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Skythen: Wissenschaftliche Analyse des Oxus-Schatzes


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Aude Mongiatti, Wissenschaftlerin des British Museum, teilt einige ihrer Forschungen zum Oxus-Schatz, einer Auswahl wunderschöner Gold- und Silberobjekte aus dem 5. und 4. Jahrhundert v.

Einige der Objekte aus dem Oxus-Schatz sind in der aktuellen Skythen-Ausstellung zu sehen. Die Analyse der Herstellungstechniken hat die Interpretation in der Ausstellung geprägt.

Die BP-Ausstellung
Skythen: Krieger des alten Sibiriens
14. September 2017 – 14. Januar 2018
#Skythen

Um mehr zu erfahren und Tickets zu buchen, besuchen Sie https://goo.gl/MMFY4G

Unterstützt von BP

Das Department of Scientific Research bedankt sich bei den British Museum Friends und Spendern für den Kauf des in diesem Video gezeigten Rasterelektronenmikroskops.


Scythianos &ndash The Hidden Master

Die letzte Monographie unserer Reihe mit dem Titel Meister und Avatare war unvollständig, ohne einen der mächtigsten Meister überhaupt anzusprechen – Scythianos. Der Grund, warum er bis zum Ende zurückgelassen wurde, war, dass so wenig über ihn bekannt ist. Rudolf Steiner gibt uns Hinweise und Hinweise, aber die großen Fragen bleiben und der Schleier des Geheimnisses hängt noch vor dem inneren Heiligtum. In den folgenden Jahren führte uns unsere Forschung vom Permafrost in Sibirien bis zu den grünen Inseln Irlands und darüber hinaus. Wir mussten die Ursprünge der Landwirtschaft untersuchen, um die einjährigen Pflanzen zu finden, die eine ständig wandernde Kultur aufrechterhalten könnten. Wir mussten den Zusammenhang zwischen der Tierhaltung und der Erschließung früher menschlicher Nahrungsquellen finden. Die erstaunlichen Ergebnisse dieser scheinbar unterschiedlichen Forschungswege führten schließlich zum Tarim-Becken, der Mongolei und Serbien. Die alten Kulturen, die wir verfolgten, zeigten, dass 10.500 v. Es ist kaum zu glauben, dass die Wüste Gobi ein riesiger Binnenmeer voller Wale und heute ausgestorbener Meeresbewohner ist. Gerüchte über Hunderte von Pyramidenbibliotheken unter dem Sand der Gobi oder mystische Inseln, die bis in die himmlischen Reiche reichen, gefüllt von Hierarchien spiritueller Wesen, die mit Heiligen Rishis und atlantischen Manus kommunizieren.

Es gab große Manu-Wesen der Vergangenheit, die von Erzengeln inspiriert wurden, aber es wird auch in Zukunft Manu-Lehrer geben, die aus dem menschlichen Bereich zu diesem hohen Entwicklungsstand aufgestiegen sind. Scythianos ist einer der Manus der Zukunft und gilt als einer der höchsten menschlichen Eingeweihten aller Zeiten. Scythianos soll direkt mit dem alten Manu studiert haben, der die fünfte Migration von Atlantis zum zentralasiatischen Mysterieneinweihungszentrum in Westchina in der Nähe der Wüste Gobi führte. Das zentrale Sonnen-Mysterien-Initiationszentrum von Manu und die sieben heiligen Rishis trugen die Weisheit von Atlantis an einen Ort, der oft als die Stadt Manu bezeichnet wird.

Rudolf Steiner erzählt uns, dass Manu und Scythianos beide zusammen im nördlichen Mysterienstrom in der Nähe von Irland waren, als die Inseln von Atlantis untergingen. Andere vor Steiner enthüllten sehr viele Details über die sieben Rassen und Unterrassen von Atlantis und die zahlreichen Wanderungen von Atlantis nach Osten und Westen. Diese verschiedenen Versionen von Migrationen, selbst von Anthroposophen, sind ziemlich verwirrend und Scythianos ist der Schlüssel zum Verständnis der Art und Weise der Migrationen und der spezifischen Arten der kulturellen Vermischung, die durch die langen Wanderungen von Scythianos, die sich vom heutigen Irland bis nach Irland ausbreiteten, stattfanden Ostsibirien, Japan und über die Baring Straights nach Amerika. Dann, als die Ostwanderungen beendet waren, kehrten Scythianos (Skythen) um und kehrten zu ihren ursprünglichen Häusern auf den westlichen Inseln zurück, die als "Der Norden" bezeichnet werden. Durch viele Inkarnationen führte Scythianos diese Menschen und gründete Siedlungen zwischen den bestehenden Rassen und Kulturen, denen er auf seinem Weg begegnete.

Scythianos ähnelt Zarathustra, der auch ein Schüler von Manu war, als sie zusammen auf den „westlichen Inseln“ in der Nähe des heutigen Irlands waren. Zarathustra, durch viele Inkarnationen als Führer des alten persischen Volkes, nahm die Weisheit von Manu und nutzte sie, um eine sesshafte Landwirtschaft und Tierzucht zu entwickeln und verfasste die Gathas. Zarathustra entwickelte die ursprünglichen Stämme der mehrjährigen und einjährigen Pflanzen, die uns unser Getreide, Obst und Gemüse sowie die domestizierten Tiere, die wir gewöhnlich essen, brachten. Scythianos hingegen wanderte ständig und nutzte Hanf als einjährige Pflanze für tierische und menschliche Bedürfnisse. Scythianos war an der Zucht von Pferden und Hunden beteiligt, während Zarathustra Schweine, Schafe, Ziegen und andere domestizierte Tiere als Nahrung züchtete. Sowohl Zarathustra als auch Manu hinterließen eine umfassende mündliche und schriftliche Überlieferung, aus der später die Veden und Gathas wurden.

Auf der anderen Seite gibt es nur wenige, wenn überhaupt, schriftliche Aufzeichnungen von Skythianos oder sogar Aufzeichnungen über seine Migrationen und seinen kulturellen Einfluss. Auch die Sprachanalyse erzählt nicht die Geschichte der Skythen (Slawen-Sacca-Druiden-Kelten). Einige moderne Forschungen beginnen zu verstehen, dass zahlreiche Kulturen, die als unabhängig betrachtet wurden, tatsächlich aus derselben Quelle stammen. Die Hinweise von Rudolf Steiner erweisen sich als wahr, als DNA-Analyse mit Geschichte und Anthropologie verschmilzt. Die von der „Wissenschaft“ bestimmten Völkerwanderungen stimmt im Detail mit den Erkenntnissen Steiners überein. Die Angaben in Steiners persönlichem Sekretärsbuch, Die Evolution von Erde und Mensch, sagte die Ergebnisse der DNA-Forschung voraus. Auch die „Out of Africa“-Theorie deckt sich mit Steiners Hinweisen auf frühe Migrationen und die ersten Kulturzentren in Afrika.

