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Registan von Samarkand


Registan ist eine der wichtigsten Sehenswürdigkeiten in der antiken Stadt Samarkand in Usbekistan. Samarkand wurde ungefähr 700 v.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde Samarkand von verschiedenen Völkern besetzt, darunter auch von Dschingis Khan. Unter dem mongolischen Kriegerführer Timur dem Lahmen, bekannt als Tamerlame (1369-1405), wurden jedoch einige der schönsten erhaltenen Bauwerke der Stadt wie Registan errichtet.

Heute besteht Registan aus drei kunstvollen Medresen – Zentren des Lernens – mit Blick auf einen zentralen Innenhof und war das mittelalterliche Zentrum von Samarkand. Von diesen drei symmetrischen Gebäuden, die jeweils aufwendig mit glasierten Tonziegeln verziert sind, ist die Ulugh Beg Madrassah das älteste und stammt aus dem Jahr 1420.

Die anderen beiden Medresen, Sher-Dor und Tillya-Kori, wurden im 17. Jahrhundert unter der Herrschaft von Yalangtush Bakhodur gebaut. Zu diesem Zeitpunkt hatte Samarkand jedoch einen Großteil seines früheren Reichtums verloren und war im Niedergang.

Registan ist Teil des UNESCO-Weltkulturerbes Samarkand.


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Geschichte und Sehenswürdigkeiten von Samarkand

Samarkand steht seit 2001 auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Es blühte als antike Stadt und ist immer noch wichtig im modernen Usbekistan. Samarkand wurde im 7. Jahrhundert gegründet und florierte unter der Timuriden-Dynastie. Samarkand war an der Spitze der islamischen Architektur, und seine Bedeutung wird in der Altstadt bezeugt. Es gibt zahlreiche Moscheen, Medresen und Wohnhäuser, die von engen Gassen gesäumt und im mittelalterlichen islamischen Stil erbaut wurden. Der westliche Teil der Stadt ist moderner, mit einer Architektur, die das europäische Design und den Stil des 19. und 20. Jahrhunderts widerspiegelt, beeinflusst durch die russische Kolonisation. Die Stadt wird oft als Kreuzung der Kulturen bezeichnet. Samarkand war auch eine wichtige Handelsstation entlang der Seidenstraße.

Samarkand hat eine 2500 Jahre alte Geschichte. Günstige geografische Lage von Samarkand in Zarafshan Flussbecken machte diese Stadt zum wichtigen Knotenpunkt auf die Große Seidenstraße .

Samarkand - eine der antiken Städte der Welt, zusammen mit Rom, Athen und Babylon , ist das beliebteste Touristenzentrum in beiden Usbekistan sowie ganz Zentralasien. Es wurde Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. gegründet und hieß zunächst Marchanda und später Afrosiab. Seine wohlhabendste Zeit war unter der Herrschaft von Amir Temur. Der in Shakhrisabs geborene Sahibkiraner machte Samarkand zur Hauptstadt seines großen Reiches, das sich vom Ind-Fluss bis zum Bosfore erstreckte.

Für viele Jahrhunderte war und ist der Registan-Platz das Zentrum von Samarkand. Wie die Geschichte sagt, überquerte vor vielen Jahrhunderten ein kleiner Fluss den Platz, auf dem die erste Medrese gebaut wurde. Jahre sind vergangen, der Fluss trocknete aus und hinterließ nur Sand im Flussbad. Im 15. Jahrhundert wurde genau an dieser Stelle die erste Medrese gegründet, die dem Platz Registan (bedeutet "Der Sandplatz") seinen Namen gab. Von da an fanden alle Feiern, Feste und Sonntagsbasare genau dort statt.

Das Shakhi-Zinda-Mausoleum am Hang der Siedlung Abrosiab ist ein Denkmal des Stolzes der gesamten zentralasiatischen Architektur. Der Hauptbau fand im 14. und 15. Jahrhundert unter der Herrschaft von Amir Temur statt. Die weiblichen Begräbnisstätten von Temurs Familie dominieren das Ensemble.

Das Gur-Emir-Mausoleum wurde im Auftrag von Amir Temur wegen des frühen Todes von Sahibkirans geliebtem Enkel, Mukhammad Sultan, errichtet und ist in der heiligen Erinnerung der Temuriden unter den türkisfarbenen Kuppeln von Ghur-Emir erhalten. ( Ghur-Emir meint "Das Grab des Emirs" ).

Die Juma-Moschee erbaut 1399 zu Ehren von Amir Temurs schöne Frau, Bibi-Khanum, ist eines der prächtigsten Gebäude in Samarkand. Der Bau der Moschee wurde fünf Jahre lang fortgesetzt. Beim Bau der Moschee wurden keine Kosten für Baumaterial und Facharbeiter gescheut. Aber 1405 starb Amir Temur während eines Militärmanövers in China . Die Moschee war noch nicht fertig. Heute zeugen nur noch einige der renovierten Gebäude von der einstigen Pracht der Bibi-Khanum-Moschee.

Die Geschichte von Samarkand ist eng verbunden mit berühmten Wissenschaftlern, Dichtern und Philosophen wie Abu Ali ibn Sino, Rudhaki, Omar Khayam, Navoi, al-Khorezm ich usw.

Viele Touristen besuchen Samarkand, um den Reliquien und heiligen Stätten der islamischen Welt zu huldigen. Man kann das Grab des Heiligen Kusam ibn-Abbas besuchen, ein Ort, der im Mittelalter, wenn er besucht wurde, als gleichwertig angesehen wurde Hadj nach Mekka .

Samarkand mit seinen einzigartigen historischen und architektonischen Denkmälern, jahrhundertealten nationalen Traditionen und Feiertagen und Geheimnissen der asiatischen Küche erwartet die Gäste dieses Erlebnis längst vergangener Zeiten.

Sehenswerte Orte in Samarkand

Die Geschichte kennt den 1405 verstorbenen Amir Temur als großen Herrscher, Befehlshaber und Gründer der Weltmacht. Während seiner Regierungsjahre beschäftigte sich Temur ständig mit Bautätigkeit: Er schuf neue und rekonstruierte Altstädte, baute Festungen und baute Bewässerungssysteme. Nachdem Temur ein riesiges Reich errichtet und dessen absoluter Herrscher – Emir – geworden war, machte er Samarkand zur Hauptstadt seines Staates. Die Stadt hinterließ bei den Zeitgenossen Temurs einen tiefen Eindruck: Sie wurde "The Sparkling Point of the World" genannt. Amir Temur wird dafür geschätzt, dass er den Glauben an den Islam wiederbelebt hat, der während der mongolischen Herrschaft verletzt wurde, und für seine führende Rolle bei der Anregung der Renaissance der nahöstlichen Kultur, die im 15.-16. Jahrhundert stattfand.

Mausoleum des Propheten Daniil

Der biblische Prophet Daniil, im Osten als Hoja Daniyar bekannt, lebte im 4. bis 5. Jahrhundert v. Er war ein Nachkomme des Salomon-Zarens, der von der Drei-Welt-Religion verehrt wurde. Es wird angenommen, dass Teile der Überreste von Daniil, nämlich eine Hand, von Temur nach Samarkand gebracht wurden. Das wunderschöne Mausoleum wurde über der Grabstätte von Daniil errichtet und zu Beginn des 20. Jahrhunderts rekonstruiert. Ganz in der Nähe des Mausoleums befindet sich eine Quelle mit köstlichem Wasser, die als heilig gilt und jeder, der das Mausoleum besuchen möchte, sollte von diesem Wasser trinken und die offenen Körperteile waschen. Dies ist ein Wallfahrtsort sowohl für Einwohner als auch für zahlreiche Gäste aus der ganzen Welt. 1996 besuchte der Patriarch der All Rus Alexey II während seines Aufenthalts in Samarkand das Mausoleum und weihte es. Wie man sagt, begann nach der Heiligung des Mausoleums der tote Pistazienbaum wieder zu blühen.

Rukhabad-Mausoleum

Neben dem Gur-Emir-Mausoleum befand sich das kleine Rukhabad-Mausoleum (bedeutet "Adobe des Geistes"). In diesem Mausoleum wurden der zentralasiatische Scheich Burkhan ad-Din Sagarji, berühmt für seinen Beitrag zur Bekehrung der ostturkestanischen Nomaden zum Islam, seine Frau Bibi-Khalifa und ihre zehn Kinder begraben. Burkhan ad-Din Sagarji war mit einer chinesischen Prinzessin verheiratet und starb in China. Es war Burkhans Wunsch, in Samarkand begraben zu werden, das er "Stadt des Gottes" nannte. Im Auftrag von Temur wurde 1380 das Kuppelmausoleum errichtet. Später wurden Burkhans Sohn Abu Said und andere Familienmitglieder in der Nähe des berühmten Scheichs begraben. Der Legende nach befindet sich unter der Kuppel des Mausoleums eine Kupferdose mit sieben Haaren des Propheten Mukhammad.

