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James I



Jakobus I. (1603–25)

James VI. von Schottland, der 1603 auch König James I. von England und Irland wurde, verfolgte eine gemäßigtere irische Politik als Elizabeth I. Aber obwohl Jakobus mit Spanien Frieden schloss, wurde seine vorsichtige religiöse Toleranz durch die Unnachgiebigkeit der etablierten anglikanischen Kirche und des Papsttums zunichte gemacht. James lenkte wie Elizabeth die irische Politik, um den Interessen der englischen herrschenden Klasse gerecht zu werden, und der stetige Exodus irischer Soldaten und Kirchenmänner in die römisch-katholischen Länder in Europa war unvermindert. Kurzfristig trug ihre Abwesenheit zum Frieden bei, aber ihr Einfluss im Ausland verlieh der irischen Frage eine internationale Dimension. In Irland blieb die überwältigende Mehrheit der gälischen Iren und der „Old English“ (Anglo-Irish) von der Regierung losgelöst.

Sobald James' Politik klar wurde, schlossen sich die Grafen von Tyrone und von Tyrconnell und andere gälische Lords von Ulster der Flucht aus Irland an. Ihre Abreise im Jahr 1607 ebnete den Weg für die Plantage von Ulster durch eine neue englische und schottische Landbesitzerklasse. Dies erwies sich als die erfolgreichste britische Siedlung in Irland, da die Pflanzer britische Pächter und Arbeiter sowie Grundherren umfassten. Die Neuankömmlinge stammten hauptsächlich aus den schottischen Lowlands, und die Engländer fürchteten sie zunächst so als Konkurrenten, dass die 1613 den Londoner Unternehmen gewährte Charta dem Namen der historischen kirchlichen Siedlung Derry das Präfix „London“ beifügte, um die englische Sprache zu festigen Bestände. Der Presbyterianismus der schottischen Einwanderer wurde erfolgreich in Schach gehalten, bis zur Zeit der englischen Bürgerkriege die anglikanischen Bistümer in Irland gut ausgestattet und mächtig waren und erst 1643 das erste Presbyterium in Belfast errichtet wurde.

Im Parlament von 1613–15, das zur Ratifizierung der Ulster-Plantage einberufen wurde, wurde eine knappe protestantische Mehrheit erreicht, da in den neu bepflanzten Gebieten viele neue Boroughs entstanden waren. Aber der Regierung ging es mehr um den Schein als um die Realität der Zustimmung, und bis 1633 wurde kein Parlament wieder einberufen. In den letzten Jahren von James' Regierungszeit veranlasste ihn der Druck seiner spanischen und französischen Verbündeten, den römisch-katholischen Katholiken Toleranz zuzugestehen, und ab 1618 residierte in Irland eine katholische Hierarchie.


Unterschrift von König James I

Was Gott verbunden hat, lasse niemand trennen. Ich bin der Ehemann und die ganze Insel ist meine rechtmäßige Ehefrau' - James VI. von Schottland, der bei der Vereinigung der Kronen von Schottland und England 1603 auch James I. von England wurde

[Rauchen ist] hasserfüllt für die Nase, schädlich für das Gehirn und gefährlich für die Lunge. König James I

„Ich kann einen Lord machen, aber nur Gott kann einen Gentleman machen“ – König James I

„Gottes Wunden! Ich werde meine Kniehose herunterziehen und sie werden meinen Arsch sehen!“ – König James I. (als ihm gesagt wurde, dass seine Untertanen sein Gesicht sehen wollten)

Könige werden mit Recht Götter genannt, weil sie eine Art oder Ähnlichkeit mit göttlicher Macht auf Erden ausüben König James I


James I und Irland

James I. bestieg den Thron unter scheinbar günstigen Vorzeichen für Irland. Die Abstammung der Stuarts von Fergus Mór, dem irischen Prinzen, der im 6. Anlass während des Kampfes Karls I. mit seinem Parlament.

Dies wurde auch durch die Treue bewiesen, mit der die Iren in all den Jahren seiner Pensionierung in St .[1]

Ein weiterer Grund für ihre Genugtuung über die Thronbesteigung Jakobs lag in der allgemeinen Überzeugung, dass er als Sohn von Mary Queen of Scots die offene Ausübung der katholischen Religion befürworten würde, auch wenn er nicht, wie viele vermuteten, in der Lage wäre Herz ein Katholik. Dieser Glaube fand seinen Ausdruck in der plötzlichen Wiedereröffnung der katholischen Kirchen in Südirland und in Prozessionen von Priestern und Brüdern, die mit Bannern durch die Straßen zogen &bdquo mit so viel Pomp wie in Rom selbst.&rdquo

Mountjoy, als Stellvertreter, machte einen hastigen Abstieg nach Waterford, um diesen aufsteigenden katholischen Geist zu unterdrücken, und bekräftigte seine Befehle gleichermaßen durch Zitate aus St die widerspenstigen Städte. In Cork befürchtete er Schwierigkeiten, der Recorder William Meagh drängte Thomas Sarsfield, den Bürgermeister, sich nicht zu unterwerfen, aber Mountjoys Auftritt mit tausend Mann zwang die Stadt zum Gehorsam, und Meagh suchte Zuflucht im Ausland.

Dies war Mountjoys letzter Auftritt in Irland. Er segelte am 2. Juni 1604 aus dem Land und kehrte nie zurück, obwohl er als Earl of Devonshire oft in irischen Angelegenheiten um Rat gefragt wurde. Er verließ Sir George Carey, um das Land mit Davies als seinem Berater zu verwalten, aber Carey wurde bald durch Sir Arthur Chichester ersetzt, der am 3. Februar 1605 vereidigt wurde und bis Ende 1615 an der Spitze der Regierung blieb.

Chichester ist die führende Figur in den Ereignissen, die der Flucht der Earls folgten. Er war ein Mann aus Devonshire, wie Raleigh, Sir Humphrey Gilbert, Sir George Boucher, Sir George Carew und viele andere, die ihre Rolle im Irland der Tudor- und Stuart-Periode spielten. Es waren Männer, die in vielen Teilen der Welt harte Dienste und grausame Taten erlebt hatten, bevor sie kamen, um ruinierte Vermögen in Irland zu reparieren.

Es ist bemerkenswert, dass viele der wichtigsten Pflanzer und Offiziere, die nach Irland kamen, aus der Grafschaft stammten, die England die "Seebären" schenkte, deren waghalsige Rücksichtslosigkeit darin bestand, die Flagge Großbritanniens von Cadiz nach Spanisch-Indien und um die Magellanstraße in die Pazifik. Ihre Sensibilität war abgestumpft und ihre Gier und ihr Ehrgeiz wurden durch das Leben, das sie führten, geweckt. Ihr Glaubensbekenntnis bestand darin, Spanier zu töten und England und die Jungfernkönigin zu verherrlichen, ihr Geschäft war der Verkauf von Negern und die Eroberung von Goldschiffen. Ihr Puritanismus wurde durch die Schrecken der spanischen Inquisition befeuert, die ihre Kameraden in den Kerkern Spaniens zum Verrotten gezerrt hatte, und ihre Leidenschaft für Rache wurde durch Taten wie die Ermordung des Prinzen von Oranien oder durch Drohungen von Fanatikern geweckt wie Somerville &ldquor die Queen mit seinem Dagg [Pistole] erschießt&rdquo oder von hochrangigen Offizieren wie Sir William Stanley, der sagte, er würde Elisabeth &ldquorunterziehen, ja, sogar von ihrem Thron.&rdquo

Chichester hatte 1588 unter Lord Sheffield gegen die spanische Armada gedient und 1595 bei Drakes letzter Expedition eines der Schiffe der Königin befehligt. 1596 war er bei Essex in Cadiz und in Ostende wurde er von Cecil für den Dienst in Irland ausgewählt. in welchem ​​Land er einige Jahre seiner turbulenten Jugend untergetaucht verbracht hatte, nachdem er als Student in Oxford „einen Lieferanten von Königin Elizabeth ausgeraubt hatte“ Zugang.&rdquo In Bezug auf die Anwaltskosten wurde er &bdquo für aufrichtig befunden&rdquo, aber das hinderte ihn nicht daran, sich mit einigen der besten Ländereien in Ulster zu bereichern.