Das Studium der Hinweise Rudolf Steiners zu den Wanderungen gibt oft einen sehr hohen, breiten Überblick über den weiten Zeitverlauf, der über die aufgezeichnete Geschichte hinaus in die Vorgeschichte reicht. Genauso wie wir von Theosophen detaillierte Ansichten über Atlantis lesen können (siehe Anhang) und uns fragen, wie sie zu diesen Details gekommen sind, können dieselben Fragen zu Rudolf Steiners Angaben zu diesen alten Zeiten gestellt werden. Sowohl Steiner als auch einige Theosophen hatten die Fähigkeit, in die Vergangenheit zu sehen und die Vorgeschichte zu „lesen“, sogar bis zum Beginn der Erdenexistenz und darüber hinaus. Dies mag schwer zu glauben sein, aber es ist oft der Fall, dass nicht verwandte spirituelle Wissenschaftler aus ihrer unabhängigen Forschung zu den gleichen Schlussfolgerungen kommen. Vergleicht man die Werke der Theosophen, die vor Steiners Zeit schrieben, und all das, was aus alten Überlieferungen stammt, ergibt sich ein Bild von Migrationsmustern, das mit der modernen wissenschaftlichen DNA-Forschung übereinstimmt. Schließlich werden die Zufälle in diesen geisteswissenschaftlichen Schriften recht überzeugend.

Rudolf Steiner hielt einen Vortrag mit dem Titel: Die Seelen der Nationen, das diese Antike und die großen Völkerwanderungen umfassend beschreibt. Er gibt auch eine spirituelle Beschreibung, wie die „Seele einer Nation“ mit hierarchischen Wesen verbunden ist, die zum führenden „Zeitgeist“ eines Zeitalters aufsteigen. Diese kulturelle Entwicklung stimmt bis zu einem gewissen Grad mit früheren Ansichten von Theosophen und anderen überein, aber Steiner hat alle Details ergänzt und die Fehler anderer korrigiert. Aber selbst nachdem Steiner seine Hinweise auf diese Kulturepochen und die großen Meister, Manus und Avatare gegeben hat, die diese Entwicklungen anführten, sind viele Anthroposophen immer noch verwirrt und können nicht einmal Steiners „nichtrassistische“ Ansichten über die historische und kulturelle Entwicklung verteidigen. Jeder, der Steiners Ansichten zu diesen Themen wirklich gelesen und studiert hat, weiß, dass Rassismus, Antisemitismus, Arierismus, Ariosophismus und andere grundlegende, einseitige Ansichten weit von Steiners Hinweisen entfernt sind. Eine Mission der Skythen war es, alle Kulturen zu verschmelzen, um eine schöne Mischung aus jeder Rasse und jedem Volk zu schaffen.

Scythianos ist zum Teil so mysteriös, weil die alten Zeiten, in denen er Kulturen in Europa, Asien, dem Nahen Osten, Afrika und vor allem in den nördlichen Ländern säte, in denen die Druiden, Trotten, Kelten, Nordmänner, Deutschen, Germanen und Russ wird so sehr wenig verstanden. Tatsächlich kippt die moderne Wissenschaft viele der früheren Ideen über die Kulturen, die Scythianos beeinflusst hat. In dieser Monographie werden wir Informationen aus der neuesten Forschung sammeln und sie mit Steiners eigenen Worten und den Ideen seiner Studenten vergleichen. Im Anhang zu diesem Artikel finden sich Ideen theosophischer Schriftsteller, die den Gegensatz zwischen Steiners Angaben und den aktuellen Meinungen seiner Zeit aufzeigen. Wir haben auch die Ideen anderer Anthroposophen hinzugefügt, die den Angaben von Steiner möglicherweise völlig zustimmen oder nicht. Aus diesem Grund ist es wichtig, direkte Zitate von Autoren ohne fortlaufenden Kommentar zu geben. Die endgültigen Schlussfolgerungen über Skythianos und den Einfluss der Skythen werden dem Leser überlassen.


  • Herausgeber &rlm : &lrm British Museum Press (31. Dezember 2012)
  • Sprache &rlm : &lrm Englisch
  • Taschenbuch &rlm : &lrm 63 Seiten
  • ISBN-10 &rlm : &lrm 0714150797
  • ISBN-13 &rlm : &lrm 978-0714150796
  • Artikelgewicht &rlm: &lrm 4,8 Unzen
  • Abmessungen &rlm: &lrm 5,75 x 0,25 x 8,25 Zoll

Top-Bewertungen aus den USA

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John Curtis, The Oxus Treasure, British Museum Objects in Focus, London: British Museum Press, 2012, 64 S., 38 Farb- und 5 Schwarz-Weiß-Abbildungen, ISBN-13: 978-0-7141-5079-6, ISBN-10: 0-7141-5079-7, ₤5,00/$10,00. Der Autor, Hüter der Sammlungen des Nahen Ostens im British Museum, ist der führende lebende Kenner des Oxus-„Schatzes“, der wichtigsten erhaltenen Sammlung achämenidischer persischer Metallarbeiten. Es besteht aus etwa 180 Objekten (die meisten anderen Quellen sagen 170 Artefakte), die hauptsächlich aus dem fünften und vierten Jahrhundert v. Chr. stammen. Dies war die Ära des Achämenidenreiches, das von Kyros dem Großen (559-530 v. Chr.) Die Sammlung ist ein Beispiel für antike Goldschmiedekunst vom Feinsten.

Curtis' schlanker Band liefert die hervorstechenden Punkte über den Schatz (die Briten schreiben das "T" immer groß). Nach einer kontextuellen "Einleitung" bietet er dem Leser einen klaren, gut illustrierten Text, in dem er die düstere "Entdeckung" des Schatzes, die Geschichte seines Diebstahls und seiner Bergung, wie er ins British Museum gelangte, zusammenfasst, gefolgt von einer Beschreibung des Schatzes und Ergebnisse einer nicht-invasiven technischen Analyse des Goldes (vermutlich durch XRF - Röntgenfluoreszenz, aber leider sind wir darüber nicht vollständig informiert). Ein kurzer Essay über die Kunst des achämenidischen Perserreiches gibt Auskunft über künstlerischen Stil und potentielle Provenienz (Ort, an dem es hergestellt wurde) und ein weiterer Essay über seine Chronologie. Die endgültige Komposition lautet "Was können wir aus dem Schatz ableiten?" während eine Liste von "Weiterführende Literatur und Webressourcen" zehn Druckverweise und zwei Internet-Sites enthält. Vier der Lesungen wurden von Curtis verfasst oder mitverfasst, vier weitere vom russischen Archäologen BA Litvinsky und beinhalten Ormonde Maddock Daltons (1866-1945) wissenschaftlicher Klassiker The Treasure of the Oxus, with Other Objects from Ancient Persia and India, überarbeitet 3. , London (1964).

Die hervorstechenden Tatsachen sind, dass der Schatz über einen langen Zeitraum (1876-1880) gesammelt worden zu sein scheint und möglicherweise aus der illegalen Ausgrabung einer Tempelruine stammt. Der Schatz wurde am Ufer des Flusses Oxus gefunden, wahrscheinlich an der Stelle von Takht-i Kuwad, einer Fährstation am Nordufer des Flusses nahe der Grenze zwischen Usbekistan und Tadschikistan, gleich hinter der Flussgrenze zu Afghanistan. Gegenstände, die aus archäologischen Stätten entwendet wurden, wurden von den Einheimischen oft an reisende Händler verkauft. Die Sammlung umfasste 51 goldene Widmungstafeln aus dünnem Goldblech, Menschen- und Tierfiguren in Gold und Silber, eine Goldscheide für einen Dolch, ein Bogenetui, Modellwagen und Figuren, Stempel und Siegel aus Gold oder geschnitztem Halbedelstein (Karneol und Chalcedon), goldene Fingerringe, persönliche Gegenstände (Armbänder, Armbänder mit Greifenkopf und Torques oder Halsringe), kleine Goldplaketten zum Verzieren von Kleidung, goldene Gefäße (ein Krug und Schalen) und Münzen. Ähnliche Armbänder und Armbänder sind auf Palastreliefs aus Persepolis zu sehen, die als Tribut- und Ehrengeschenke am persischen Hof überreicht werden.