Ak-Saray-Palast

Der Bau des Palastes wurde 1380 begonnen und 1404 abgeschlossen. Der Ak-Saray-Palast kann als Beispiel für das Hauptgebäude der Regierung dienen – die Residenz. Der Bogen des riesigen Bauwerks hatte eine Spannweite von etwa 22 Metern – das größte aller Temuriden-Bauwerke. Der von Gärten und Teichen umgebene Palast zeichnete sich durch seine Schönheit der Dekoration aus. Der Hof war von prachtvollen Wohnungen, Empfangshallen und Festsälen umgeben. Leider sind bis heute nur die malerischen Ruinen von Ak-Saray erhalten, aber auch diese seltenen Fragmente lassen die einstige Schönheit dieses architektonischen Kunstwerks erahnen.

Gur-Emir-Mausoleum

Es wurde im Auftrag von Amir Temur wegen des vorzeitigen Todes seines geliebten Enkels Mukhammad Sultan im Jahr 1403 gebaut. Er war der erste in der Thronfolge und Gouverneur des Staates. Der große Herrscher, seine Söhne und Enkel sowie Scheich Mir-Said Bereke sind im heiligen Andenken der Temuriden unter den türkisfarbenen Kuppeln von Gur-Emir erhalten. Gur-Emir bedeutet "Das Grab des Emirs". Alle Grabsteine ​​sind aus Marmor, und nur der Grabstein von Temur war aus Nephritis. Es wurde auf Befehl von Ulugbek gebracht und auf das Grab von Amir Temur gelegt. Das Ensemble umfasst Medresse, Khanaka, die durch den quadratischen Innenhof mit den hohen Mauern vereint sind, vier Eckminarette und ein mit wunderschönem Mosaik verziertes Portal. Pracht und Schönheit architektonischer Formen sowie farbenfrohe Mosaikdekorationen machen das Gur-Emir-Mausoleum zum einzigartigen Meisterwerk Mittelasiens.

Chapan-ata Mazar

Das nordöstlich von Samarkand gelegene Chapan-ata Mazar (15. Jahrhundert) wurde zu Ehren des myphischen Heiligen "Vater der Hirten" erbaut. Sein Kult war seit alters her beim Volk, besonders bei den Viehzüchtern, sehr beliebt. Aufgrund seiner Architektur wurde es als Mausoleum gebaut, aber archäologische Ausgrabungen haben weder Begräbnis noch Krypta entdeckt. Auf der felsigen Spitze gelegen, ist der Mazar von jedem Punkt der Stadt aus gut zu beobachten.

Ulugbek-Observatorium

In den 20er Jahren des 15. Jahrhunderts baute der Gouverneur von Samarkand, Mirzo Ulugbek, auf einem der Hügel das größte Observatorium des Ostens, das mit keinem anderen auf der Welt zu vergleichen ist. Seine Sternentafeln, die Zidji-Gurgani in seiner Sternwarte in Samarkand erstellte, haben ihren wissenschaftlichen Wert bis heute bewahrt: astronomische Tafeln enthalten Koordinaten von 1018 Sternen. Nach Baburs Worten, die das Observatorium gesehen haben, war es das dreistöckige Gebäude, das mit schönen verglasten Titeln bedeckt ist. Das 30 Meter hohe Gebäude der Sternwarte hatte einen Durchmesser von 46 Metern. Im Observatorium wurde ein riesiges Instrument – ​​ein Sextant – aufgestellt, um den Mond, die Sonne und andere Anfänge des Himmelsgewölbes zu beobachten. Kurz nach Ulugbeks Tod wurde die Sternwarte zerstört und ihr Standort vergessen. In den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts wurde das Observatorium vom Archäologen V. Vyatkin wiederentdeckt und ausgegraben. Der untere Teil seines Hauptgeräts wurde gefunden – ein riesiger Quadrant mit einem Radius von 40,2 Metern und einem Bogen von 63 Metern Länge. Heute befindet sich das Ulugbek-Museum neben den Überresten der ehemaligen Sternwarte. Im Museum sind Seiten des Zij sowie mittelalterliche Stiche, Fotografien der archäologischen Ausgrabungen und eine Sammlung astronomischer Instrumente ausgestellt.

Bibi-Khanym-Moschee

Das großartigste Bauwerk, das in Samarkand auf Befehl des Emirs gebaut wurde, war die Bibi-Khanym-Kathedrale-Moschee, die nach seiner älteren Frau benannt wurde. Der Bau der Moschee wurde 1399 begonnen und dauerte bis 1404. Nach Temurs Idee sollte diese neue Moschee alles in den Schatten stellen, was er zuvor in den eroberten Ländern gesehen hatte. Es war ein groß angelegter Bau, in dem die Errungenschaften der erfahrenen Meister der damaligen Zeit konzentriert waren, darunter Mosaik-, Marmor- und Holzschnitzereien sowie Gipsmalereien. Der öffentliche Gottesdienst wurde 1405 in der Moschee begonnen, als Amir Temur während eines Militärmanövers in China starb. Die Moschee war noch nicht fertig. Heute zeugen nur noch einige der renovierten Gebäude von der einstigen Pracht der Bibi-Khanum-Moschee.

Hazret-Hyzr-Moschee

Auf der Südseite des Afrasiab-Hügels steht eine Moschee, die zu Ehren des legendären muslimischen Heiligen Hazret Hyzr (einem ewigen Wanderer und Schutzpatron der Kaufleute) errichtet wurde. Für eine Handelsstadt, die Karawanen empfing, war Hazret Hyzr sehr wertvoll als Schutzpatron, der Reichtum und Erfolg für ferne Reisen bescheren konnte. Die heutige Moschee wurde Mitte des 19. Jahrhunderts über den Überresten der alten Moschee errichtet. Die Dekoration der Moschee umfasst die Elemente aus geschnitztem Alabaster und die Deckenmalereien. Die Moschee ist ein wunderbares Beispiel für die nationale Architektur der Samarkand-Schule.

Shakhi-Zinda-Nekropole

Am südöstlichen Hang von Afrasiab befindet sich eines der berühmtesten architektonischen Ensembles von Samarkand – die Shakhi-Zinda-Nekropole. Dieses malerische Gedenkensemble (Shakhi-Zinda bedeutet "Der lebendige Zar"), benannt nach dem Grabkomplex, in dem der erste Cousin des Propheten Kusam Ibn Abbas begraben wurde, könnte zu Recht "Die Halskette der architektonischen Meisterwerke" genannt werden. Shakhi-Zinda ist das älteste Baudenkmal von Samarkand (Mitte des 11. Jh.). Das Ensemble aus elf Mausoleen, die im 14.-15. Jahrhundert aufeinandergebaut wurden, war als großes religiöses und kulturelles Zentrum bekannt. Ab dem 14. Jahrhundert gilt das Shakhi-Zinda Ensemble als heiliger Ort von Samarkand. Das Amir Burunduk Mausoleum, die Portale von zwei anonymen Mausoleen und das oktaedrische Mausoleum wurden in den 1380er bis 90er Jahren hinzugefügt. Mausoleen, die unter den Herrschern von Amir Temur, Mirzo Ulugbek und anderen Temuriden errichtet wurden, sind die brillante Seite in der Architekturgeschichte von Samarkand. Das im Laufe der Jahrhunderte entstandene Ensemble zeichnet sich durch die beispiellose Pracht seines architektonischen Dekors aus. Die raffinierte Schönheit von Shakhi-Zinda scheint dem Tod zu trotzen und die Ewigkeit des wahren, spirituellen Lebens zu verkünden.