Die Gesetze gegen das öffentliche Bekenntnis des katholischen Glaubens waren wechselhaft durchgesetzt worden. Das Ende von Elizabeths Regierungszeit hatte eine große Wiederbelebung der katholischen Religion in Irland erlebt. Die Gesetze gegen die Priester waren gelockert worden, als die Furcht vor der spanischen Invasion dahinschwand, und sie strömten überall dort in großer Zahl ins Land zurück, wo die Religionsausübung des Volkes mit scheinbarer Duldung der Behörden betrieben wurde. Während der gesamten Stuart-Periode hing die Durchsetzung von Geldstrafen für den Widerruf, die die Reichen ständig irritierten und die Armen unterdrückten, weitgehend von der Lage in England ab.

Die Beunruhigung durch das Schießpulver-Plot, von dem allgemein angenommen wird, dass es das Werk unzufriedener Katholiken war, führte zu ihrer rigorosen Durchsetzung, während die Verhandlungen über die spanische Heirat des ältesten Sohnes des Königs Karl für eine lange Zeit der Entspannung sorgten, während der spanische und Italienische Geistliche und Ordensbrüder kamen ungehindert vorbei und eröffneten Kirchen und Schulen ohne Einmischung der Regierung.

Ein schottischer Bischof sagt 1611, dass diese ausländischen Geistlichen die Hauptlast der nach Irland kommenden Schiffe zu sein schienen, und die Kommission, die 1613 zur Untersuchung der Parlamentswahlen entsandt wurde, war nicht nur von der Zahl der papistischen Priester, Brüder und Jesuiten betroffen , aber auch von katholischen Schulmeistern.[2] Jesuiten, Dominikaner, Franziskaner und Karmeliten waren damit beschäftigt, ihre Klöster und Abteien zu reparieren und zu überdachen, und Lady Kildare baute eine wunderschöne Kirche in Dublin.

1628 berichtet Sir John Bingley, dass „in dieser Stadt gegenwärtig vierzehn Häuser für die Ausübung der Messe stehen und eines bemerkenswerter als die übrigen für die Jesuiten“ und der Bischof von Ossory nannte die Namen von 30 Priestern, die in seiner Diözese arbeiteten.

Die allgemeine Lockerung der Strafgesetze könnte nicht besser demonstriert werden als durch die Vielzahl englischer Priester und Jesuiten, die nach Irland flohen, um sich vor den strengen Vorschriften zu schützen, die das Ergebnis der Entdeckung des Schießpulver-Plots im Jahr 1605 waren, zwei Jahre nach James' Thronbesteigung und durch den Rat von Davies, dass Priester und Jesuiten, wenn sie in Irland gefangen genommen werden, nach England geschickt werden sollten, wo die Strafgesetze mit ihnen fertig werden könnten.

Das gleiche geschah im Norden. Katholiken aus Schottland strömten in Scharen nach Ulster, um den strengen Strafgesetzen zu entgehen, die ihnen in ihrem eigenen Land keine Ruhe gaben. Sie ließen sich auf den Gütern des Earl of Abercorn und der Sirs William und Richard Hamilton und anderer schottischer Adliger nieder, die sie in Übereinstimmung mit dem Wunsch der Pflanzer, englische und schottische Pächter zu fördern, auf ihren Grundstücken willkommen hießen.

Es sah so aus, als ob die Bemühungen von James, Ulster als Teil seiner &ldquozivilisierenden&rdquo-Politik protestantisch zu machen, zum Scheitern verurteilt waren, und dass Ulster so schnell katholisch werden würde wie der Süden, beklagte sich der Bischof von Derry bei Claude, dem Meister von Abercorn, dass seine Diözese Es ist wahrscheinlich, dass viele Familien der gegenwärtigen Bevölkerung des Nordens, die von den protestantischen Interessen als irische Katholiken verachtet werden, Nachkommen dieser Einwanderung katholischer Schotten sind.

Es kann nicht gesagt werden, dass James dieser Lockerung der Strafgesetze zugestimmt hat. Seine Beitrittserklärung wies die Idee zurück, dass er beabsichtigte, seinen irischen Untertanen im Gegensatz zu den ausdrücklich in diesem Land erlassenen Gesetzen und Gesetzen die Freiheit des Gewissens oder die Duldung der Religion zu gewähren. Er wurde ständig gewarnt, dass die ausländischen Priester sich der Untergrabung der Loyalität des Volkes widmeten, und es war eher der politische als der religiöse Aspekt ihrer Mission und die immer lauernde Angst vor Einmischungen aus Rom, von denen aus die Priester zentriert waren nahm offiziell ihre Befehle entgegen, die mit James in seiner Durchsetzung der Vorherrschafts- und Treueeide sowohl der ausländischen als auch der einheimischen Geistlichkeit belasteten.

Seine Ansicht wurde in knapper Form ausgedrückt, als er 1616 schrieb: &bdquoIch gestehe, einen Priester nur um der Religion willen zu hängen und die Messe zu halten, aber wenn er sich weigert, den Treueeid zu leisten &um jene zu grüßen, die den Eid verweigern und heilige pragmatische Widersprüche sind, Ich überlasse sie dem Gesetz. Es ist keine Verfolgung, sondern gute Gerechtigkeit.&rdquo

Die Idee, dass die Verbreitung des römischen Glaubens die Ausweitung der römischen politischen Macht bedeutete, die in ihrer Einstellung antienglisch war, war ein Glaubensartikel, der stark in den Köpfen jedes Engländers verankert war. Für James waren seine katholischen Untertanen “aber Halb-Subjekte&rdquo und nur zu &ldquor-Halb-Privilegien berechtigt.&rdquo

In seiner scharfsinnigen, sardonischen Art erinnerte er die irischen Peers in seinem Parlament von 1613 daran, dass der Papst ihr Vater war in spiritibus und er im temporalibus nur, &ldquound so habt ihr eure Körper in eine Richtung gewendet und eure Seelen in eine andere Richtung gezogen, ihr schickt eure Kinder in die Seminare des Verrats. Strebe fortan danach, gute Untertanen zu werden, die du haben kannst cor unum et viam unam, und dann werde ich euch alle gleichermaßen respektieren.&rdquo [3]

Es war dieses unterschwellige Gefühl einer doppelten Loyalität, das eigentlich kaum zu leugnen war, das die ganze Frage der religiösen Toleranz so schwierig machte. Eine andere Religion implizierte zumindest eine andere Geistesrichtung und eine unsichere Anerkennung der Autorität der Krone. James zögerte daher nicht, die Geldbußen wegen Nichterscheinens beim protestantischen Gottesdienst zu erheben. Im Jahre 1623 wurden diese Geldstrafen regelmäßig selbst von den ärmsten Katholiken eingezogen, wobei allein in der Grafschaft Monaghan 500 Pfund im Jahr gesammelt wurden. In Co. Cavan soll die so erhobene Summe im Jahre 1615 nicht weniger als 8000 Pfund betragen haben, was aber kaum glaubhaft erscheint. Das Geld sollte für die Reparatur von Kirchen ausgegeben werden, aber der weitaus größere Teil floss in die Taschen der Sammler. Für sie war es ein lukratives Geschäft. In Co. Cork sagt ein englischer Beobachter, dass fünftausend Menschen auf eine einheitliche Weise strafrechtlich verfolgt wurden „und ohne Frage„ bemerkt er, „die Angestellten, Sheriffs und ihresgleichen machen auf diese Weise eine außergewöhnliche Hand.&ldquo [4]

