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Caligula, Biographie von Jean-Noël Castorio

Caligula, Biographie von Jean-Noël Castorio


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Die Julio-Claudianische Dynastie ist Gegenstand vieler Fantasien: Wahnsinn, Exzess, Verbrechen und Sex sind alltägliche Orte, wenn man sich mit den Anfängen des Römischen Reiches befasst. Wer könnte besser als Caligula all diese Turpitudes synthetisieren? Tinto Brass inszeniert dieses Imaginäre 1979 in seinem Film Caligula und überschreitet dabei bestimmte kinematografische Grenzen. Wer war wirklich der "verrückte" Kaiser? Ist es möglich, es so sehr zu wissen, dass die geschichtlichen Traditionen unsere Wahrnehmung der Anfänge des Reiches ab dem Ende des 1. Jahrhunderts verändert haben? Jean-Noel Castorio Wer bereits eine Biographie über Messaline geschrieben hatte, bietet uns eine neue an Caligula Biographie zu Ellipsen-Editionen mit der gleichen Methode.

Ein neuer Ansatz

In der Einleitung macht Jean-Noel Castorio eine schnelle historiografische Einschätzung: Versuch psychologischer Erklärungen, missverstandener politischer Innovator oder wahrer Verrückter, die Biografien des Kaisers oszillieren zwischen diesen drei Achsen. Der Autor möchte eine neue Biographie schreiben, die anders wäre. Hierfür wird eine bereits bewährte Methodik verwendet.

Messalin wie Caligula sind literarische Figuren in den Schriften der Antike. Es ist daher sehr schwierig zu wissen, wer diese Personen wirklich waren. Um ein neues Aussehen zu erhalten, ist es daher notwendig, diese Tatsache zu berücksichtigen und diese Konstruktion auf das zu analysieren, was sie ist, nämlich ein Spiegelbild der "echten Caligula", die eines schönen Morgens im Januar 41 unter Schwerterschlägen starb. Verschwörer “(S. 16).

Der Autor beginnt damit, die Biographie von Caligula in den größeren Rahmen der imperialen und germanischen Propaganda zu stellen. Caligula, der Sohn des berühmten Generals und designierten Erben, wird im Laufe der Zeit zu seinem Gegenporträt. Die vermeintlichen Eigenschaften des verstorbenen Vaters erleichterten seine Thronbesteigung und verstärkten seine Plurallegitimität: eine Legitimität des Blutes, eine andere, die aus seiner populären Bindung stammt, und eine letzte, die auf Waffen basiert. Was der Autor deutlich zeigt, ist die Bedeutung der Propaganda, die zu Lebzeiten und vor der Regierungszeit von Caligula im Rahmen eines Machtkampfes mit der Figur des Germanicus verbunden war: Germanicus erscheint als idealer Prinz, der lehnt das monarchische Ideal ab, respektiert den Senat und zeigt keine Feindseligkeit gegenüber den alten Institutionen. Dieses Bild ermöglicht es, die Julio-Claudianischen Monarchen wie Tiberius zu verunglimpfen. Hinter dem Mythos scheint der Charakter ziemlich "langweilig" zu sein. 73 und laut A. A. Barrett, zitiert von Jean-Noël Castorio, ist es „nach seinem Tod viel wichtiger als während seines Lebens“. Die Geschichten über die Meuterei des Jahres 14 lassen uns einen Mann sehen, der mehr unter den Ereignissen leidet als sie kontrolliert. Die diplomatische Mission in Asien war dagegen ein bedeutender Erfolg.

In Kapitel 2 werden der Ort, die Netzwerke und die Rolle von Caligula in den letzten Regierungsjahren von Tiberius ausführlich erörtert. Nach einem Porträt des regierenden Kaisers werden die Hervorhebung seiner Beziehungen zur germanischen Familie, der Ort und die Rolle von Sejanus mit dem Prinzen ausführlich besprochen: Der Präfekt des Prätorianers hat viel gegen die Erben von Germanicus gearbeitet und ist es insbesondere am Ursprung des Todes seiner Mutter Agrippina und seiner Brüder Drusus und Nero Caesar. Trotzdem wählt Tiberius Caligula als seinen Erben. Diese Nachfolge wäre von wertvollen Anhängern wie Macron, dem Präfekten der Prätorianer oder Herodes Agrippa favorisiert worden. Der Autor diskutiert auch die "literarische" Beziehung zwischen Tiberius und Caligula. : Wenn der alte Kaiser das Reich übertragen würde, wäre er auch der Ursprung der Laster des zukünftigen Souveräns.

