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Die wahre Geschichte der Ninja


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Die wahre Geschichte der Ninja: Dokumentation über die Ninja-Krieger des alten Japans (Vollständige Dokumentation).


Die wahre Geschichte hinter Teenage Mutant Ninja Turtles

An diesem Wochenende werden die Kinobesucher ausgeben Teenage Mutant Ninja Turtles: Aus den Schatten, die neueste Inkarnation des Comic-, Spielzeug-, Zeichentrick- und Film-Franchise, das der Welt ein Quartett von jugendlichen Schildkröten vorstellte, die die Kriminalität aufhalten. Wie jeder Fan der Charaktere wissen wird, wurden sie zu Mutanten, nachdem ein Lastwagen mit einem Kanister mit radioaktiver Schmiere die Chemikalien auf Babyschildkröten verschüttet hatte, die versehentlich in eine New Yorker Kanalisation gefallen waren. Dort wurden sie von der Ratte Splinter gefunden, die sie in Ninja-Kampfkünsten trainierte, damit sie Unschuldige vor einer Bande böser Ninjas schützen konnten, die von einem Feind namens Shredder angeführt wurde.

Sie sind also so ziemlich fiktiv, wie fiktive Charaktere nur sein können.

TIME erklärte, wie die Schöpfer der Geschichte, Peter Laird und Kevin Eastman, das Konzept entwickelten, als 1990 der erste Ninja Turtles-Film herauskam:

Eines Nachts im Jahr 1983 &mdash und keiner kann sich erinnern, warum &mdash-Inspiration auffiel. Eastman zeichnete eine vermenschlichte Schildkröte mit einer Ninja-Maske und einer Katana-Klinge. Die Idee einer langsamen Schildkröte als flinker und listiger Ninja brachte sie zum Lachen. Am Ende des Abends hatten die Künstler vier Schildkröten geschaffen. Eastman taufte sie schnell die Ninja Turtles, aber dann, in einem absurden Augenzwinkern auf zwei der beliebtesten Themen in Comics zu dieser Zeit, verlängerte Laird den Namen zu Teenage Mutant Ninja Turtles…

Obwohl die Comics sofort ein Hit waren, erreichte Turtlemania nicht die große Zeit, bis der New Yorker Lizenzagent Mark Freedman anbot, die Helden zu vermarkten.

Aber das bedeutet nicht, dass die Ninja Turtles nicht Teil der wahren Geschichte sind, sowohl einer jahrzehntelangen amerikanischen Popkulturgeschichte als auch einer jahrhundertelangen Militärgeschichte.

Am direktesten wurden die Turtles von den Visionen von Ninjas in Frank Miller-Comics beeinflusst, wie zum Beispiel Draufgänger und Ronin, und von den Filmen, die ab den 1960er Jahren die Figuren des speziell ausgebildeten Kampfkünstlers populär machten. Diese Hollywood-Version des Ninja startete nach dem James-Bond-Film von 1967 Du lebst nur zweimal Tatsächlich führen Wörterbücher die erste populäre Verwendung des Wortes Ninja im Westen oft auf die Buchversion des Bond-Schöpfers Ian Fleming zurück. John Man, Autor von Ninja: 1.000 Jahre Schattenkrieger,argumentiert, dass die TMNT-Gang auch von dem Ninja-Konzept beeinflusst wird, das von Burt Kwouk in der parodiert wurde Pinker Panther Filme. “Dieses Bild dominiert alles, was jeder über Ninjas ‘weiß’,”, und das meiste davon ist Mythos. “Das Bild des Ninja ist ein Mann in Schwarz, dessen Lebensziel es ist, einzubrechen, einzudringen, zu stehlen und zu töten, wofür man auch ein Kampfkunstexperte sein muss… Lehrer behaupten, Autorität und Fähigkeiten über Generationen hinweg geerbt zu haben. Es ist Müll.”

Historiker argumentieren, dass die Hollywood-Fantasie auf Volksmärchen und Legenden basiert, die im Laufe der Jahre weitergegeben wurden, die tatsächlich auf einer echten Tradition im mittelalterlichen Japan basieren.

Die meisten Hinweise auf die ersten echten Ninjas stammen aus dem Japan des 16. Jahrhunderts, einer Zeit des Bürgerkriegs zwischen Warlords. Laut Stephen Turnbull, Gastprofessor für Japanologie an der Akita International University in Japan und Autor der in Kürze erscheinenden Buchen Der Ninja-Mythos. Damals waren sie normalerweise als “shinobi” bekannt, ein Wort, das als austauschbar mit dem Wort “ninja” galt, basierend auf der Schreibweise ihrer Charaktere. (Es gibt eine Theorie, die “ninja” im Westen verbreitet hat, weil es auf Englisch einfacher zu sagen ist.)

Ein Grund dafür, dass Ninjas möglicherweise den Ruf erlangt haben, ein “spezialisierter Erbkult” oder “eine ganz neue Klasse von kämpfenden Männern” zu sein, könnte damit zu tun haben, wie der Begriff im Laufe der Zeit in japanischen Texten interpretiert wurde, argumentiert Turnbull . “Wenn Leute alte Berichte lesen, neigen die Leute dazu, das Wort so zu lesen, als ob es dir etwas sagt Wer tut es,” er erklärt,“aber ich glaube, es sagt Ihnen, wie etwas getan wird, dass alles, was getan wird, heimlich gemacht wird.”

Aber während die Ninja Turtles möglicherweise “ den Markt der niedlichen Ninjas in die Ecke gedrängt haben,”, wie Turnbull es ausdrückt, hat ihr Durchhaltevermögen in der Popkultur weniger mit der Vergangenheit und mehr mit ihrer Botschaft für die Zuschauer von heute zu tun , zumindest nach Richard Rosenbaum, Autor des kulturwissenschaftlichen Textes Hebe etwas Muschel an.


Die wahre Geschichte der Ninja - Geschichte

Der folgende Aufsatz versucht, die Geschichte und Entwicklung des Ninjutsu von der Antike bis zur Gegenwart zu erklären. Durch die Untersuchung verschiedener historischer Aufzeichnungen zusammen mit einer Analyse spezifischer Kampfstrategien, Methoden und Waffen hoffe ich, etwas Licht in das allgemeine, wenn auch verzerrte Wissen zu bringen. Der Aufsatz ist aus technischen Gründen nicht nach wissenschaftlichen Richtlinien kommentiert und kann daher den sehr skeptischen und akademisch ausgebildeten Leser nicht überzeugen. Ich kann nur hoffen, dass jeder, der diesen Aufsatz liest, aufgeschlossen bleibt und nach Logik im Inhalt sucht, wenn nicht nach Fußnoten.

Ein weiterer, vielleicht nicht-akademischer Aspekt dieses Essays ist die Einbeziehung meiner persönlichen Erfahrungen sowohl im Ninpo/Ninjutsu als auch in der modernen Kriegsführung, wie ich sie gelernt, geübt und (leider) ausführen musste. Da meine militärische Spezialität stark der des vormodernen Ninjas ähnelt, sollte ich meiner Meinung nach nicht auf persönliches Engagement verzichten. Im Gegenteil, die Vergleiche, die ich hier zwischen dem vormodernen Ninja und dem modernen Krieger anstellen werde, der sich auf Methoden der verdeckten Kriegsführung spezialisiert hat, basieren auf realen Kriegserfahrungen, nicht auf schriftlichen Aufzeichnungen. Dennoch hat dieser Aufsatz einen starken akademischen Aspekt, denn es sind nicht einfach meine eigenen Gedanken und Wünsche, wie ich Ninjutsu sehen möchte. Ich verlasse mich auf verfügbare dokumentarische Beweise, die von Historikern allgemein als zuverlässige Quellen akzeptiert werden, während ich auch berücksichtige, was nicht verfügbar ist. Mit anderen Worten, beim Aufbau der Geschichte des Ninjutsu verwende ich ein angemessenes Maß an Analyse und kritischem Denken.

Schließlich scheint es, dass dieser Aufsatz viel länger wird, als ich zuvor geplant hatte. Daher habe ich beschlossen, es auf der Website zu veröffentlichen, während ich weitergehe. Ich werde versuchen, jedes Wochenende ein Thema hinzuzufügen, beginnend mit einem Abschnitt über das historische Bild des Ninjutsu und die Probleme, seine Geschichte zu entdecken und zu konstruieren.

Probleme im Umgang mit der Ninjutsu-Geschichte

Die Herkunft von Ninpo/Ninjutsu zu verfolgen ist aus einer Reihe von Gründen problematisch, die ich zuerst diskutieren möchte. Geschichte zu konstruieren bedeutet für den professionellen Historiker, nach überzeugenden Beweisen zu suchen. Je besser die Beweise sind, desto stärker wird das Argument sein. Solche Beweise finden sich normalerweise in einer Vielzahl von Dokumenten, darunter Tagebücher, Chroniken, Erzählungen, Bildrollen, persönliche Korrespondenz und Rechtsdokumente. Im Fall von Ninjutsu ist der dokumentarische Beweis entweder vage oder kein Originaltext. Das heißt, die Schriftrollen und Bücher der Ninjutsu-Traditionen, in denen wir die Techniken und die militärische Strategie dieser Tradition finden, sind neuere Kopien früherer Texte. Wir haben keine Texte, die vom Begründer dieser Tradition an den heutigen Nachfolger weitergegeben wurden. Ninjutsu wurde in der japanischen Geschichte immer heimlich innerhalb einer homogenen Gruppe praktiziert und weitergegeben.