Der Registan-Platz

Es befindet sich im Zentrum der antiken Stadt Samarkand und umfasst viele architektonische Denkmäler, die diesen einzigartigen Komplex ausmachen. Ulugbek, "Der Wissenschaftler auf dem Thron", Schutzpatron von Wissenschaft und Bildung und Enkel von Amir Temur, errichtete im zentralen Teil des Platzes Gebäude wie Medresen, Khanakas und Moscheen. Die schönen und majestätischen Gebäude von Ulugbek (15. Jh.), Sher-Dor (17. Jh.) und Tillya-Kari (17. Jh.) sind noch heute Teil des Registan-Platzes. In der Zeit von Amir Temur wurde der Registan zum wichtigsten Treffpunkt und Mittelpunkt für Handel und Handwerk. Es wurde zu einem Zentrum, in dem die sechs Hauptstraßen der Stadt radikal zusammenliefen. Unter Ulugbek wurde der Registan für Militärparaden und öffentliche Erlasse verwendet. Nach Abschluss des Baus der Medrese hielt Ulugbek bis zu seinem Tod Vorlesungen über Mathematik und Astronomie. Zwei Jahre später, nach dem Bau der Ulugbek Medressah, befahl der Herrscher von Samarkand Yalangtush Bahadur, die Kopie der Medrese zu bauen und die zweite, Sher-Dor Medressah, wurde ihr gegenüber gebaut. Einige Jahre später bestellte derselbe Herrscher von Samarkand die dritte – Tillya-Kari Medressah, die wie eine Medresse gebaut wurde, aber hauptsächlich als Moschee genutzt wurde: Tillya-Kari hat niedrige Minarette, um die Menschen zum Gebet aufzurufen.

Imam al-Bukhari-Gedenkkomplex

Es liegt 12 Kilometer von Samarkand entfernt. Einst wurde hier die Moschee errichtet, ganz in der Nähe des Grabes von Mukhammad Ibn Ismail Bukhari. Der Komplex umfasst Mausoleen, Moscheen, Verwaltungs- und andere Gebäude, die entlang des Innenhofs gebaut wurden. Das Imam al-Bukhari Mausoleum befindet sich im Zentrum des Komplexes. Dieses kubische Gebäude wird von einer siebzehn Meter hohen Kuppel gekrönt. Die rechte Seitentür führt nach unten do Dakhma – Ort der Anbetung. Auf der rechten Seite, unter der mit hellblauem Onyx verzierten Sagana, befindet sich ein mit Marmor bedecktes Grab von al-Bukhari. Auf der linken Seite des Innenhofs befindet sich eine Moschee, die gleichzeitig etwa 1500 Gebete aufnehmen kann. Die Wände sind mit hellgrünen, blauen und weißen glasierten Platten sowie mit Marmor, Onyx und Granitboden mit Girikh verziert. In der Nähe der Mikhrab-Nische befindet sich die Kisva-Kaaba-Bedeckung, die Usbekistan vom König von Saudi-Arabien geschenkt wurde.


Registan-Platz in Samarkand

Registan-Platz ist zweifellos ein Edelstein im Zentrum des attraktiven Samarkand. Diese Stadt ist bei Touristen aufgrund ihres großartigen Komplexes feiner Architektur in den besten östlichen Traditionen äußerst beliebt. Beim Betrachten dieses schönen Platzes fällt der Blick in erster Linie auf das markante Gebäude, das in ihrer Sprache als "Madrassah" (Schule) bekannt ist. Die Wände des Gebäudes blicken genau auf die quadratische Mitte. Die Konstruktionen wirken auch dank ihres spezifischen Dekorationsstils sehr attraktiv. Diese Gebäude sind wirklich einen Besuch wert, wenn Sie jemals hier sind. Mit seiner orientalischen Schönheit wurde Samarkand 2001 in das UNESCO-Welterbe aufgenommen.

Die Rolle des Quadrats
Bei der Übersetzung aus der usbekischen Muttersprache wird das Wort „Registan“ normalerweise als „Sandgebiet“ interpretiert. Vor vielen Jahrhunderten lag das Territorium dieses Platzes ganz im Sand. Da war keine Schule. Es dauerte viele Jahre, bis dort eine Schule eröffnet und ein Gebäude entworfen wurde. In der Antike diente der Platz als Treffpunkt für das regierende Volk und die Einwohner, um öffentlich die Ankündigungen der Khane zu verkünden, das Volk zur Armee zu sammeln, Räuberhinrichtungen durchzuführen oder Volksfeste zu feiern.

Vor vielen Jahren wurde der Registan-Platz auch von den Händlern erfolgreich genutzt, um dort ihre Waren zu verkaufen. Bauern verkauften ihre Produkte und Künstler zeigten ihre Kreationen, Gemälde. So verwundert es nicht, dass die meisten bedeutenden Straßen direkt mit dem Platz verbunden waren, der immer voller Menschen war.
Im Laufe der Jahrhunderte änderte sich die Rolle des Platzes von Samarkand, aber er ist immer ein wichtiges Zentrum des öffentlichen Lebens geblieben, egal ob er für politische oder kommerzielle Zwecke genutzt wurde. Dieser Platz ist auch für die drei hier gelegenen Schulen bekannt. Dies sind Tilla-Kori, Sherdor, Ulughbek, gebaut nach Khans Befehl. Sie sind auch in der Liste der beliebten Sehenswürdigkeiten enthalten.

Ulughbek-Schule
Historisch gesehen gehörte Ulughbek zur Temuriden-Dynastie und war ein prominenter Mathematiker und Gelehrter in der Astronomie und begann 1409 sein Herrscherschiff. Acht Jahre später entschied er, dass dort eine Schule gebaut werden musste. Es trägt immer noch den Namen dieser Person und heißt Ulughbek Madrassah, was "Schule oder Gebäude zum Studium" bedeutet.
Das Schulbauprojekt wurde 1420, drei Jahre später, abgeschlossen. Es befindet sich in der westlichen Ecke des Platzes und hat eine regelmäßige rechteckige Form. Dort sieht man einen Hof mit vielen Zugängen für Schüler und die Klassenräume. Es war ungefähr für die gleichzeitige Ausbildung von mindestens 100 Personen gedacht. Der vordere Teil des Gebäudes führt zum Zentrum des Registan-Platzes. In der Nähe des Schulgebäudes befinden sich Minarette. Erwähnenswert ist auch der innere Teil der Schule. Das Design des Inneren der Medresse ist ein Blickfang. Die Wände haben eine angenehme hellgelbe Färbung mit schönen raffinierten Dekorationen auf den Steinen. Der Haupteingang des Gebäudes ist mit 10 Sternen als Symbol der Astronomie geschmückt.

In dieser Zeit galt diese Schule als eines der wichtigsten Gelehrten- und Forschungszentren von Samarkand. Die Gelehrten lehrten dort Disziplinen wie Astronomie, philosophische Theorien, Algebra und Geometrie, Theologie, Astronomie. In der Nähe des Schulgebäudes wurde auch beschlossen, eine Karawane-Saray und eine Hanaqa zu bauen. In vielen Jahrhunderten wurde diese Schule von zwei weiteren Schulgebäuden begleitet, die sie zu einem prächtigen Komplex östlicher Architektur vereinen.

Das Jahr 1612 wurde mit der Ernennung von Bahadur Yalangtush zum Emir von Samarkand markiert. Er wurde das Oberhaupt der Khane in Buchara und verbreitete die Feudalität. Er erhielt auch eine umfangreiche politische und militärische Ausbildung.
Als Gouverneur und Kommandant befahl er, die andere Schule, die das Territorium besetzte, vor der ersten Schule am Platz zu bauen. Es wurde in der östlichen Ecke des Registan-Platzes gebaut und sollte ein Spiegelbild von Ulughbek sein, aber die Idee scheiterte leider. Dies geschah, weil nach dem Bau der ersten Schule bereits zwei Jahrhunderte vergangen waren und sich auch die Bodenhöhe des Platzes geändert hatte (der anfängliche Unterschied betrug ungefähr 2 m). Das zweite Schulgebäude schien im Vergleich zum ersten hoch genug zu sein. Glücklicherweise ist es überhaupt nicht leicht zu erraten, welcher niedriger ist. Die Hanaqa von Ulughbek wurde abgebaut, um die Materialien für ein weiteres Bauprojekt zu verwenden.

Die Bauarbeiten endeten schließlich im Jahr 1636. Es wurde ein wahres architektonisches Meisterwerk, das in Schönheit und Luxus dem ersten Gebäude völlig ebenbürtig war. Der einzige Unterschied zwischen diesen beiden Schulen bestand in ihrer Bauweise, die vor zwei Jahrhunderten nicht verwendet werden konnte. Das Schulprojekt wurde aufgrund ihrer Technologie schnell genug abgeschlossen.
Ursprünglich hatte die Schule einen Namen, später wurde sie School of Sher-Dor genannt. Das Geheimnis lag in dem Bild, das den vorderen Teil des Gebäudes darstellt und schmückt. Wenn wir es aus dem Usbekischen übersetzen, verstehen wir, dass es „mit Tiger- oder Löwenbild geschmückt“ bedeutet. Dieses besondere Ornament hat auch Usbekistan im Laufe der Jahrhunderte symbolisiert.