Später nutzte Charles die Androhung von Stornostrafen, um die Einnahmen zu erhöhen, und als Wentworth nach Irland ging und die Einnahmen in einem erschöpften Zustand vorfand, boten die Katholiken 20.000 £ unter der Bedingung, der verhassten Steuer für ein weiteres Jahr zu entgehen. Trotzdem stießen Katholiken in der Ausübung ihres Berufes auf wenig Hindernisse, die an den englischen Inns of Court ausgebildeten Rechtsanwälte übten ihre Berufe in Irland aus, und es war ein langer Schritt in Richtung Duldung, als eine der &lsquoGraces&rsquo vorschlug, sie mit einem einfachen Treueeid, ohne Abschwörung der päpstlichen Autorität. Sie wurden Friedensrichter, Sheriffs, Geheime Räte und wurden in viele zivile und militärische Treuhandämter aufgenommen, in denen Protestanten abgewertet wurden.

Ein katholischer Richter der King's Bench, Sir John Everard, der allgemein für seine Gelehrsamkeit und sein ehrenhaftes Leben respektiert wird, bewarb sich 1613 um die Präsidentschaft des Hauses in James's Parlament, dem ersten Parlament in Irland seit Perrots Parlament von 1585. Es war ein weitgehendes Parlament bestehend aus Katholiken sowohl im Ober- als auch im Unterhaus.

James schuf aus freien Stücken neue Bezirke, um das, was er für ein unglückliches Machtgleichgewicht hielt, wieder in Ordnung zu bringen .

Die Katholischen Lords weigerten sich, an einer so unregelmäßig besetzten Versammlung teilzunehmen, und die Commons protestierten dagegen, dass ihre Freiheiten, die in Betracht gezogen werden sollten, dem guten Willen unwissender und voreingenommener Vertreter der Landdörfer anvertraut wurden, die ausschließlich zum Zwecke der Gegenstimme entsandt wurden sie.[5]

Das Parlament war kein Erfolg. Zwischen den Unterstützern von Sir John Everard und denen, die Sir John Davies zum Sprecher gewählt hatten, kam es zu einem unziemlichen Kampf, der mit dem Rückzug der katholischen Partei in einem Gremium und der Ausarbeitung eines formellen Protests an den König endete, der mit Chichesters volle Erlaubnis wurde von den Lords Gormanston und Dunboyne mit Sir Christopher Plunket, Sir James Gough, Edward FitzHarris und Sir William Talbot übersandt. Letzterer fungierte als Rechtsberater der Opposition und war der Vater des später berühmten Dick Talbot, Earl of Tyrconnel, der seine Rolle in den Kriegen gegen Wilhelm von Oranien in Irland spielte. Die Petition, die sie übertrugen, war das Modell vieler späterer Petitionen an die Krone während der Konföderiertenkriege.

Es ist daher gut zu sehen, was der katholische Adel Irlands, von dem die meisten während der gesamten Stuart-Periode der Krone unerschütterlich treu blieben, als ihre wohlüberlegten Beschwerden vorbrachte. In erster Linie wurde die Bill of Attainder gegen Tyrone von den katholischen Vertretern ohne eine einzige abweichende Stimme verabschiedet. Sir John Everard sprach sich dafür aus. »Niemand«, sagte er seltsamerweise, »sollte sich wegen Religion oder Gerechtigkeit gegen den Prinzen erheben«, und er betrachtete die vielen Gefälligkeiten, die Tyrone von der verstorbenen Königin und dem jetzigen König gewährt wurde, als eine große Verschlimmerung seines Vergehens. In ihrem Brief an den König sprechen sie von sich selbst als jenen, die durch die Ausgießung des Blutes ihrer Vorfahren die Grundlage jenes Reiches, das wir anerkennen, Eure Hoheit durch die Gesetze Gottes und der Menschen über dieses Reich und Volk zu haben, zuerst gelegt und eingeweiht wurde viele nachfolgende Zeitalter erhalten.&rdquo

Nachdem sie den Hauptgrund ihrer Beschwerde dargelegt hatten, saß das Parlament zusammen mit unwissenden Männern, Abwesenden, Offizieren und Angestellten unter der Kontrolle einiger großer Männer und anderer aus neuen Unternehmen „von denen wir noch nie zuvor gehört hatten&rdquo beschweren sich weiter über die Erpressung der Soldaten, die durch das Land ziehen und das Volk verarmen lassen, unter mehreren Vorwänden die Entscheidung über Fälle im Ratssaal, die vor die Zivilgerichte gebracht werden sollten die Drohungen gegen Geschworene, die sich weigerten, ihre Meineid-Urteil, dass sie vor die Star Chamber gebracht werden und zu Geldstrafen, Folter oder Gefängnis verurteilt werden der Anwälte.

Ihre Beschwerden waren begründet. Zum Beispiel war die Armee oft zwei Jahre im Rückstand und soll aus Männern mit „Zotterleichen, mageren Wangen und gebrochenem Herzen&rdquo bestehen.[6] Wenn sie manchmal meuterten oder sich mit dem versorgten, was sie in der Land ist es kaum zu verwundern.

Der König, den Chichester durch Entsendung einer Gegendeputation zu beeinflussen pflegte, empfing die Bittsteller auf charakteristische Weise. Bei seinem ersten Gespräch war er herzlich, empfing die irischen Lords mit allem Respekt und unterhielt sich mit ihnen über die Verhältnisse in Irland. Doch plötzlich stellte er ihnen die Frage: „Ob sie dachten, der Papst habe das Recht, Fürsten abzusetzen oder ihnen aus religiösen Gründen das Leben zu nehmen?“

Einige von ihnen antworteten zweifelnd, dass sie dachten, dass er es könnte, woraufhin zwei, Talbot und Luttrell, zu Gefangenen verurteilt wurden, einer im Tower und der andere in der Flotte, während Sir Patrick Barnewell genau untersucht und gezwungen wurde, sich zu unterwerfen, und erklärte, dass eine solche Doktrin &bdquoist am profansten, ruchlosen, bösartigsten und abscheulichsten.&rdquo

Die anderen wurden von Mai 1613 bis April 1614 in London festgehalten und warteten auf eine Antwort. Es hätte sie nicht ermutigen können, auf eine günstige Antwort zu hoffen, Chichester bei ihrer letzten Audienz neben dem König stehen zu sehen, hoch in der Gunst und völlig freigesprochen von jedem harten Handel oder Missstand in der Verwaltung.

Der König behandelte die irischen Lords mit einer langen Diskussion, gewürzt mit diesem schlauen schottischen Witz und den häufigen lateinischen Zitaten, die Heinrich IV , aber die Abgeordneten des Parlaments waren ihm neu, und von den Beschwerden der irischen Regierung, die ihm vorgelegt wurden, hatte er nichts Falsches entdeckt, &bdquoes sei denn, Sie hätten das Königreich Irland wie das Königreich der Himmel.&bdquo &bdquoWas die neu geschaffenen Boroughs angeht? Ihnen, ob ich viele oder wenige Bezirke mache? &hellip Je mehr, desto fröhlicher, desto weniger, desto besser der Jubel. &hellip Gott ist mein Richter, ich finde, dass die neuen Bezirke, mit Ausnahme von ein oder zwei, so gut sind wie viele der alten Bezirke, und vergleiche irische Bezirke neu mit alten irischen Bezirken&rdquo, wobei der scherzhafte Monarch wahrscheinlich die Wahrheit gesagt hat.[7]

So kehrten die enttäuschten Adligen der Pale, Normannen oder Engländer, alle ihrer Abstammung nach und treu durch Gewohnheit und Tradition, nach Irland zurück, von ihrem Monarchen als ungezogene Kinder eingestuft.