Heute existieren drei wichtige Originaltexte – Bansenshukai, Ninpiden und Shoninki. Dies sind Aufzeichnungen aus der frühen Edo-Zeit, die einige historische Informationen, Diskussionen über die Essenz des Ninjutsu, seine Eigenschaften, einige seiner einzigartigen Waffen, Infiltrationstechniken und mehr enthalten. Diese Texte enthalten jedoch keine Beschreibung unbewaffneter Kampftechniken oder auch nur einen Lehrplan. Mit anderen Worten, die Texte können das meiste, was heute als Ninjutsu-Kampffähigkeiten gelehrt wird, nicht datieren oder authentifizieren.

Ein weiteres Problem ergibt sich aus der Natur der japanischen Gesellschaft und der japanischen Sozialgeschichte. Vom frühen 17. Jahrhundert bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts (Meiji-Restauration) war die japanische Gesellschaft in einer starren Klassenstruktur gefangen, die nur sehr wenig oder gar keine Mobilität zuließ. Das bedeutete, dass Mitglieder einer sozialen Gruppe innerhalb einer bestimmten sozialen Schicht keine andere Wahl hatten, als ihren Platz in der Gesellschaft zu akzeptieren. Außerdem gab es einen klaren Unterschied zwischen der herrschenden Klasse – den Samurai – und den anderen Klassen – Bauern, Handwerkern und Kaufleuten. Auch innerhalb jeder Klasse gab es eine gewisse Hierarchie, nach der die Mitglieder der Klasse ihre soziale Rolle spielen mussten, ohne dass ihnen die Möglichkeit gegeben wurde, ihren Status zu ändern. Diese Realität hat für jede soziale Klasse starke Identifikationsmerkmale hervorgebracht, denen sich das Individuum anpassen musste.

Außerhalb dieser sozialen Klassen, wie sie von der herrschenden Samurai-Elite bezeichnet wurden, befanden sich die klassenlosen Menschen und Ausgestoßenen, die allen anderen untergeordnet wurden. Ninjutsu war größtenteils die Kampfkunst und -methode, die von einer kleinen Anzahl von Familien praktiziert wurde, die der unteren Samurai-Klasse, Bauern und sogar Ausgestoßenen angehörten, und nur selten von Kriegern der Samurai-Elite. Folglich wurde Ninjutsu seit der Edo-Zeit als anders als die edlen Traditionen der Samurai identifiziert, und diejenigen, die es praktizierten, wurden vom Rest der Gesellschaft normalerweise als niedrige Menschen angesehen. Mit anderen Worten, Ninjutsu war alles andere als Konformität mit den vordefinierten sozialen Regeln. Als solche hätte es niemals ein Gütesiegel als anerkannte Kampftradition erhalten können, nicht einmal, wenn diese Samurai tatsächlich Krieger beschäftigten, die Ninjutsu beherrschten.

Die gesellschaftlichen Bedingungen und die starke Tendenz zur Anpassung, die ich gerade besprochen habe, haben ein weiteres Problem hervorgebracht. Kampfmethoden oder Waffen, die von der Samurai-Elite nicht praktiziert wurden, galten bestenfalls als mysteriös, manchmal dämonisch, oft übernatürlich und sicherlich respektlos. Auch hier liegt das Problem, das sich aus der sozialen Konformität ergibt. Für die Samurai-Elite, die an Verhaltensregeln und einen Ehren- und Ethikkodex gebunden war, beschränkten sich die Kampfmethoden auf eine kleine Anzahl von Waffen, nämlich Bogen, Schwert, Stab, Jutte und Speer. Dies führte zu wenig Kreativität im Kampf. Für andere Krieger als die Samurai, die nicht durch ihre Position in der Gesellschaft eingeschränkt waren, war Kreativität jedoch eine Notwendigkeit, um zu gewinnen. Sie haben ungewöhnliche und innovative Kampfmethoden und Waffen beibehalten, die in früheren Perioden entwickelt wurden, während sie während der Edo-Zeit systematisiert, aufgezeichnet und ergänzt wurden. Infolgedessen wurde Ninjutsu sehr negativ wahrgenommen, und als Japan in die Moderne eintrat, verschwand Ninjutsu allmählich, während sein dunkles und mysteriöses Bild, das bereits zur Folklore wurde, nun als historische Tatsache angesehen wurde.

Vielleicht waren es der Zweite Weltkrieg und die amerikanische Besetzung Japans, die die japanische Gesellschaft so veränderten, dass die Menschen das Ninjutsu lächerlich machten und nicht nur seinen Platz in der Geschichte der japanischen Kriegsführung verdrängten. Es war nicht Teil des Yamato Damashii (dem japanischen Geist), nach dem die Japaner jetzt suchten, um ihr Selbstvertrauen und ihre Selbstidentität wiederherzustellen. Ninjutsu wurde in einer kleinen dunklen Ecke auf dem japanischen historischen Dachboden platziert. Eine weitere Verschlechterung kam, als Ninjutsu in den sechziger Jahren im Westen eingeführt wurde und in den siebziger und achtziger Jahren Gegenstand von minderwertigen amerikanischen Filmen mit niedrigem Budget wurde. Das Bild eines mysteriösen, übermenschlichen, oft teuflischen Kriegers war jetzt offen und ausgestellt. Dieses Bild basierte auf einem grundlosen Missverständnis der japanischen Geschichte und insbesondere des Ninjutsu. Hinzu kam die Motivation, gewinnbringende Filme zu produzieren, eine Tatsache, die jede verbleibende Genauigkeit stark verzerrte. Wie es oft der Fall ist, akzeptierte die Öffentlichkeit die in den Filmen gelieferten Informationen als genaue historische Darstellung des Ninjutsu.

(Unten ein Foto aus dem 19. Jahrhundert von Otemon, einem der Haupttore zur Burg Edo. Besucher von Daimyo betraten die Burg von Edo durch dieses Tor. Koga-Krieger bewachten das Tor, und Iga-Krieger beobachteten die Besucher von speziellen Wachräumen aus. Beide Kriegergruppen spezialisiert auf Ninjutsu)

Für den modernen Ninjutsu- oder Ninpo-Praktizierenden steht der Begriff Ninjutsu für eine Reihe von unbewaffneten und Waffentechniken aus einer Reihe von Ryuha, nämlich unter anderem Koto Ryu, Gikan Ryu, Gyokko Ryu und Togakure Ryu. Die Techniken umfassen verschiedene Kampf-, Sprung-, Versteck-, Geh- und Laufmethoden sowie Techniken zur Ausweichmanöver und spezielle Körperbeanspruchung. Ebenso umfasst das Waffenarsenal eine Vielzahl konventioneller Waffen wie Tachi und Yari sowie unkonventionelle Waffen wie Shuko, Kusari Fundo und verdeckte Waffen. In jedem Fall wird die kämpferische Eigenschaft von Ninjutsu, sei es defensiv oder offensiv, allgemein als die Essenz von Ninjutsu akzeptiert.

Eine genaue Analyse historischer Aufzeichnungen vom 8. Jahrhundert bis ins 19. Jahrhundert zeigt jedoch, dass die grundlegende Natur des Ninjutsu tatsächlich Methoden der Infiltration in unfreundliches, oft feindliches Gebiet war. Beschreibungen einer solchen Infiltration sprechen normalerweise von einem General, der seine Agenten aussendet, um das Lager, die Burg oder die Provinz seines Feindes zu infiltrieren. Der Zweck dieser Infiltration war es, Informationen über den Feind zu sammeln, Unordnung zu verursachen und falsche Informationen zu verbreiten. Manchmal war die Infiltration der erste Akt einer militärischen Konfrontation, das heißt, ein Agent wurde geschickt, um eine Festung zu infiltrieren, um ihre Tore von innen zu öffnen, damit Krieger die Festung betreten konnten. Und manchmal bestand der Zweck der Infiltrierung des feindlichen Territoriums einfach darin, den feindlichen General zu ermorden. Es ist interessant festzustellen, dass die meisten Beschreibungen solcher Infiltrationen nur ein Nebenthema innerhalb einer größeren Erzählung sind, dass der Begriff "Ninjutsu" nicht einmal vorkommt und wir nur selten eine Beschreibung der Methode der Infiltration erhalten. Die gebräuchlichste Terminologie, die in all diesen historischen Aufzeichnungen verwendet wird, ist Shinobi Komu und Shinobi Iri, was im Allgemeinen bedeutet, dass man inkognito infiltriert.

Die einzige herausragende Ausnahme von den meisten Aufzeichnungen sind die, die von Iga- und Koga-Kriegern über ihre eigenen Infiltrationsmethoden geschrieben wurden. Vor allem im Bansenshukai, einer mehrbändigen Zusammenstellung aus dem 17. Während diese Iga- und Koga-Aufzeichnungen Abschnitte über Spezialwaffen, Geschichte, Philosophie, Astronomie, Topographie und mehr enthalten, ist es klar, dass sich der Kern ihrer Tätigkeit aus den bereits erwähnten Gründen auf das Eindringen in feindliches Territorium konzentriert. Die unvermeidliche Schlussfolgerung ist, dass Ninjutsu im Wesentlichen, zumindest aus einer rein historischen Perspektive, die Fähigkeiten ist, die mit dem Akt der verdeckten Infiltration zu militärischen Zwecken verbunden sind. Natürlich sollten wir uns jetzt fragen, was sind all diese Kampfkünste, die wir jetzt so selbstbewusst "Ninjutsu" nennen?