Tilla-Kori-Schule
Ein Jahrzehnt nach der Fertigstellung des Sher-Dor-Gebäudes entwickelte der Gouverneur von Samarkand, Bahadur Yalangtush, einen Plan für den Bau einer weiteren Schule auf dem Platz, um den gesamten Komplex fertigzustellen. Das Jahr 1646 wurde als Beginn des neuen Bauvorhabens markiert. Diese Schule besetzte die Nordecke in Registan, wo früher der Karawanensaray war. Die Designer beschlossen, dieses Gebäude wie das Spiegelbild zweier vorheriger Gebäude aussehen zu lassen. Der einzige Unterschied war seine Position. Es wurde beschlossen, es im zentralen Teil zu bauen.
Sie wollten, dass drei Schulgebäude eine Einheit von Stil und Architektur bilden. Alle drei Fassaden blicken auf den Platz und bilden einen spezifischen Rahmen innerhalb des Platzes.
Die Bauherren und Architekten arbeiteten mindestens vierzehn Jahre bis zur Fertigstellung im Jahr 1660. Der äußere Teil der Schule wurde in zwei Phasen ausgeführt. Das Haupttor hat eine Nische mit 5 Enden und 2 Eingängen in den Schulhof. Außerdem können Sie dort einen Moscheeturm mit blauer Kuppel und 2 nahe gelegenen Minaretten sehen. Diese Konstruktion harmoniert perfekt mit anderen Schulgebäuden und frischt das Äußere auf. Das Gebäude erhielt den Spitznamen Tilla-Kori wegen seiner charmanten Dekoration und der spezifischen Sterbetechnologie namens „Kundal“, die reich an vergoldeten Ornamenten und leuchtenden Farben ist. Wenn es übersetzt wird, kann es als „golden“ interpretiert werden.

Vergangenheit und Gegenwart von Registan
Mehr als 6 Jahrhunderte sind vergangen, seit das Bauprojekt des Registan-Platzkomplexes begonnen hat. Ende des 17. Jahrhunderts litt Samarkand wirtschaftlich stark und auch der Handel ging zurück, weil die Große Seidenstraße nicht durch sie führte. Auch spielte die große Rolle, dass es keine Hauptstadt mehr war. Buchara hat es in seinem Status ersetzt. Ungefähr 1000 Familien blieben in Samarkand und Schulgebäude wurden zu Unterkünften für Tiere. Schließlich begann sich die Stadt im Jahr 1875 wieder zu entwickeln und der Registan-Platz erlangte seine frühere Bedeutung.

Im Jahr 1918 beeinflussten die historischen Ereignisse das Stadtleben erneut. Während der Sowjetzeit mussten diese muslimischen Schulen ihre Bildungstätigkeit einstellen. Im Laufe der Jahre litt die Stadt auch stark unter Erdbeben und anderen Naturkatastrophen. Die schöne Dekoration der Gebäude war ausgewichen. Überraschenderweise wurde der Platz während derselben sowjetischen Regierung renoviert und gewann seine Bedeutung als Teil der Seidenstraße zurück.
Der Renovierungsprozess dauerte Jahre und wurde kurz vor der Liquidierung des Sowjets abgeschlossen. Gelehrte und Architekten haben sich bemüht, alle Details an Gebäuden zu restaurieren und den einzigartigen Baustil neu zu erfinden. Hunderte von Arbeitern waren mit dem Restaurierungsprojekt beschäftigt.

Heutzutage wird der Registan-Platz für zahlreiche Festivals, die in Samarkand stattfanden, für wichtige Veranstaltungen, Paraden und Treffen genutzt. Die einzigartige Schönheit des Platzes zieht Touristen aus allen Ecken der Welt an.
Angesichts der wechselvollen Geschichte dieses Platzes können wir ihn zweifellos in die Liste der historischen Baudenkmäler aufnehmen, die den Stil, das Design und die Traditionen des Ostens verkörpern.


Samarkand

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Samarkand, Usbekistan Samarqand, Stadt in Ost-Zentral-Usbekistan, die eine der ältesten Städte Zentralasiens ist. Im 4. Jahrhundert v. Chr. als Maracanda bekannt, war es die Hauptstadt von Sogdiana und wurde 329 v. Chr. von Alexander dem Großen erobert. Die Stadt wurde später von zentralasiatischen Türken (6. Jahrhundert n. Chr.), den Arabern (8. Jahrhundert), den Sāmāniden des Iran (9.-10 -Shāh-Dynastie (frühes 13. Jahrhundert) und zerstört durch den mongolischen Eroberer Dschingis Khan (1220). Nach dem Aufstand gegen seine mongolischen Herrscher (1365) wurde Samarkand Hauptstadt des Reiches von Timur (Tamerlane), das die Stadt zum wichtigsten Wirtschafts- und Kulturzentrum Zentralasiens machte. Samarkand wurde 1500 von Usbeken erobert und wurde Teil des Khanats von Buchara. Im 18. Jahrhundert war es verfallen, und von den 1720er bis in die 1770er Jahre war es unbewohnt. Erst nachdem es Provinzhauptstadt des Russischen Reiches (1887) und Eisenbahnzentrum wurde, erholte es sich wirtschaftlich. Es war kurz (1924-36) die Hauptstadt der Usbekischen Sozialistischen Sowjetrepublik. Samarkand besteht heute aus einer alten Stadt aus dem Mittelalter und einem neuen Teil, der nach der russischen Eroberung des Gebiets im 19. Jahrhundert erbaut wurde.

Der Plan der Altstadt sieht Straßen vor, die von sechs Toren in den 8 km langen Mauern aus dem 11. Jahrhundert zum Zentrum hin zusammenlaufen. Die Mauern und Tore wurden nach der Einnahme der Stadt durch die Russen zerstört, aber der Plan des Mittelalters ist noch erhalten. Die Altstadt beherbergt einige der schönsten Denkmäler der zentralasiatischen Architektur aus dem 14. bis 20. Jahrhundert, darunter mehrere Gebäude aus der Zeit, als Samarkand die Hauptstadt von Timur war. Zu den letztgenannten Bauwerken gehören die Moschee von Bībī-Khānom (1399–1404), ein Gebäude, das von Timurs chinesischer Lieblingsfrau in Auftrag gegeben wurde, und Timurs Grab selbst, das um 1405 erbaute Gūr-e Amīr-Mausoleum 15. Jahrhundert gehört das Grab von Ak Saray mit einem herrlichen Fresko des Inneren. Der Rīgestān-Platz, ein beeindruckender öffentlicher Platz in der Altstadt, wird von mehreren Madrasas (islamischen Schulen) gesäumt: dem von Timurs Enkel, dem Astronomen Ulūgh Beg (1417–20), und denen von Shirdar (1619–1635/36) und Tilakari (Mitte 17. Jahrhundert), die zusammen an drei Seiten den Platz begrenzen. Samarkand hat mehrere andere Mausoleen, Medresen und Moscheen aus dem 15. bis 17. Jahrhundert, obwohl sie nicht so beeindruckend sind wie die Strukturen aus Timurs Zeit. Die Hauptmerkmale der antiken Gebäude von Samarkand sind ihre prächtigen Portale, ihre riesigen farbigen Kuppeln und ihre bemerkenswerten Außendekorationen aus Majolika, Mosaik, Marmor und Gold. Die historische Stadt wurde 2001 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.

Der neuere, russische Teil von Samarkand, dessen Bau 1871 begann, wurde während der Sowjetzeit erheblich erweitert und es wurden öffentliche Gebäude, Häuser und Parks gebaut. Es gibt usbekische und russische Theater, eine Universität (gegründet 1933) und Hochschulen für Landwirtschaft, Medizin, Architektur und Handel.

Samarkand hat seine wirtschaftliche Bedeutung in der Antike und im Mittelalter von seiner Lage an der Kreuzung der Handelsrouten aus China und Indien abgeleitet. Mit der Ankunft der Eisenbahn im Jahr 1888 wurde Samarkand zu einem wichtigen Zentrum für den Export von Wein, getrockneten und frischen Früchten, Baumwolle, Reis, Seide und Leder. Die Industrie der Stadt basiert heute hauptsächlich auf der Landwirtschaft, mit Baumwollentkörnung, Seidenspinnen und -weben, Obstkonserven und der Herstellung von Wein, Kleidung, Leder und Schuhen sowie Tabak. Wirtschaftlich wichtig ist auch die Herstellung von Traktor- und Automobilteilen sowie von Kinogeräten. Pop. (2007, geschätzt) 312.863.