Das unmittelbare Ergebnis ihrer Petition war, dass im Laufe des Jahres allen Rechtsanwälten in Irland, die den Eid der Vorherrschaft nicht ablegen wollten, das Plädoyer untersagt wurde und Rentnern unter ähnlichen Umständen ihre Rente entzogen wurde.

In Dublin leistete ein junger Mann, der geschmeidiger war als seine Vorgesetzten, den Eid und wurde zum Bürgermeister von Dublin gewählt, während um ihn herum viele ernste und grauhaarige Männer waren, die vor ihm Bürgermeister gewesen sein sollten, die aber nicht ablegen wollten ein Eid, der sie praktisch aus ihrer eigenen Gemeinschaft ausschließt.

Das Parlament wurde vertagt und schließlich am 24. Oktober 1615 aufgelöst, nachdem ein fehlgeschlagener Gesetzesentwurf zur Abschaffung des Brehon-Gesetzes und einige kleinere Maßnahmen verabschiedet worden waren. Bis zum Parlament von Wentworth von 1634 wurde kein anderer berufen.

Ein Großteil der Herrschaft von James wurde in zusätzliche Plantagenprojekte in Wexford, Wicklow, Monaghan, Fermanagh und Leitrim aufgenommen. Auch in Connacht wurden Ansiedlungen geplant, die jedoch zeitweise verschoben wurden. Wären diese Siedlungen wie ursprünglich von James und Chichester geplant durchgeführt worden, wären sie von einem Volk, das des Krieges und der Unsicherheit des Landbesitzes müde ist, ohne große Schwierigkeiten akzeptiert worden.

Die Wexford-Kommissare berichteten 1613, dass ein Land mit 66.800 Acres, das hauptsächlich der Septe der Kavanagh gehörte, vom König als an die Krone übergegangen war, als Art MacMorrogh Kavanagh unter der Herrschaft von Richard II respektabler für sein Alter als für seine Gerechtigkeit.

Bestimmte Gebiete, die durch ein Patent gehalten wurden, wurden zuerst Sir Laurence Esmonde, Sir Edward Fisher, Sir Richard Cook und anderen bestätigt, woraufhin die Herausgabe eines Viertels ihres Landes von den ursprünglichen Einwohnern gefordert wurde, um es in die Hände von . zu legen neue Siedler, unter der Bedingung, die verbleibenden drei Viertel auf einen festen Titel als Grundbesitzer zu behalten. Dagegen wurde wenig Einspruch erhoben, und wäre die Anordnung ehrenhaft ausgeführt worden, hätte sich das Volk vielleicht nicht ungerecht behandelt gefühlt. Aber in der Praxis wurde statt eines Viertels des Landes ganz die Hälfte an neue Siedler übergeben, und fast fünfzehntausend der Bevölkerung erhielten keinerlei Zuwendungen. Ungefähr 57 Grundbesitzer irischer und englischer Abstammung wurden aus den alten Einwohnern geschaffen, aber nur etwa jeder Zehnte bekam überhaupt Land, alle anderen wurden, wenn nicht aus ihren Besitztümern entlassen, doch umgesiedelt und stetig aus dem Besseren herausgedrückt in die schlechteren Bezirke.[8] Von diesen unglücklichen Menschen bemerkt ein zeitgenössischer Schriftsteller:

&bdquoSie haben keinen Reichtum außer Herden und Herden, sie kennen keinen Handel als Ackerbau oder Weideland, sie sind ungelernte Männer, ohne menschliche Hilfe und Schutz. Doch obwohl sie unbewaffnet sind, sind sie geistig und körperlich so aktiv, dass es gefährlich ist, sie von ihren angestammten Sitzen zu vertreiben, ihnen Feuer und Wasser zu verbieten. &hellip Die Notwendigkeit gibt die größte Kraft und den größten Mut, und es gibt keinen schärferen Ansporn als den der Verzweiflung.&rdquo[9]

Bischof Rothe hat wahrhaftig gesprochen. Diese Gesetzlosen schlossen sich den Leichen von verzweifelten Männern aus Ulster und den anderen Plantagen an, die sie in die Berge brachten oder über die Städte ausschwärmten. 1622 berichteten die Lords Justices, dass sie in Scharen nach Dublin kamen, um Nahrung zu suchen. Das Land wurde auch von den kleineren Adeligen geplagt, deren einfaches, sparsames Leben damit verbracht wurde, von ihren Pächtern zu leben und ihre Nachbarn zu bekämpfen, mit dem Clansystem, das diese Dinge ermöglichte, gestorben war.

Der heilige Johannes berichtete 1619, das Land sei voll von jüngeren Herrensöhnen, "die keine Lebensgrundlage haben und nicht arbeiten wollen". Dies war der Treibstoff, den der Funke der Rebellion 1641 entzünden sollte. Wie Carew schon vor langer Zeit vorausgesagt hatte, marschierten die Ereignisse auf eine Explosion zu.&rdquo


König James I und VI von Schottland

König James I. folgte der letzten Tudor-Monarchin Elizabeth I. und wurde der erste Stuart-König von England. Er hatte bereits seit sechsunddreißig Jahren als König James VI. von Schottland regiert.

Er wurde im Juni 1566 in Edinburgh Castle als einziger Sohn von Mary, Queen of Scots und Henry Stuart, Lord Darnley, geboren. James' königliche Wurzeln waren stark, da beide Eltern Nachkommen von Heinrich VII. von England waren.

Mary Queen of Scots und Lord Darnley

Die Ehe seiner Eltern war turbulent, als sein Vater eine Verschwörung schmiedete, um den Privatsekretär der Königin zu töten.

Im Februar 1567, als James noch nicht einmal ein Jahr alt war, wurde sein Vater ermordet und als Kleinkind erbte James seine Titel. Unterdessen heiratete seine Mutter nur wenige Monate später wieder James Hepburn, eine Person, die verdächtigt wird, an dem Mordkomplott beteiligt gewesen zu sein.

Ressentiments und Verrat waren weit verbreitet und die protestantischen Rebellen nahmen die Königin bald fest und sperrten sie in Loch Leven Castle ein, was ihre Abdankung im Juli desselben Jahres erzwang. Für den jungen James bedeutete dies, dass sein Halbbruder, der uneheliche James Stewart, Regent wurde.

James war erst dreizehn Monate alt, als er zum König von Schottland gesalbt wurde. Die Krönungszeremonie wurde von John Knox durchgeführt.

In der Zwischenzeit wurde James vom Earl of Mar in Stirling Castle erzogen. Seine Erziehung war protestantisch und sein Unterricht wurde von dem Historiker und Dichter George Buchanan geleitet, der James eine lebenslange Leidenschaft für das Lernen einflößen sollte.

Seine Ausbildung sollte ihm im späteren Leben zugutekommen, insbesondere in der Literatur, indem er seine eigenen veröffentlichten Werke produzierte und die Übersetzung der nach ihm benannten Bibel förderte.

James war ein König mit echter literarischer Leidenschaft und es überrascht nicht, dass es während seiner Regierungszeit ein goldenes Zeitalter der elisabethanischen Literatur mit Größen wie Shakespeare und Francis Bacon gab.