Die Antwort darauf wird nicht in all den historischen Aufzeichnungen gegeben, die ich zu Rate gezogen habe, um zu verstehen, was Ninjutsu ist. Tatsächlich gibt es keine bekannte vormoderne historische Aufzeichnung, die die Kampftechniken der Krieger, die sich auf Infiltration und verdeckte Aktivitäten spezialisiert haben, systematisch beschreibt oder zumindest auflistet. Die einzigen Aufzeichnungen, die mir bekannt sind, sind die, die von einer Reihe von Spezialisten aus der späten Edo-Zeit an Takamatsu Toshitsugu weitergegeben wurden, der dann die Aufzeichnungen und das Wissen an eine Handvoll Schüler weitergab. Wenn es andere Genealogien von Ninjutsu-verwandten Ryuha gibt, bleiben sie unbekannt, aber es ist sehr wahrscheinlich, dass andere Genealogien den Übergang in die Neuzeit nicht überlebt haben und dass, wenn etwas davon übrig ist, es nur in Form von schriftlichen Aufzeichnungen ist, die versteckt sind irgendwo - vielleicht ohne Wissen ihres Besitzers von ihrem Inhalt.

Die abschließende Schlussfolgerung dieser kurzen Analyse ist, dass sich Ninjutsu bis in die Neuzeit auf Kenntnisse und Fähigkeiten bezieht, um feindliches Territorium und Festungen im Geheimen oder in Verkleidung zu betreten. Es ist ein universeller Begriff, der für Gruppen oder Einzelpersonen gilt, die sich an verdeckten Operationen oder Infiltrationen beteiligen, unabhängig von Regionalismus, Clanzugehörigkeit oder historischer Zeit. Andererseits ist Ninjutsu, wie es nach dem Zweiten Weltkrieg gesehen wurde, eine systematische Sammlung von Kampfkünsten nach Ryuha und entsprechenden Genealogien. Diese Ryuha werden entgegen der Universalität des Begriffs Ninjutsu mit bestimmten Gruppen und Clans identifiziert, die in bestimmten Regionen vor der Neuzeit in bestimmten Perioden existierten. Diese Unterscheidung zwischen Kampffähigkeiten, die wir jetzt mit dem Ryuha identifizieren, und den verdeckten Aktivitäten der Clans oder Einzelpersonen, zu welchem ​​Zweck auch immer, bedeutet jedoch nicht, dass wir alle falsch liegen, wenn wir diese Kampffähigkeiten Ninjutsu nennen. Im Laufe der Geschichte erleben wir kontinuierliche Prozesse und Veränderungen in den Eigenschaften und der Definition von Dingen. Wir sollten daher Ninjutsu als einen Übergang in die Neuzeit betrachten, an dessen Ende sich seine Bedeutung änderte. Es ist jedoch wichtig, den Unterschied zwischen vormodernem und modernem Ninjutsu im Auge zu behalten.

Wer war ein Ninja? Wer ist ein Ninja?

Diese Frage ist besonders heikel, auf die es keine einfache Antwort gibt. Ähnlich wie bei der Behandlung des Begriffs Ninjutsu müssen wir zwischen dem historischen Ninja und dem modernen Praktizierenden der Ninjutsu-Traditionen unterscheiden. Der Grund für diese allgemeine Unterscheidung ist, dass der kulturelle, soziale und militärische Wandel von der Tokugawa-Zeit zur Meiji-(modernen) Zeit so groß war, dass es keinen Sinn macht, nach einer allmählichen Veränderung der Eigenschaften der Ninja in . zu suchen dieser historische Übergang.

War der erste Ninja Yamato Takeru? Oder war es vielleicht En-no-Gyoja, der Sie jetzt auf der linken Seite dieses Absatzes anstarrt? War der archetypische Ninja jemand wie Minamoto no Yoshitsune? Oder irgendein unbekannter Krieger, der es nie in die historischen Schlagzeilen geschafft hat? Die Suche nach dem Ursprung des Ninjutsu ist nicht unähnlich der Suche nach der Wurzel einer Kiefer. So wie es keine einzelne Wurzel gibt, sondern eine fächerartige Verbreitung vieler Wurzeln, können wir kein einzelnes Individuum identifizieren, das Ninjutsu "erfunden" hat. Es gibt keinen Gründer, oder einen, den wir den "ersten" Ninja nennen könnten. Daher ist es am besten, den Ninja in verschiedenen Epochen zu suchen und zu versuchen, den Ninja in seinem spezifischen historischen Kontext zu charakterisieren. Verständlicherweise wird es aufgrund des begrenzten Umfangs dieses Essays unmöglich sein, den Charakter der Ninja zu jeder Zeit im Detail zu diskutieren. Um die Charakteristik der historischen Ninja zu veranschaulichen, habe ich bekannte Krieger und Mönche ausgewählt, die einige der Leser wahrscheinlich wiedererkennen würden.

Ich glaube, wenn wir analysieren, was wir über diese Krieger wissen, können wir sehen, dass der Ninja bis zum Mittelalter größtenteils ein (oben: En-no-gyoja) war.

einsamer Krieger. Im Mittelalter gab es einen allmählichen Aufbau von Kriegergruppen und Clans, die mit bestimmten Orten verbunden waren. Mit anderen Worten, sie kontrollierten ein Territorium. Der Ninja ist dann ein Gruppenmitglied mit allen damit verbundenen Implikationen geworden – unter anderem soziale Hierarchie, gemeinsame Pflichten und das Arbeiten in Gruppen. In der Sengoku-Zeit, um den anhaltenden Bürgerkrieg zu überleben, waren Ninja am aktivsten und Clans waren am straffsten organisiert. Während der Tokugawa-Zeit scheint es jedoch eine Verschlechterung des straff strukturierten und organisierten Ninja-Clans gegeben zu haben, mit einer Umkehr zu Ninja als Einzelkämpfer. Ein wichtiger Punkt ist, dass im Laufe der Jahrhunderte von der Antike bis zur frühen Neuzeit kein Ninja-Typ einen anderen ersetzt hat, sondern dass ein neuer Typ zu den bestehenden hinzugefügt wurde. Schließlich umfasste die Ninja-Community diejenigen, deren Fähigkeiten eher begrenzt waren, zu denen, die einen hohen Samurai-Rang hatten und Armeen anführten.

Ich möchte damit beginnen, zu diskutieren, was wir über den alten Krieger Yamato Takeru (Mighty Man of Yamato) wissen. Ein Kriegerprinz des alten Japan, über den wir von den Kojiki erfahren. Yamato Takeru wurde geschickt, um die Kontrolle über das Gebiet von Izumo zu übernehmen. Um dieses Ziel zu erreichen, musste er gegen Izumo Takeru kämpfen, der als geschickter Krieger bekannt war. Yamato Takeru stellte zuerst ein Holzschwert her, das seinem eigenen ähnelte. Dann überreichte er Izumo Takeru das echte Schwert als Geschenk, um seine Freundschaft zu zeigen. Später badeten sie in einem Fluss. Aus dem Fluss kommend trug Yamato Takeru schnell das Schwert, das er Izumo Takeru präsentierte, und hatte so das echte Schwert für sich, während Izumo Takeru, der nichts Ungewöhnliches vermutete, da beide Schwerter genau gleich aussahen, das Holzschwert aufsetzte. Danach forderte Yamato Takeru Izumo Takeru zu einem Dual heraus und tötete ihn.

Danach wurde Yamato Takeru vom Kaiser erneut geschickt, um das Land zu befrieden. Vor seiner Abreise erhielt Yamato Takeru von Yamato Hime no Mikoto ein Schwert und eine Tasche. Sie sagte ihm, er solle die Tasche im Notfall öffnen. Yamato Takeru reiste nach Osten und erreichte Sagamu, wo der Gouverneur ihn dazu brachte, in ein buschiges Gebiet zu gehen, das der Gouverneur dann in Brand setzte. Yamato Takeru, der sich in einer Notlage befand, öffnete die Tasche und fand ein Feuerzeug. Er legte ein Gegenfeuer, entkam dem Tod und tötete den Gouverneur.

Die Aufzeichnungen von Yamato Takeru, wie sie im Kojiki erzählt werden, zeigen, dass Yamato Takeru mit verschiedenen Kampftaktiken vertraut war. Kritiker werden natürlich nicht zu Unrecht argumentieren, dass der Kojiki eine Sammlung von Mythen ist, die wir nicht als zuverlässige historische Quellen betrachten können, und daher können wir Yamato Takeru oder die mit ihm verbundenen Geschichten nicht als historische Tatsache behandeln. Diese Art von Argumentation kann kaum in Frage gestellt werden, da die einzige andere schriftliche Aufzeichnung, das Nihon Shoki, nicht viel zuverlässiger ist als das Kojiki. Ohne jedoch in eine Debatte über die Zuverlässigkeit des Kojiki zu geraten, ist seine Beschreibung von Yamato Takeru immer noch wertvoll. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Kojiki 712 n. Chr. zusammengestellt wurde und sich auf frühere mündliche Überlieferungen und schriftliche Dokumente stützte. Daher ist es nicht so wichtig, ob die Details von Yamato Takerus Leben akkurat sind, sondern die Tatsache, dass es im Jahr 712 einen Bericht über einen Krieger gab, der das Wissen hatte, ungewöhnlich innovative Kampftechniken anzuwenden, die wir vielleicht schon früh identifizieren können Ninjutsu. Auf jeden Fall können wir den alten "Proto-Ninja" als einen Krieger charakterisieren, der eine Vielzahl von Kampfmethoden beherrscht, aber noch keine Kenntnisse in militärischer Strategie oder religiösen Praktiken hat.

