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Das Volk von Bahrain - Geschichte


Bahrain

Die Mehrheit der Bevölkerung von Bahrain sind Ureinwohner von Bahrain. Es gibt jedoch große Migrantengemeinschaften, darunter 13 % der Bevölkerung aus Asien und 10 % aus anderen arabischen Ländern. Die meisten Menschen in Bahrain sind Sh'ia-Muslime. Etwa 25% sind sunnitische Muslime.

1990200020102016
Bevölkerung, gesamt (Millionen)0.50.661.241.43
Bevölkerungswachstum (jährlich %)34.34.63.8
Fläche (qkm) (in Tausend)0.70.70.80.8
Bevölkerungsdichte (Einwohner pro km² Landfläche)718.7936.11,628.401,848.50
Einkommensanteil der niedrigsten 20%........
Lebenserwartung bei Geburt, gesamt (Jahre)72747677
Fertilitätsrate gesamt (Geburten pro Frau)3.72.82.22
Fertilitätsrate bei Jugendlichen (Geburten pro 1.000 Frauen im Alter von 15-19 Jahren)26181413
Verhütungsprävalenz, alle Methoden (% der Frauen im Alter von 15-49 Jahren)54......
Geburten mit medizinischem Fachpersonal (% der Gesamtzahl)..9899100
Sterblichkeitsrate unter 5 Jahren (pro 1.000 Lebendgeburten)231398
Prävalenz von Untergewicht, Gewicht nach Alter (% der Kinder unter 5 Jahren)6.3......
Impfung, Masern (% der Kinder im Alter von 12-23 Monaten)87989999
Erstabschlussquote, gesamt (% der relevanten Altersgruppe)1039989100
Einschulung, Primarstufe (% brutto)110.310594.9101.1
Einschulung, Sekundarstufe (% brutto)879893104
Einschulung, Primar- und Sekundarstufe (brutto), Geschlechterparitätsindex (GPI)1111
HIV-Prävalenz, insgesamt (% der Bevölkerung im Alter von 15-49 Jahren)0.10.10.10.1
Umfeld
Waldfläche (qkm) (in Tausend)0000
Land- und Meeresschutzgebiete (% der gesamten territorialen Fläche)0.10.7..1.7
Jährliche Süßwasserentnahmen, gesamt (% der internen Ressourcen)4,672.50..5,967.50..
Städtisches Bevölkerungswachstum (jährlich %)3.34.34.63.9
Energieverbrauch (kg Öläquivalent pro Kopf)10,55511,98910,20810,594
CO2-Emissionen (metrische Tonnen pro Kopf)25.0628.0523.5923.45
Stromverbrauch (kWh pro Kopf)15,62120,01518,03819,592

Indianer in Bahrain

Die Geschichte von Indianer in Bahrain stammt aus der Zeit der Dilmun-Zivilisation im Jahr 3000 v. Chr., als die Zivilisation als Handelsverbindung zwischen Mesopotamien und der Zivilisation des Industales diente. [1] Die richtige Einwanderung von Indern nach Bahrain begann im späten Viertel des 19. Jahrhunderts, als Banyan-Händler aus Britisch-Indien oder auch als British Raj bekannt unter der Gerichtsbarkeit der britischen Regierung des Vereinigten Königreichs ankamen, als es unter der Herrschaft von stand das britische Empire. Heute leben schätzungsweise 400.000 Inder von der Gesamtbevölkerung des Landes von 1,3 Millionen, was sie zur größten Auswanderergruppe des Landes macht. [2]


Ich bin sehr besorgt über die Situation in Bahrain. Die Menschen in Bahrain werden unterdrückt. Ihnen werden bestimmte Versprechen gegeben, aber diese Versprechen werden nicht eingehalten. Die bahrainische Nation ist eine unschuldige und unterdrückte Nation. Natürlich wird jede Bewegung, die um Gottes willen ausgeführt wird und von Entschlossenheit angetrieben wird, definitiv den Sieg erringen. Dies gilt überall und Bahrain ist keine Ausnahme. 31. August 2011

Natürlich waren die Menschen in Bahrain unter den Nationen die am stärksten unterdrückten. Dies liegt daran, dass es in der Welt eine Nachrichtensperre zu den Themen Bahrain gegeben hat. Nach keiner menschlichen und globalen Logik ist ihre Forderung illegitim. Ihre Forderung ist legitim, aber sie wurden unterdrückt. Sie wurden von den Medien völlig ignoriert und waren sogar das Ziel ständiger negativer Propaganda. Natürlich ist diese Propaganda zwecklos und mit Allahs Gunst wird auch das bahrainische Volk den Sieg erringen. 3. Februar 2012

Beachten Sie als offensichtliches Beispiel, dass heute alle Medienunternehmen der Welt versuchen, die Menschen in Bahrain und ihre Bewegung zu isolieren. Was ist der Grund? Der Grund ist, dass es sich um ein schiitisch-sunnitisches Thema handelt: Sie wollen Zwietracht schüren. Sie wollen Grenzen ziehen und Muslime trennen. Es gibt keinen Unterschied zwischen frommen Muslimen, die zu dieser oder jener islamischen Konfession neigen. Der Islam ist der Aspekt, den alle diese Konfessionen gemeinsam haben. Die Einheit der islamischen Ummah ist der Aspekt, den sie alle gemeinsam haben. Das Geheimnis hinter dem Sieg und der Fortsetzung der Bewegung ist das Vertrauen auf Gott, das Vertrauen in Ihn und die Aufrechterhaltung der Einheit und des Zusammenhalts. 30.01.2012

Wir haben unsere Meinung klar ausgedrückt. Wir haben uns nie vom Stirnrunzeln der sogenannten Weltmächte einschüchtern lassen. Wir haben ihr Stirnrunzeln nicht beachtet und werden es auch nie tun. Wir verkünden unsere gerechte Position in klarer Weise. Die gerechte Position ist, dass die Bevölkerung von Bahrain das Recht hat, zu protestieren. Sie können dies mit jeder aufschlussreichen Person auf der Welt besprechen. Erklären Sie ihm ihre Situation. Erklären Sie, wie das unterdrückte Volk von Bahrain regiert wird. Erklären Sie, was die Herrscher taten, um dieses kleine Land auszunutzen. Dann sehen Sie, ob sie das herrschende System verurteilen oder nicht. Sie machen einen Fehler: Die Konfrontation mit den Leuten ist nutzlos. Sie können das Volk gewaltsam unter Druck setzen und es schaffen, den Aufstand für kurze Zeit niederzuschlagen, aber der Aufstand wird nicht aussterben. Sie werden die Menschen täglich weiter wütend machen. Eines Tages wirst du die Kontrolle über die Situation verlieren und es wird dir unmöglich sein, die Dinge richtig zu stellen. Sie machen einen Fehler. Sowohl die bahrainische Regierung als auch diejenigen, die Truppen nach Bahrain schicken, machen einen schweren Fehler. Sie glauben, durch diese Dinge eine Volksbewegung vernichten zu können. 23. April 2011


Die Geschichte des echten Dilmun

Vom vierten Jahrtausend bis 800 v. Chr. war Dilmun ein bedeutendes Handelszentrum, das die Handelsrouten im Golf kontrollierte.

Das Land war in den ersten 300 Jahren des zweiten Jahrtausends am wohlhabendsten. Zwischen 1000 v.

Die antike Stätte Qal’at al-Bahrain im Nordwesten der Insel gilt als Haupthafen und Hauptstadt von Dilmun. Diese Stätte weist sieben aufeinanderfolgende Siedlungsebenen auf, und die älteste von ihnen stammt aus der Zeit um 2300 v.

Es verfügt auch über einen einzigartigen Seeturm, der wahrscheinlich als Leuchtturm fungierte. Dieses einzigartige Beispiel antiker maritimer Architektur ist das einzige seiner Art in der Region und zeigt zusammen mit dem angrenzenden Meereskanal deutlich die Bedeutung dieser Stadt für die Handelsrouten.


Das Volk von Bahrain - Geschichte

Von Habeeb Salloum/Arab America Contributing Writer

Die Geschichte der Phönizier ist eine Studie über den Widerspruch eines Volkes, das die Entwicklung der Zivilisation geprägt hat. Im Laufe der Jahrhunderte erzählte jede Nation, jeder Stamm oder jeder Schriftgelehrte, der mit ihnen in Kontakt kam, von ihrer Welt des Wunders und der Majestät.

Was sie schufen und ihren Beitrag zur Entwicklung der Menschheit, diese Geschichte wird aufgezeichnet. Allerdings sind sich die Gelehrten über den Ursprung der Phönizier nicht einig, viele behaupten gegenteilige Theorien. Es ist ein Kampf der Kolonisation, in dem der Westen gegen den Osten, Macht und Politik kämpft und eine Atmosphäre von Missverständnissen und Zweifeln an der Herkunft eines Volkes schafft, das uns das Alphabet gegeben hat – die größte Erfindung in der Geschichte der Menschheit.

Die letzte Umschreibung der Geschichte der Phönizier erfolgte durch die Franzosen und ihre Unterstützer in Syrien und im Libanon. Hunderte von Jahren lebten die Menschen der heutigen modernen Länder Syrien und Libanon als ein Volk. Das heißt nicht, dass es keinen Konflikt gab, denn die Berge dieses alten Landes waren ein Zufluchtsort für viele Arten religiöser Sekten. Manchmal verfolgte ein despotischer Herrscher eine Sekte, die ihm nicht gefiel. Aber im Großen und Ganzen könnte man sagen, dass die Menschen in Harmonie lebten, wenn man die große Zahl dieser religiösen Sekten bedenkt, die es in diesem geschichtsträchtigen Land gab.