Während seiner Jugend würde eine Reihe von Regenten die Kontrolle behalten, bis James älter war. In der Zwischenzeit würde er unter den Einfluss von Esmé Stewart geraten, der Cousine ersten Grades von James' Vater Lord Darnley. Im August 1581 machte er ihn zum einzigen Herzog von Schottland, doch diese Beziehung wurde bald verpönt, insbesondere von den schottischen Calvinisten, die im August 1582 den Ruthven-Überfall durchführten, bei dem James inhaftiert und Stewart, der Earl of Lennox, vertrieben wurde.

Während er inhaftiert war, wurde er bald durch eine Gegenbewegung freigelassen, aber die Angelegenheiten des schottischen Adels würden unter kirchlichem Druck weiter gären.

Nachdem James nun aus den Fängen der Rebellengrafen befreit war, hielt er es im Juni 1583 für angebracht, die Kontrolle zurückzuerlangen und seine Autorität zu behaupten, während er gleichzeitig versuchte, die verschiedenen religiösen und politischen Fraktionen auszubalancieren.

Während seiner frühen Regierungszeit versuchte er mit Hilfe von John Maitland, dem Lordkanzler von Schottland, friedliche Verhältnisse zu erreichen.

Es wurde auch versucht, die Finanzen von James VI zu reformieren, und 1596 wurde eine achtköpfige Kommission namens Octavians eingerichtet. Trotzdem war eine solche Gruppe nur von kurzer Dauer und ein presbyterianischer Putsch gegen sie wurde nach dem Verdacht auf katholische Sympathien ausgelöst.

Eine solch unbeständige religiöse Umgebung dominierte und James VI. erlebte Bedrohungen für seine Position, insbesondere im August 1600, als Alexander Ruthven angeblich den König angriff.

Trotz dieser Herausforderungen war James entschlossen, Fortschritte zu erzielen, insbesondere in Bezug auf die Beziehung zwischen England und Schottland, die durch die Unterzeichnung des Vertrages von Berwick im Jahr 1586 beeinflusst wurde.

Königin Elizabeth I

Dies war eine Vereinbarung zwischen James VI und Elizabeth I, die im Wesentlichen einer Allianz auf Verteidigungsbasis zustimmte, da die beiden Länder, die jetzt überwiegend protestantisch waren, von europäischen katholischen Mächten aus Übersee bedroht wurden.

James wurde durch die Chance motiviert, den Thron von Elizabeth I. zu erben, während er in der Zwischenzeit eine großzügige Pension vom englischen Staat erhielt. Die Schrift war an der Wand für James, um den Thron zu besteigen.

Inzwischen war James' Mutter Mary, die ehemalige Königin von Schottland, südlich der Grenze nach England geflohen und wurde von Elizabeth I. 18 Jahre lang in Gewahrsam gehalten. Nur ein Jahr nach der Vereinbarung zwischen Elizabeth und James wurde Mary eines Attentats für schuldig befunden Versuch und anschließend in Fotheringhay Castle mit überraschend wenig Protest von ihrem Sohn enthauptet.

Während James die Tat als „lächerlich“ anprangerte, hatte er den englischen Thron im Auge und erst als er König von England wurde, wurde ihr Leichnam auf seine Anweisung in der Westminster Abbey beigesetzt.

Zwei Jahre nach dem Tod seiner Mutter ging James eine passende Ehe mit Anna von Dänemark, der Tochter des Protestanten Friedrich II., ein. Das Paar heiratete in Oslo und bekam sieben Kinder, von denen nur drei bis zum Erwachsenenalter überlebten: Henry, Prinz von Wales, Elizabeth, die Königin von Böhmen werden sollte, und Charles, sein Erbe, der nach James' Tod König Karl I. werden sollte.

1603 lag Elizabeth I. auf dem Sterbebett und starb im März. James wurde am nächsten Tag zum König von England und Irland ausgerufen.

Innerhalb eines Monats hatte James seinen Weg nach London geschafft, und bei seiner Ankunft waren die Londoner begierig darauf, ihren neuen Monarchen zu sehen.

Am 25. Juli 1603 fand seine Krönung statt, eine pompöse Angelegenheit, die die Stadt London trotz der anhaltenden Pest erfasste.

Als König von England und Irland sowie als amtierender Monarch von Schottland und als Anhänger des göttlichen Rechts der Könige besaß Jakobus nun mehr Macht, größeren Reichtum und war in einer stärkeren Position, seine eigenen Entscheidungen zu treffen.

In diesem Zusammenhang herrschte jedoch noch immer der Verdacht auf beiden Seiten, den Schotten, die jetzt einen englischen König hatten, und den Engländern, die jetzt einen schottischen König hatten.

In seiner Zeit als Monarch sah er sich mit Herausforderungen konfrontiert, nicht mehr als zwei Verschwörungen in seinem ersten Jahr, dem Bye Plot und dem Main Plot, die vereitelt wurden und zu Verhaftungen führten.

Der berühmteste Versuch gegen den König wurde natürlich von dem Katholiken Guy Fawkes ausgeführt, der in einer winterlichen Novembernacht das Parlament mit 36 ​​Fässern Schießpulver in die Luft sprengen wollte. Zum Glück für den König wurde dieser Plan vereitelt und Fawkes zusammen mit seinen Mitverschwörern wurden wegen ihres versuchten Verbrechens hingerichtet. Der 5. November wurde daraufhin zum Nationalfeiertag erklärt, während antikatholische Stimmungen geschürt wurden und James seine Popularität steigerte.

Guy Fawkes von Charles Gogin, gemalt 1870

Meanwhile, James I left the governance and administration side of things to Robert Cecil, Earl of Salisbury whilst he focused on some of his bigger plans, most pertinently the idea of a closer union between England and Scotland.

His plan was simple, to have one united country under one monarch, following the same laws and under one parliament. Sadly for the king, his ambitions were met by lack of support on both sides as he misread the political situation.

In a parliamentary address given in 1604 he stated his case:
“When God hath conjoined them, let no man separate. I am the Husband, and all the whole Isle is my lawful Wife”.

He subsequently declared himself “King of Great Britain” although the House of Commons made clear its use in legal framework was not allowed.

By 1607 James managed to have repealed more hostile laws that had already existed between England and Scotland. Moreover, a new flag was now commissioned for all ships, commonly known as the Union Jack in reference to King James’s preference for his French namesake, Jacques.

Whilst inroads to a closer Anglo-Scottish union were being made, the Plantation of Ireland, begun by the Protestant Scottish community in 1611, did not help matters as it simply fuelled religious antagonisms already in existence.

Meanwhile across the continent, James fared better with his foreign policy of avoiding war, particularly, his involvement in the peace treaty signed between England and Spain in August 1604.

James clearly intended to avoid drawing Great Britain into conflict, although in the end, he could do very little to avoid involvement in the Thirty Years War.

As King of Great Britain he had vision and enough intellect to act on such ideas, sadly, his personal life did not help matters and in the end resulted in increasing resentment.

James I was homosexual and had favourites at court. In time he developed a number of infatuations with younger men, with the objects of his affection receiving titles and privileges as a result.

One of these figures was Robert Carr, a Scotsman who would, thanks to James’s affection, become Viscount of Rochester in 1611, followed two years later by elevation to the title Earl of Somerset.

George Villiers, Duke of Buckingham

Perhaps most famous was George Villiers whose rapid climb up the greasy pole was astounding and owed a great deal to the favouritism that was bestowed upon him. Known affectionately as “Steenie” by James I, he was made Viscount, then Earl of Buckingham, followed by Marquess and then Duke. Sadly for Villiers, he was to meet a sticky end when he was stabbed in 1628 by a madman.