Im Mai 1880, nach dem Zweiten Anglo-Afghanischen Krieg (1878-1880), rettete Captain Francis Charles Burton, ein britischer politischer Offizier in Afghanistan, eine Gruppe von Kaufleuten, die auf ihrer Reise zwischen Kabul und Peshawar von Banditen angegriffen worden war. Sie trugen eine Sammlung von Gold- und Silbergegenständen bei sich. Burton kaufte von ihnen eine goldene Armbinde, die sich jetzt im Victoria and Albert Museum befindet. Die Händler fuhren dann weiter nach Rawalpindi, um den Rest des Schatzes zu verkaufen. Andere Stücke des Schatzes wurden später in den Basaren von Rawalpindi gefunden. Einige wurden von Generalmajor Sir Alexander Cunningham (1814-1893), Generaldirektor des Archaeological Survey of India, für das British Museum erworben, andere von Sir Augustus Wollaston Franks, einem Museumskurator und Wohltäter. Franks kaufte Cunninghams Anteil am Schatz, und schließlich vermachte er den gesamten Oxus-Schatz dem British Museum. Es ist eine der berühmtesten und am meisten geschätzten Sammlungen des Museums.


Кифы: воины древней Сибири

Выставка &ldquoSkythen: Krieger des alten Sibiriens&rdquo («Скифы: воины древней Сибири»)

олотой сосуд с мифологической сценой
4 в. до н.э.
урган Куль-Оба

оясная ляха
4-3 вв. до.н.э.
олото, ирюза
ибирская коллекция етра Первого

еребряный ритон
4 в. до н.э.
урган Куль-Оба

ойлочные улки
4-3 вв. до н.э
азырык, курган 2

еталь головного убора
4-3 вв. до н.э
азырык, курган 2

олотая ляшка-нашивка на одежду - лев терзает оленя
4 в. до н.э.
урган ертомлык

олотая рукоять ахеменидского меча
5 €. до н.э.
урган ертомлык

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Название выставки было сформулировано британскими коллегами не сразу и отражает, прежде всего, особую привлекательность для европейской публики темы легендарной российской Сибири, являющейся к тому же одним из наиболее известных за рубежом образов России. интерес к теме воина, варвара, скифа всегда остается высоким, овеянный романтикой древности, внывечар

кифы населяли в I тысячелетии до н.э. огромную северную, степную часть Евразии, включая Сибирь. Кочевое скотоводческое хозяйство и сама скифская культура, как считается, зародились на юге Сибири - Саяно-Алтайском нагорье и смежных территориях Монголии и Северного Китая. менно оттуда, начиная с 8 в. до н.э., началось распространение кочевников на запад, где скифов узнали их оседлые соседи – ассирийцы, герек рославились как искусные конные лучники und не алости воины. О скифах и сейчас слышали многие люди в разных странах, ассоциируя скифскую культуру с несметными богатствами их «царей» и обилием драгоценных изделий из золота и серебра, часть которых будет представлена ​​зрителю.

оссии скифская тема всегда была особенно близка и дорога, несмотря на то, что скифы не были ундка Мы узнаем о них на школьной скамье, читая «Скифов» Александра Блока, раскрывая учебник истории, на обложке которого изображен один из самых известных скифских шедевров - золотой гребень из кургана Солоха, или разглядывая картину В.М. Васнецова «Бой славян со скифами». ема скифов und «скифской жизни» е случайно М.Б. Пиотровский написал в своём предисловии к каталогу выставки, что «скифы, народ прославленный Геродотом, приобрели в русской культуре особое мистическое значение».

А вот среди современных европейцев далеко не все знают, что «скифская» Сибирь - это не только далёкий, огромный и холодный край, но и богатый историко-культурный мир, территория, где с глубокой древности жили люди, веками развивались и взаимодействовали разнообразные культуры, обитали народы с разными религиями, образом изни и менталитетом. ибирь была своеобразным «генератором народов», смешивая расы и культурные достижения в течение многиел теий. Скифы стали первыми среди кочевых конных народов, пришедших в южнорусские степи с востока, они открыли череду варварских вторжений, потрясших Европу в периоды гуннского, тюркского, монгольского нашествий. кифская эпоха оказалась одним из самых ярких эпизодов этой истории.

Открытие этого мира во многом стало возможным благодаря исследованиям российских археологов, труд которых на протяжении двух с половиной веков был и остаётся достойным и важным вкладом России в общечеловеческую историю. И Эрмитаж – не просто художественный музей, он является крупнейшим научно-исследовательским центром. Археологические экспедиции Государственного Эрмитажа ежегодно продолжают свою работу в Сибири, результаты которой существенно обогатили историческую науку и собрание музея и нашли отражение в данной выставке.

Скифский мир, протянувшийся в свое время на тысячи километров от северного Китая до Центральной Европы, фактически состоял из многочисленных и нередко отличавшихся друг от друга племен. ем не менее, многое их и связывало, озволяя говорить о единстве этого мира на основе т.н. «скифской триады» – характерного вооружения, конской узды и искусства (самобытного «звериного стиляин изрин ивериного стиляинж изрни). Эти племена связывал и общий способ хозяйствования, построенный на максимальном использовании природных ресурсов степи, всаднический образ жизни, единая система мировоззрения и, возможно, языковое родство.

Именно поэтому в данной выставке, во-первых, сделан акцент на главной, пожалуй, черте древних скифов, которые были прежде всего скотоводами-кочевниками и воинами, а во-вторых, на памятниках Центральной Азии и Южной Сибири, которые благодаря своей сохранности особенно ярко , порой с этнографической точностью и достоверностью, характеризуют культуру скифов. На выставке будет продемонстрировано более 850 эрмитажных экспонатов - предметы вооружения и конской узды, посуда, одежда, украшения, акварели находок, многие из которых хранятся в музее с XIX века и представляют собой истинные шедевры древнего ремесла и искусства.

Среди археологических находок важнейшее место занимают золотые высокохудожественные предметы из так называемой Сибирской коллекции Петра I, положившего начало археологическому изучению российской земли, а также экспонаты из царских скифских курганов Северного Причерноморья - Солохи, Куль-Обы, Чертомлыка, исследованных в XIX веке. Особую часть выставки составляют древности уникальной коллекции алтайских Пазырыкских курганов - сохранившиеся во льду погребальных камер изделия из войлока, кожи и меха, тканей, дерева, рога. реди них und уникальные импортные изделия с территории Ближнего Востока, Китая, Центральной и Средней

В выставке приняли участие экспонаты трёх отделов Эрмитажа - Отдела археологии Восточной Европы и Сибири, Отдела античного мира, Отдела истории русской культуры. Последний представил акварели XVIII века, изображающие находки из Сибирской коллекции, и гравюры с видами Санкт-Петербурга времен первых археологических открытий. К этому будет добавлено немного экспонатов из казахстанских и британских музеев, в том числе несколько предметов из знаменитого Амударьинского клада, хранящегося в Британском музее.