Lange bevor ihre Armeen Syrien besetzten, verfolgten die Franzosen aktiv eine Politik, die den Weg bereitete, dieses Land unter ihre Herrschaft zu bringen. Kaum hatte der letzte Kreuzfahrer die syrische Küste verlassen, bereiteten sich die Franzosen auf ihre Rückkehr in die Levante vor. Um den Weg zu ebnen, haben sie es sich zur Aufgabe gemacht, den katholisch-christlichen Sekten im Großraum Syrien den Schutz anzubieten.

Wenn dieser Schutz nicht benötigt wurde, mussten natürlich Situationen geschaffen werden, damit diese alten christlichen Sekten des Nahen Ostens Frankreich um Hilfe rufen. Die französischen Missionslehrer sollten ein hervorragendes Instrument für diese Politik sein. Wenn Fakhr al-Din, ein Feudalherr in den Bergen des Libanon im 17.

Die Franzosen, die auf eine solche Einladung gewartet hatten, waren bereit. Sie schickten viele Priester, um katholische Schulen zu eröffnen und so den Menschen die französische Kultur näher zu bringen. Dies war der erste Schritt, um ihre Schüler auf den Tag vorzubereiten, an dem die Franzosen das Gebiet von Großsyrien besetzen würden. Später schickte der nach der Französischen Revolution in Frankreich verbotene Jesuitenorden viele seiner Leute in die Region, befreite Frankreich von ihnen und nutzte sie gleichzeitig für die französische Außenpolitik.

Die Menschen waren nicht nur von der französischen Kultur durchdrungen, sondern die französische Politik blickte auch weiter in die Zukunft, als Frankreich plante, diesen Teil der Welt zu kontrollieren. Gibt es einen besseren Weg, den Weg für die Vorherrschaft zu ebnen, als die Christen in Großsyrien von ihren muslimischen Brüdern zu trennen, indem man ihnen eine Geschichte vorlegt, die sie glauben lässt, ein anderes Volk zu sein?

Daher wurde von den Franzosen eine Geschichte der Phönizier geschaffen, in der diese alten Menschen als aus Europa stammend dargestellt wurden, die dann in das Land einwanderten, das heute der Libanon ist, von wo aus sie eine brillante Zivilisation schufen. Den Christen in Großsyrien wurde beigebracht, dass diese europäisch-phönizischen Vorfahren ihre Vorfahren und ihre muslimischen Brüder ein anderes Volk waren, das aus der arabischen Wüste stammte.

Als die Franzosen Syrien nach dem Ersten Weltkrieg besetzten, teilten sie Syrien in fünf verschiedene Länder mit dem Libanon als Hauptdrehpunkt ihrer Kontrolle auf. Danach führten sie ihre Version der phönizischen Geschichte als offizielle Politik im Libanon ein. Schulbücher verherrlichten diese erfundene Geschichte der Phönizier und gingen über die arabische Geschichte hinweg, als ob sie nicht existierte. Generationen wurden einer Gehirnwäsche unterzogen, um zu glauben, die Libanesen seien ein phönizisches Volk, das nichts mit seinen arabischen Brüdern gemein habe.

Die Wirkung war für die Libanesen, insbesondere für die Christen, verheerend. Sie fühlten sich ihren muslimisch-arabischen Brüdern überlegen, und da sie Europäer waren wie ihre Herrscher, hatten sie nichts mit ihren Nachbarn gemein. Es entstand ein antiarabischer libanesischer Nationalismus, der im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts zu einem verheerenden Bürgerkrieg führte.

Viele Intellektuelle im Libanon sahen die Gefahr dieses Nationalismus und versuchten, den entstandenen Schaden zu korrigieren. Zwei libanesische Schriftsteller, Hashim al-Madini und Muhammad Ali al-Zubi, haben gemeinsam ein ausgezeichnetes Buch mit dem Titel . verfasst Die Muslime und Christen im Libanon (Dar al-Ansar, 1952). Darin zeichneten sie eine sachlichere Geschichte der Phönizier auf. Ich habe einen Teil dieses ausgezeichneten arabischen Buches übersetzt, um dem englischen Leser einen Einblick in die tatsächliche Geschichte dieser berühmten Handels- und Seefahrer zu geben.

Unten ist eine Übersetzung eines Teils ihrer Version der phönizischen Geschichte:

Archäologen haben im Nahen Osten viele Kunstgriffe entdeckt, die darauf hindeuten, dass seit Anbeginn der Geschichte bis heute aufeinanderfolgende Auswanderungen von der Arabischen Halbinsel nach Ägypten, in den Irak und in den Großraum Syrien stattgefunden haben.

Der englische Historiker Phillip Van, der verstorbene Gelehrte Muhammad Kurd Ali , der ehemalige Präsident der Damascus Arab Academy, der andalusische Historiker Ahmad ibn Sa c d und Amir Maurice NSihab, Direktor der libanesischen Abteilung für Archäologie, sind sich alle einig, dass die ersten Menschen, die von der arabischen Halbinsel in den heutigen Libanon auswanderten, die Kanaaniter waren, die in zwei Wellen kamen.

Die Stadt Beirut wurde 4000 v. Chr. gegründet. von der ersten Welle dieser Kanaaniter und namens Fakhid Kanani (ein Zweig von Kanaan) – was darauf hindeutet, dass sich diese erste Welle von Kanaanitern an der libanesischen Küste niederließ. Darüber hinaus haben Archäologen etwa zur gleichen Zeit Ruinen anderer Städte gefunden, die von dieser ersten Welle von Kanaanitern gebaut wurden.

Die arabischen Historiker Amir NSakib Arsalan, Isa Maluf und Dr. Philip Hitti, alle schreiben, dass diese erste Auswanderungswelle nach der Auswanderung von der Arabischen Halbinsel als Kanaaniter bekannt wurde, ein Name, der sich von einem der drei arabischen Wörter ableitet: kan, khana oder kheindhein – alle die gleiche Bedeutung haben: „sich bücken“ oder „niedrig sein“.

Daher wurde die erste Auswanderungswelle Kanaaniter genannt, weil sie sich im Küstentiefland der großsyrischen Küste niederließ. Ihre semitischen Brüder, die ebenfalls von der arabischen Halbinsel kamen und sich im syrischen Hochland niederließen, wurden als Aramäer bekannt, von dem alten arabisch/semitischen Wort arm, das in der Bibel und im Koran zu finden ist und "hoch" oder "hoch" bedeutet. .

Historiker betrachten die erste Welle der kanaanitischen Auswanderung als Wegbereiter für die zweite Welle der Kanaaniter, die später als Phönizier bekannt wurden. Der Name Phönizier war nicht das, was sich die zweite Welle der Kanaaniter nannte, sondern wurde ihnen von den Griechen gegeben – ein Name, der vom griechischen Wort ponikijo abgeleitet ist, was „violett“ bedeutet. Die Kanaaniter, die sich an der syrischen Küste niedergelassen hatten, waren dafür bekannt, sowohl mit einem Purpurfarbstoff als auch mit den damit hergestellten farbigen Stoffen zu handeln.

Die Auswanderung der zweiten Welle der Kanaaniter erfolgte nicht in kurzer Zeit, sondern dauerte 500 Jahre, von 3000 v. bis 2500 v. Der berühmte Archäologe Arnot hat in der ersten Heimat dieser Menschen – der Arabischen Halbinsel – eine Statue der kanaanitischen oder phönizischen Göttin Astrate entdeckt. Genauer gesagt fand Arnots Entdeckung der Statue inmitten der Ruinen statt, die von der Himyariten-Zivilisation Südarabiens hinterlassen wurden.

Später wurde in den chaldäischen Ruinen des Irak die gleiche Statue dieser Göttin gefunden, was darauf hindeutet, dass die Chaldäer diese Göttin mitbrachten, als sie von der arabischen Halbinsel in den Irak auswanderten. In späteren Jahrhunderten nahmen die Kanaaniter oder Phönizier diese Göttin mit in die Küstengebiete der syrisch-libanesischen Küste.

Strabon, ein griechischer Reisender und Geograph, der im ersten Jahrhundert n. Chr. lebte, schrieb, dass er in Bahrain zwei phönizische Städte, Sur und Arwad, mit eigenen Augen gesehen habe. Strabon erzählt weiter, dass die Bewohner dieser beiden Städte mit ihm über die Reisen ihrer Vorfahren an die syrische Küste gesprochen haben.

Dieselben Geschichten werden auch von dem großen griechischen Reisenden Herodot viereinhalb Jahrhunderte vor der Zeit Strabons bestätigt. Er erzählt, dass er, als er den Tempel von Baal-Melquart in Phönizien besuchte, die Priester und Wissenden nach ihrer ersten Heimat fragte. Alle antworteten ohne zu zögern: Bahrain.

Der französische Historiker Lirchy bemerkt in seiner Übersetzung der Werke des Herodot, dass dieser griechische Reisende, wenn er von einem Volk sprach, immer versuchte, sich über seine Herkunft und die ehemaligen Länder, aus denen es kam, zu überzeugen. Daher war seine Geschichte über Phönizien keine isolierte Geschichte.

Francais Lenormand, ein gelehrter französischer Schriftsteller, stellte fest, dass die Erzählungen von Herodot über Phönizien, die Geschichten, die die Einwohner untereinander zu erzählen pflegten, und die Geschichten, die von Strabon erzählt wurden, im Allgemeinen zu dem Schluss kommen, dass die zweite Welle der Kanaaniter von der arabischen Halbinsel auswanderte . Sie zogen von Bahrain nach al-Qatif in Ostarabien und dann über den Irak in den Libanon.