Wenn ich zum frühen Mittelalter übergehe, möchte ich mich auf Minamoto no Yoshitsune konzentrieren. In den frühen Jahren des Mittelalters soll Minamoto no Yoshitsune, Halbbruder des ersten Kamakura-Shoguns, überlegene Kampfkünste und militärische Strategien gemeistert haben. Bei seinem Treffen mit dem abtrünnigen Mönch Musashibo Benkei vermied Yoshitsune Benkeis Naginata, indem er hoch sprang und so das sogenannte Hicho-Jutsu einsetzte. Am bekanntesten wurde Yoshitsune jedoch für seinen Angriff von hinten bei Ichi-no-Tani und den letzten Kampf gegen die Heike bei Dan-no-Ura. Das heißt, Yoshitsune war ein fähiger General, der wusste, wie man Krieg im großen Stil führt. Trotzdem verlor Yoshitsune seinen letzten Kampf gegen seinen Bruder Yoritomo, der als Krieger und Taktiker nicht annähernd so gut war wie Yoshitsune. Wie viel von Yoshitsunes Leben eine Legende war und wie viel davon der wahre Yoshitsune war, wird immer eine offene Debatte bleiben.

In dem Gikeiki (oder Yoshitsune ki), erfahren wir viel über Yoshitsunes Leben, aber leider ist der historische Wert dieser Aufzeichnung, so ansprechend sie auch sein mag, „so gering, dass sie uns nicht aufhalten muss“. (McCullough. Yoshitsune. 1966). Wir sind daher stark auf die Azuma Kagami und Heike Monogatari aus denen wir nur wenig über Yoshitsunes Privatleben erfahren können. Diese und andere, weniger bekannte Aufzeichnungen zeigen, dass Yoshitsune nicht zu einer identifizierbaren Gruppe von Kriegern gehörte, die ähnliche Fähigkeiten und Kenntnisse teilten. Stattdessen war er ein einzelner Krieger, der sich bemühte, die Kriegsführung gründlich zu erlernen. Er hatte nicht viele Jahre Zeit, um zu lernen, weil er sich Yoritomo anschloss, als er noch ein junger Mann war, und es ist höchstwahrscheinlich, dass derjenige, der ihn unterrichtete, ein Bewohner des Berges Kurama war. Auf jeden Fall können wir eine Entwicklung von Yamato Takeru, dem Krieger, und En-no-Gyoja, dem Mönch, bis hin zu Yoshitsune sehen, dem Buddhismus, Kampfkünste und Strategie beigebracht wurden.

In den folgenden Jahrhunderten scheint es eine Verschiebung von einzelnen Kriegern mit Ninjutsu-Kenntnissen zu Gruppen von Kriegern gegeben zu haben, die ähnliche Kenntnisse und Interessen teilten. Ob sie von gut etablierter Kriegerlinie oder einer Bande von Gesetzlosen waren, sollte uns hier nicht interessieren. Wichtig ist, das Auftreten von Ninjutsu-kundigen Kriegergemeinschaften zu erkennen. Diese Gemeinden befanden sich hauptsächlich in Ki'i-no-kuni (heute Präfektur Wakayama) und in Iga (heute Präfektur Mie).

An dieser Stelle möchte ich direkt zur Neuzeit übergehen (eine Diskussion der Frühen Neuzeit wird später hinzugefügt). Der Versuch zu definieren, wer in der Neuzeit (nach 1868) ein Ninja ist, ist eine schwer fassbare Angelegenheit. Dies ist auf grundlegende Unterschiede in den Merkmalen der Neuzeit gegenüber der Frühen Neuzeit oder der Vormoderne zurückzuführen. Am bemerkenswertesten sind der Wechsel von Militär- zu Zivilherrschaft, ein Übergang von der vorindustriellen zur Industriegesellschaft und von einer relativen internationalen Isolation zu einem Land, das für ausländische (vor allem westliche) Einflüsse offen ist. Der Wechsel zur Zivilherrschaft ging mit der Abschaffung des Klassensystems einher, womit 700 Jahre Militärherrschaft zu Ende gingen. Vor diesem Hintergrund sollten wir versuchen, die Entwicklung des Ninja zu verfolgen.

Ähnlich wie Kampfschulen und Militärbüros, die entweder Teil des Shogunats und Daimyos waren oder von ihm unterstützt wurden, blieben Ninja ohne ihre traditionellen Arbeitgeber zurück. Darüber hinaus blieben sie ohne ihre etablierte Rolle als Provinzinspektoren und Soldaten der Edo bakufu. Im Gegensatz zu Kampfschulen wie der vom Yagyu-Haus systematisierten, die sich auf die organisierte Erhaltung und Weitergabe ihrer militärischen Techniken konzentrierten, wurden die Ninja jedoch hauptsächlich als Soldaten und nicht als Lehrer eingesetzt. Folglich mussten Samurai und Ninja nach dem Untergang des Bakufu im Jahr 1868 mit Modernität und Arbeitslosigkeit alleine fertig werden. Kampftraditionen, die von den Bakufu oder führenden Kriegern gut bekannt und unterstützt wurden, konnten den Übergang in die Neuzeit schaffen und sich relativ leicht an die neue Realität anpassen. Die Ninja, die nie formelle Kampfschulen etablierten, die der allgemeinen Samurai-Bevölkerung offen standen, mussten sich jedoch an die neu auferlegten Bedingungen der Moderne anpassen, indem sie neue Fähigkeiten (z. B. Bauern, Darsteller) entwickelten und neue Berufe fanden.

Im historischen Sinne hörte Ninja auf, ähnlich wie Samurai, als soziale und militärische Gruppe zu existieren. Da Ninja jedoch nie eine offiziell anerkannte soziale Gruppe waren, hätten sie möglicherweise ihre Identität als solche behalten. Trotzdem war ihre Existenz zu sehr von den allgemeinen sozialen und militärischen Bedingungen abhängig, unter denen sie existierten, und darauf zu bestehen, dass Ninja-Familien und einzelne Krieger nach der Meiji-Restauration weiter operierten, wäre zwecklos. So wie die Behauptung, dass Soldaten in Japans moderner Armee tatsächlich Samurai seien, ein haltloses Argument ist, so ist auch das Argument, dass Ninja moderne Spione wurden. Man kann die Ninja nicht von ihrem historischen Kontext trennen, ohne die Geschichte zu verzerren. Wie sollen wir vor diesem Hintergrund diejenigen definieren, die Kampftraditionen lernen und praktizieren, die mit dem vormodernen Ninja verbunden sind?

Es ist zwingend, diejenigen als Ninja anzuerkennen, einschließlich uns selbst, die diese kriegerischen Traditionen lernen, praktizieren, lehren und bewahren. Aber wenn der historische Ninja nicht mehr existiert, stehen wir vor dem gleichen Dilemma der Selbstidentität. Die Lösung dieses Dilemmas liegt in der Erkenntnis, dass wir das Wesen dieser kriegerischen Traditionen und nicht ihren historischen Kontext betrachten müssen. Das heißt, diese kriegerischen Traditionen, die von einem historischen Ninja stammen, vermitteln Kampfkünste, die von den vormodernen Ninja verwendet wurden, aber sie vermitteln auch eine Weltanschauung, Philosophie und einen Kampfgeist, die nicht an historische Epochen gebunden sind. Daher ist es zutreffender zu sehen, dass die historischen Ninja durch moderne Krieger ersetzt wurden, die vormoderne Kampftraditionen bewahren. Ob dies als Ninja qualifiziert ist, bleibt jedem selbst überlassen, ist aber in jedem Fall eine Frage der Selbstwahrnehmung und nicht der historischen Fortsetzung.

Quellen für diesen Aufsatz sind:

Nihon Shoki, Zoku Nihon-gi, Azuma Kagami, Taiheiki, Hojo Godai ki, Shikoku Gunki, Myozenji Gassen ki, Echigo Gunki, Asai Sandai ki, Taiko ki, und weitere chinesische Quellen und Sekundärquellen, nämlich Ninpo-Geheimnisse von Großmeisterin Tanemura Shoto.


2. Keine einzige Person hat die mongolische Invasion in Japan gestoppt

In Geist von Tsushima, Jin stellt sich den Mongolen und wird vermutlich am Ende des Spiels einen Weg finden, sie abzuwehren. Im wirklichen Leben existiert kein menschliches Analogon zu Jin. Die echte mongolische Armee wurde 1274 in Kyushu, Japan, durch einen Hurrikan vereitelt, lange nachdem sie Tsushima erobert hatte. Ein anderer Hurrikan vereitelte angeblich ihren zweiten Invasionsversuch im Jahr 1281.