Meanwhile, in the latter years of his reign James began to suffer ill-health, plagued by numerous conditions in his last year he was seen very little. On 27th March 1625 he passed away, leaving behind an eventful reign as both monarch for Scotland as well as England and Ireland. Often well-intentioned, his desires did not always become a political reality but the avoidance of conflict, combined with closer alliances showed a desire for peace not seen in other monarchs.

Jessica Brain is a freelance writer specialising in history. Based in Kent and a lover of all things historical.


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Gunpowder Plot Discovered

At about midnight on the night of November 4-5, Sir Thomas Knyvet, a justice of the peace, found Guy Fawkes lurking in a cellar under the Parliament building and ordered the premises searched. Thirty-six barrels of gunpowder were found, and Fawkes was taken into custody. After being tortured, Fawkes revealed he was a participant in an English Catholic conspiracy to annihilate England’s Protestant government and replace it with Catholic leadership.

Wusstest du schon? From 1604 to 1611, King James I sponsored an English translation of the Bible that became known as the Authorized King James Version.

What became known as the Gunpowder Plot was organized by Robert Catesby, an English Catholic whose father had been persecuted by Queen Elizabeth I (1533-1603) for refusing to conform to the Church of England. Guy Fawkes had converted to Catholicism, and his religious zeal led him to fight in the army of Catholic Spain in the Protestant Netherlands.

Catesby and the handful of other plotters rented a cellar that extended under the House of Lords building, and Fawkes planted the gunpowder there. However, as the November 5 opening meeting of Parliament approached, Lord Monteagle (1575-1622), the brother-in-law of one of the conspirators, received an anonymous letter warning him not to attend Parliament on November 5. Monteagle alerted the government, and hours before the attack was to have taken place Fawkes and the explosives were found. By torturing Fawkes, King James’ government learned the identities of his co-conspirators. During the next few weeks, English authorities killed or captured all the plotters and put the survivors on trial


Einführung

By Dr Hannah Worthen
Post-Doctoral Research Associate, University of Hull

King James I of England, and VI of Scotland, ascended the throne in 1603 following the death of Elizabeth I. He inherited substantial debts from his predecessor, as well as a country that was still struggling with the religious divisions of the Reformation, and significant foreign policy issues. James’ reign has been characterised by historians as one of financial excess and religious tension, most dramatically illustrated by the 1605 Gunpowder Plot. His reign is also regarded as significant because it directly preceded that of Charles I and the subsequent outbreak of the Civil War in England, Scotland and Ireland.

This document collection demonstrates a range of important matters that James I had to contend with. Soon after becoming King of England, he faced complex foreign policy issues as war raged on in Europe. During his reign he made peace with Spain but later saw war with Bohemia. Again, the King’s lavish spending is highlighted in several sources as are the attempts by his Secretary of State, Robert Cecil, to control it. In many ways, James I faced no problem as difficult as trying to unite the kingdoms of England and Scotland. This resource includes several records which showcase the debates surroubnding his ultimately thwarted ambition to see the creation of a united ‘Britain’.

Religion was a key concern for James I as there were particular problems between Roman Catholics (or ‘popish recusants’) and Puritans (Protestants who wanted further reformation of the Church). Several of our documents shed light on these tensions one, from the desk of England’s chief spymaster, recounts the story of an argument over religion that broke out in a pub. Also, while the Gunpowder Plot may probably be the best-known event of James’ reign, this resource illustrates another less well-remembered threat to the king, with sources relating to a conspiracy called the Bye Plot.

As King, James’ relationship with Parliament was critical, especially so as this broke down during his son’s reign. So, the collection shows records which expose the tensions between them, particularly over such issues as the Divine right and royal prerogative. The resource also includes a few sources from the start of Charles’ reign to reveal what happened when Charles I argued with Parliament, eventually with dramatic consequences.

Most of these sources come from The National Archives’ State Papers collection. That means that they were originally part of the private papers of the Secretary of State (the most important minister for the monarch). These papers represent what he collected, so some of the sources are ‘official’ proclamations or reports of events, whilst others are private letters he received and reports of local news that he must have intercepted. Some of the sources are printed but most were handwritten in a style known as ‘secretary hand’ that is quite different to the one we use today. All of the sources have had sections transcribed, but in some cases occasional words are missing thanks to illegible handwriting or damage the documents have suffered over the centuries.

The reign of James I is essential to understanding this period in history, and the breadth of key issues it encompasses and provides a wider context for the Civil Wars which followed. The collection demonstrates the complexity of issues, both religious and political, that James came up against when he came to the throne. It also highlights the wealth of information available within the state papers at The National Archives that shed light on the reign of this important monarch.


Inhalt

James was born at Montpellier as the only son of Peter II of Aragon and Marie of Montpellier. [2] As a child, James was made a pawn in the power politics of Provence, where his father was engaged in struggles helping the Cathar heretics of Albi against the Albigensian Crusaders led by Simon IV de Montfort, Earl of Leicester, who were trying to exterminate them. Peter endeavoured to placate the northern crusaders by arranging a marriage between his two-year-old son James and Simon's daughter. [2] He entrusted the boy to be educated in Montfort's care in 1211, but was soon forced to take up arms against him, dying at the Battle of Muret on 12 September 1213. Montfort would willingly have used James as a means of extending his own power had not the Aragonese appealed to Pope Innocent III, who insisted that Montfort surrender him. James was handed over to the papal legate Peter of Benevento at Carcassonne [3] in May or June 1214.

James was then sent to Monzón, where he was entrusted to the care of Guillem de Montredó, [4] the head of the Knights Templar in Spain and Provence the regency meanwhile fell to his great-uncle Sancho, Count of Roussillon, and his son, the king's cousin, Nuño. The kingdom was given over to confusion until, in 1217, the Templars and some of the more loyal nobles brought the young king to Zaragoza. [5]

In 1221, he was married to Eleanor, daughter of Alfonso VIII of Castile. The next six years of his reign were full of rebellions on the part of the nobles. By the Peace of Alcalá of 31 March 1227, the nobles and the king came to terms. [5]

In 1228, James faced the sternest opposition yet from a vassal. Guerau IV de Cabrera occupied the County of Urgell in opposition to Aurembiax, the heiress of Ermengol VIII, who had died without sons in 1208. Although Aurembiax's mother, Elvira, had made herself a protégée of James's father, upon her death in 1220 Guerau occupied the county and displaced Aurembiax, claiming that a woman could not inherit.

James intervened on behalf of Aurembiax, to whom he owed protection. He bought Guerau off and allowed Aurembiax to reclaim her territory, which she did at Lleida, probably also becoming one of James' earliest mistresses. [6] She surrendered Lleida to James and agreed to hold Urgell in fief for him. On her death in 1231, James exchanged the Balearic Islands for Urgell with her widower, Peter of Portugal.

From 1230 to 1232, James negotiated with Sancho VII of Navarre, who desired his help against his nephew and closest living male relative, Theobald IV of Champagne. James and Sancho negotiated a treaty whereby James would inherit Navarre on the old Sancho's death, but when this occurred in 1234, the Navarrese nobles elevated Theobald to the throne instead, and James disputed it. Pope Gregory IX was required to intervene. [7] In the end, James accepted Theobald's succession.