Eine einzigartige Geschichte von Samarkand

Soma Chakravertty

Registan bedeutet in persischer Sprache ein sandiger Ort, eine Wüste. Aber Registan von Samarkand ist eine andere Geschichte. In der antiken Stadt Samarkand, die von der Timuriden-Dynastie regiert wurde, war es das Herz der Stadt. Ein öffentlicher Platz, ein Handelszentrum oder Basar, eine Karawanserei – ein Rastplatz für müde Reisende an der Seidenstraße, wo sich die Menschen versammeln, um königliche Proklamationen zu hören, beginnend mit dem Blasen auf riesigen Kupferrohren namens Dzharchis. Hier fanden auch öffentliche Hinrichtungen statt. Es ist ein stummer Zuschauer vergangener Epochen….. Heute ist es ein Touristenziel mit drei wunderbaren Madrasas, von denen eine in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde.

Die erste hier gebaute Madarsha wurde von Ulugh Beg, dem Enkel von Tamurlane, zwischen 1417 und 1420 gebaut. Er war eher Gelehrter als Herrscher und interessierte sich sehr für die Astronomie. Dies ist aus der Tatsache ersichtlich, dass das Hauptportal der Madrasa einen schönen zehnzackigen Stern hat, der den Himmel und die Astronomie symbolisiert. Dieses spektakuläre Gebäude mit Blick auf den Registan wird an den Ecken von hohen Minaretten flankiert. Es beherbergt auch eine Moschee, Hörsäle, Schlafsäle, in denen Studenten lebten, und tiefe Galerien, die mit stilisierten geometrischen Mustern verziert sind. Ursprünglich war dies ein zweistöckiges Gebäude mit vier zum Scheitern verurteilten Hörsälen oder Darskhonas an den Ecken.

Ulugh Beg Madrasa war im 15. Jahrhundert eine der führenden geistlichen Universitäten des Islam. Es wird gesagt, dass Ulugh Beg selbst hier Unterricht gab. Auch Qadi zada al Rumi und Jamsid Al Khasi, ein bekannter Gelehrter der Astronomie und Mathematik dieser Zeit, lehrten hier. Die Madrasa hielt Unterricht in Astronomie, Mathematik, Philosophie und Theologie. Es fördert Studenten wie Abdul Rahman Jami, den großen persischen mystischen Dichter und Gelehrten, und Alisher Navoi, Nationaldichter des heutigen Usbekistans.

Es ist nicht unangebracht zu erwähnen, dass die von Maharaja Jai ​​Singh II gebauten fünf Jantar-Mantars von Ulugh Begs Observatorien und seinen Werken inspiriert wurden, die 1648 von der Universität Oxford zum ersten Mal ins Englische übersetzt wurden.


Über Usbekistan

In diesem Teil bringen wir Sie zu einer weiteren wichtigen Sehenswürdigkeit von Samarkand, die jeder Tourist in der Stadt besuchen sollte und zum berühmten Siab Bazaar. Dort gehen wir von Registan aus die Fußgängerzone Taschkent entlang, vorbei an der größten Bibi-Khanum-Moschee in Zentralasien der Tamerlan-Ära.

Jede größere Stadt und Großstadt in Zentralasien hat ihre eigene &lsquoTaschkent&rsquo-Straße, aber in Samarkand ist sie die authentischste &ndash erstens hieß sie immer Taschkent-Straße, und zweitens führt sie nach Taschkent - von Registan in den Nordosten. The first pedestrian leg of this street is like a boulevard &ndash with lot of trees and hardly any buildings.

It has its own transport - electric cars, running every half an hour from the square near Registan to the Bibi-Khanum mosque. They are very popular, always full and strangely enough it is mostly Samarkand residents than foreign tourists enjoying the ride.

There are a lot of low-rise old houses along the street, which apparently belonged to Tajik and Jewish merchants, who made money trading with Russia:

Typical architecture of Turkestan of those years is the Russian style with a local layout and traditional courtyard facade.

This place houses Samarkand center of craftsmen &ndash very interesting place that is highly recommended for the visit, considering the fact that there are no similar centres in Bukhara and Khiva. Each rooms is occupied by young adepts of a variety of local crafts, who use traditional techniques to produce nice souvenirs for sale to tourists:

More about the crafts in Samarkand we covered in the first part of the series, here are couple of new photos of artisans at work.

Meantime we will continue our way. Despite looking almost ideal Tashkent street was not always like that, in the past it really was the beginning of the road to Tashkent, and instead of the tiles there was sand and instead of electric cars - arbas with donkeys.

Here is another pre-revolutionary house, most likely some kind of merchant's shop or pharmacy, and long trading rows, like in the photo above now sell only antiques and souvenirs:

Kindergarten of uncertain age, maybe even the 1920s:

Meanwhile, at some point the street expands, revealing a grand mosque with a ridiculous name Bibi-Khanym:

Or Katta-khanim, or Saray-Mulk - the first two names are translated as the Elder Queen, and the last is her actual name. Saray-Mulk was the daughter of Kazagan Khan, the last descendant of Chaghatay, and for two rebellious emirs who fought Mogulistan for the Samarkand throne - Hussein and Timur - she was indispensable: only the descendant of Genghis family line could bear the Khan title, which means that the sons from Saray-Mulk will no longer be emirs, but full-fledged khans! She was married to Hussein, and gave to Timur his sister Uljay-Turkan, but when in 1365 military comrades gained power the mortal enmity inevitably began to grow between them. Somehow Uljay kept managing to reconcile them until she died in 1367. Three years later, Timur fought with Hussein, captured him and allowed him to be killed, taking Sarai-Mulk and other wives for himself. But the dream to continue the Genghis line for his descendants did not come true: Bibi-Khanum and Tamerlane didn&rsquot have children. and yet she remained his beloved wife. Judging by the history, Timur was capable of strong feelings, he took very seriously the death of Uldjai, and Sarai-Mulk may have been the only person next to which he could (in the figurative sense) remove armor and put aside the sword. Otherwise, how else to explain that in honor of the barren and by that time old wife Tamerlane called the mosque, which according to his idea was to eclipse everything that he saw in the conquered lands? The great wife Sarai-Mulk survived Timur for just a few months - most likely, she was poisoned over the fears of struggle for the throne.

Bibi-Khanum is really the largest mosque in Central Asia even in our time: its size is 167 by 109 meters (according to other sources, 76 by 54 - then it is inferior to Bukhara Kalyan mosque), its two main portals are the size of a good high-rise building (height 36 meters, width 46), and the main dome is 40 meters high and 30 m - in diameter. There are reports that its minarets were the highest in the world, almost up to 90 meters, and it was made literally from everything in the world: the dome recreated the cathedral mosque of Damascus, collapsed during the fire caused by assault, hexagonal minarets repeated Qutb-Minar in Delhi , bricklayers came here from Transcaucasia, marble was brought from India by a hundred elephants, and for the delivery of brick from Bukhara the human conveyer was made - as the convoys often got stuck due to bad road, a live chain lined up between the two cities, which passed every brick from hand to hand. The construction was conducted on a practically Stalinist scale, in the end Timur and Hussein regained Samarkand not just from Mogulistan, but from the persecuted "Persian Communists" Sarbadars. Besides, they say that Timur repeatedly demanded to change everything in the middle of construction and as a consequence executed someone. Nevertheless, one of the largest buildings of those times world was built in just 6 years, in 1399-1405:

But frankly speaking, it is not an architectural gem - bulky, soulless, with flat minarets like factory pipes. Tamerlane was a very educated person, he often spent the evenings listening to the reading of historical chronicles and scientific treatises, he knew rubai (verses) for all occasions and was able to inspire the soldiers, but combination of gigantomania and artistic taste is extremely rare. I will even say that the architecture of the 16th-17th centuries in Central Asia, with the exception of some details like the ribbed dome, is more perfect than the one in Timurids era. The idea of ​​"building a capital on envy for the whole subjugated world" was attempted by the great conquerors with an enviable regularity, taking for example the Karakorum of Genghis Khan, but almost all this luxury is dispelled by the blunder: bringing the best masters from all over the world is not the same as to create your own architectural tradition, which is not only traditions in art, but an engineering school that accumulated many centuries experience of construction in the local conditions. As the result Bibi-Khanum began to spontaneously collapse in the 15th century, and every earthquake was crushing either a "dome like the sky", or an "arch like the Milky Way", or another minaret .