Jin ist die Personifizierung dieses Hurrikans, der später als "Kamikaze" bezeichnet wurde, was "Göttlicher Wind" bedeutet. Damals wurde dieses Wunder dem Donnergott Raijin zugeschrieben, der dem japanischen Volk eine helfende Hand gab. Der Kamikaze wurde seitdem von den meisten als Mythos abgetan, aber einige moderne Wissenschaftler glauben, dass er tatsächlich aufgetreten ist.

Regisseur Nate Fox kommentierte den Wandel von einem Hurrikan zu einem Menschen im letzten Jahr: „Unser Held ist kein Hurrikan. Er ist ein Mann, und wir erkennen diese Veränderung tatsächlich mit seinem Schwert an, das mit Sturmwind-Designs eingraviert ist.“


Gibt es Ninjas noch? Um einen Ninja zu finden, musst du wissen, was ein Ninja ist

Die Ninja waren Spione und Söldner in Japan, die in der verdeckten Kunst des Ninjutsu ausgebildet wurden, um die Funktion der Spionage und Täuschung zu erfüllen. Der Begriff „Ninja“ bezog sich im Gegensatz zu „Samurai“ auf einen Beruf und eine Rolle, wobei ein Samurai eine soziale Klasse war, in die eine Person hineingeboren wurde. Während diese Unterscheidung technisch bedeutet, dass jeder ein Ninja sein könnte, weisen die meisten Quellen darauf hin, dass Ninja aus der Samurai-Klasse stammten.

Die Kunst des Ninjutsu kann als (1) das Sammeln von Informationen und (2) die Durchführung strategischer Aktivitäten verstanden werden, die darauf abzielten, die militärische Macht eines Feindes zu verringern, was Spionage, Infiltration, Ermordung und Sabotage bedeutete.

Da Shinobi nicht die einzigen waren, die Spionage betrieben, was unterschied Ninja von anderen Gruppen mit ähnlichen Fähigkeiten?

Nach Ansicht der Shoninki wurden Ninjas nicht für selbstsüchtige oder kriminelle Zwecke eingesetzt. Anders als die Nusubito (Diebe) schlossen sie sich einer politischen Sache und Kriegsführung an (d. h. im Dienste eines Feudalherren). Dies verdeutlicht weitgehend, wie der Begriff „Ninja“ in der Geschichte auf Menschen angewendet wurde.

Hinweis: Nur Informationen, die von Wissenschaftlern, Historikern und Forschern als zuverlässige Ninja-Geschichte akzeptiert werden, wurden in diesen Artikel aufgenommen.


Inhalt

Spionage in Japan geht auf Prinz Shōtoku (572–622) zurück. Laut Shōninki ist die erste offene Verwendung von Ninjutsu während einer Militärkampagne im Genpei-Krieg, als Minamoto no Kuro Yoshitsune Krieger auswählte, um als zu dienen Shinobi während einer Schlacht. In diesem Manuskript heißt es weiter, dass Kusunoki Masashige während der Kenmu-Ära häufig Ninjutsu. Laut Fußnoten in diesem Manuskript dauerte der Genpei-Krieg von 1180 bis 1185 und die Kenmu-Restauration fand zwischen 1333 und 1336 statt. [3] [ Seite benötigt ] Ninjutsu wurde von den Samurai der Nanboku-cho-Zeit entwickelt und in späteren Perioden von Samurai-Gruppen hauptsächlich aus Kōka und der Iga-Provinz in Japan weiter verfeinert.

Im Laufe der Geschichte hat die Shinobi waren Attentäter, Kundschafter und Spione, die meist von Territorialherren angeheuert wurden, die als . bekannt sind daimyō. Obwohl er in der Lage war, heimlich zu ermorden, bestand die Hauptaufgabe darin, Spione und Kundschafter zu sein. Shinobi sind hauptsächlich für ihre Verwendung von Tarnung und Täuschung bekannt. Sie würden dies nutzen, um eine direkte Konfrontation nach Möglichkeit zu vermeiden, was es ihnen ermöglichte, großen Oppositionsgruppen zu entkommen.

Viele verschiedene Schulen (ryū) haben ihre einzigartigen Versionen von . gelehrt Ninjutsu. Ein Beispiel dafür ist die Togakure-ryū, die angeblich entwickelt wurde, nachdem ein besiegter Samurai-Krieger namens Daisuke Togakure in die Region Iga geflohen war. Später kam er in Kontakt mit dem Kriegermönch Kain Doshi, der ihm eine neue Sichtweise auf das Leben und die Mittel zum Überleben lehrte (Ninjutsu). [2] : 18–21

Ninjutsu wurde als eine Sammlung grundlegender Überlebenstechniken im kriegerischen Staat des feudalen Japan entwickelt. Die Ninja nutzten ihre Kunst, um ihr Überleben in einer Zeit gewaltsamer politischer Turbulenzen zu sichern. Ninjutsu beinhalteten Methoden zum Sammeln von Informationen und Techniken der Nichterkennung, Vermeidung und Irreführung. Ninjutsu beinhaltete Training in Freerunning, Tarnung, Flucht, Tarnung, Bogenschießen und Medizin. Fähigkeiten in Bezug auf Spionage und Ermordung waren für kriegerische Fraktionen im feudalen Japan sehr nützlich. Irgendwann wurden die Fähigkeiten der Spionage kollektiv als Ninjutsu, und die Leute, die sich auf diese Aufgaben spezialisiert haben, wurden genannt Shinobi kein Mono.


Die wahre Geschichte, wie die Ninja Turtles eine Rockband wurden

Vor 30 Jahren debütierte der erste TMNT-Film. Nicht lange danach geschah das Undenkbare: Die Ninja Turtles wurden zur Rockband. So ist es passiert.

am 19. Mai 2021 um 22:10 PDT

Es war im August 1990 und es gab kein beliebteres Franchise als die Teenage Mutant Ninja Turtles. Das Comicbuch, das zwei Schöpfer – Kevin Eastman und Peter Laird – als Scherz erstellt und in ihrer Garage gedruckt hatten, hatte eine erfolgreiche Zeichentrickserie und jetzt einen Blockbuster-Film hervorgebracht. Nach einer Veröffentlichung am 30. März spielte der erste Teenage Mutant Ninja Turtles-Film an den Kinokassen über 202 Millionen US-Dollar ein. Der Himmel war anscheinend die Grenze dessen, was mit dieser Immobilie gemacht werden konnte. Dann wurde der nächste Schritt für das Franchise enthüllt: Die Ninja Turtles wurden eine Band und gingen auf eine Live-Bühnentour, die sie schließlich um die Welt führen würde, und traten sie nachts gegen ihren Erzfeind The Shredder und seine Gang von Foot Clan-Schlägern an versuchen, Rock'n'Roll zu retten.

Es war anders als alles, was jemals zuvor gemacht worden war. Dies war kein Broadway-Musical über eine Zeichentrickfigur wie Spider-Man: Turn Off the Dark oder eine Tournee-Show wie Disney on Ice. Dies war ein Konzert mit einer Handlung. Oberflächlich betrachtet schien der Schritt, den Charakteren Instrumente zu geben, ein Album zu veröffentlichen und auf eine von Pizza Hut stark gesponserte Konzerttour zu gehen, wie eine schnelle Chance für die Schöpfer der Ninja Turtles und eine Firma, die ihr Gericht serviert der Wahl - es gibt immerhin einen Song auf dem Album namens "Pizza Power" -, um von der Mainstream-Popularität zu profitieren, die das Anwesen genoss. Die wahre Geschichte hinter der Coming Out of Their Shells-Tour ist jedoch eine ganz andere.

In Wirklichkeit wurde dieses ganze Unterfangen aus dem Wunsch heraus geboren, dass zwei "punkige kleine Kinder" das Musiktheater verändern mussten. „Ich habe als Musiktheaterdarsteller in New York angefangen und als Tänzer und Sänger im Musiktheater und in der Industrie gearbeitet“, sagte Bob Bejan, der das Album mitgeschrieben und die Live-Show geschrieben und produziert hat, gegenüber GameSpot. Zu dieser Zeit – Mitte der 1980er – waren die Broadway-Musicals jedoch ganz anders als im Jahr 2020, und Bejan hatte die Ich-Erfahrung, um dies zu wissen, nachdem er sowohl in den Revivals von West Side Story als auch von Grease aufgetreten war. "Es gab wirklich nicht, abgesehen von Andrew Lloyd Webber Musicals, viel Rock'n'Roll im Theater, wie es jetzt ist", sagte er.

"Ich wollte mehr als ein Tänzer sein, und nur ein Performer. Und ich dachte immer, dass ich nach einer größeren kreativen Vision strebe", erinnert sich Bejan. "Ich habe ein Musical geschrieben, und ich hatte diese sehr starke Ansicht, dass populäre Musik etwas ist, das der Broadway braucht."

Mit diesem Musical – einem Stück namens Strides – traf er Godfrey Nelson zum ersten Mal. Nelson arbeitete wie Bejan daran, sich in New York City einen Namen zu machen. "Ich habe dort Ende der 70er Jahre mit einer Band angefangen", sagte er. "Ich ging zur Schule, um Noten und klassisches Komponieren zu lernen, also habe ich immer darauf gedrängt, verschiedene Dinge zu tun."