James endeavoured to form a state straddling the Pyrenees in order to counterbalance the power of France north of the Loire. As with the much earlier Visigothic attempt, this policy was victim to physical, cultural, and political obstacles. As in the case of Navarre, he declined to launch into perilous adventures. By the Treaty of Corbeil, signed in May 1258, he ended his conflict with Louis IX of France, securing the renunciation of any French claims to sovereignty over Catalonia, including the County of Barcelona. [3]

After his false start at uniting Aragon with the Kingdom of Navarre through a scheme of mutual adoption, James turned to the south and the Balearic Islands in the Mediterranean Sea. On 5 September 1229, the troops from Aragon, consisting of 155 ships, 1,500 horsemen and 15,000 soldiers, set sail from Tarragona, Salou, and Cambrils, in southern Catalonia, [8] to conquer Majorca from Abu Yahya, the semi-independent Almohad governor of the island. Although a group of Aragonese knights took part in the campaign because of their obligations to the king, the conquest of Majorca was mainly a Catalan undertaking, and Catalans would later make up the majority of Majorca's settlers. James conquered Majorca on 31 December 1229, and Menorca (1232) and Ibiza (1235) were later acquired during the reconquest.

Valencia capitulated to Aragonese rule on 28 September 1238, [3] following an extensive campaign that included the Siege of Burriana and the decisive Battle of the Puig, where the Aragonese commander, Bernat Guillem I d'Entença, who was also the king's cousin, died from wounds received in action. Chroniclers say he used gunpowder in the siege of Museros castle.

During his remaining two decades after Corbeil, James warred with the Moors in Murcia, on behalf of his son-in-law Alfonso X of Castile. On 26 March 1244, the two monarchs signed the Treaty of Almizra to establish their zones of expansion into Andalusia so as to prevent squabbling between them. Specifically, it defined the borders of the newly created Kingdom of Valencia. James signed it on that date, but Alfonso did not affirm it until much later. According to the treaty, all lands south of a line from Biar to Villajoyosa through Busot were reserved for Castile.

Abaqa, the "Khan of Tartary" (actually the Ilkhan), corresponded with James in early 1267, inviting him to join forces with the Mongols and go on crusade. [9] James sent an ambassador to Abaqa in the person of Jayme Alaric de Perpignan, who returned with a Mongol embassy in 1269. [10] Pope Clement IV tried to dissuade James from crusading, regarding his moral character as sub-par, and Alfonso X did the same. Nonetheless, James, who was then campaigning in Murcia, made peace with Muhammad I, the Sultan of Granada, and set about collecting funds for a crusade. After organising the government for his absence and assembling a fleet at Barcelona in September 1269, he was ready to sail east. The troubadour Olivier lo Templier composed a song praising the voyage and hoping for its success. A storm, however, drove him off course, and he landed at Aigues-Mortes. According to the continuator of William of Tyre, he returned via Montpellier por l'amor de sa dame Berenguiere ("for the love of his lady Berengaria") and abandoned any further effort at a crusade.

James's sons Pedro Fernández and Fernán Sánchez, who had been given command of part of the fleet, did continue on their way to Acre, where they arrived in December. They found that Baibars, the Mameluke Sultan of Egypt, had broken his truce with the Kingdom of Jerusalem and was making a demonstration of his military power in front of Acre. During the demonstration, Egyptian troops hidden in the bushes ambushed a returning Frankish force that had been in Galilee. James's sons, initially eager for a fight, changed their minds after this spectacle and returned home via Sicily, where Fernán Sánchez was knighted by Charles of Anjou.

James built and consecrated the Cathedral of Lleida, which was constructed in a style transitional between Romanesque and Gothic with little influence from Moorish styles. [1]

James was a patron of the University of Montpellier, which owed much of its development to his impetus. [1] He also founded a studium at Valencia in 1245 and received privileges for it from Pope Innocent IV, but it did not develop as splendidly. [1] In 1263, James presided over a debate in Barcelona between the Jewish rabbi Nahmanides and Pablo Christiani, a prominent converso.

James was the first great sponsor and patron of vernacular Catalan literature. Indeed, he may himself be called "the first of the Catalan prose writers." [11] James wrote or dictated at various stages a chronicle of his own life in Catalan, Llibre dels fets, the first autobiography by a Christian king. As well as being a fine example of autobiography, the "Book of Deeds" expresses concepts of the power and purpose of monarchy, examples of loyalty and treachery in the feudal order, and medieval military tactics. More controversially, some historians have looked at these writings as a source of Catalan identity, separate from that of Occitania and Rome.

James also wrote the Libre de la Saviesa or "Book of Wisdom." The book contains proverbs from various authors, reaching from the time of King Solomon to nearly his own time with Albertus Magnus. It even contains maxims from the medieval Arab philosophers and from the Apophthegmata Philosophorum of Honein ben Ishak, which was probably translated at Barcelona during his reign. A Hebrew translator by the name of Jehuda was employed at James's court during this period. [11]

Though James was himself a prose writer and sponsored mostly prose works, he had an appreciation of verse. [12] In consequence of the Albigensian Crusade, many troubadours were forced to flee southern France and many found refuge in Aragon. Notwithstanding his early patronage of poetry, by the influence of his confessor Ramon de Penyafort, James brought the Inquisition into his realm in 1233 to prevent any vernacular translation of the Bible. [12]

The favour James showed his illegitimate offspring led to protest from the nobles, and to conflicts between his legitimate and illegitimate sons. When one of the latter, Fernán Sánchez, who had behaved with gross ingratitude and treason toward his father, was slain by the legitimate son Peter, the old king recorded his grim satisfaction.

In his will, James divided his states between his sons by Yolanda of Hungary: the aforementioned Peter received the Hispanic possessions on the mainland and James received the Kingdom of Majorca, which included the Balearic Islands, the counties of Roussillon and Cerdanya, and the Lordship of Montpellier. The division inevitably produced fratricidal conflicts. In 1276, the king fell very ill at Alzira and resigned his crown, intending to retire to the monastery of Poblet, but he died at Valencia on 27 July.

His mummified body was later exhumed in 1856, when the monastery was under repair. A photograph of the king was taken. The photograph of the head of the mummy clearly shows the wound in the left eyebrow that the king himself explained in a passage from his Llibre dels fets (Book of Deeds):

As I was coming with the men, I happened to turn my head towards the town in order to look at the Saracens, who had come out in great force, when a cross-bowman shot at me, and hit me beside the sun-hood, and the shot struck me on the head, the bolt lighting near the forehead. It was God's will it did not pass through the head, but the point of the arrow went half through it. In anger I struck the arrow so with my hand that I broke it: the blood came out down my face I wiped it off with a mantle of "sendal" I had, and went away laughing, that the army might not take alarm. [13]

James first married, in 1221, Eleanor, daughter of Alfonso VIII of Castile and Eleanor of England. Though he later had the marriage annulled, his one son by her was declared legitimate:

In 1235, James remarried to Yolanda, daughter of Andrew II of Hungary by his second wife Yolande de Courtenay. She bore him numerous children:

    , also known as Violant, (1236–1301), married Alfonso X of Castile[15] (1239–1269), married Manuel of Castile, son of Ferdinand III (1240–1285), successor in Aragon, Catalonia, and Valencia (1243–1311), successor in Balearics and Languedoc
  • Ferdinand (1245–1250) (1246–before 1275), died in the Holy Land. [16] (1248–1271), married Philip III of France
  • Maria (1248–1267), nun (1250–1275), Archbishop of Toledo
  • Eleanor (born 1251, died young)

James married thirdly Teresa Gil de Vidaure, but only by a private document, and left her when (as he claimed) she developed leprosy.

The children in the third marriage were recognised in his last will as being in the line of succession to the throne, should the senior lines fail.

James also had several lovers, both during and after his marriages, and a few bore him illegitimate sons.


A Short History of Jamestown

The English arrive at Jamestown.