В разных городах и музеях многих стран Европы и Америки уже проходили, иногда даже по нескольку раз, специальные выставки из Эрмитажа, посвященные скифской культуре и искусству. ри этом охватить и отразить за один раз все особенности und нюансы древней культуры бывает чрезвычайно вает чрезвычайно та выставка открывает неведомый рителю мир древних воинов, суровый и прекрасный, пугающий и приьныгатео

Очень многие вещи оказываются представленными на этой временной выставке впервые, часть из них добыта в результате работы современных археологических экспедиций Эрмитажа в Центральной Азии и Сибири (материалы кургана Аржан 2 в Туве и Бугры на Алтае) а включение некоторых стало возможным благодаря научно-техническим исследованиям в музее (мумии и татуировки) und кропотливой работе реставраторов.

Куратор выставки со стороны Эрмитажа - Светлана Владимировна Панкова, старший научный сотрудник Отдела археологии Восточной Европы и Сибири Государственного Эрмитажа. В каталоге к выставке, авторами которого являются ведущие специалисты Эрмитажа и Британского музея, подробно рассмотрены различные темы, так или иначе связанные со скифами - исторические очерки, особенности археологических памятников Центральной Азии и Южной Сибири, история исследований и судьба скифских коллекций, воинские традиции и вооружение скифов, их повседневная жизнь, редставления о жизни и смерти, уникальное искусство и контакты с соседям аталог предваряет вступление Михаила Борисовича Пиотровского, генерального директора Государственного Эаа.

ступление к каталогу выставки
кифы: воины древней Сибири

Из ибири с любовью

ля многих в мире Сибирь - обобщающий образ России: огромная, холодная, пустая. На самом деле Сибирь - огромный историко-культурный регион, место жизни и развития многих культур и цивилизаций, плод многовекового взаимодействия разных народов, рас и образов жизни. Подлинный образ Сибири как важной части мировой истории в значительной мере воссоздан и представлен миру археологами - русскими, советскими, российскими, сибирскими, среднеазиатскими. асть этой картины, ставшей важным вкладом нашей страны в освоение истории человечества, редставлена ​​на этаой

кифы, народ рославленный еродотом, риобрели в русской культуре особое мистическое значение. Знаменитая глубоко эмоциональная поэма нашего великого поэта Александра Блока "Скифы" воспела народ кочевников, сочетающих варварскую ярость с глубокими талантами, народ, от которого зависят судьбы Европы. Он пафосно идентифицировал скифов с русскими, хотя это неверно. кифы были иранским народом.
Но они стали частью российской исторической поэтики.
На самом деле история жизни и распространения скифских племен является примером удивительных культурных взаимодействий и создания серьезного культурного единства на территории Евразии.

Скифские походы, скифские богатства, изумительное искусство скифов, их роль в историческом симбиозе кочевников и оседлых стали темами обширных исследований, многочисленных научных споров и источниками прекрасных музейных экспозиций, часть которых мы показываем сегодня в Лондоне. "Скифское золото", " скифский звериный стиль" - одни из самых привлекательных образов в музейном мире. Эрмитаж на протяжении десятилетий принимал активное участие в изучении Сибири и скифской культуры. Проведены сотни экспедиций, опубликованы сотни научных работ, созданы десятки знаменитых выставок по всему миру. Знаменитая фигурка скифского оленя является зрительным символом - логотипом Эрмитажа.

Скифы присутствуют в русской национальной психологии еще и в образе "скифской войны". Согласно историческим рассказам скифы, в случае нападения врагов, изображали бегство и поражение, а заманив противника вглубь степи, неожиданно обрушивались на него и уничтожали. Так они поступили с войском Ахеменидов. Так получилось, что в своей новой истории Россия, пользуясь своими огромными территориями воюет именно так. Так было с польским, шведским, французским, германским нашествиями. Манера притвориться побежденным - часть скифского наследия.

Главная же его суть - увлекательное взаимодействие культур от Китая до Греции и Месопотамии, создание собственного художественного стиля, многочисленные политические и стилистические загадки. Это - одна из главных тем отечественной археологии. Весь мир знает о знаменитых раскопках и их удивительных результатах. С сибирской коллекции Петра Великого начинается российская археология. Она продолжала развиваться в самые разные периоды истории нашей страны. Во времена одномерности и авторитаризма археология оказалась удачным местом для приложения гуманитарных талантов. Поэтому в истории изучения Сибири и скифов мы встречаем имена гигантов отечественной исторической науки. Их монументальные труды и монументальные споры развивали науку. Их полевые работы обогатили наши музеи.
Научные и поэтические образы стали основой самосознания многих народов Евразии.

Наша выставка рассказывает одновременно о редкостных цивилизациях и об истории их изучения. Эти две вещи тесно связаны. История не существует без интерпретации. Искусство плохо живет без объяснения. И за всем стоят живые люди - древние и современные. Так получается, что всякая выставка Эрмитажа оказывается и выставкой о самом Эрмитаже. Сегодня она еще и о наших давних и добрых связях с Британским музеем, с которым нас связывают давние традиции научного академического сотрудничества, в частности, и в сфере изучения древних культур Евразии.

Сегодня вместе мы еще больше приближаем Сибирь и скифов европейскому зрителю.
Это приближение доставит ему удовольствие и обогатит, я надеюсь, новыми поводами для размышления о судьбах мира


Михаил Пиотровский
Директор Государственного Эрмитажа
27.05 2017


Why Scythians, Sakas, and Kushanas, are NOT the source of “steppe” ancestry

This is a common question/assertion in the comments pretty much every other week: why couldn’t the documented incursions of nomadic people in the first millennium A.D. be responsible for the steppe ancestry? There is actually a good explanation in The formation of human populations in South and Central Asia, so I’ll quote it:

By the Late Bronze Age, ESHG-related admixture became ubiquitous, as documented by our time transect from Kazakhstan
and ancient DNA data from the Iron Age and from later periods in Turan and the Central Steppe, including Scythians, Sarmatians, Kushans, and Huns (29, 52). Thus, these first millennium BCE to first millennium CE archaeological cultures with documented cultural and political impacts on South Asia cannot be important sources for the Steppe pastoralist–related ancestry widespread in South Asia today (because present-day South Asians have too little East Asian–related ancestry to be consistent with deriving from these groups), providing an example of how genetic data can rule out scenarios that are plausible on the basis of the archaeological and historical evidence alone (13) (fig. S52). Instead, our analysis shows that the only plausible source for the Steppe ancestry is Steppe Middle to Late Bronze Age groups, who not only fit as a source for South Asia but who we also document as having spread into Turan and mixed with BMAC-related individuals at sites in Kazakhstan in this period. Taken together, these results identify a narrow time window (first half of the second millennium BCE) when the Steppe ancestry that is widespread today in South Asia must have arrived.

There is now a large database of Scythian, etc., ancient DNA, thanks to the preservation conditions on the Eurasian steppe. Most of their ancestry derives from the same broad group as the Andronovo horizon of which the Sintashta were part. But, unlike the earlier steppe populations, these groups are highly variable in ancestry, as well as usually having substantial minority East Asian components. The Indian groups with a lot of steppes, such as Jatts and Northern Brahmins, lack this.