Die Ursprünge dieser Menschen wurden auch von dem Historiker Trogh Bomby und dem französischen Schriftsteller René Dussaud bezeugt, der sich auf die Bestätigung des Gelehrten Winkler stützte, dass "die arabische Halbinsel die erste Heimat aller semitischen Völker war, die danach" ihre Abreise von dieser Halbinsel, wurde unter verschiedenen Namen bekannt, wie Babylonier, Assyrer, Kanaaniter, Phönizier, Syrer, Chaldäer, Nabatäer usw. Diese beiden gelehrten Schriftsteller kommen nach langer Recherche zu dem Schluss, dass der Name „Araber“ gleichbedeutend ist mit dem 'semitisch' nennen.

Die Die von der arabischen Halbinsel stammenden Adnani-Araber sind ohne Zweifel die Chaldäer. Diese historische Tatsache wird von Pater Anastas al-Karmali bestätigt, der schrieb: „Die Chaldäer und Assyrer stammen von einem alten Araber namens Kaldah ab und dieser Name ging nicht verloren, denn wir finden diesen Namen unter den Gefährten des Propheten. Auch heute noch gibt es in Hadhramaut im Südjemen einen Stamm namens Chaldäer.“

Al-Karmali kam nach seinem eingehenden Studium des Arabischen, das er als „semitische Muttersprache“ bezeichnete, zu dem Schluss, dass die alten arabischen Völker wie die Babylonier, Assyrer, Kanaaniter und andere Stämme nur Dialekte dieser Sprache sprachen.

Zu dem gleichen Schluss kam auch der gelehrte Priester Louis Rahmani. Er schreibt: „Die Sprachen, die von den semitischen Stämmen wie den Assyrern, Chaldäern, Babyloniern, Phöniziern, Aramäern, Syrern, Nabatäern usw. gesprochen wurden, waren alle eins mit unterschiedlichen Dialekten und jeder Dialekt wurde nach dem Volk benannt, das sprach es, aber alle sind von der Muttersprache Arabisch abgeleitet. Wie in unserer heutigen Zeit beziehen sich die Dialekte der Ägypter, Iraker, Syrer oder Marokkaner auf die Menschen, die diese arabischen Dialekte sprechen. Wenn Historiker zum Beispiel in der Vergangenheit über den Dialekt des Irak diskutierten, würden sie zur Klarstellung „das Babylonische“ sagen. Das Verhältnis des Babylonischen zum modernen irakischen Dialekt ist das gleiche wie das Altenglische zum modernen Englisch.

Was wir aus der Forschung dieser Gelehrten gewinnen und was von Archäologen aufgedeckt wurde, ist, dass die Stämme der arabischen Halbinsel von vor Anbruch der Geschichte bis zu unserer Zeitrechnung eins waren und sind, mit einer Sprache. Wenn sie mal „semitisch“ und mal „arabisch“ genannt werden, macht es keinen Unterschied, denn es sind nur synonyme Namen für die gleichen Personen. Was die spezifische Verwendung des Wortes „Araber“ betrifft, um nur einen dieser semitischen Stämme zu bezeichnen, so ist dies auf den allgemeinen Gebrauch und die Entwicklung dieses Wortes im Laufe der Jahrhunderte zurückzuführen.

Aus den Bewohnern der arabischen Halbinsel gingen die Iraker, Jemeniten, Libanesen, Syrer, Ägypter und die anderen arabischen Völker unserer Zeit hervor. Historiker fanden keinen Unterschied zwischen dem aramäischen Dialekt der Nabatäer und Palmyreer – Aramäisch war zwanzig Jahrhunderte lang die Sprache Syriens – und den Dialekten der anderen arabischen Stämme wie der Kanaaniter, Phönizier, Syrer usw.

Gelehrte und Archäologen sind sich einig, dass die semitische Muttersprache all dieser Stämme, die von der arabischen Halbinsel ausgewandert sind, die arabische Sprache war, die sich bis in unsere Zeit immer weiter entwickelt hat. Aufgrund dieser Entwicklung fanden historische Forscher einige Unterschiede zwischen der Sprache der Stämme, die nach der islamischen Eroberung in den Fruchtbaren Halbmond ausgewandert waren und die Sprache des Korans trugen, und der Sprache der Stämme, die in den vergangenen Jahrhunderten ausgewandert waren.

Der Gelehrte Pater Lamens hat dies verstanden, als er schrieb: „Was die Menschen in Syrien betrifft, so ist ihr Dialekt aramäisch, während der Rest des Volkes einen arabischen Dialekt spricht, der sich etwas von der Sprache des Ouran unterscheidet.Viele Historiker, westliche und östliche, antike und moderne, und viele Archäologen sind sich einig, dass die erste Heimat der Phönizier die Arabische Halbinsel war, wo sie nomadische Araber waren, die nur ihre Tierherden und die nomadische Lebensweise kannten.

Ihre Überreste in al-Qatif auf der arabischen Halbinsel sind bekannt und ihre zeitweilige Ansiedlung im Irak wird durch eine im ägyptischen Tel al-Amarna gefundene Tafel belegt. Die Tafel enthält eine Botschaft des Königs der Phönizier an den Pharao, ihren Meister, geschrieben in babylonischem Dialekt, den sie in Babylon gelernt hatten und den sie weiter verwendeten, als sie sich an der libanesischen Küste niederließen.“

Hashim al-Madini und Muhammad c Ali al-Zu c bi ist zu verdanken, dass sie die Faktengeschichte der Phönizier ans Licht gebracht haben. Diese beiden Autoren waren jedoch nicht die einzigen Autoren, die behaupteten, die Phönizier seien Araber wie die Brüderstämme der Semiten. Es gab viele andere.

Sabatino Moscati, Professor für Semitische Philologie an der Universität Rom, in seinem Buch Die Welt der Phönizier, (Weidenfeld &. Nicolson, London, 1968), zitiert Donald Harden, der feststellt, dass die Phönizier Teil der Migrationswellen von Semiten waren, die aus Arabien oder dem Arabischen Golf kamen. Auch in seinem Buch Saga Amerika, Dr. Barry Fell (Times Books, New York, 1983) liefert ein hervorragendes Argument für die Theorie, dass die punischen nordafrikanischen Einwohner, die Nachkommen der Phönizier, vor den islamischen Invasionen dieselben Leute waren wie die Männer, die mit den Bannern kamen des Islam – Araber von der Arabischen Halbinsel.

Wenn es sein muss, könnte man viele andere Historiker zitieren, um die Herkunft der Phönizier als die gleiche wie die der Araber zu bestätigen. Es besteht kein Zweifel, dass die Phönizier ein Teil der arabischen Stämme waren, die sich wie ihre vielen anderen Königsstämme mit den erobernden Arabern des 7. Jahrhunderts zusammenschlossen, um die arabische Welt zu schaffen, die wir heute kennen.

Die Libanesen sind ein Teil dieser Welt, nicht anders als jeder andere Teil. Nicht die Libanesen, sondern die Tunesier unserer Tage haben das Recht, einen phönizischen Stammbaum zu beanspruchen. Lange nachdem Alexander der Große die phönizischen Städte an der syrisch-libanesischen Küste zerstört hatte, blühte die phönizisch-punische Zivilisation Karthagos auf. Aber es diente nicht den französischen Interessen, den Tunesiern eine falsche phönizische Geschichte zu erzählen. Der Libanon mit seinen vielen religiösen Sekten war ein viel fruchtbareres Land, in dem diese falsche Geschichte Wurzeln schlagen und gedeihen konnte.


Das Volk von Bahrain - Geschichte

Niveau Beschreibung Kriterien
1 Unerreicht - Nur wenige Evangelikale und wenige, die sich als Christen identifizieren. Wenig, wenn überhaupt, Geschichte des Christentums. Evangelikale – Nur wenige Evangelikale, aber eine beträchtliche Zahl, die sich als Christen identifizieren. Evangelikale 5% und - Wenige Evangelikale, aber viele, die sich als Christen identifizieren. Er braucht dringend geistliche Erneuerung und Engagement für den biblischen Glauben. Evangelikale 50%
4 Teilweise erreicht - Evangelikale haben eine bescheidene Präsenz. Evangelikale > 2% und - Evangelikale sind stark vertreten. Evangelikale > 10%

Stadt
Symbol
Stadt
Bevölkerung ▲
Stadttyp
1 Weniger als 10.000
1 Weniger als 10.000 Provinzhauptstadt
2 10.000 bis 75.000
2 10.000 bis 75.000 Provinzhauptstadt
3 75.000 bis 200.000
3 75.000 bis 200.000 Provinzhauptstadt
4 200.000 bis 750.000
4 200.000 bis 750.000 Provinzhauptstadt
5 750.000 bis 2 Millionen
5 750.000 bis 2 Millionen Provinzhauptstadt
6 Mehr als 2 Millionen
6 Mehr als 2 Millionen Provinzhauptstadt
7 Weniger als 200.000 Landeshauptstadt (3 Größen)
8 Größer als 200.000 Landeshauptstadt (3 Größen)
Städte werden als Referenz ausgewählt. Viele besiedelte Orte sind der Übersichtlichkeit halber nicht aufgeführt. Karten enthalten größere, potenzielle "Gateway"-Städte, die zu jeder Personengruppe gehören.
Linien Beschreibung
Blau Flüsse
Grau fest Ländergrenzen
Weißer Feststoff Staats-/Provinzgrenzen
Grau gestrichelt Bezirksgrenzen

Personengruppensuche

Abschnitte

Auf einer Inselgruppe vor der Ostküste Saudi-Arabiens leben die bahrainischen Araber, die größte Volksgruppe in Bahrain. Sie nennen es Dawlat al Bahran (Bundesstaat Bahrain). Es umfasst über 30 einsame Inseln im Herzen des Persischen Golfs. Die Araber von Bahrain sind mit den zwei Millionen Arabern verwandt, die über den Nahen Osten und Nordafrika verteilt sind und durch ein religiöses und kulturelles Erbe lose miteinander verbunden sind. Araber führen ihre Vorfahren auf Ismael, den Sohn Abrahams, und die Magd seiner Frau, Hagar, zurück. Jahrhundertelang lebten die Araber wie Abraham als Stammesangehörige der Beduinen.