On December 6, 1606, the journey to Virginia began on three ships: the Susan Constant, das Godspeed, and the Discovery. In 1607, 104 English men and boys arrived in North America to start a settlement. On May 13 they picked Jamestown, Virginia for their settlement, which was named after their King, James I. The settlement became the first permanent English settlement in North America.

The site for Jamestown was picked for several reasons, all of which met criteria the Virginia Company, who funded the settlement, said to follow in picking a spot for the settlement. The site was surrounded by water on three sides (it was not fully an island yet) and was far inland both meant it was easily defensible against possible Spanish attacks. The water was also deep enough that the English could tie their ships at the shoreline - good parking! The site was also not inhabited by the Native population.

Once the spot was chosen the instructions sent by the Virginia Company, with the list of the council members (chosen by officials in England), was read. The names were kept in a sealed box on the ship (each ship had a sealed copy). The first President of the new Virginia colony was to be Edward Maria Winfield. The other six council members were: Bartholomew Gosnold, Christopher Newport, John Martin, John Ratcliffe, George Kendall, and John Smith.

By June 15, the fort was completed. It was triangle shaped with a bulwark at each corner, holding four or five pieces of artillery. The settlers were now protected against any attacks that might occur from the local Powhatan Indians, whose hunting land they were living on. Relations had already been mixed between the newcomers and the Powhatan Indians. On June 22, Captain Newport left for England to get more supplies for the new settlement.

Not long after Captain Newport left, the settlers began to succumb to a variety of diseases. They were drinking water from the salty or slimy river, which was one of several things that caused the death of many. The death tolls were high. They were dying from swellings, fluxes, fevers, by famine, and sometimes by wars. Food was running low, though then Chief Powhatan starting to send gifts of food to help the English. If not for the Powhatan Indians help in the early years, the settlement would most likely have failed, as the English would have died from the various diseases or simply starved.

By late 1609, the relationship between the Powhatan Indians and the English had soured as the English were demanding too much food during a drought. That winter of 1609-10 is known as the "Starving Time." During that winter the English were afraid to leave the fort, due to a legitimate fear of being killed by the Powhatan Indians. As a result they ate anything they could: various animals, leather from their shoes and belts, and sometimes fellow settlers who had already died. By early 1610 most of the settlers, 80-90% according to William Strachey, had died due to starvation and disease.

In May 1610, shipwrecked settlers who had been stranded in Bermuda finally arrived at Jamestown. Part of a fleet sent the previous fall, the survivors used two boats built on Bermuda to get to Jamestown. Sir Thomas Gates, the newly named governor, found Jamestown in shambles with the palisades of the fort torn down, gates off their hinges, and food stores running low. The decision was made to abandon the settlement. Less than a day after leaving, however, Gates and those with him, including the survivors of the "Starving Time," were met by news of an incoming fleet. The fleet was bringing the new governor for life, Lord Delaware. Gates and his party returned to Jamestown.

Harvesting Tobacco.

In 1612, John Rolfe, one of many shipwrecked on Bermuda, helped turn the settlement into a profitable venture. He introduced a new strain of tobacco from seeds he brought from elsewhere. Tobacco became the long awaited cash crop for the Virginia Company, who wanted to make money off their investment in Jamestown.

On July 30, 1619, newly appointed Governor Yeardley called for the first representative legislative assembly. This was the beginning of representative government in what is now the United States of America. In that same year, the first documented Africans were brought to Virginia. They added needed human resources for the labor-intensive tobacco. Also in 1619, the Virginia Company recruited and shipped over about 90 women to become wives and start families in Virginia, something needed to establish a permanent colony. Over one hundred women, who brought or started families, had arrived in prior years, but 1619 was when establishing families became a primary focus.

Peace between the Powhatan Indians and the English, brought about by the conversion and marriage of Pocahontas (kidnapped by the English in 1613) and John Rolfe in 1614, ended in 1622. In March of that year the paramount chief, then Opechancanough, planned a coordinated attack against the English settlements. He was tired of the English encroachment on Powhatan lands. Jamestown escaped being attacked, due to a warning from a Powhatan boy living with the English. During the attack 350-400 of the 1,200 settlers were killed. After the attack, the Powhatan Indians withdrew, as was their way, and waited for the English to learn their lesson or pack up and leave. Once the English regrouped they retaliated and there was fighting between the two peoples for ten years, until a tenuous peace was reached in 1632.

On May 24, 1624, the Virginia Company's charter was revoked by King James I due to overwhelming financial problems and politics, and Virginia became a royal colony, which it remained until the Revolutionary War. This shift in control did not change the English policy towards the Powhatan Indians. Despite peace being declared in 1632, English encroachments on Powhatan lands continued undiminished as more settlers arrived in the Colony.

In April 1644, Opechancanough planned another coordinated attack, which resulted in the deaths of another 350-400 of the 8,000 settlers. The attack ended when Opechancanough was captured in 1646, taken to Jamestown, and shot in the back by a guard - against orders - and killed. His death brought an eventual death to the Powhatan Chiefdom it was reduced to tributary status. His successor signed the first treaties with the English, which made the Powhatan Indians subjects of the English.

Bacon's Rebellion.

Bacon's Rebellion, in 1676, saw more struggles in Jamestown. The settlers were unhappy about their tobacco being sold only to English merchants due to the Navigation Acts, high taxes, and attacks on outlying plantations by American Indians on the frontiers. Nathaniel Bacon got about 1,000 settlers to join him and take care of the "Indian Problem." Bacon forced Governor Berkeley to give him an official commission to attack the American Indians to blame. Bacon and his followers, however, did not differentiate between those tribes responsible for the attacks and those who were loyal to the English. Governor Berkeley declared Bacon a rebel and civil war erupted in the colony. In September, Bacon and his followers set fire to Jamestown, destroying 16 to 18 houses, the church and the statehouse. Not long after, in October, the Rebellion began its end with the death of Nathaniel Bacon of the "bloody flux." Eventually, many of the rebels were captured and 23 were hanged by Governor Berkeley.

As a result of Bacon's Rebellion, another treaty was signed between the English and the Virginia Indians. More tribes were part of this treaty than the one of 1646. The treaty set up more reservation lands and reinforced a yearly tribute payment of fish and game that the tribes had to make to the English.

In 1698, fire struck Jamestown again. The fire was evidently started by a prisoner awaiting execution in the nearby prison. The fire destroyed the prison and the statehouse, though many of the public records were saved. In 1699, the government and capital were moved from Jamestown to Middle Plantation, renamed Williamsburg. People continued to live on Jamestown Island and owned farm lands, but it ceased to be a town.

Today, Jamestown Island is a historic site, though there is still a private residence on the island. It is preserved by the National Park Service and Preservation Virginia for visitors to learn about the importance of Jamestown and what was born out of its being the first permanent English settlement in North America.


Egloff, Keith and Deborah Woodward. First People: The Early Indians of Virginia. Charlottesville: The University Press of Virginia, 1992.

Haile, Edward Wright (editor). Jamestown Narratives: Eyewitness Accounts of the Virginia Colony: The First Decade: 1607-1617. Chaplain: Roundhouse, 1998.

McCartney, Martha W. Jamestown: An American Legacy. Hong Kong: Eastern National, 2001.

Price, David A. Love and Hate in Jamestown: John Smith, Pocahontas, and the Start of a New Nation. New York: Alfred A. Knoff, 2003.

Kelso, William M. and Beverly Straube. Jamestown Rediscovery 1994-2004. Association for the Preservation of Virginia Antiquities, 2004.

Wood, Karenne (editor). Charlottesville: Virginia Foundation for the Humanities, 2007.


Schau das Video: James - Getting Away With It Live on The Chris Evans Breakfast Show with Sky (Januar 2022).