Es gibt zwei Einwände. Der schwächere ist, dass sie keine statistische Kraft hatten, um die Beimischung zu erkennen. Ich habe keine Simulationen durchgeführt, bin mir aber sicher, dass sie es getan haben. Wenn Sie Jatts haben, die vielleicht mehr als 30% Steppe sind, hätten sie Spuren von Ostasien entdeckt (wie Sie bei vielen muslimischen Personen aus Pakistan finden können).

Der stärkere Einwand ist, dass es in der Steppe ungemusterte Strukturen gibt und Gruppen ohne ostasiatische Beimischung, die direkte Nachkommen der Sintashta ohne Verdünnung sind. Dies ist nicht völlig unvernünftig oder unplausibel, obwohl ich an dieser Stelle aus zwei Gründen sagen würde, dass dies unwahrscheinlich ist:

  1. Zentral-Eurasien ist aufgrund des Interesses und der Bedingungen ziemlich gut bemustert
  2. Die Steppenvorfahren in Südasien sind ziemlich weit verbreitet. Kaum vorstellbar, dass es in 1.500 Jahren so weit versickert

Außerdem zeigen die von mir durchgeführten statistischen Tests, dass Bengalen vor 1.500 Jahren ostasiatische Beimischungen bekamen. 10-20% der Vorfahren. Der Steppenanteil in Bengalen beträgt 10-15%. Aber mit älteren, weniger empfindlichen Mischungsmethoden bekomme ich nie einen Treffer. Das bedeutet, dass es viel älter als 500 n. Chr. sein muss.


Skythen: Krieger des alten Sibiriens, 14. September 2017 – 14. Januar 2018

In diesem Herbst organisiert das British Museum in Zusammenarbeit mit der Staatlichen Eremitage in St. Petersburg eine faszinierende neue Ausstellung. Die Ausstellung widmet sich einer uralten Kultur, die jahrtausendelang im sibirischen Permafrost vergraben war und trägt den Titel Skythen: Krieger des antiken Sibiriens. Es wird die Geschichte dieser mächtigen Nomadenstämme verfolgen und enthüllen, die in einer weiten Landschaft gediehen, die sich von Südrussland bis China und dem nördlichen Schwarzen Meer erstreckte.

Dies wird die erste große Ausstellung seit 40 Jahren sein, die die Skythen in Großbritannien erforscht. Viele der ausgestellten Objekte sind über 2.500 Jahre alt. Sie sind außergewöhnlich gut erhalten, da sie aus Grabhügeln im hohen Altai-Gebirge Südsibiriens stammen, wo der gefrorene Boden sie vor dem Verfall bewahrte. Diese Ausstellung erzählt die Geschichte der skythischen Zivilisation durch archäologische Entdeckungen und perfekt erhaltene Objekte, die in der Zeit eingefroren sind. Wissenschaftler und Archäologen entdecken immer mehr über diese Krieger und erwecken ihre Geschichten zum Leben.

Über 200 herausragende Objekte werden alle Aspekte des skythischen Lebens zeigen, darunter eine große Leihgabe in Zusammenarbeit mit der Staatlichen Eremitage, St. Petersburg, und weitere großzügige Leihgaben des Nationalmuseums der Republik Kasachstan, des Ashmolean Museums und der Königlichen Sammlung. Einige sind Starstücke, die in den permanenten Galerien und der Schatzkammer des State Hermitage Museum ausgestellt sind, und andere wurden noch nie zuvor nach Großbritannien ausgeliehen.

Die Skythen waren außergewöhnliche Reiter und Krieger und fürchteten zwischen 900 und 200 v. Chr. Gegner und Nachbarn der alten Griechen, Assyrer und Perser. Ihr Lebensstil und ihre Wildheit haben sich im Laufe der Jahrhunderte widergespiegelt. Andere Gruppen von den Hunnen bis zu den Mongolen sind in die Fußstapfen der Skythen ’ getreten – und sie haben sogar die Darstellung der Dothraki in . beeinflusst Game of Thrones. Die Begegnungen der Skythen mit den Griechen, Assyrern und Persern wurden in die Geschichte geschrieben, aber für Jahrhunderte gingen alle Spuren ihrer Kultur verloren – begraben unter dem Eis.

Entdeckungen antiker Gräber haben eine Fülle skythischer Schätze zutage gefördert. Erstaunlicherweise im Permafrost aufbewahrt, enthüllen Kleidung und Stoffe, Nahrung und Waffen, spektakulärer Goldschmuck – sogar mumifizierte Krieger und Pferde – die Wahrheit über das Leben dieser Menschen. Diese unglaublichen Funde erzählen die Geschichte einer reichen Zivilisation, die sich schließlich von ihrer Heimat in Sibirien bis zum Schwarzen Meer und sogar an den Rand Chinas erstreckte.

Es gibt atemberaubende Goldschmuckstücke, Goldapplikationen zum Verzieren von Kleidern, hölzerne Trinkschalen und eine hochdekorierte Ledertasche, die sogar bemerkenswert gut erhaltene Käseklumpen enthält, die über 2.000 Jahre alt sind. Es gab einen wechselseitigen Einfluss zwischen der Kultur der Skythen und ihren sesshaften „zivilisierten“ Nachbarn. Viele Objekte in dieser Ausstellung zeigen Zeugnisse kultureller Interaktion, vom skythischen Weintrinken, das von den alten Griechen und Persern gelernt wurde, über antike griechische Handwerker, die Bogenschützen in skythischer Kleidung darstellten, bis hin zu den Goldobjekten im Achämeniden-Oxus-Schatz in der Sammlung des British Museum, die sind von der skythischen Kunst beeinflusst.

Eindringliche bemalte Totenmasken aus Ton, die den tätowierten Gesichtern der Verstorbenen nachempfunden sind, werden neben schöner Kleidung und der rekonstruierten Blockhütten-Grabkammer gezeigt, in der sie entdeckt wurden. Die zunehmende Anwendung der archäologischen Wissenschaften gibt Hinweise auf die Vergangenheit, und neue Ergebnisse aus der Zusammenarbeit des British Museum und des State Hermitage Museum werden in die Ausstellung aufgenommen. Diese Ausstellung ermöglicht es den Besuchern, das Leben und das Erbe der Skythen zu entdecken und ihre Geschichte wie nie zuvor zu enthüllen.

Erkunden Sie ihre verlorene Welt und entdecken Sie die Pracht, die Raffinesse und die schiere Macht der mysteriösen Skythen.


Ausstellung im British Museum beschäftigt sich mit Skythen

14. September 2017 &ndash Im British Museum im Herbst 2017 kann man eine uralte Kultur entdecken, die jahrtausendelang im sibirischen Permafrost vergraben war. Die BP-Ausstellung &ldquoSkythen: Krieger des alten Sibiriens&rdquo zeigt die Geschichte dieser mächtigen Nomadenstämme, die in einer weitläufigen Landschaft, die sich von Südrussland bis China und dem nördlichen Schwarzen Meer erstreckte, gediehen.

Eine goldene Plakette, die einen skythischen Reiter mit einem Speer in der rechten Hand darstellt. Gold zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr., Kul&rsquo Oba. © Staatliche Eremitage, St. Petersburg, 2017. Foto: V Terebenin.