Im siebten Jahrhundert hat der Prophet Mohammed viele der arabischen Stämme zusammengeführt, indem er ihnen eine gemeinsame Religion, den Islam, gegeben hat. Die große Mehrheit der Bevölkerung Bahrains sind Araber. Sie sprechen die traditionelle Sprache Arabisch, obwohl Englisch immer häufiger wird. Die Menschen auf der Hauptinsel, auch Bahrain genannt, sind weltoffener als andere Araber.


Wie ist ihr Leben?

Die meisten Bahrainer leben in Wohnungen oder Häusern in Städten im nördlichen Teil der größten Insel Bahrain. Da Holz knapp ist, bauen sie Häuser aus Zement und Kalkziegeln. Diese Häuser sind normalerweise hoch mit Windtürmen, um die Brise zu fangen. Die Dorfbewohner hingegen leben normalerweise in strohgedeckten Hütten.

Obwohl die Inseln nur 7,5 cm Niederschlag pro Jahr erhalten, liefern frische unterirdische Quellen entlang der Nordküste von Bahrain reichlich Trinkwasser. Bauern bewässern Gemüse und Melonen aus diesen Quellen. Familien haben normalerweise täglich eine Hauptmahlzeit, darunter viel frisches Gemüse, Lamm, Fisch und Reis. Die Bahrainer genießen aufgrund der Öleinnahmen einen relativ hohen Lebensstandard. Die Regierung bietet kostenlose Bildung, medizinische Versorgung und ein überlegenes elektrisches System.

Die meisten Haushalte verfügen über Fernseher, Radios und Telefone. Ein Damm verbindet mehrere der Inseln mit Saudi-Arabien. Die Bahrainer sind weltoffener als andere Araber, denn Bahrain ist seit Jahrhunderten ein Handelszentrum und Hafen. Jüngere Bahrainer tragen Kleidung, die westliche Einflüsse widerspiegelt. Bahrains Frauen haben mehr Möglichkeiten und Privilegien als die meisten arabischen Frauen.

Die Mehrheit der Araber von Bahrain folgt dem Islam, der Religion ihres Erbes und ihrer Kultur. Die Herrscherfamilie und viele Stadtbewohner sind sunnitische Muslime, während die Dorfbewohner im Norden Schiiten sind. Da die Briten Bahrain vor 1971 über hundert Jahre lang regierten, verbleiben zwei anglikanische Kirchen in Bahrain. Araber vom Festland kritisieren die Bahrainer, weil sie in Bezug auf traditionelle religiöse Werte nicht streng genug sind. Die Frauen bevorzugen immer noch Kopfbedeckungen und lange Ärmel, aber weniger tragen traditionelle Schleier. Es werden mehr Frauen beschäftigt, meist in respektablen Jobs in Mädchenschulen, Geburtskliniken und Banken.

Mehr als die meisten arabischen Nationen hat sich Bahrain dem westlichen Einfluss zunehmend geöffnet. Mehr denn je hören die Araber in Bahrain auf neue Ideen und denken über neue Lebensperspektiven nach. Dennoch sind ihre Kultur und die islamische Religion so eng miteinander verbunden, dass es ihnen schwerfällt, eine andere Weltanschauung zu akzeptieren. Sie halten die moralischen Werte der westlichen Christen für heidnisch.

Bahrain hat seit 1932 von der Erdölindustrie profitiert. Die Fischerei ist aufgrund der Verschmutzung im Golf zurückgegangen. Bahrain diversifiziert sich, baut die Industrie auf und wird zu einem Bankenzentrum für den Nahen Osten. Chancen für ausländische Geschäfte bedeuten für christliche Geschäftsleute die Möglichkeit, das Evangelium zu verbreiten.

Fernseh- und Radioprogramme werden hauptsächlich auf Arabisch ausgestrahlt, obwohl einige englische Programme aus Saudi-Arabien kommen. Englische Bibeln, christliche Literatur und Programme können verwendet werden, solange sie Sensibilität für die arabische Kultur zeigen. Die Promiskuität der westlichen Kultur hat dazu geführt, dass die Bahrainer gegenüber westlichen Christen misstrauisch sind. Die Möglichkeit, sie zu erreichen, besteht darin, dass man sensibel vorgeht und behutsam durch die offenen Türen einer schnell wachsenden Wirtschaftsgesellschaft tritt.

* Schriftgebete für die Araber, Bahraini in Bahrain.

* Beten Sie für offene Herzen unter den Arabern, einschließlich der Bahrainis.
* Beten Sie, dass Bahrain als Tor für das Evangelium nach ganz Arabien genutzt wird.
* Beten Sie dafür, dass die Dienste beginnen, sich auf die Bahrainer zu konzentrieren und dass den Herzen speziell für sie eine Last auferlegt wird. Sie können nicht hören, wenn das Wort nicht ausgeht.
* Beten Sie, dass Gott unter den arabischen Christen geistliche Führer erweckt.
* Beten Sie, dass bahrainische Geschäftsleute Jesus kennenlernen und in dieser schnell wachsenden Bankenwirtschaft von Gott gebraucht werden.
* Beten Sie für diese Araber und dass Einschüchterung sie nicht davon abhält, Jesus zu empfangen.
* Beten Sie dafür, dass in den kommenden Tagen starke christliche Gemeinschaften entstehen.


Perlenwirtschaft

Die Austernbänke im Norden Bahrains waren das Zentrum einer natürlichen Perlenfischerei, die den Arabischen Golf mindestens vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis zum frühen 20. Jahrhundert dominierte. Die explodierende Nachfrage nach Perlen, die im 19. Jahrhundert begann, führte in Bahrain zu einer Einproduktwirtschaft, die sich auf die damalige Hauptstadt und die Hauptstadt der Perlen am Arabischen Golf, Muharraq, konzentrierte.

Die Perlenexporte trugen 1877 drei Viertel der Gesamtexporte Bahrains bei, wobei die meisten für Bombay, Persien und die Türkei bestimmt waren. Europa entwickelte sich nach der Jahrhundertwende zu einem wichtigen Direktmarkt für den Perlenexport Bahrains, und 1904-05 wurden schätzungsweise 97,3 Prozent des Perlenumsatzes des Golfs über Bahrain gehandelt. Der Wert der Perlenexporte Bahrains versechsfachte sich zwischen 1900 und 1912, als sich indische Kaufleute in Bahrain von anderen aus Paris, London und New York gesellten, die alle darum kämpften, die feinsten Perlen an der Quelle zu sichern.

Bahrains jährliche Perlenfischerei war ein gemeinschaftsweites Unterfangen: Von Perlenhändlern, Tauchern und Dhow-Kapitänen bis hin zu Bootsbauern, Holzhändlern und allgemeinen Warenlieferanten diente fast jeder Beruf in der Stadt Muharraq der Perlenfischerei.

Die Perlenwirtschaft erreichte 1911-12 ihren Höhepunkt, woraufhin eine Reihe von Katastrophen, darunter Kriege, Preisverfälle, die Ankunft billiger Zuchtperlen, der Wall Street-Crash und seine Auswirkungen auf den Markt für Luxusgüter, und Unruhen von Tauchern bekümmert wurden die Einkommensverluste führten in den 1930er Jahren zum Niedergang und schließlich zum vollständigen Zusammenbruch der Branche bis 1950.

Perlenschmuck ist seit der Antike ein Objekt intensiver Begierde. Durchbohrte Perlen als Schmuckstücke aus der Zeit um 5.000 v. Chr. wurden an Küstenorten in der Region des Arabischen Golfs gefunden.

Der dauerhafte Reiz von schimmernden Naturperlen und Perlenschmuck ist unübertroffen. Natürliche Perlenketten und Ohrringe sind in den Werken der Renaissance-Meister dargestellt, und die Verwendung von Naturperlen als Verzierungen in Kronen und Diademen, Haarschmuck und Broschen im Laufe der Jahrhunderte veranschaulichen ihre universelle Anziehungskraft. Siyadi Shops, im Besitz der Familie Siyadi, die für ihre Perlenwaren berühmt war, waren während der Perlenzeit das Zentrum für die Herstellung und den Verkauf von Perlenschmuck in Bahrain.

Bis zur Wende des 20. Jahrhunderts wurden die meisten Perlen aus Bahrain nach Bombay exportiert, wo sie klassifiziert, abgeglichen und gebohrt wurden, bevor sie weiterverkauft wurden. Später begannen führende französische, britische und amerikanische Juweliere, Bahrain zu besuchen, um sich die feinsten Perlen an der Quelle zu sichern. Unter ihnen war Jacques Cartier, der Bahrain besuchte, um Naturperlen für seinen außergewöhnlichen Schmuck auszuwählen und eine bis heute anhaltende Beziehung zwischen Cartier und Bahrain einleitete. Das Perlenmuseum, das in Siyadi Majlis beherbergt wird, zeigt eine Auswahl an Schmuckstücken, darunter Perlen aus Bahrain als Langzeitleihe aus der Archivsammlung von Cartier sowie historischen und zeitgenössischen Perlenschmuck aus Bahrain.

Die jahrtausendelange Tradition der Herstellung von edlem Schmuck mit natürlichen Bahrain-Perlen wird in Bahrain noch von einer Handvoll KunsthandwerkerInnen fortgeführt. Bahrain verbietet den Import oder Handel von Zuchtperlen und verfügt über ein hochmodernes Perlenprüflabor, um sicherzustellen, dass jede in Bahrain verkaufte Perle natürlich ist.