Der Autor schneidet einen Teil seiner Arbeit thematisch ab: Unter Hinweis auf die Arbeit von Dante bilden die verschiedenen Kreise der "Sünden" von Caligula die Titel der Kapitel und bilden den Rahmen für das Studium eines Aspekts der Regierungszeit. Der Autor zeichnet dann die Hauptmerkmale der Regierungszeit und ihre literarische Behandlung nach. Ausgehend von der Ermordung zeigt er, bis zu welchen Punkten die Geschichtsschreibung unsere Wahrnehmung von Ereignissen geprägt und sehr reale Tatsachen und insbesondere bestimmte Handlungen maskiert hat. Insbesondere Kapitel IV zeigt die Schwierigkeiten des entstehenden imperialen Systems mit seinem Hof ​​und seinen fortwährenden Intrigen.

Raus aus den traditionellen Vorurteilen

Der Autor entwirft die Regierungsgeschichte aus nicht chronologischen Themen und identifiziert drei Hauptperioden. Das erste ist das des Wunsches des Prinzen nach Konsens. Diese Politik, die alte Freiheiten in verschiedenen Teilen der Gesellschaft wiederherstellt, war sehr beliebt. Der neue August übernimmt das liberale germanische Erbe, verwendet aber auch die Augustanerfigur, um eine neue Restaurierung durchzuführen. Die zweite Phase (von 38/39 nach unserer Ära) ist das Scheitern dieser Politik und das Aufkommen von Verschwörungen. Dies stellt die gewählte Politik zutiefst in Frage und tendiert zu dem, was der Autor die "charismatische und demagogische Monarchie" nennt. Der Kaiser beschließt, seine Legitimität dank militärischer Expeditionen (Legitimität des Sieges), aber auch dank einer in Kapitel III sehr fein und ausführlich analysierten göttlichen Legitimität zu festigen.

Kapitel V mit dem Titel „Die unteren Kreise“ zeichnet ein Bild der verschiedenen Fehler, die Caligula zugeschrieben werden: Grausamkeit, Lust, Völlerei und Possenreißer. Der Autor zeigt, dass diese seit der griechischen Zeit Teil der Topos des Tyrannen sind. Die vielen vorhandenen Parallelen zeigen, wie alte Literatur ohne eine intertextuelle Analyse nicht auskommen kann. Die Szenen werden über mehrere Jahrhunderte wiederholt, verglichen und beantwortet. Zeitgenössische Leser vergessen es zu oft.

Der andere zeigt im letzten Teil das Erbe dieser literarischen Traditionen. Im Mittelalter wegen des Erfolgs von Nero verlassen, wird er zu einer bedeutenden literarischen Figur in der Neuzeit und Gegenwart. Ob als Figur des bösen Tyrannen, zum Lob des Tyrannizids oder als Thema für das Studium der Exzesse oder des Wahnsinns des Prinzen, diese Bilder keimen seit der Antike. Albert Camus und andere werden sich eher mit der Absurdität befassen, für die Caligula ein Symbol wäre. Der Kaiser wird sich der absurden Natur der Welt und ihrer Regierung voll bewusst und beschließt, ihre Regeln zu brechen. Heutzutage porträtieren Arbeiten über Caligula eine alte "trashige" Welt, ähnlich wie die zeitgenössische Produktion von Epen wie der Spartacus-Serie.

Jean-Noel Castorios Caligula-Biographie ist sehr erfolgreich. Das Werk malt ein schönes Porträt des kaiserlichen Regimes der ersten Julio-Claudianer und unterstreicht die Zerbrechlichkeit des Regimes, Intrigen und starke Gegensätze. Die Persönlichkeit des Kaisers, die stark durch literarische Traditionen verdeckt ist, wird teilweise nach alten kulturellen Codes und Traditionen entschlüsselt. Eine bestimmte Anzahl von Stereotypen wird angerempelt, um ein fragmentiertes Porträt des Souveräns zu zeichnen, und dies trotz der abolitio memoriae. Dieses Buch ist daher keine Rehabilitation oder Laudatio des Kaisers, sondern ein fragmentiertes Mosaik der Herrschaft eines Mannes.

Caligula von Jean-Noël Castorio. Ellipsen, 2017


Video: Au cœur de lhistoire: Néron et lincendie de Rome Franck Ferrand (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Haji

    Bemerkenswert sind vor allem die hilfreichen Informationen

  2. Jaja

    Und natürlich wünschen wir:

  3. Kazralabar

    Ich gratuliere, welche Worte ..., eine ausgezeichnete Idee

  4. Tegal

    Bravo ist einfach eine großartige Idee



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