Die Skythen waren außergewöhnliche Reiter und Krieger und fürchteten zwischen 900 und 200 v. Chr. Gegner und Nachbarn der alten Griechen, Assyrer und Perser. Diese Ausstellung erzählt ihre Geschichte durch spannende archäologische Entdeckungen und perfekt erhaltene Objekte, die in der Zeit eingefroren sind.

Dies ist die erste große Ausstellung seit 40 Jahren, die die Skythen in Großbritannien erforscht. Viele der ausgestellten Objekte sind über 2.500 Jahre alt. Sie sind außergewöhnlich gut erhalten, da sie aus Grabhügeln im hohen Altai-Gebirge in Südsibirien stammen, wo der gefrorene Boden sie vor dem Verfall bewahrte.

Pferdekopfschmuck aus Filz, Leder und Holz. Pazyryk 2, spätes 4. und frühes 3. Jahrhundert v. © Staatliche Eremitage, St. Petersburg, 2017. Foto: V Terebenin.

Über 200 herausragende Objekte werden alle Aspekte des skythischen Lebens zeigen, darunter eine große Leihgabe in Zusammenarbeit mit der Staatlichen Eremitage, St. Petersburg, und weitere großzügige Leihgaben des Nationalmuseums der Republik Kasachstan, des Ashmolean Museums und der Königlichen Sammlung. Einige sind Starstücke, die in den permanenten Galerien und der Schatzkammer des State Hermitage Museum ausgestellt sind, und andere wurden noch nie zuvor nach Großbritannien ausgeliehen.

Teil der menschlichen Haut mit einer Tätowierung. Von der linken Seite der Brust und des Rückens eines Mannes. Pazyryk 2, spätes 4. und frühes 3. Jahrhundert v. © Staatliche Eremitage, St. Petersburg, 2017. Foto: V Terebenin.

Zu den vom Permafrost erhaltenen Objekten gehören mehrfarbige Textilien, pelzgefütterte Kleidungsstücke und Accessoires, einzigartige Pferdekopfbedeckungen und tätowierte menschliche Überreste. Das Tätowieren war bei den Skythen üblich und unglaubliche Beispiele wurden in den gefrorenen Gräbern aufbewahrt. Diese Kunst zeigt natürliche und mythische Tiere mit stark verzerrten Körpern, oft im Nahkampf, und wir haben Beispiele außergewöhnlich gut erhaltener früher tätowierter Überreste als Leihgaben aus der Staatlichen Eremitage.

Eine goldene Gürtelplakette einer skythischen Grabszene. Gold 4. &ndash 3. Jahrhundert v. Sibirische Sammlung Peter des Großen. © Staatliche Eremitage, St. Petersburg, 2017. Foto: V Terebenin.

Das Leben in der sibirischen Landschaft war hart und es gab einen harten Kampf ums Überleben. Die Skythen entwickelten ein furchterregendes Waffenset: spitze Streitäxte und Kurzschwerter für den Nahkampf und mächtige Bögen für das Langstrecken-Bogenschießen. Von den alten Gräbern sind bemalte Holzschilde, Rüstungen und ein Helm erhalten. Die Skythen waren erfahrene Reiter und nahmen ihre geliebten Pferde mit ins Grab, damit sie im Jenseits weitermachen konnten. Lieblingspferde wurden dafür extra geschmückt und trugen aufwendige Kostüme, mit Masken, Sattelanhängern und Bezügen für Mähne und Schweif, die sie in Fabelwesen verwandeln sollten.

Sechs Stöcke eines rauchenden Zeltrahmens und einer Kohlenpfanne. Pazyryk 2, spätes 4. und frühes 3. Jahrhundert v. © Staatliche Eremitage, St. Petersburg. Foto: V. Terebenin.

Diese Ausstellung untersucht, wer die Skythen waren, wie sie erschienen, was sie trugen, mit wem sie Handel trieben und was sie aßen und tranken. In einigen Gräbern wurden perfekt erhaltene Samen gefunden, die Teil eines skythischen Rituals waren, bei dem der Rauch von verkohltem Hanf absichtlich eingeatmet wurde. Der griechische Historiker Herodot aus dem 5. Jahrhundert v. Eine Rekonstruktion in der Ausstellung zeigt ein antikes Kohlenbecken zusammen mit den Hanfsamen und der Filzhaube, die wie ein Miniaturzelt darüber gestülpt wurde.

Goldplakette in Form eines aufgewickelten Panthers. Gold 4. &ndash 3. Jahrhundert v. Sibirische Sammlung Peter des Großen. © Staatliche Eremitage, St. Petersburg, 2017. Foto: V Terebenin.

Es gibt atemberaubende Goldschmuckstücke, Goldapplikationen zum Verzieren von Kleidern, hölzerne Trinkschalen und eine hochdekorierte Ledertasche, die sogar bemerkenswert gut erhaltene Käseklumpen enthält, die über 2.000 Jahre alt sind. Zwischen der Kultur der Skythen und ihren sesshaften &lsquozivilisierten&rsquo-Nachbarn gab es eine wechselseitige Beziehung. Viele Objekte in dieser Ausstellung zeigen Zeugnisse kultureller Interaktion, vom skythischen Weintrinken, das von den alten Griechen und Persern gelernt wurde, über antike griechische Handwerker, die Bogenschützen in skythischer Kleidung darstellten, bis hin zu den Goldobjekten im Achämeniden-Oxus-Schatz in der Sammlung des British Museum, die sind von der skythischen Kunst beeinflusst.

Goldapplikation, die zwei Bogenschützen Rücken an Rücken zeigt, Kul&rsquo Oba, 400 v. Chr. &ndash 350 v. Chr. © The Trustees of the British Museum.

Etwa im zweiten Jahrhundert v. Chr. verschwanden die Skythen und wurden durch andere Nomadenmächte ersetzt. Die Ausstellung schließt mit einer Auseinandersetzung mit dem, was danach geschah und wirft einen Blick auf das Leben in Südsibirien in den frühen Jahrhunderten n. Chr. Auch diese Objekte sind spektakulär gut erhalten, allerdings eher durch extreme Trockenheit als durch extreme Kälte.

Eindringliche bemalte Totenmasken aus Ton, die den tätowierten Gesichtern der Verstorbenen nachempfunden sind, werden neben schöner Kleidung und der rekonstruierten Blockhütten-Grabkammer gezeigt, in der sie entdeckt wurden. Die zunehmende Anwendung der archäologischen Wissenschaften gibt Hinweise auf die Vergangenheit, und neue Ergebnisse aus der Zusammenarbeit des British Museum und des State Hermitage Museum werden in die Ausstellung aufgenommen. Diese Ausstellung ermöglicht es den Besuchern, das Leben und das Erbe der Skythen zu entdecken und ihre Geschichte wie nie zuvor zu enthüllen.

Weitere Informationen, einschließlich des öffentlichen Veranstaltungsprogramms, sind auf der entsprechenden Website des British Museum erhältlich.