Strides war zwar kein Riesenerfolg, aber es startete eine kreative Partnerschaft, in der Bejan und Nelson als freiberufliche Komponisten und Musiker erfolgreich waren. Irgendwann wollten sie jedoch ihre eigene gründen, anstatt ein Unternehmen. Sie mussten nur herausfinden, was das von ihnen geschaffene Ding sein würde. Zum Glück fanden sie 1989 ihren Weg nach vorne.

„Viele unserer Freunde bekamen Kinder und sprachen darüber, wie miserabel es war, auf dem Eis in die Sesamstraße zu gehen. Keine Respektlosigkeit gegenüber der Sesamstraße, weißt du was ich meine? die Kinder", erinnerte sich Bejan.

Er fuhr fort: „Jemand hatte mir eine Kopie des ersten [Graphic] Novels der [Teenage Mutant Ninja] Turtles gegeben. Und ich dachte: ‚Das wäre großartig.' Und wir haben buchstäblich ein paar Sessions mit Brainstorming verbracht und dann sofort vier Songs geschrieben. Es ging einfach sehr einfach."

Natürlich hat es nicht viel gebracht, die Songs einfach zu schreiben, wenn sie auf einem etablierten Eigentum basieren, für das sie nicht die Lizenzrechte hatten, um sie tatsächlich zu nutzen. Trotzdem wussten sie, dass sie etwas Besonderes hatten. Bejan setzte seine Suche fort, um herauszufinden, wie die Ninja Turtles als Musical funktionieren würden, schrieb eine Behandlung für die Geschichte der Show und das Duo plante ihren nächsten Schritt.

"Wir haben Eastman und Laird buchstäblich kalt angerufen und einfach gesagt: 'Hey, wir haben eine Idee. Können wir sie Ihnen vorstellen?'", gab Bejan zu. Dann, im Januar 1990, zwei Monate bevor der Film in die Kinos kam, reisten die beiden nach North Hampton, Massachusetts, um sich zum ersten Mal mit den beiden Männern zu treffen, die die Turtles erschufen.

"Bob und ich fuhren dorthin und erzählten ihnen von unserem Konzept und spielten ihnen die Songs vor. Sie sagten: 'Wow, das ist großartig. Lass es uns machen'", sagte Nelson. Er oder Bejan wussten nicht, dass ihr Musical sieben Monate später auf der Bühne der New Yorker Radio City Music Hall debütieren würde.

Zuvor mussten sie sich die Rechte sichern. „Wir wollten diesen Deal abschließen. Surge Licensing, der die gesamte Lizenzierung für die Turtles durchführte, sagte uns, dass die Lizenzrechte 50.000 US-Dollar kosten würden“, sagte Bejan. "Und wir hatten nicht so viel Geld herumliegen."

Zum Glück bot sich eine Lösung an. „Ich habe im Wall Street Journal einen Artikel über Steven Leber gelesen, der letztendlich mein Partner auf der produzierenden Seite sein sollte“, erinnert er sich. "Aber ich habe im Wall Street Journal gelesen, dass er den Moskauer Zirkus zum Broadway und in die Vereinigten Staaten brachte, und ich habe ihn buchstäblich kalt angerufen."

Ein Anruf und ein kurzes Treffen später sicherte sich Bejan die Finanzierung von Leber – sowie einen erfahrenen Produktionspartner, um ihre Vision zum Leben zu erwecken. „Er stellte einen Scheck über 50.000 US-Dollar aus [und] wir unterzeichneten die Lizenzrechte und erhielten die Rechte für alle Live-Touren, Musik, Videoauswertung und Merchandising“, sagte er. "Es war unglaublich."

Nach feierlichen Getränken wurde die ganze Situation nur noch unglaublicher. "Es war ein verdammtes Gas", sagte Bejan lachend. Sie hatten ihre Demos, sie hatten die Rechte, die Show zu machen, und sie hatten einen Produktionspartner. Was sie jedoch nicht hatten, war das Budget, um eine riesige Bühnenshow und Tournee zu produzieren, geschweige denn ein komplettes Album aufzunehmen.

Zum Glück hatten sie auch eine Idee, wie sie das in die Finger bekommen könnten. Was lieben die Ninja Turtles über alles? Pizza, natürlich.

"Wir riefen die Marketingleiter von Pizza Hut, Little Caesars und Domino's an und sagten: 'Wir haben die Rechte, diese Show zu machen, wir möchten mit Ihnen darüber sprechen'", sagte Bejan. Zu diesem Zeitpunkt war der Film nun veröffentlicht und plötzlich war die Popularität von Teenage Mutant Ninja Turtles durch die Decke geschossen. Also reisten Bejan und Nelson gemeinsam durch das Land und trafen sich mit den Marketingabteilungen der drei Pizzaketten. 10 Tage später schloss das Duo einen Deal mit Pizza Hut.

"Sie kauften drei Millionen Platten im Voraus und sie kauften sie, bevor wir überhaupt die Masteraufnahmen gemacht hatten. Sie brachten sie auf die Demos. Sie kauften drei Millionen Platten für 3 Dollar pro Stück", erklärte Bejan. Das gab Bejan und Nelson 9 Millionen Dollar, um ihr Album aufzunehmen und die Show zu produzieren. Und das ist nicht alles. Bejan fügte hinzu: "Sie haben sich zu dieser Zeit auch zu einer astronomischen Werbekampagne in Höhe von 20 Millionen US-Dollar verpflichtet und einen Fernsehwerbespot zur Hauptsendezeit gesendet."

Bei einem so großen Deal änderte sich der Umfang des Projekts sofort. „Das ursprüngliche Konzept war eigentlich, dass die Turtles eine Garagenband waren. Es war genau richtig, als der Grunge herauskam und solche Sachen passierten, und das ist das ursprüngliche Konzept, dass sie diese Band in der Kanalisation hatten und sie kommen im Grunde aus ihren Schalen", erinnerte sich Nelson. "Die Budgets haben sich vervierfacht. Alles lief einfach durch. Und es braucht viele Leute, um so etwas zusammenzustellen, es ist ein riesiges Unterfangen."

Dieses Unternehmen umfasste Aufnahmen in New York und Los Angeles sowie die Zusammenarbeit mit dem Produzenten Keith Forsey, der Billy Idols frühe Alben aufnahm und Simple Minds' "Don't You Forget About Me" mitgeschrieben hat, auch bekannt als dieser Song aus Den Frühstücksclub kennt jeder. Am Ende hatten sie ein Album voller Songs der Ninja Turtles – plus eines von Master Splinter, eines von April O'Neil und einen Rap-Track von Shredder, der nicht auf dem Album erscheint, aber Teil der Bühnenshow.

Außerdem konnten sich Bejan und Nelson durch das Album verewigen. "Ich war Splinter und Bob war Michelangelo", verriet Nelson. Auch bei Werbeauftritten im Radio liehen sie ihre Stimme. „Wir hatten alle Turtles und mich als Splinter im selben Raum, um diese Interviews zu machen und es hat viel Spaß gemacht“, erinnerte er sich.

Als das Album fertig war und der Starttermin näher rückte, machten sich Bejan und Leber daran, die Turtles für ihr musikalisches Debüt und eine Live-Pay-per-View-Sendung aus der Radio City Music Hall vorzubereiten. Ein Teil dieses Prozesses beinhaltete die Werbung für die Tour. Zusätzlich zu den oben erwähnten Radiointerviews wurden die Turtles auch für einen ihrer bekanntesten Auftritte aller Zeiten gebucht: Die Oprah Winfrey Show.

Die gesamte Episode drehte sich um die Turtles und ihre musikalischen Bemühungen. Jetzt ist der Auftritt am meisten in Erinnerung geblieben für das, was definitiv als suggestiver erwachsener Humor über die Beziehungen zwischen April und den Turtles interpretiert werden kann. In Wirklichkeit spielt sich die Episode zwischen Interviews und Performances wie ein einstündiger Werbespot für die Tour ab.

"Wenn Sie daran denken, dass wir Oprah Winfrey davon überzeugt haben, eine ganze Stunde so zu machen", sagte Bejan. "Das ist zum Beispiel wild. Weil es nicht so war, als wäre sie ein Niemand, sie war schon riesig."

Darüber hinaus wurde ein VHS-Tape veröffentlicht, das die Entstehung der Tour dokumentiert, die Ninja Turtles als real präsentiert und in ihren musikalischen Prozess eintaucht. Ziel war es, den Umgang mit mutierten Schildkröten, die Musikinstrumente spielen, möglichst realistisch darzustellen. "Alles an dem, was wir gemacht haben, all die Pressemappen und alles ist nie kaputt gegangen. Das ist ziemlich wild", sagte Bejan.

Von da an war es Zeit für die Turtles, die Bühne zu betreten. Während sich das Making-of-Video und das meiste Werbematerial darauf konzentrierten, dass die Band in der Radio City Music Hall spielte, war dies eigentlich nicht der Ursprung der Tour. Zuerst mussten sie den mühsamen Prozess der technischen Live-Proben durchlaufen.