Die Perlenfischerei war abhängig von einem komplizierten System von Handels- und Hilfsindustrien, die die Dhaus mit den für die Tauchsaison benötigten Vorräten (al-ghus al-kabir) versorgten. Mehrere Familien in Bahrain waren im Alleingang auf die Einnahmen aus der Zulieferindustrie angewiesen, die ausreichten, um eine Familie der Mittelschicht oder der oberen Mittelschicht zu ernähren. Yousif Abdulrahman Fakhro und Mahmood Mohammed Al-Alawi gehörten zu denen, die durch den Zulieferhandel an wirtschaftliche Stärke gewannen. Der Amarat-Komplex im Muharraq Suq und das Fakhro-Haus sind die Komponenten, die den Reichtum und die wirtschaftliche Macht bezeugen, die die Perlenwirtschaft mit sich bringt. Das Al-Alawi-Haus, ein städtischer Bestandteil des Weltkulturerbes, zeigt, wie sich der aus dem Lieferhandel stammende Reichtum auf die Architektur eines Kaufmannshauses der Mittelschicht auswirkte.

Die Vorräte bestanden aus Wartungsausrüstung für die Dhaus, Ausrüstung für die Taucher, Frischwasser und Nahrung. Wasser zum Trinken und Kochen wurde in großen Holztanks an Bord der seetüchtigen Perlen-Dhaus gelagert. Wenn der Wasservorrat eines Bootes erschöpft war, konnte frisches Wasser aus einer der vielen Unterwasserquellen im Golf gewonnen oder alternativ zusammen mit Nahrungsressourcen von speziellen Versorgungsbooten, die von lokalen Händlern betrieben wurden, geliefert werden. Neben Wasser lieferten die Versorgungsboote auch Kaffee, Datteln, Reis und Tabak.

An Land boten Lagerhäuser (‘amarat) eine breite Palette von Waren an, darunter Eisenwaren, Ausrüstung für den Bootsbau und in späteren Jahren allgemeine Waren wie Baumaterialien, Textilien und Lebensmittel. Vor allem in Muharraq entwickelten die Lagerhäuser einen hohen Spezialisierungsgrad.

Al-Alawi-Haus, 2016, Camille Zakharia

Die Perlenbesatzungen bildeten eine zusammenhängende Einheit, die eine Vielzahl von Berufen umfasste, die Seite an Seite an Bord der Dhaus arbeiteten. Darunter waren der Taucher (ghīs) der Schlepper (sīb) ein junger Assistent des Schleppers (ridhīf) ein Mehrzweckhelfer, normalerweise zwischen 9 und 13 Jahre alt (tabab) der beste Kumpel und Stellvertreter des Kapitäns (mjaddimi) und der Kapitän (nukhidah). An Land halfen die Perlenhändler (Tawawish) beim Verkauf und Handel der Perlen auf regionalen und globalen Märkten.

Viele der Männer der Dhau-Crews begannen als junger Tabbab mit dem Perlenfischen. Zu den Aufgaben dieser jugendlichen Assistenten gehörten das Servieren, das Sammeln von Wasser aus den Quellen, das Holen von Kohlen und das Waschen der Kleidung der Besatzung. Nach ein paar Jahren Training könnte aus einem Tabbab ein Ridhīf werden. Mit der Zeit, als er an Kraft und Erfahrung gewann, konnte er als Schlepper oder Taucher arbeiten. Der Taucher sammelte die Austern vom Meeresboden. Ein Schlepper zog den Taucher nicht nur aus den Tiefen des Meeres, sondern ruderte auch und setzte die Segel der Dhaus. Der Kapitän des Schiffes (nukhidah) zeichnete den Kurs für diese Saison auf und überwachte die Betreuung seiner Crew. Al-Ghus House und Nukhidhah House gehören zu denjenigen, die man besuchen sollte, um einen Eindruck davon zu gewinnen, wie die Lebensräume der Perlenbesatzungsmitglieder aussahen.

Das Perlentauchen in Muharraq und den meisten anderen Siedlungen am Arabischen Golf wurde durch eine Reihe von Krediten an die Besatzungen finanziert. Die Hauptkreditgeber waren führende Kaufleute, die den Kapitänen Vorschüsse gewährten, die ihrerseits das Geld zur Wartung, Ausrüstung und Versorgung der Boote verwendeten und auch eine Vielzahl von Krediten an die Taucher zur Unterstützung ihrer Familien vorlegten. Wenn der Fang der Crew am Ende der Saison nicht positiv ausfiel, würde die Crew einen Verlust hinnehmen und ihre Schulden würden auf die folgende Saison übertragen. Bis zu den Perlenreformen der 1920er Jahre erbten die nächsten Angehörigen eines Tauchers oder Schleppers seine unbezahlten Schulden.

Das Darlehenssystem war gewohnheitsrechtlich eng geregelt, ebenso wie die dem Gläubiger zustehenden Renditen. Den Perlenbesatzungen wurden drei Arten von Darlehen gewährt. Der erste (tisqam) wurde für die Nebensaison, zwei Monate nach dem Ende des Haupttauchgangs, für die Wartung der Schlepper und Taucher und ihrer Familie genommen. Das zweite Darlehen (Salaf) wurde zu Beginn des Tauchgangs aufgenommen, um die Familien des Tauchers während seiner Abwesenheit zu unterhalten. Drittens gab es ein Darlehen für die Zwischensaison (kharjiyyah), das bei Bedarf aufgenommen wurde, um das Salaf zu ergänzen oder für den Fall, dass zusätzliches Geld erforderlich war, um das Boot während des Tauchgangs zu unterstützen. Darüber hinaus gab es verschiedene Möglichkeiten, die Auszahlung der Kredite durch den Finanzier zu veranlassen und ihm einen Gewinn zu liefern, während das islamische Zinsverbot umgangen wurde.

Gesellschaftspolitische Fragen des Perlenschmucks wurden in einem Rechtssystem verwaltet und bestritten, das eine wichtige Rechtsgrundlage für die gesellschaftlichen Beziehungen und Finanztransaktionen der Zeit darstellte. Anfänglich wurden solche Angelegenheiten in Gemeindeversammlungen (Majlis) behandelt, die normalerweise am Versammlungs- oder Versammlungsort (Majlis) eines prominenten Händlers oder einer Persönlichkeit innerhalb der Gemeinde abgehalten wurden. Alle diese Majlis waren für die Öffentlichkeit zugänglich und spielten oft eine Rolle bei der Streitschlichtung. Dieses System wurde später durch moderne Entwicklungen in der Justiz ergänzt. Der Salifah Court war eine Institution, die über Streitigkeiten, insbesondere finanzielle Streitigkeiten, zwischen den Besatzungsmitgliedern der Perlenfischer und den Kapitänen entscheiden sollte.


Was sind die Vorteile einer engeren Bindung?

Israel und die arabischen Golfstaaten begannen nach dem Osloer Friedensabkommen zwischen Israel und der Palästinensischen Befreiungsorganisation im Jahr 1993 vorläufige Verbindungen aufzubauen. Sie eröffneten Handelsmissionen in den Hauptstädten des anderen, obwohl einige nach einer Welle israelisch-palästinensischer Gewalt in der zweiten Intifada geschlossen wurden , die im Jahr 2000 ausbrach.

Die Verbindungen wurden in den letzten zehn Jahren stärker, als die Israelis und die Golf-Araber gemeinsame Sache über den Iran machten, der von beiden Seiten als ernste Bedrohung angesehen wird. 2015 erlaubten die Vereinigten Arabischen Emirate Israel, eine diplomatische Präsenz bei der Internationalen Agentur für erneuerbare Energien in Abu Dhabi aufzubauen. Katar hat mit Israel zusammengearbeitet, um einen Waffenstillstand in der Hamas-dominierten Enklave Gaza auszuhandeln. Das Sultanat Oman war 2018 Gastgeber von Premierminister Benjamin Netanyahu.

Für die Golfstaaten ist Israel eine Absicherung gegen die schwindende Rolle der USA in der Region sowie ein reicher Handelspartner mit einer Hightech-Wirtschaft. Für Israel erleichtern die Verbindungen zum Golf seine Isolation und sind eine Möglichkeit, dem Druck der Palästinenser entgegenzuwirken, über einen neuen Staat zu verhandeln, da die Unterstützung durch andere Araber ein Dreh- und Angelpunkt dieser langen Kampagne ist.


Indien

Indien rangiert auf Platz eins des rassistischsten Landes aller in die Studie einbezogenen Länder. Indien liegt in Südasien und hat etwa 1,3 Milliarden Menschen. Die am häufigsten vorkommenden Ethnien in Indien sind Menschen tamilischer, nepalesischer, Gujarati-, Bengali-, Marathi-, Punjabi-, Malayalam- und Kaschmirischer Abstammung. Diese ethnischen Gruppen stammen alle aus Indien, was bedeutet, dass die meisten Menschen, die in Indien leben, selbst Inder sind.

Im Gegensatz zu Ländern wie den Vereinigten Staaten, die auf dem Grundprinzip kultureller Unterschiede und einem Mischtopf beruhen, ist Indien die Heimat von Menschen, die ursprünglich aus dem Land stammen – im Gegensatz zu einer Bevölkerung, die aus Einwanderern besteht, die in das Land gezogen sind von woanders später in ihrem Leben. Dieses Detail trägt maßgeblich dazu bei, dass Indien im Laufe der Jahre zum rassistischsten Land ernannt wurde.Ungefähr 43,6% aller Inder, die an der Umfrage teilnahmen, gaben an, dass sie sich mit Nachbarn anderer Kulturen, Ethnien oder Rassen als sie selbst nicht wohl fühlen würden. Ein hoher Prozentsatz von 64,3% der indischen Teilnehmer gab auch an, dass sie in ihrem Heimatland entweder diskriminiert wurden oder miterlebt wurden.