Die Geschichte Zentralasiens: Das Zeitalter der Steppenkrieger (Band 1)

Die epischen Ebenen und trockenen Wüsten Zentralasiens haben einige der größten Wanderungen sowie viele der transformativsten Entwicklungen in der Geschichte der Zivilisation erlebt. Christoph Baumers ehrgeizige vierbändige Behandlung der Region zeichnet das 3000-jährige Drama der skythischen und sarmatischen Sowjets und transkontinentalen Seidenstraßen-Handelsrouten und die Weitergabe von Ideen durch die Steppen und die atemlosen und brutalen Eroberungen von Alexander dem Großen und Dschingis Khan nach. Die fesselnde Prosa des Autors, die die Geschichten von Individuen und Völkern meisterhaft verwebt, wird durchweg durch Farbfotografien, die er auf seinen eigenen Reisen aufgenommen hat, reich ergänzt. Bei aller Komplexität der Geschichte verliert Dr. Baumer, eine anerkannte Kennerin für Zentralasien, nie die überwältigende Größe seines Gesamtbildes aus den Augen. Band 1 konzentriert sich auf die Geographie des Gebiets, das heute vom heutigen Kasachstan, Usbekistan, Turkmenistan, Kirgisistan, Tadschikistan, Nordafghanistan, der West- und Zentralmongolei sowie Teilen Südrusslands und Nordchinas besetzt ist.
Der Autor diskutiert die sich ändernden Klimata des Paläolithikums, Mesolithikums, Neolithikums und der Bronzezeit und untersucht so unterschiedliche Themen wie Gletscherrückzug, die Erfindung des Rades, den legendären Hellenismus und Zoroastrismus der Kimmerer und Amazonen und den Oxus-Schatz. Zukünftige Bände werden die späteren historischen Perioden der Region untersuchen.


Archäologie-News-Bericht

Entdecken Sie diesen Herbst im British Museum (14. September 2017 – 14. Januar 2018) eine alte Kultur, die jahrtausendelang im sibirischen Permafrost vergraben war. Die BP-Ausstellung Skythen: Krieger des alten Sibiriens wird die Geschichte dieser mächtigen Nomadenstämme enthüllen, die in einer weiten Landschaft, die sich von Südrussland bis China und dem nördlichen Schwarzen Meer erstreckte, gediehen.

Die Skythen waren außergewöhnliche Reiter und Krieger und fürchteten zwischen 900 und 200 v. Chr. Gegner und Nachbarn der alten Griechen, Assyrer und Perser. Diese Ausstellung erzählt ihre Geschichte anhand spannender archäologischer Entdeckungen und perfekt erhaltener, in der Zeit eingefrorener Objekte. Dies wird die erste große Ausstellung seit 40 Jahren sein, die die Skythen in Großbritannien erforscht.

Viele der ausgestellten Objekte sind über 2.500 Jahre alt. Sie sind außergewöhnlich gut erhalten, da sie aus Grabhügeln im hohen Altai-Gebirge Südsibiriens stammen, wo der gefrorene Boden sie vor dem Verfall bewahrte.

Über 200 herausragende Objekte werden alle Aspekte des skythischen Lebens zeigen, darunter eine große Leihgabe in Zusammenarbeit mit der Staatlichen Eremitage, St. Petersburg, und weitere großzügige Leihgaben des Nationalmuseums der Republik Kasachstan, des Ashmolean Museums und der Königlichen Sammlung. Einige sind Starstücke, die in den permanenten Galerien und der Schatzkammer des State Hermitage Museum ausgestellt sind, und andere wurden noch nie zuvor nach Großbritannien ausgeliehen.

Zu den vom Permafrost erhaltenen Objekten gehören mehrfarbige Textilien, pelzgefütterte Kleidungsstücke und Accessoires, einzigartige Pferdekopfbedeckungen und tätowierte menschliche Überreste. Das Tätowieren war bei den Skythen üblich und unglaubliche Beispiele wurden in den gefrorenen Gräbern aufbewahrt. Diese Kunst zeigt Natur- und Fabeltiere mit stark verrenkten Körpern, oft im Nahkampf, und wir haben Beispiele außergewöhnlich gut erhaltener früher tätowierter Überreste als Leihgaben aus der Staatlichen Eremitage.

Das Leben in der sibirischen Landschaft war hart und es gab einen harten Kampf ums Überleben. Die Skythen entwickelten ein furchteinflößendes Waffenset: spitze Kampfäxte und Kurzschwerter für den Nahkampf und mächtige Bögen für das Langstrecken-Bogenschießen. Von den alten Gräbern sind bemalte Holzschilde, Rüstungen und ein Helm überlebt.

Die Skythen waren erfahrene Reiter und nahmen ihre geliebten Pferde mit ins Grab, damit sie im Jenseits weitermachen konnten. Lieblingspferde wurden dafür extra geschmückt und trugen aufwendige Kostüme, mit Masken, Sattelanhängern und Bezügen für Mähne und Schweif, die sie in Fabelwesen verwandeln sollten.

Diese Ausstellung untersucht, wer die Skythen waren, wie sie erschienen, was sie trugen, mit wem sie Handel trieben und was sie aßen und tranken. In einigen Gräbern wurden perfekt erhaltene Samen gefunden, die Teil eines skythischen Rituals waren, bei dem der Rauch von verkohltem Hanf absichtlich eingeatmet wurde.

Der griechische Historiker Herodot aus dem 5. Jahrhundert v. Eine Rekonstruktion in der Ausstellung zeigt ein antikes Kohlenbecken zusammen mit den Hanfsamen und der Filzhaube, die wie ein Miniaturzelt darüber gestülpt wurde.

Es gibt atemberaubende Goldschmuckstücke, Goldapplikationen zum Verzieren von Kleidern, hölzerne Trinkschalen und eine reich verzierte Ledertasche, die sogar bemerkenswert gut erhaltene Käseklumpen enthält, die über 2.000 Jahre alt sind. Es gab einen wechselseitigen Einfluss zwischen der Kultur der Skythen und ihren sesshaften ‘zivilisierten ’ Nachbarn.

Viele Objekte in dieser Ausstellung zeigen Zeugnisse kultureller Interaktion, vom skythischen Wein - Trinken, das von den alten Griechen und Persern gelernt wurde, über antike griechische Handwerker, die Bogenschützen in skythischer Kleidung darstellten, bis hin zu den Goldobjekten im Achämeniden-Oxus-Schatz im British Museum& 8217er-Sammlung, die von der skythischen Kunst beeinflusst ist. Etwa im zweiten Jahrhundert v. Chr. verschwanden die Skythen und wurden durch andere Nomadenmächte ersetzt.

Die Ausstellung schließt mit einer Auseinandersetzung mit dem, was danach geschah und wirft einen Blick auf das Leben in Südsibirien in den frühen Jahrhunderten n. Chr. Auch diese Objekte sind spektakulär gut erhalten, allerdings eher durch extreme Trockenheit als durch extreme Kälte. Eindringliche bemalte Totenmasken aus Ton, die den tätowierten Gesichtern der Verstorbenen nachempfunden sind, werden neben schöner Kleidung und der rekonstruierten Blockhaus-Grabkammer gezeigt, in der sie entdeckt wurden.

Die zunehmende Anwendung der archäologischen Wissenschaften gibt Hinweise auf die Vergangenheit, und neue Ergebnisse aus der Zusammenarbeit des British Museum und des State Hermitage Museum werden in die Ausstellung aufgenommen.