"Wir hatten vor [Radio City] zwei Städte außerhalb der Stadt gemacht, denn das Wilde ist, dass die Show nur aus [Audio]-Tracks bestand und wir Audio-Animatronik-Köpfe hatten. Sie machen sich Notizen über das Timing dessen, was Sie als geschätzte Pausen einbauen entweder für Lachen oder Applaus und Kinder, die zurückschreien", erklärte Bejan.

Eine massive Veränderung ergab sich aus diesen Proben vor dem Start der Show in New York City. Wer das Making-of-Video gesehen hat oder sich während des Konzerts an die Backstage-Cutaways erinnert, erinnert sich vielleicht an ganz andere Kostüme für die Schildkröten. Anfänglich wurde das Kostümdesign eng an das angepasst, was in den Filmen zu sehen war, mit einigen Verzierungen – Michelangelo und Leonardo hatten Ergänzungen zu ihren Masken, Glitzer wurde hier und da hinzugefügt. Als sie jedoch die Bühne in der Radio City Music Hall betraten, trugen die Schildkröten alle geblendete Jeanswesten mit Pullovern, die um ihre Taille gebunden waren. Es war, ganz ehrlich, der früheste 90er-Look, den man sich vorstellen kann.

Wie Bejan verriet, gab es jedoch einen Grund für den Wechsel in letzter Minute. „[There's] eine Nacht sehr früh auf der Tour, bevor wir in Radio City ankamen, die unter allen, die an der Show beteiligt sind, als ‚Shell Night‘ bekannt ist. Weißt du, sozusagen als Interpretation von Hell Night", sagte er.

Er fuhr fort: "Ursprünglich waren die Neopren-Kostüme fast auf dem Niveau der Artikulation des Films gebaut. Natürlich mehr in den Gelenken, weil wir wollten, dass sie tanzen. Aber sie hatten ausgewachsene Gummischalen, die Teil von" waren die Kostüme und die erste Abendvorstellung [Probe] sie hatten es irgendwie ohne Köpfe und alle Anzüge gemacht und alle dachten, es würde in Ordnung sein."

Als jedoch die erste Aufführung in Vollkostüm stattfand, wurden zwei der Schildkrötendarsteller nach der Hälfte der Show ohnmächtig. "[Sie waren] einfach überhitzt in den Anzügen", erklärte Bejan. "Und dann mussten wir diese radikale Neugestaltungsphase durchlaufen, wie 'Wie könntest du eine zweistündige Performance durchhalten, wenn du tanzt und dich bewegst, und diese Leute nicht umbringen?'"

Die Antwort war, die schweren Schalen durch die Weste/Pullover-Kombination zu ersetzen, von der Bejan dachte, dass sie einem anderen Zweck dienen würde. "Wir versuchen offensichtlich, auf die Kritik zu reagieren, von der wir wussten, dass wir sie bekommen könnten, die ist wie: 'Wo zum Teufel sind die Muscheln, wenn sie wirklich Schildkröten sind?'", sagte er. Ein möglicherweise unbeabsichtigtes Ergebnis war, dass das neue Design der Show – und ihren Schildkrötenstars – ein einzigartiges Gefühl verlieh, das sie von früheren Inkarnationen des Franchise unterschied.

Nachdem die Kostüme fertig waren, ging es nach New York City. Die dritte Show der Residenz der Tour in der Radio City Music Hall war diejenige, die im Pay-per-View ausgestrahlt wurde, bei der auch einige Änderungen gegenüber der ursprünglichen Absicht der Show auftraten.

"In der Nacht zuvor machen wir vor den Feuerwehrleuten einen Durchlauf und eine letzte Generalprobe mit all der [Pyrotechnik] und allem", erinnerte sich Bejan. Ein Teil der Pyrotechnik sah Kanaldeckel von der Bühne schießen und Aufzüge im Boden enthüllen, durch die die Schildkröten erscheinen würden.

"Diese Probe vor den Feuerwehrleuten, in einem war zu [viel] Feuerwerkskörper und der Kanaldeckel fängt Feuer und geht durch die Decke, wo der große rote Vorhang der Radio City Music Hall ist. Und der Rand davon fängt an Feuer zu fangen“, sagte er. "Das war ein sehr verheißungsvoller Moment vor der Eröffnung."

Nachdem das Niveau der Pyrotechnik angepasst war, ging die Show weiter. Bejan und seine Besetzung und Crew präsentierten die Show zwei Nächte lang vor dem Publikum des Theaters, bevor sie am dritten Abend im Pay-per-View live gingen. „Man kann nicht genug betonen, wie großartig es ist. Wenn man dieses Gen in jeder Art von Performance-Moment hat, ist es logisch“, erklärte er. „Der Bonus daran ist, dass Sie daran beteiligt waren oder bei der Herstellung oder Herstellung eine Rolle gespielt haben. Es ist zutiefst resonant, weißt du? Ich meine, es macht wirklich Spaß. Und das Glück zu haben, so etwas zu tun Dinge, die, wenn Sie nicht dafür dankbar sind, und wenn das nicht das Beste ist, dann etwas nicht richtig funktioniert."

Trotzdem ist ihm klar, wie unwahrscheinlich es ist, dass so etwas passiert sein könnte. „Was für ein Glücksfall“, sagte er. "Ich meine, es ist verrückt. Ich meine, es ist absolut verrückt."

Um die Ankunft der Tour in New York City zu fördern, sangen die Ninja Turtles beispielsweise die Nationalhymne bei einem Spiel der New York Yankees. "Ich durfte im Unterstand der New York Yankees im Yankee Stadium neben Don Mattingly stehen, als er noch spielte, und die Nationalhymne singen, während ich eine auf dem Pitcher-Hügel stehende Schildkröte steuerte und so tat, als würde sie die Nationalhymne singen." sagte Bejan. Das ist verdammt verrückt!" Er liegt nicht falsch.

Und doch wurde die Erfahrung von da an irgendwie nur noch größer. Schließlich tourte Coming Out of Their Shells auf mehreren Etappen durch die Vereinigten Staaten, und es gab sogar zwei internationale Tourneen - Lateinamerika und Europa. Darüber hinaus gab es sogar eine Nachfolgetour, das weniger bekannte Getting Down in Your Town.

Der einzige Nachteil der Live-Show war, dass Nelson die Show nie persönlich gesehen hat. Er trat nach Fertigstellung des Albums von dem Projekt zurück und war – physisch – weitergezogen, als die Show in der Radio City Music Hall debütierte. „Ich war zu der Zeit nicht in New York, ich habe an einem Projekt in Minneapolis für eine andere Show gearbeitet“, verriet er. "Und es kam nach Minneapolis, aber als es nach Minneapolis kam, war ich wieder in New York."

Er fuhr fort: "Alle meine Freunde und meine Frau und alles, sie gingen alle zur Eröffnung. Aber ich habe es nicht gesehen. Es ist wirklich seltsam."

Jetzt, 30 Jahre später, sind die Erinnerungen an dieses seltsame Stück Ninja Turtle-Geschichte lebendig. Es gibt sogar eine Gruppe von Fans, die als Band cosplayen, um auf Conventions mit den Originalkostümen aufzutreten. "Sie haben eine Comic-Con in New Orleans gemacht", sagte Bejan. "Sie haben die Köpfe zum Arbeiten und alles, also haben wir ihnen originale Zwei-Track-Master-Versionen dieser Songs geschickt und sie werden Auftritte machen."

Leider ist das bis jetzt so weit, dass eine vollständige Wiederbelebung des Projekts jemals erreicht wurde. Angesichts des 30-jährigen Jubiläums der Tour im Jahr 2020 – sowie des ersten Films – ist jedoch nicht alle Hoffnung verloren. Tatsächlich ist das Interesse laut Nelson da. "Es ist irgendwie seltsam, die Leute haben die Idee, eine weitere Tour zu machen, herumgewirbelt", sagte er. "Die Leute haben mit uns ein bisschen darüber gesprochen, etwas zu tun, aber es gab keinen festen Ansatz."

In der Zwischenzeit hat das Duo einige Lizenzen für die Musik, die sie besitzen, vorgenommen, darunter eine Vinyl-Single der Songs "Pizza Power" und "Tubin'", die für den Record Store Day 2019 veröffentlicht wurde.

Und all die Jahre später erschaffen sie immer noch zusammen. „Wir stecken gerade mitten in einem anderen gemeinsamen Projekt“, verriet Nelson. "Es ist ein Theaterstück, aber es ist ein weiteres großes Unterfangen."

Obwohl sie vielleicht an etwas Neuem arbeiten, ist ihr Teil des Erbes der Teenage Mutant Turtles in Stein gemeißelt. Ob es nun endlich wiederkommt oder nicht, die Zeit, die sie mit den Charakteren auf eine Welttournee mitgenommen und dabei drei Millionen Alben verkauft haben, ist nicht zu nehmen.

„Die Sache ist die, wir waren punkige kleine Kinder, weißt du? Ich war 28 Jahre alt. Und mit etwas zusammen zu sein, das so viel Einfluss auf die Populärkultur hatte und im Wirbelwind davon zu sein, ist einfach ein unglaubliches Geschenk “, sagte Bejan. "Es war wundervoll."


Du kennst den Ninja nicht: 8 neue Enthüllungen über den Schattenkrieger

Hiroo Onoda, ein ehemaliger Geheimdienstoffizier der japanischen kaiserlichen Armee, versteckte sich 30 Jahre lang im philippinischen Dschungel.