Indien ist ein Land mit einer Bevölkerung mit wenig Nationalität. Die meisten Menschen identifizieren sich als Inder, obwohl ihre Ethnien je nach dem Gebiet Indiens, in dem sie leben oder geboren wurden, unterschiedlich sein können. So oder so, wenn Sie es nicht gewohnt sind, Menschen verschiedener Rassen zu sehen oder mit ihnen zu interagieren, kann es ein kleiner Kulturschock sein, sich plötzlich vorzustellen, dass Sie mit jemandem einer anderen Nationalität als Ihrer Nachbarn sind.


Bahrain

Hier ist eine Liste von berühmte Leute aus Bahrain. Neugierig, ob jemand aus Bahrain es zu unseren berühmtesten Persönlichkeiten der Welt gemacht hat? Lesen Sie den oben genannten Artikel, um es herauszufinden.

Frank Turner

Frank Turner ist ein englischer Folk/Punk-Singer-Songwriter aus Meonstoke, Hampshire. Turner war ursprünglich Sänger der Post-Hardcore-Band Million Dead und begann nach der Trennung der Band im Jahr 2005 eine hauptsächlich auf Akustik basierende Solokarriere. Sowohl im Studio als auch bei Live-Auftritten wird Turner von seiner Begleitband The Sleeping Souls begleitet, die besteht aus Ben Lloyd, Tarrant Anderson, Matt Nasir und Nigel Powell. Bis heute hat Turner fünf Soloalben, zwei Raritäten-Compilation-Alben, ein Split-Album und fünf EPs veröffentlicht. Turners fünftes Studioalbum, Tape Deck Heart, wurde am 22. April 2013 veröffentlicht.

Mamta Mohandas

Mamta Mohandas ist eine indische Filmschauspielerin und Playback-Sängerin. Sie hat hauptsächlich in Malayalam-Filmen mitgewirkt, neben einigen Telugu- und Tamil-Produktionen und einem Kannada-Film. Sie hat zwei Filmfare Awards gewonnen, 2006 als beste weibliche Playback-Sängerin in Telugu und 2010 als beste Schauspielerin in Malalayam.

Zainab Al Askari

Zainab Al-Askari ist eine bahrainische Schauspielerin, Sprecherin und Model, die am Persischen Golf beliebt ist. Sie spielte in und produzierte mehrere Shows für Fernsehshows am Golf. Obwohl sie eine bahrainische Staatsbürgerin ist, die in mehreren bahrainischen Produktionen mitgewirkt hat, hat sie auch als eine der Hauptfiguren in mehreren kuwaitischen und saudi-arabischen Fernsehsendungen mitgewirkt, sie ist auch ein Sprechermodell für Parachute in the Persian Golf.

Nabeel Rajab

Nabeel Ahmed Abdulrasool Rajab ist ein bahrainischer Menschenrechtsaktivist und Oppositionsführer. Er ist Präsident des Bahrain Center for Human Rights. Er ist auch ein bekannter internationaler Menschenrechtsaktivist. Er ist Mitglied des Beratungsausschusses der Middle East Division von Human Rights Watch, stellvertretender Generalsekretär der Internationalen Föderation für Menschenrechte, ehemaliger Vorsitzender von CARAM Asia, Mitglied des Beirats der Bahrain Rehabilitation and Anti-Violence Organization und Präsident des Golfzentrums für Menschenrechte. Rajab begann seine Menschenrechtsaktivitäten während des Aufstands in den 1990er Jahren, bevor er sich in Kampagnen für Wanderarbeiter in den GCC-Ländern engagierte. In der Folge wurde er zu einem führenden Aktivisten gegen Bürger- und Menschenrechtsverletzungen in Bahrain, einschließlich Folter und Todesfälle in amtlicher Gewahrsam. Er ist bekannt für seinen bahnbrechenden Einsatz von sozialen Netzwerken als wichtiges Element in der Menschenrechtskampagne, was ihn in Konflikt mit den Behörden gebracht hat. Front Line Defenders, Human Rights Watch und Reporter ohne Grenzen haben beschrieben, dass er wegen seiner Menschenrechtsaktivitäten von den Behörden Bahrains ins Visier genommen wird.

Hala El Turk

Salman bin Hamad bin Isa Al Khalifa

Prinz Salman bin Hamad bin Isa Al Khalifa, Kronprinz von Bahrain, ist der Thronfolger und erster stellvertretender Premierminister des Königreichs Bahrain. Er ist auch stellvertretender Oberster Befehlshaber der Bahrain Defence Force.

Hussein Ali Baba

Hussain Ali Baba Mohamed ist ein bahrainischer Fußballspieler, der derzeit für Kuwait SC in der kuwaitischen Premier League und der bahrainischen Fußballnationalmannschaft spielt. Seine Nationalmannschaftsnummer ist #17.

Shaila Sabt

Shaila Sabt ist eine bahrainische Schönheitswettbewerbs-Titelträgerin und Schauspielerin, die 2010 zum Bahrain Topmodel gekrönt wurde. Sie wird Bahrain beim Miss Universe 2013-Wettbewerb vertreten.

Khalifa bin Salman Al Khalifa

Khalifa bin Salman Al Khalifa war seit 1970 Premierminister von Bahrain und trat sein Amt fast zwei Jahre vor der Unabhängigkeit Bahrains am 16. Dezember 1971 an. Er ist der am längsten amtierende derzeitige Premierminister der Welt. Er behält seinen Posten noch immer, obwohl er gemäß der Verfassung von 2002 einen Teil seiner Macht auf dem Papier verloren hat, da der König befugt ist, Minister zu ernennen und zu entlassen. Er ist der Onkel des amtierenden Königs Hamad bin Isa Al Khalifa.

Meriam Al Khalifa

Meriam Al Khalifa ist ein entferntes Mitglied des bahrainischen Königshauses Al-Khalifa. Sie ist dafür bekannt, dass sie mit einem US-Marinesoldaten in die Vereinigten Staaten durchgebrannt ist und behauptet, dass sie als Vergeltungsmaßnahme Ehrverletzungen durch ihre Familie fürchtete. Ihre Geschichte wurde stark in der amerikanischen Presse, einschließlich The Oprah Winfrey Show, vorgestellt und in einen Fernsehfilm verwandelt.

Amr ibn Kulthum

Amr ibn Kulthum Ibn Malik Ibn A`tab Abu Al-Aswad al-Taghlibi, ein Ritter und Anführer des Taghlib-Stammes, der auf der Insel Al-Forat war und für seinen Ruhm, seinen Mut und sein gnadenloses Verhalten im Kampf berühmt war. Araber in der Vergangenheit sagten in Erinnerung an die Taghlib "Die Menschen würden von den Taghlabs ausgerottet werden, abgesehen vom Erscheinen des Islam".

Hamad Al Fardan

Hamad Al Fardan ist ein bahrainischer Rennfahrer. Er ist der erste Bahrainer, der auf GP2-Serien-Niveau fährt.

Sabika bint Ibrahim Al Khalifa

Sabika bint Ibrahim Al Khalifa ist die Königin von Bahrain als erste Ehefrau des gegenwärtigen Königs von Bahrain, Hamad ibn Isa Al Khalifa, und die Mutter des Kronprinzen Salman ibn Hamad ibn Isa Al Khalifa.

Kitty Aldridge

Kitty Aldridge ist eine britische Schauspielerin und Autorin.

Carrie Gracie

Carrie Gracie ist eine schottische Journalistin und Nachrichtensprecherin für BBC News.

Nasser bin Hamad Al Khalifa

Nasser bin Hamad Al Khalifa ist ein Mitglied der bahrainischen Königsfamilie und Kommandeur der Königlichen Garde von Bahrain und Präsident des Olympischen Komitees von Bahrain.

Abdul Amir al-Jamri

Scheich Abdul Amir al-Jamri war einer der bekanntesten schiitischen Geistlichen und Oppositionsführer in Bahrain. Er war auch Schriftsteller und Dichter. Geboren im Dorf Bani Jamra, wurde al-Jamri nach dem Abschluss der Grundschule ein Hussaini-Khatib. Im Alter von 21 Jahren begann er sein Islamstudium, zunächst in Bahrain und später im Religionsinstitut von Al Najaf, Irak, wo er 11 Jahre blieb. 1973 kehrte er nach Bahrain zurück und wurde in das neu gebildete Parlament gewählt. Das Parlament wurde zwei Jahre später vom Emir Isa bin Salman al-Khalifa aufgelöst, nachdem es das Staatssicherheitsgesetz abgelehnt hatte. 1977 wurde al-Jamri zum Richter am Hohen Religionsgericht von Bahrain ernannt. Er hatte die Position bis 1988 inne, als er wegen seiner Kritik an der Regierung kurzzeitig festgenommen wurde. Al-Jamri ist vor allem für seine Rolle während des Aufstands in Bahrain in den 1990er Jahren bekannt. Dem Oppositionsführer gelang es, Islamisten, Liberale und Linke gegen die Monarchie zusammenzubringen. Die Ereignisse begannen in Form von Petitionen in den Jahren 1992 und 1994, in denen die Wiederherstellung des Parlaments und die Wiedereinsetzung der suspendierten Verfassung gefordert wurden, führten jedoch zu weit verbreiteter Gewalt und dem Tod von 40 Personen. Aufgrund seiner Bürgerrechtsaktivitäten wurde al-Jamri zwischen April und September 1995 inhaftiert, bevor er im Januar 1996 erneut festgenommen und bis Juli 1999 inhaftiert wurde, worauf eineinhalb Jahre Hausarrest folgten.