So, to some extent the current Bibi-Khanum is in a sense a monument of Soviet architecture, which restored the mosque in 1968-2003 (but most actively in the 1980s) with the use of heavy machines and cranes from the state of grandiose ruins. Perhaps, from the numerous Great Soviet restorations this is the most controversial, it has almost more opponents than supporters.

By the way, 70-90 meters of height is attributed to these faceted minarets of the main building, but it is hard to believe. But the right minaret behind is the only authentic:

The landmark of the mosque is a giant marble Koran holder, that was intended for the most ancient Koran in the world, also known as the Qur'an of Othman &ndash to his largest construction site, a monument to his conquests, Timur also invested the most valuable from the point of view of Islam from his trophies. The holder was made by the order of Ulugbek, and was originally standing under the dome, and was moved to its present place in 1875. Locals widely belief that creeping under the holder will make the wish come true or help cure infertility:

In the excavations of the gallery the base of numerous columns made of felt pressed into a stone were revealed - there were 480 of them in total, almost twice as much as in the fantastic Juma Mosque of Khiva.

The hall under the main dome is closed for the entrance (view through the lattice) and not restored yet:

The general view of the Bibi-Khanum complex against the backdrop of the Zerafshan range from the Khazret-Khizr Mosque, standing on the slope of Afrosiab. Note that between the front minaret and the portal you can see the distant Registan, and to the right of the mosque the quadrangle of the khokimiyat (local executive authority) on the site of Kuk-Sarai palace:

In front of the mosque there used to be a symmetrical madrassa, from which only a contour of walls is left and the main element - the mausoleum of Bibi-Khanum, the burial vault of Tamerlane's female relatives, starting from Saray-Mulk herself:

There is also a beautiful decoration, which is not rare in Samarkand

But no matter how huge Bibi-Hanym, and yet it is much smaller than the Siab bazaar in the triangle between the mosque and the streets of Shakhrisabz and Al-Bukhari. The square at their crossroads, that is, from the opposite side of the Tashkent street, is built up in a very recognizable style - whether the traditional architecture of the Arab East or functionalism:

It is the main hub of city transport, and many shuttle buses stop right under the bridge of Al-Bukhari Street:

From here is quite near to the main entrance of the Siab bazaar against the background of the Bibi-khanum dome:

There are a lot of bazaars in Uzbekistan, that always were a center of city life, they still serve as the centre of public catering and bus stations, but to become the place of interest on its own perhaps only two can be named - the Tashkent Chorsu and the Samarkand Siab. On the one hand, these are real bazaars, where local residents come to shop for themselves, but on the other hand these are tourist attractions, besides Chorsu also has impressive architecture. In other words the bazaars of the two largest Uzbek cities provide not only bread, but also a circuses. Siab bazaar, that grew up apparently at the end of the 19th century at the entrance to Samarkand from Tashkent (and named after the Siab River in the Afrosiab), is inferior to Chorsu in terms of architecture, but surpasses in the splendor of both sellers and buyers, and assortment.

Fruits in the Siab market are mostly secondary - local traders buy them from wholesalers in Urgut with its huge and cheapest bazaar in the country. Fish (carp, pike perch and less often carp) mainly from Lake Aidar and Kattakurgan reservoir:

And sacks of cereals, spices, beans and nuts:

Porcelain teapots and saucers with a blue-and-white "cotton" pattern - their mass character in Uzbekistan is certainly amazing:

And somewhere in the backyard there are farmers aisles. but not the ones where farmers sell their fields and pasture products, but the one where they buy a shovel, a sickle, or a horse harness.

Tools for making bread, especially interesting chikichi &ndash pattern &lsquostamps&rsquo on the bread:

And here pay attention not only to the tambourine, but also to wooden and plastic gizmos like smoking pipes: this is "Uzbek diapers" invented a long time ago - they are put on the infants genitals to drain liquid and are still very popular. All the same, how does this centuries-old, old-fashioned way of life still impresses.

Between Siab Bazaar and Bibi-Khanum there is a square with drinking fountains:

Nearby, on the edge of the bazaar, is some unknown mausoleum and a small Mahalla mosque typical of Samarkand construction:

Meanwhile, the name Siab clearly points to Afrosiab, which we will cover in the next part.


About Uzbekistan

Samarkand is traditionally the first city in the tour itinerary of tourists travelling to Uzbekistan with the exception of Tashkent, which serves more as a transport hub and a starting point for exploring the country. And this, perhaps, is not accidental. Its ancient history, splendid buildings and great conquerors that left their traces here still impress. It is not possible not to like Samarkand. Of course, there will always be people who will say that the city has disappointed them, but it's rather a sign of their naivety, ignorance of the subject and the superficial knowledge of the great city.

There are much more interesting places to explore in Samarkand than in Bukhara or Khiva, and we are not talking about the great architectural heritage of those cities. We have already mentioned Samarkand&rsquos history, traditions and picturesque in previous parts, but still the most popular sights are rightly seen the most splendid, therefore in this part we will examine Registan - the most famous and the most beautiful architectural ensemble of Central Asia.

Registan is not a proper name: that&rsquos how they called the main squares of many Central Asian cities, but Registans of Bukhara and Tashkent disappeared almost completely, while Registan of smaller cities like Karshi are rather modest. This name is usually translated as a "sandy place", "wasteland", but there is another version that derives "regi-" from the "rex" &ndash and in this case, this translates as a Tsar's place. Still, when we say Registan we all mean the one in Samarkand. Its front panorama is known all over the world, like Red Square with Basil the Blessed, like the Great Wall of China in the hills of Badaling, like a panorama of Florence with the tiled dome of Santa Maria del Fiore . From the left to the right are three madrassas: Ulugbek (1419-27), Tillya-Kari or Gilded (1646-60) and Sher-Dor or Lion (1619-36). The ensemble is perfect not just in terms of its buildings, but also by their location: the aivans of two madrasahs on one axis, which divides the axis of symmetry of the third madrassa exactly in half, and above all the two blue domes almost equally shifted to the right. The size of the square itself is 100 by 60 meters, and the entrance is chargeable - 12,000 soums, that is about $1,5 as in other major museums in Samarkand.

Although Samarkand is famous for the architecture of the Timurids, there is actually nothing dating back to the times of Tamerlane, and Sher-Dor and Tillya-Kari even date back to 17th century, the era of Ashtarkhanids - the ruling dynasty in Bukhara, descendants of Astrakhan Khanate rulers: their architecture was incredibly pretentious, ten times denser, than the highest baroque in Europe.

On the photo below - fragments of tiles and Registan plan until the last reconstruction. The mosque of Alike Kukeltash ("kukeltash" was responsible for the security of the khan) has been known since the 13th century, probably the city began to rebuild in a new place after the Genghis Khan invasion, and was a kind of Kalyan mosque in Bukhara - a courtyard the size of 90 to 60 meters with hundreds of domes above the galleries. Three other buildings were built by Ulugbek: a khanaka with an unusually high dome, a half-wooden carved mosque (Mukatta) and a caravanserai, reminding that Registan was always primarily about trade:

But only the madrasah of Ulugbek, one of the three constructed by the khan-scientists during the lifetime, was preserved, the other two in Bukhara and the "potters town" of Gijduvan. Interestingly, madrasah in Bukhara is older than the other two by the time of its founding, but younger by the time of completion. By the beginning of the 20th century the Samarkand madrasah was laying in ruins, with just one story, chipped and dilapidated, and the current appearance is the result of decades of Soviet restoration:

Impressive minarets in all four corners: one stands straight, from the other only a stump is left, the third one lost its head and became like a factory pipe, the fourth one has a list. You can climb to the top though this is some kind of semi-legal as this is arranged by a guy at the cash desk . in principle, such &lsquobonuses&rsquo can be gained on many sights, in the Bukhara Ark, for example, theoretically there is a man who arranges excursions into its abandoned part, but you have to be lucky to meet him. The fee to climb a minaret is subject to bargain but expect to pay in the region of 20,000 sum (around $2,5).