Was denkst du, ist unser größtes Missverständnis über den Ninja?
Ich hatte gedacht, sie wären Attentäter oder Möchtegern-Mörder, aber ich war überrascht, dass sie eine spirituelle Dimension hatten und das Shugendo war ein wichtiger Bestandteil der Ausbildung. Noch heute sagen Ihnen die Ninjitsu-Experten, dass ihre Aufrichtigkeit ein wesentliches Element ihrer Ausbildung war.

Hatte Ninja spezielle Waffen?
In den vielen Waffen, die in den Ninja-Museen ausgestellt sind, gab es erstens eine Menge angepasster Farmgeräte, und zweitens ist nichts davon authentisch. Es wurde alles gemacht, lange nachdem der Ninja überflüssig geworden war.

Was ist mit den Geschichten über Ninja als Magier?
Es gab eine Volkstradition des magischen Glaubens, dass, wenn man bestimmte Dinge, bestimmte Aussagen auf Papierstückchen schreibt und sie an die richtige Stelle in einem Raum bringt, magische Dinge passieren würden. Aber diese stehen in den Handbüchern, die nach der Veranstaltung erscheinen.

Sie schreiben über einen japanischen Spion aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs, Hiroo Onoda, der sich 30 Jahre lang auf den Philippinen versteckte. Warum ist er deiner Meinung nach der letzte Ninja?
Ich wunderte mich über ihn und wie er dort überlebte, was mir sagte, dass es in Japan eine Tradition gibt, die genau das Gegenteil von der Art von fremdenfeindlichem Militarismus ist, die wir mit Japan im Zweiten Weltkrieg verbinden. Es gab eine Spionageschule, die ein außergewöhnliches Maß an Liberalismus und Großzügigkeit und Nicht-Fremdenfeindlichkeit lehrte. Die Idee war, dass die Japaner den Völkern Asiens die Freiheit bringen würden – natürlich stellte sich nach Pearl Harbor genau das Gegenteil heraus. Aber diese andere Tradition wurde von der Nakano Spy School und von Hiroo Onoda selbst, der noch lebt, bewahrt. Andere Leute würden das bestreiten, aber ich würde sagen, er ist der letzte Ninja.


Welche Kampfkünste hat Shinobi trainiert?

Gibt es etwas Besonderes oder Besonderes an den Kampfkünsten der Shinobi? Was sagen Platten wie Shoninki, Bansenshukai und Shinobi Hiden?

Keine der historischen Aufzeichnungen enthält Anweisungen zu Kampftechniken. Es wurde kein universelles oder spezifisches Ninja-Kampfkunstsystem angegeben.

Zum Beispiel erwähnt das Bansenshukai, dass Ninja im Schwertkampf trainieren sollten, aber keine spezifischen Anweisungen oder Schulen geben, in denen dies gelehrt würde.

Dies ist sinnvoll, da viele Ninja der Bushi-Klasse angehörten (Samurai, Ashigaru und Jizamurai). Sie hatten bereits eine Art Kampfkunsttraining im unbewaffneten und Waffenkampf.

Unbewaffnete und bewaffnete Ninja-Kampfkünste

Natürlich wäre Jujutsu das generische Nahkampfsystem in der Sengoku- und Edo-Zeit.

Aber was ist mit Waffen?

Samurai (wenn man über sie als Gruppe spricht) wurden in Bogenschießen, Speerkampf, Naginatajutsu und sogar Luntenschlossgewehren ausgebildet, um nur einige Waffen zu nennen. Abhängig von Clan, Stellenbeschreibung, Politik, Region und anderen komplexen Faktoren können sie in einer der genannten Waffen ausgebildet sein.

Schon damals waren Schwertbegegnungen häufiger und der Rat von Bansenshukai deutete darauf hin, dass Schwertkunst ein Grundnahrungsmittel war.

Das typische Shinobi’s Kampfkunsttraining

Daher würde der typische Shinobi in einer Variante von Jujutsu, Kenjutsu (Schwertkunst) und Iai (Schwert ziehende Schläge) trainiert haben.

Dies ist natürlich eine Verallgemeinerung. Komplexe Faktoren in Clan, Politik, geografischer Region und mehr würden bestimmen, in welchen Kampfkünsten ein Shinobi / Bushi trainieren würde.

Zum Beispiel, wenn sie an der Gefangennahme von Kriminellen beteiligt wären, hätten sie Kenntnisse über das schnelle Seilbinden (eine Untergruppe von Hojojutsu – hayanawa).

Da Ninja-Kampfkünste nur normale Samurai-Kampfkünste sind, sind die vielen Koryu-Bujutsu (japanische klassische Kampfkünste, die bis in die Edo-Ära und früher zurückverfolgt werden können) genau das Richtige für Sie. Weitere Details werden im nächsten Artikel enthalten sein.

Hinweis: Modernes traditionelles Jujutsu könnte als eine generische Kampfkunst bekannt sein. Aber in der Sengoku- und Edo-Ära könnte jeder Clan seine eigene Version von Jujutsu haben. Das gleiche gilt für jede japanische Kampfkunst, die bis heute überlebt hat.


Ninja

Ninja ( E ) waren eine Art Krieger, der sich im Zeitalter der Samurai auf unkonventionelle Kriegsführung wie Infiltration, Sabotage und Ermordung spezialisierte. Eine andere Art, sie zu nennen, ist "Shinobi", was "diejenigen, die heimlich handeln" bedeutet. Ninja setzte Täuschungs- und Fälschungstaktiken ein, um Gegner überraschend auszuschalten. Aufgrund ihrer unorthodoxen Methoden, die dem Weg des Kriegers (Bushido) widersprachen, wurde den Ninjas nicht die gleiche Ehre zugesprochen wie den Samurai.

Ninja-Erlebnisse
Kyoto Samurai & Ninja Museum mit Erfahrung
Interaktives Geschichtsmuseum in Kyoto mit verschiedenen Ninja-Erlebnissen. Zu den Erfahrungen gehören: Ninja-Training, Ninja-Show, Ninja-Blaspistole, Ninja-Stars und Ninja-Unterricht. Servicezeiten: 10:30

Die vielfältigen Fähigkeiten der Ninja werden Ninjutsu - die Kunst der Tarnung - genannt und umfassen das Training im bewaffneten Kampf, Waffentechniken, Militärstrategie, Meteorologie, Geometrie und Atemsynthese. Ninjutsu wurde über Generationen innerhalb der Familie oder direkt vom Lehrer an einen oder mehrere ausgewählte Schüler weitergegeben. Diese Geheimhaltung erklärt zum Teil, warum es nur wenige sachliche Informationen über die Ninja gibt, was zu vielen Stereotypen sowohl innerhalb als auch außerhalb Japans führt.

Geschichte

Bereits im 11. Jahrhundert machten sich die Einwohner von Iga und Koka einen Namen für ihre Fähigkeiten in der unkonventionellen Kriegsführung. In der Nähe des politischen Zentrums Kyoto, aber aufgrund ihres zerklüfteten Geländes deutlich abgelegen, boten Iga und Koka ein ideales Versteck für Flüchtlinge, Banditen und Verlierer von Schlachten. Viele Ninja-Familien lebten hier in autonom regierten Gemeinschaften und entwickelten ihre kriegerischen Fähigkeiten zur Selbstverteidigung.

Im Zeitalter der kriegführenden Staaten im 15. und 16. Jahrhundert heuerten viele Kriegsherren die Ninja von Iga und Koka als Söldner an, weil sie einzigartige Fähigkeiten bei der Eroberung von Burgen und Siegen in Schlachten hatten. Dies waren die Blütezeiten der Ninja.

Als im 17. Jahrhundert Frieden herrschte, wurden die Ninja hauptsächlich vom Tokugawa-Shogunat eingesetzt, um die verschiedenen regionalen Herren auszuspionieren und die Burg Edo zu bewachen. In dieser Zeit wurden die Ninja in der Populärkultur wie Kabuki stark romantisiert, was zu Ungenauigkeiten in der allgemeinen Wahrnehmung führte. Die Stereotypen wurden anschließend in den Westen exportiert und weiterentwickelt, um dort das Publikum zu unterhalten.

Wo man den Ninja heute schätzen kann

Die besten Orte, um den Ninja heute zu schätzen, sind Iga und Koka, die traditionellen Kernländer der Ninja, und Togakushi in Nagano, Heimat der Togakure-Ninja-Schule. Diese jeweiligen Regionen bieten einige tatsächliche Gebäude, die in der Vergangenheit von den Ninjas genutzt wurden, und / oder Museen, die früher verwendete Werkzeuge und Waffen beherbergen, wodurch ein gewisses Maß an Authentizität erhalten bleibt.

Andere Ninja-Attraktionen sind solche, die in Themenparks zu finden sind und relativ stärker kommerzialisiert sind. Ninja-Szenarien werden nachgestellt und Ninja-Shows nach gängigen Vorstellungen zur Unterhaltung inszeniert. Ninja-Villen sind an vielen Ninja-Standorten ein Feature. Es sind Häuser mit Falltüren und Geheimgängen, die Labyrinthe bilden, durch die sich der Besucher zurechtfinden muss.


Schau das Video: Ninjas Secret History of the Ninja Uncovered Full Documentary (Januar 2022).