Abdulhadi al-Khawaja

Abdulhadi Abdulla Hubail al-Khawaja ist einer der bekanntesten bahrainisch-dänischen Menschenrechtsaktivisten. Er sitzt derzeit in Bahrain im Gefängnis, nachdem er die Proteste gegen die Demokratie im Aufstand in Bahrain unterdrückt hatte. Er ist ehemaliger Präsident und Mitbegründer des Bahrain Center for Human Rights, einer gemeinnützigen Nichtregierungsorganisation, die sich für die Förderung der Menschenrechte in Bahrain einsetzt. Er bekleidete eine Reihe von Positionen und spielte verschiedene Rollen in regionalen und internationalen Menschenrechtsorganisationen. Am 9. April 2011 wurde al-Khawaja im Rahmen einer Repressionskampagne der bahrainischen Behörden nach Protesten für die Demokratie während des Aufstands in Bahrain festgenommen und vor Gericht gestellt. Front Line Defenders äußerten Angst um sein Leben nach Vorwürfen von Folter und sexuellen Übergriffen in der Haft. Al-Khawaja wurde am 22. Juni 2011 zusammen mit acht weiteren Aktivisten zu lebenslanger Haft verurteilt. Am 8. Februar 2012 trat er aus Protest gegen die anhaltende Haft in Bahrain in einen unbefristeten Hungerstreik bis zu "Freiheit oder Tod". Der Streik dauerte 110 Tage und führte dazu, dass er von den Behörden zwangsernährt wurde. Bis Februar 2011 war al-Khawaja Schutzkoordinator für den Nahen Osten und Nordafrika bei Front Line Defenders &ndash der International Foundation for the Protection of Human Rights Defenders. Er ist außerdem Mitglied des International Advisory Network im Business and Human Rights Resource Center unter dem Vorsitz von Mary Robinson, der ehemaligen UN-Hochkommissarin für Menschenrechte.

Hussein Najadi

Hussain Najadi war ein internationaler Bankier, der in Bahrain von persischen Eltern geboren wurde. Er war Chairman und CEO der AIAK Group mit Sitz in Kuala Lumpur, Malaysia.

Ali Salman

Ali Salman Ahmed Salman ist der Generalsekretär der politischen Gesellschaft Al-Wefaq in Bahrain. Er ist ein in Qom ausgebildeter Zwölferschiitischer Geistlicher. Im Januar 1995 verbannte ihn die bahrainische Regierung gewaltsam nach Dubai, weil er während des Aufstands der 1990er Jahre eine Volkskampagne für die Wiedereinsetzung der Verfassung und die Wiederherstellung des Parlaments geführt hatte. Von dort machte er sich auf den Weg nach London und suchte Asyl. Er setzte Oppositionsaktivitäten von London aus fort, wo er mit der Freiheitsbewegung von Bahrain in Verbindung stand. Salman kehrte im März 2001 im Rahmen einer von König Hamad angekündigten Reihe politischer Reformen im Rahmen einer Generalamnestie nach Bahrain zurück. Innerhalb von Al Wefaq gilt er als das „gemäßigte“ öffentliche Gesicht der Organisation und hat sich dem konfrontativeren Ansatz mit den Autoritäten anderer Führer widersetzt.

Ismail Abdul-Latif

Ismail Abdul-Latif ist ein bahrainischer Fußballstürmer und spielt derzeit für Al Ahli SC. Abdul-Latif spielt auch für die bahrainische Fußballnationalmannschaft und trat für die Mannschaft bei den Endspielen des AFC Asien-Pokals 2007 und des AFC Asien-Pokals 2011 auf. Er ist berühmt für sein dramatisches Tor in der Nachspielzeit im Spiel gegen Saudi-Arabien am 9. September 2009, das Bahrain in die Endrunde der WM-Qualifikation 2010 gegen Neuseeland schickte.

Fatima Abdul Raheem

Fatima Abdul Raheem 1975 ist eine bahrainische Schauspielerin. Sie begann 1989 mit dem Jugendtheater und ist immer noch im Bereich Repräsentation tätig, wo sie Serien, Theaterstücke und mehrere Filme drehte.

Isa Qassim

Ayatollah Sheikh Isa Ahmed Qassim ist Bahrains führender schiitischer Geistlicher und Politiker. Er ist der geistliche Führer von Al Wefaq, Bahrains größter Oppositionsgesellschaft. Er war der Führer und ist der Gründer der Institution der islamischen Aufklärung.

Mohamed Husain

Mohamed Husain Bahzad ist ein bahrainischer Fußballverteidiger.

Abdurahman Khadr

Abdurahman Khadr ist ein kanadischer Staatsbürger, der als feindlicher Kämpfer in außergerichtlicher Haft in den US-Gefangenenlagern Guantanamo Bay auf Kuba festgehalten wurde, nachdem er 2002 in Afghanistan unter dem Verdacht der Verbindungen zu Al-Qaida inhaftiert worden war. Später behauptete er, ein Informant für die CIA gewesen zu sein, was die Agentur nicht kommentieren wollte, als sie von der US-amerikanischen PBS-Nachrichtensendung Frontline um Bestätigung gebeten wurde. Er ist das dritte Kind und der zweite Sohn von Ahmed Khadr, einem prominenten Kanadier, der für seine Wohltätigkeitsarbeit in Pakistan und Afghanistan sowie für angebliche Verbindungen zu Terroristen und al-Qaida bekannt war. Sein jüngerer Bruder Omar Khadr wurde 2002 im Alter von 15 Jahren in Afghanistan während eines Feuergefechts, das er ebenfalls in Guantanamo festgehalten hatte, separat von US-Streitkräften gefangen genommen.

Khaled El Sheikh

Khaled El Sheikh oder Khalid Al-Shaikh, geboren am 23. September 1958 in Bahrain, ist ein bahrainischer Sänger. Verheiratet mit 5 Töchtern. Ausgezeichnet beim 12. Bahrain International Musical Festival am 14. Oktober 2003. Ausgezeichnet vom Culture & Arts Directorate, Ministry of Information für die beste Musik und Soundeffekte für das Akhbar AlMajnoon-Stück am 6. Juli 2005.

Khalid bin Ahmed Al Khalifa

Khalid bin Ahmad Al Khalifa ist der Außenminister von Bahrain. Als Absolvent der St. Edward's University ist Sheikh Khalid erst der zweite Außenminister in der Geschichte Bahrains.

Ayat al-Ghermezi

Ayat Hassan Mohammed Al-Qurmezi ist Dichterin und Studentin am Lehrinstitut der Universität Bahrain in Bahrain. Al-Qurmezi wurde in Bahrain und international berühmt, nachdem er ein Gedicht vorgelesen hatte, das die Politik der bahrainischen Regierung kritisierte, um die prodemokratischen Demonstranten am Pearl Roundabout zu treffen. Nachdem das Gedicht in den sozialen Medien weit verbreitet war, waren sie und ihre Familie Schikanen und Morddrohungen ausgesetzt. Sie wurde festgenommen und unter Geheimhaltungsbedin- gungen inhaftiert, und Gerüchte über ihren Tod in Haft führten zu Protesten iranischer Aktivisten. Während ihrer Haft wurde sie gefoltert, aber schließlich wegen Anstiftung zum Hass auf das bahrainische Regime und Beleidigung von Mitgliedern der königlichen Familie vor Gericht gestellt. Internationale Menschenrechtsorganisationen beschrieben ihre Inhaftierung und ihr Verfahren als Beispiel für die Brutalität der bahrainischen Behörden. Sie wurde zu einer Freiheitsstrafe verurteilt, die sie unter Hausarrest verbüßen durfte.

Sayed Mohammed Jaffer

Sayed Mohammed Jaffer ist ein bahrainischer Fußballspieler, der derzeit bei Muharraq aus Bahrain und der bahrainischen Fußballnationalmannschaft spielt.

Husain Ali

Husain Ali Ahmed ist ein bahrainischer Fußballspieler, der als Husain Pele bekannt ist. Derzeit spielt er für den Muharraq Club of Bahrain und die bahrainische Fußballnationalmannschaft und war 1998 und 2003 Top-Torschütze in der bahrainischen Premier League.

Ali Abdulhadi Mushaima

Ali Abdulhadi Saleh Jafar Mushaima war ein 21-jähriger Bahrainer, der am Montag, dem 14. Februar 2011, dem sogenannten „Bahrainischen Tag der Wut“, zum ersten Todesopfer des Aufstands in Bahrain wurde. Er starb auf dem Weg ins Krankenhaus an den Verletzungen, die er sich zuzog, als er von Sicherheitskräften aus nächster Nähe von Vogelschusskugeln in den Rücken getroffen wurde. während des Aufstands in Bahrain. Laut Nabeel Rajab, dem Leiter des Bahrain Center for Human Rights, nahm Mushaima an einer Protestaktion in Al Daih in der Nähe von Manama teil, als er erschossen wurde. In einer seltenen Fernsehansprache kündigte der König von Bahrain, Hamad bin Isa Al Khalifa, an, dass der Tod von Ali Abdulhadi Mushaima und Fadhel Al-Matrook untersucht werde. Bahrains Innenminister sagte, dass rechtliche Schritte eingeleitet würden, wenn der Einsatz der Waffe ungerechtfertigt gewesen sei. Einzelheiten der Untersuchung wurden im Bericht der Unabhängigen Untersuchungskommission von Bahrain bekannt gegeben, die von König Hamad eingesetzt wurde, um die Ereignisse des Aufstands in Bahrain zu untersuchen. Die Ermittlungen ergaben keine Schuldigen an der Ermordung von Mushaima. Die Kommission kam zu dem Schluss, dass der Tod von Mushaima auf die "exzessive Gewaltanwendung durch Polizeibeamte" zurückzuführen war und "es keine Rechtfertigung für die Anwendung tödlicher Gewalt" gab

Mahdi Al Tajir

Mahdi Al Tajir ist ein emiratischer Geschäftsmann mit Sitz in Großbritannien. Al Tajir verbringt einen Großteil seiner Zeit in seinem Londoner Haus oder im Keir House, seinem 18.000 Hektar großen Anwesen in Perthshire. Er ist an Finanzen und Immobilien beteiligt und besitzt das Mineralwasserunternehmen Highland Spring. Al Tajir wurde in der Sunday Times Rich List 2010 als reichster Mann Schottlands mit einem Vermögen von 1,5 Milliarden Pfund ausgezeichnet.