They allow to climb to the tilted minaret that is on the right, and what's surprising is that it does not have a viewing platform, just stick out of the hatch to the waist and look around. The minaret on the left has the similar top, only without a hatch, and it had been "straightened" by restorers in 1965:

Below are the views of Registan from the top of the minaret. The weakest thing in Registan&rsquos ensemble is that it lost the context - a hundred years ago there were clay shacks and stalls around, and now there are public gardens and squares. Registan opens to the south, towards the distant mountains of Zerafshan range, and pay attention to the stage and gentle steps - in the evenings light-musical performances "I am Registan" are held here:

Ulugbek madrasah. Its size is 81 by 51 meters, while the courtyard is only 30 to 30. It is smaller than the largest madrasah in Central Asia of Mohammed Amin in Khiva only by a couple of meters in perimeter, but almost three times in the number of cells (50) and pupils (100, respectively), because for each of them there was much more space and apparently studying time:

The yard of madrasah. All the buildings of Registan now combine the role of the museum and souvenir bazaar. The second floor was entirely recreated under the Soviets - at the end of the 18th century it was demolished by the Bukharian governor, finding it a convenient place to bombard his palace, and the remaining part of the building was seriously damaged by two earthquakes in the beginning and the end of the 19th century.

The cells of the second floor. By taking care of the students' comfort, a medieval madrassa will clearly give a head start to the dormitories of many modern universities.

De facto, the khan-scientist Ulugbek built not a madrassa, but a full-fledged university, where secular sciences were taught no less than theology. Ultimately, Ulugbek himself was an astronomer, his discoveries (primarily the stellar catalogue) have not lost relevance today, and in his spare time from public affairs, the powerful Khan himself was lecturing. Aiwan at the entrance resembles a chain of constellations:

Inside the madrasah there is an entire square:

The decor of the side portal is similar to some sort of table, determinant or infographic:

Among the teachers of madrasah were Kazymzade Rumi (literally "The Son of Judge from Rumi" - he came from Asia Minor and taught astronomy and mathematics to Ulugbek), his colleagues Kashi (creator of the theory of decimal fractions) and Qushji, the historian and chronicler of the Timurid state Fasih Khvafi .. According to legend, Fasih came here as a wandering dervish, worked on the construction of madrassas, and somehow heard the conversation between passing by Ulugbek and other scientists that the rector of the madrassah should be a person who is versed in all sciences. The shag-rag immediately approached them and said that he was that person, and set off into such a scientific jungle that none of the learned men could understand him apart from Ulugbek and Kazymzade. In any case, Ulugbek appointed Khvafi the first rector.

And among the students there was a Persian mystic poet Abdurahman Jami, and Alisher Navoi (mainly studying in Herat) also listened to some lectures here for Uzbekistan, they are like William Shakespeare for the English speaking world, but only Jami wrote in Persian and Navoi in Uzbek . But as you can see, all the brightest names here are from the 15th century, since after that time the culture of this land has become impoverished.

The mosque opposite the entrance, surprisingly unpretentious inside:

. As already mentioned, not a single building in the Registan was built in the times of Tamerlane, but the ensemble was also created by the commander, the Bukharian governor in Samarkand, with the unpronounceable nickname Yalangtush-Bahadur, that is "Warrior hero with an open chest" who during his lifetime waged a war with all the neighbors of Bukhara from Dzungars to the Great Moguls, and probably if he would have been born about 200 years earlier &ndash he would have shaken the outside world, but Central Asia of the 17th century was no longer match to itself of 15th century, and these wars remained the region's business only. But apparently the glory of Timur haunted his mind, and in the beginning of the 17th century Yalangtush started a grandiose construction of the most spectacular buildings of all Turkestan - the Lion and Gilded Madrasahs. Here, pay attention to a small grave at the foot - according to legend, it houses a butcher who voluntarily fed the workers all the decades of madrasahs construction:

The facade of the Sher-Dora madrasah is practically a reflection of the facade of Ulugbek madrasah, and only the ribbed domes are much slimmer and taller. At the same time, there are only two instead of four minarets at Sher Dor, as it was typically Bukhara "kosh" (two buildings facing each other along one axis), and the rear part of the building did not require such symmetry.

The iwan of Sherdor madrassah. Pay attention to the swastika:

The most mysterious detail is certainly the "sher" itself (this word means both a lion and a tiger, and here a strange hybrid of a tiger with a lion's mane), with a sun-face on their backs, symmetrically pursuing white gazelles. Everything is mysterious about them, and at least a contradiction to the fact that Sunni Islam prohibits the image of a person or animals. Local Persians said that madrassahs were built by Shiite workers from Iran (and in Shiism there is no such prohibition), but it is very unlikely that the local authorities would have allowed them such liberties. Others said that "it is allowed as long as it is not facing Mecca" - but here they are looking exactly in the direction of Mecca! Moreover, in addition to the sacred texts there is an ode to Yalangtush-Bahadur on the wall of the madrasah, raising the question whether he decided to disobey the Prophet and put a monument to himself? But several years before that another madrasah was built in Bukhara near Lyabi-Khauz with fairy-tale birds. so, this is really a historical mystery. Interpreting this image, one can suppose that the persons depict the rulers, the sun-"hair" personifies their wisdom, the tigers-the "beards" - a valor, and the hunted white gazelle - the good deeds to which they aspire. Be that as it may, these figures are one of the most famous symbols of Uzbekistan:

The portal of aivan is even more beautiful than the one in Ulugbek madrasah:

The side hall, possibly the former house mosque, where the carpet shop is based now

Sher-Dor is slightly less in size than the Madrassah of Ulugbek (70 by 56 meters), but it has only 54 single cells and the scale of the building is absolutely not commensurate with the number of students, it is evidently a house-monument. Still, an outstanding personality was found here as well - not an Uzbek though, but a Tatar, theologian and proclaimer of the 19th century Shigabuddin Mardzhani, in honor of which the oldest mosque of Kazan is named there.

Axis of symmetry of the Kosh-Madrasah:

Iwan on the reverse side, 180 degrees from the two previous photos:

In any text about the Samarkand antiquity they will say that Sherdor is bigger than Ulugbek Madrassah, but is inferior in terms of ornaments perfection, but personally Sherdor seems more beautiful and is remembered as the most spectacular building of Central Asia. Perhaps this is due to the younger age, that it is better preserved and there are more original elements in it. Ornaments literally dance in your eyes as kaleidoscope of colour and pattern

And how without trade&hellip in the corridors at the exit from that gilded hall:

The third Madrassah of Tillya-Kari was built later than others and did not form kosh, therefore it looks quite different. Moreover, purely in size (75 by 75 meters) it is larger than the Khiva madrasah of Muhammad Amin . but again it is not "the largest madrassah of Turkestan", since it was not exactly a madrasah - in fact it was the Juma mosque with the educational building in it, built instead of grandiose Tamerlane&rsquos Bibi-Khanum (1399-1405), which by that time was in critical condition, was restored only under the Soviets and is visible here in the background:

And the view from the arch to the "viewing" minaret of Ulugbek. Here the architecture much more reminds of Bukhara, Ashtarhanids, especially tiled spirals in the corners:

The same facade from the back:

There is also a big square here, and under the blue dome is the Juma Mosque itself:

And that's why the madrasah is called Gilded!

This is, if not the most beautiful, then certainly the most luxurious interior of Central Asia:

It seems that many of its details are lightning, although in reality they only shine:

The decor in the corridors is more modest, or rather does not exist. With the exhibits under the glass, Timurid tiles and ceramics, there are things for sale, like the standard Urgut suzane on the left:

One of them houses not a souvenir, but a grocery shop with suzane on the ceiling.

Tillya-Kari has the most spectacular external walls:

In the corner between Tillya-Kari and Sherdor madrassahs stands Shaybanids dahma. "Dahma" in this case is not a Zoroastrian "tower of silence", but a podium for tombstones of Sheibanids - the Uzbek dynasty that replaced the Timurids in the 16th century. Khan Ubaydullah moved the capital to Bukhara in 1533, and built there the main family necropolis near the main shrine of the local Sufis - Naqshbandi mausoleum, but in Samarkand governed a parallel family line of Sheibanids, and the graves of the emirs of Samarkand are on Dakhma, and those of their relatives are along the wall:

Another building next door is the local Chorsu, a trading dome like in Bukhara. "Chor-su" means "Four streams", that is, allegorically the Crossroads, and they were usually built in the center of the city system of irrigation ditches. Here are the tsarist times views - such was Registan in the early twentieth century, Chorsu is well noticeable:

Square is now at the site of the bazaar, and Chorsu serves as an exhibition gallery:

The same place as in the pre-revolutionary photo. On the left behind the Chorsu dome are Sherdor and Ulugbek madrasahs with a line of three tilted minarets, and to the right is Tillya-Kari:

Sher-Dor and Ulugbek madrassahs from the other side and at dusk:

Them again, only before Sherdor was at the front, and here &ndash Ulugbek madrassah:

The best "non-parade" view of the Registan - from the beginning of the footbridge through the noisy Dagbitskaya street (named, by the way, after the village name where Yalangtush is buried) in the former Kok-Saray - the Blue Palace of Tamerlane. Registan from here looks like a whole forest of minarets, like a miracle factory that produces magic lamps for genies and swords from Adamantine steel:

And that&rsquos how Registan looks like from the edge of mahallas districts, and from this side it is the least seen by tourists. However, this is the weakness of the Registan ensemble - it is designed to be viewed only from one side, from any other side it loses its harmony:

And now let&rsquos have a little walk in the surrounding area. A pretty carved kiosk selling ice cream, very popular among locals and tourists:

Strange podium with lions where local people like to take photos for some reason

In the corner of the park modestly stands the small mausoleum of Abu Mansur Matidi . however, it may be a mistake, since this saint, a theologian of the 9th-10th centuries from Samarkand, known to the entire Islamic world, can hardly be buried so modestly, and there is also the memorial of his name at an ancient cemetery at the outskirts of Samarkand.