Vortragsprogramm 2018

Von der Antike bis zur Gegenwart ist die Menschheit fasziniert von den Wundern der Natur und nicht zuletzt den kleinsten und wertvollsten: Edelsteinen. In diesem Vortrag wird Helen Molesworth, Geschäftsführerin der Gübelin Academy und stellvertretende Direktorin des Gübelin Gem Lab, ihre Verfügbarkeit und Verwendung in verschiedenen Zivilisationen und Kulturen untersuchen und gleichzeitig ihren praktischen und emotionalen Platz in der Geschichte untersuchen. Begleiten Sie uns, um über Mythen, Magie und Mystik sowie die Entwicklung von Wissenschaft und Geschichten im Laufe von Tausenden von Jahren zu hören.

250 Jahre: Schmuckindustrie in Pforzheim, Aufstieg und Wandel

2017 feierte die süddeutsche Stadt Pforzheim ihr 250-jähriges Jubiläum im Schmuckhandel. Die spannende Geschichte beginnt am 6. April 1767 mit zwei Uhrmacherfirmen aus der Romandie. Im Waisenhaus und Krankenrevier der Stadt wurden die Häftlinge in der Herstellung von Uhren und Schmuck ausgebildet, und dies waren die bescheidenen Anfänge. Bis zum 19. Jahrhundert waren die Pforzheimer Unternehmen äußerst erfolgreich und dominierten zeitweise 70 % des Weltmarktes für Schmuck. Dieser Vortrag gibt Einblick in die Höhen und Tiefen der Pforzheimer Manufaktur in Geschichte und Gegenwart, ihren weltweiten Exporterfolg und ihre gefeierten innovativen Konstruktionen für die Massenproduktion.

St. John Simpson und Aude Mongiatti

Gold der Skythen: Kunst, Kultur und Technik

Dieser Vortrag wird neue Erkenntnisse über das Können der alten skythischen Handwerker zusammenführen. Es wird die Bandbreite der Techniken zur Gestaltung und Dekoration von Goldgegenständen, meist persönlichen Schmuckstücken, die Teil des Oxus-Schatzes im British Museum und der Sibirischen Sammlung Peters des Großen sind, diskutiert und vor dem kulturellen Hintergrund der Skythen diskutiert und ihre Beziehungen zum achämenidischen persischen Reich. Diese Arbeit basiert auf einer neuen Untersuchung dieser Objekte, die in Vorbereitung der BP-Ausstellung „Skythen: Krieger des antiken Sibiriens“ durchgeführt wurde, die vom 14. September 2017 bis 14. Januar 2018 im British Museum zu sehen war.

Alles was glänzt: Juweliere und Edelsteine ​​im georgischen Irland

Obwohl es eine Fülle von Studien über den persönlichen Schmuck der frühen irischen Zeit gibt, wurde die Geschichte der irischen Juweliere in der Zeit danach nicht vollständig untersucht. Anhand einer Untersuchung der Herstellung und des Konsums von Schmuck im Irland des 18.

Der Kauf der Vergangenheit: Konsumenten von irischem Faksimile-Schmuck, 1840-1940

Eine neue Analyse der irischen Konsummuster hat schlüssig gezeigt, dass Mitglieder aller politischen, wirtschaftlichen und sozialen Schichten, mit Ausnahme der ärmsten Mitglieder der irischen Gesellschaft, zwischen 1840 und 1940 Faksimile-Schmuck als Zeichen persönlicher und nationaler Identität annahmen Schmuck, vor allem „Tara“-Broschen, aus Zeitungsartikeln, Anzeigen, Kleinanzeigen und zeitgenössischen Fotografien bieten eine bisher unerschlossene Ressource für den öffentlichen Konsum und die Nutzung. Aus einer Aufschlüsselung der Aufzeichnungen ergeben sich fünf Hauptkategorien, zu denen Fundmeldungen, Hochzeitsgeschenke, Kostüme und Kleidung, Präsentationen und Preise gehören. Innerhalb von vier verschiedenen Phasen der irischen Faksimile-Produktion gelegen, zeigen diese den Lebenszyklus des Trends für irischen Schmuck im archäologischen Stil.

Christopher Thompson Royds

Meine Arbeit als Juwelier

Christopher Thompson Royds spricht über seine Arbeit als Juwelier. Seit seinem Abschluss an der RCA in Goldschmiede, Silberschmiede und Schmuck (2010) ist er für Arbeiten bekannt, die die Unterscheidung zwischen Schmuck und Objektkunst brechen. Seine Praxis war immer mit der Idee verbunden, dass ein Objekt oder ein Juwel ein Kanal zu mehreren Geschichten sein kann. Vertreten durch die europäische Galerie Marzee und die Louisa Guinness Gallery, London, hat sich Christopher von den englischen Wildblumen als Inspirationspunkt für ein wachsendes Werk inspirieren lassen. Daraus entstand zunächst die Kollektion Natura Morta Halsketten, die aus handgepflückten gepressten Blumen nachgezeichnet, in hauchdünnes Gold und Silber geschnitten und direkt von Hand auf das Metall gemalt wurden, um an die Tradition des Sammelns gepresster Blumen sowohl als Andenken als auch als wissenschaftliche Exemplare zu erinnern. Stücke aus dieser Sammlung sind in den Sammlungen von Crafts Council UK, CODA Museum NL, MIMA UK, Rotasa Collection Trust US, Schmuck Museum, Pforzhiem DE, V&A Museum, UK zu sehen. Neuere Arbeiten haben eine neue Dimension gewonnen: lebensechte Darstellungen von Wildblumen in Gold, lebensgroß und in Vasen, die die Juwelen bei Nichtgebrauch halten, werden zu Stillleben, wenn sie nicht getragen werden.

Schließen: 4000 Jahre Verschlüsse im Schmuck

Anna Tabakhova, die Autorin von „Clasps: 4000 Years of Fasteners in Jewellery“, rezensiert in der JHT-Ausgabe 30 (Herbst 2017), wird einen technischen und kunsthistorischen Überblick über Schließen von der Bronzezeit bis zum 21. Jahrhundert präsentieren. Ihr Vortrag basiert auf umfangreichen Recherchen, die in 22 Museen und in 30 Ländern durchgeführt wurden. Sie ist auch Sammlerin und arbeitende Juwelierin und wird diesem wichtigen, aber lange vernachlässigten Element des Schmucks eine einzigartige Perspektive verleihen. Sie hat weltweit fünf verschiedene Befestigungsmethoden für Schmuck identifiziert und erklärt, wie diese funktionieren, wobei sie einige bemerkenswerte Beispiele in britischen und irischen Museen besonders berücksichtigt.

Designer und Schmuck: Schmuck und Metallarbeiten aus dem Fitzwilliam Museum 1850-1940

Das Fitzwilliam Museum der University of Cambridge beherbergt hervorragende Beispiele für Schmuck und Metallarbeiten aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Dieser Vortrag, der eine Ausstellung im Fitzwilliam Museum (31. Juli - 11. November) und ein Buch begleitet, das im Juli 2018 von Philip Wilson veröffentlicht wurde, wird die Geschichte vieler dieser Stücke und einige ihrer Originalentwürfe enthüllen. Zu den vertretenen Juwelieren zählen einige der besten historizistischen Designer, darunter Castellani, Giuliano und John Brogden, die Arts & Crafts-Designer Henry Wilson und John Paul Cooper und der Künstler Charles Ricketts, der für seine Freunde Katherine Bradley und Edith Cooper, gemeinsam bekannt als Michael Feld.