And a pretty panel of the five-story building at the beginning of a wide square on Dagbitskaya street. On the hill in the distance the towers of Registan can be seen, behind is Russian Samarkand. The real center is actually here, not in Registan:


Registan Square in Samarkand

Reguistan square is the historical center of Samarkand, the main architectural monument of Uzbekistan, the pearl of the East. The word Registan, or Registon in translation from Persian does mean «sandy place». In ancient times, all major squares of Central Asian cities were called «registon». The Registan Square in Samarkand is the most famous among all other Registans. On Registan Square there is a famous architectural ensemble of three madrassahs: Ulugbek Madrassah (1417-1420), Sherdor Madrassah (1619-1636) and Tilla-Kari Madrassah (1646-1660). The architectural ensemble on Registan Square is truly a unique example of Islamic architecture of the XV-XVII centuries. The Registan was inscribed on the UNESCO World Heritage List in 2001.

History of Registan Square

Before the reign of Samarkand by Mirzo-Ulugbek, grandson of the great Amir Timur, Registan Square was clenched by trade and craft quarters. Just a round market passageway —Kuppel Tuman-aka allocated this responsible part of the city. During the second-fourth decades of the XV c. in Registan Square complete redevelopment was made. Tuman-aka Dome was dismantled and rebuilt, but in another place. To Registan square rectangular plan was given. On the western side of the square the first building — Ulugbek Madrasah (1417-1420) was erected.

In 1424 in front of the madrassah was built Ulugh Beg khanaka, at the south-west corner of which for a long time was located the tomb of Imam Jaffar. The hanaka was crowned with a huge dome, which Babur mentioned in his books as «the biggest in the world».

In the north side of Registan Square was built Mirzoi caravanserai. The caravanserai included a spacious yard surrounded by sheds and hudjras, with small corner towers on the main facade.

To the south of Registan, in the 30s, prominent nobleman Alike Kukeltash, tutor of Ulugbek’s father -Shahrukh, erected a new juma mosque on the place of an old one, which had fallen into decay pre-mongolian mosque.

Among all the buildings, which decorated Registan Square in XV c., only the building of Ulugbek Madrasah has survived to our days.

Ulugbek Madrassah

The Ulugbek Madrassah from the point of architecture view is a classic example of higher education institutions in the Muslim East. The madrassah has a rectangular plan with a square yard. On the axes of the yard there are deep vaulted ayvans that served as summer classrooms. On a two-stored building of a madrassah there are hujras where pupils of madrassah had lessons.

Built as a higher spiritual school, the madrassah actually became a center of secular scientific thought. Not only the lectures on theology, but also on astronomy, philosophy and mathematics were taught in madrassah. Among the lecturers were Kazi-Zade-Rumi and Ulugbek himself.

Sher-Dor Madrassah

In 1619, by the order of Yalangtush Bakhodur, who was the hakim (ruler) of Samarkand, was started the construction of a new madrassah Sher-Dor on the site of dismantled Ulugbek khanaka. The building of the madrassah was constructed for 17 years until 1636. The word Sher-Dor means «with tiger» in translation from Persian language. The name of the madrassah is associated with unusual decoration of the arch in entrance portal: each of the tympanums has an image of a tiger, from back of which radiant sunny face looks out.

The layout of the Sher-Dor madrassah is similar to that of Ulugh Beg Madrassah. The yard is surrounded by two floors of 54 hujras for students, but unlike Ulugh Beg Madrasah, there is no winter mosque and there are only two darskhanas — lecture rooms.

The walls of the yard are as richly and harmoniously decorated as the façade of the madrassah. You can see mosaic panels with figured vases and lush bouquets of flowers in the vaults of ayvans (open terraces).

Tillya-Kori Madrassah and Mosque

Tilla-Kori Madrassah (1646-1660) was built by Yalangtush Bahodir already on the slope of the years. As by that time all cathedral mosques of Samarkand had fallen into decay, the ruler set a difficult task for the builders — to combine the madrassah and Juma mosque in one building. So, they built a winter mosque in the western side of the yard, and on three sides of the mosque hudjras for students. The yard of the madrasah was appointed for mass divine services.

The interior decor of the Tilla-Kori Mosque mostly attracts the attention of the visitors. The walls, sails and dome of the interior from the panel level to the very top are covered with floral paintings flickering with dense gilding. From here, comes the name of the mosque «Tilla-Kari» — «gilded». All the beauty of the decor is achieved by using the kundal technique of decoration.

Tillya-Kori madrassah is the end of the brilliant phase of classic architecture of ancient Samarkand. The value of this monument concludes on its construction as the last outstanding monumental ensemble of Samarkand, which formed the Registan Square.


Uzbekistan's Samarkand And The Legacy Of Its Ruler Tamerlane

The ancient capital of Samarkand was transformed by Turkic ruler Tamerlane in the 14th century into the most magnificent city in central Asia, inspiring writers, composers and artists. In 2001, Samarkand was added to the UNESCO World Heritage List, in recognition of its place at the pinnacle of Uzbek culture.

“If you want to know about us, examine our buildings”, so reads an Arab proverb inscribed into one of the monuments constructed under the rule of Tamerlane, the great 14th-century military conqueror of west, south and central Asia. When walking through Samarkand, in present-day Uzbekistan, one can still marvel at architecture originally constructed during Tamerlane’s rule. The Registan, one of Tamerlane’s greatest architectural achievements, remains at the historical heart of Samarkand. It is a great square flanked by three majestic madrassa, featuring typically-Timurid hues of vibrant emerald, azure, blue and gold. Monuments such as the Juma Mosque, Gur-Emir Mausoleum and Shahi-Zinda Architectural Ensemble still stand today as evidence of a city that, at its peak, was the richest in central Asia.

Centrally located along the silk route, Samarkand was chosen by Tamerlane to be the capital of his vast empire. Tamerlane was a great Tartar warlord born near Samarkland. Known more commonly as Timur, from the Turkic word meaning ‘iron’, few names have evoked such fear as his. Although he is said to have been illiterate, Tamerlane showed a great interest in culture and the arts. While he developed a reputation for mercilessly massacring entire cities, leaving towers of decapitated heads in his wake, he would also bring back skilled artisans and, over the 35 years of his rule, he used them to transform Samarkand into the jewel of his empire.

When, in the year 1370, Tamerlane seized Samarkand as his capital, he rid the metropolis of much of the existing architecture, just as Genghis Khan had done when he conquered the city in the 13th century. Tamerlane demonstrated his great dedication to the arts by sparing the lives of the city’s great arts and craftsman, taking them on to rebuild the city in his name. Greatly involved in the process of construction, he is known to have requested that buildings be entirely rebuilt if he was unsatisfied with the outcome. We are given insight into this period of development in Samarkand from the account of Henry III’s ambassador, Ruy Gonzalez de Clavijo, who was stationed here during the first decade of the 15th century.

The allure of the legend of Tamerlane and his beloved city of Samarkand travelled well beyond central Asia and has inspired great works from writers, composers and artists such as Edgar Allen Poe, James Elroy Flecker, and George Frederic Handel. Christopher Marlowe wrote of Samarkand:

‘Then shall my native city, Samarcanda…
Be famous through the furthest continents,
For there my palace-royal shall be placed,
Whose shining turrets shall dismay the heavens,
And cast the fame of Iion’s tower to hell.’

Having been recognized as a UNESCO World Heritage site and immortalized in countless artistic representations, the city will no doubt continue to inspire future generations.


Schau das Video: Music-Lightshow am Registan von Samarkand an der Seidenstraße in Usbekistan (Januar 2022).