Mohamed Salmeen

Mohamed Ahmed Youssef Salmeen ist ein bahrainischer Fußballspieler, der derzeit für den Muharraq Club und die bahrainische Fußballnationalmannschaft spielt. Er ist Kapitän der Nationalmannschaft von Bahrain. Er trägt das berühmte Trikot mit der Nummer 10 für seinen Verein und sein Land. Mohamed Salmeen ist der Sohn des legendären bahrainischen Fußballhelden Ahmed Salmeen. Salmeen hat bisher an drei WM-Qualifikationskampagnen teilgenommen und ist derzeit einer der erfahrensten Spieler im Kader von Bahrain. Von 2004 bis 2007 spielte er in Katar bei Al-Arabi.

Mansoor al-Jamri

Mansoor al-Jamri ist ein bahrainischer Kolumnist, Autor, Menschenrechtsaktivist und ehemaliger Oppositionsführer. Er ist Chefredakteur von Al-Wasat, einer unabhängigen arabischsprachigen Tageszeitung. Er ist auch der zweite Sohn des schiitischen spirituellen Führers Scheich Abdul-Amir al-Jamri, der 2006 starb. Wenige Monate nach seiner Geburt im Dorf Bani Jamra zog al-Jamri mit seiner Familie in den Irak, wo sein Vater weitermachte seine Religionswissenschaft. Zu seiner Freude kehrte al-Jamri 1973 nach Bahrain zurück und schloss fünf Jahre später die High School ab. 1979 zog er nach Großbritannien, um seine Hochschulausbildung fortzusetzen. Zwischen 1987 und 2001 lebte al-Jamri im selbstgewählten Exil in Großbritannien, wo er Sprecher der Oppositionsgruppe Bahrain Freedom Movement wurde. Nach einer Reihe von Reformen, denen er zunächst skeptisch gegenüberstand, kehrte al-Jamri im Dezember 2001 nach Bahrain zurück. Im September 2002 war er Mitbegründer von Al-Wasat und seither dessen Chefredakteur. Die Zeitung, die als einzige in Bahrain eine unabhängige und nicht konfessionsgebundene Berichterstattung anbietet, war ein Erfolg und wurde zur beliebtesten und profitabelsten des Landes. Al-Jamri schreibt täglich Kolumnen, die als gemäßigt und nicht konfessionell beschrieben werden.

Ayad Al Adhamy

Ayad Al Adhamy ist ein US-amerikanischer Multiinstrumentalist, Produzent und Plattenlabelbesitzer mit Sitz in Brooklyn New York. Er ist der ehemalige Synthesizer-, Sample- und Percussion-Spieler von Passion Pit und teilte sich die Remix-Aufgaben mit Nate Donmoyer und Ian Hultquist. Derzeit leitet er das Brooklyner Garagen-Rock-Outfit Team Spirit, das bei Vice Records/Warner Bros. Records unter Vertrag steht. Am 4. April 2013 veröffentlichten sie ihre Self Titled Debut EP, die positiv aufgenommen wurde. In Verbindung mit der EP ist eine fortlaufende extrem animierte Reihe von Musikvideos, die vom schwedischen Animationsduo HannesJohannes über ". die Idee von Damnation and Salvation." Im Jahr 2010 gründete Ayad Al Adhamy Black Bell Records, ein unabhängiges Plattenlabel, das die Debüt-EP von The Joy Formidable und Singles von Dom, Girlfriends, Pretty & Nice und Reptar veröffentlichte. Zu den Veröffentlichungen in voller Länge gehören Secret Music, Stepdad und Guards. Ayad Al Adhamy ist Alumnus des Berklee College of Music. Er ist ein offizieller empfohlener Künstler von Moog, Dave Smith und Korg Instrumenten.

Abdullah bin Hamad bin Isa Al Khalifa

Abdullah bin Hamad bin Isa Al Khalifa ist der zweite Sohn des jetzigen Königs von Bahrain, Hamad ibn Isa Al Khalifa, und seiner ersten Frau Sabika bint Ibrahim Al Khalifa. Wie alle Mitglieder der königlichen Familie sitzt Abdullah als hochrangiges Mitglied der Zivilgerichtsbarkeit. Außerdem hat Abdullah eine persönliche Liebe zur Musik und hat seinen Palast im Königreich mit einem Tonstudio ausgestattet. Er hat auch Häuser in Kensington, London und ein Cottage in Devon, England. Musikalisch mag er Led Zeppelin und Bob Marley, besitzt eine Vintage Gibson E-Gitarre und fährt eine Harley Davidson.

Hasan Mushaima

Hasan Mushaima ist Oppositionsführer in Bahrain und Generalsekretär der Haq-Bewegung, einer wichtigen Oppositionspartei in Bahrain. Er setzt sich für mehr demokratische Rechte in Bahrain ein. Bevor er Haq gründete, war er Gründungsmitglied von Al Wefaq und eine führende Figur des Aufstands von 1994 in Bahrain.Die bahrainische Regierung hat Mushaima mehrmals verhaftet, zweimal während des Aufstands von 1994. Später wurde er von März 1995 bis September 1995 und erneut von Januar 1996 bis Februar 2001 inhaftiert. Mushaima wurde im Februar 2007 erneut festgenommen und für einen Tag eingesperrt, dann verhaftet und von Januar 2009 bis April 2009 erneut inhaftiert. 2010 Mushaima reiste nach Großbritannien, um sich wegen Lungenkrebs behandeln zu lassen. Mushaima kündigte an, während der Proteste im Februar 2011 nach Bahrain zurückkehren zu wollen, doch die Behörden nahmen ihn unterwegs im Libanon fest, möglicherweise auf Ersuchen der bahrainischen Regierung. Am Samstag, dem 26. Februar 2011, kehrte Mushaima schließlich nach Bahrain zurück. An diesem Tag wurde er von der Associated Press als "wie ein Rockstar" von Demonstranten auf dem Pearl Square beschrieben beschrieben. Am 7. März 2011 gründete Mushaima zusammen mit Abdulwahab Hussain, dem Führer der Wafa-Bewegung und Saeed Alshehabi, dem Führer der bahrainischen Freiheitsbewegung, die "Allianz für die Republik", weil sie der Ansicht waren, dass das bahrainische Regime nach den harten Gegen Demonstranten mit schweren Waffen vorzugehen. Einen Monat nach den Protesten entsandte der Golf-Kooperationsrat mehr als 1.500 PSF-Soldaten, um den Volksaufstand dort niederzuschlagen, und schickte auch die kuwaitische Marine, um jegliche Hilfe für die Demonstranten auf dem Seeweg zu stoppen. Nachdem die Demonstranten aus dem Pearl Roundabout geworfen worden waren, wurden viele bekannte Menschenrechtsaktivisten in Bahrain festgenommen, darunter Mushaima.

Mahmood Abdulrahman

Mahmood Abdulrahman, auch bekannt als Ringo, ist ein bahrainischer Fußballspieler. Derzeit spielt er für den Al Shamal Sports Club sowie die bahrainische Fußballnationalmannschaft. Er wurde zum Spieler des Turniers gewählt, als AlMuharraq den AFC Cup 2008 gewann. Abdulrahman hat mehrere Spiele für die bahrainische Fußballnationalmannschaft absolviert, darunter 14 Qualifikationsspiele zur FIFA-Weltmeisterschaft 2010. Ringo kehrte 2010 wieder zu Muharraq zurück und gewann die Bahrainische Premier League 2010/11.

Isa Ali Abdullah al Murbati

Issa Ali Abdullah al Murbati ist ein Bürger von Bahrain, der in den US-Gefangenenlagern Guantanamo Bay in Kuba in außergerichtlicher Haft festgehalten wurde. Al Murbatis Seriennummer der Internierung in Guantanamo war 52. Amerikanische Anti-Terror-Analysten schätzen, dass er 1965 in Manama, Bahrain, geboren wurde.

Ali Jawad al-Sheikh

Ali Jawad al-Sheikh war ein 14-jähriger Bahrainer, der am 31. August 2011 im Krankenhaus starb, nachdem er Berichten zufolge während des Aufstands in Bahrain von einem Tränengaskanister getroffen worden war, der von bahrainischen Sicherheitskräften beschossen worden war. Die bahrainische Regierung bestritt die Beteiligung von Sicherheitskräften an seinem Tod und bot eine Belohnung für Informationen über den Vorfall an. Aktivisten begannen jedoch nach seiner Beerdigung eine Reihe großer Proteste.

Elizabeth Willis

Elizabeth Willis ist eine US-amerikanische Dichterin und Literaturkritikerin. Derzeit ist sie Shapiro-Silverberg-Professorin für Literatur und kreatives Schreiben an der Wesleyan University. Willis hat für ihre Lyrik mehrere Preise gewonnen, darunter die National Poetry Series und das Guggenheim Fellowship. Susan Howe hat Elizabeth Willis als „eine außergewöhnliche Dichterin, eine der herausragendsten ihrer Generation“ bezeichnet

Talal Yousef

Talal Yousif Mohammed, vor allem bekannt als Talal Yousif, ist ein bahrainischer Fußballspieler. Derzeit spielt er für Al-Riffa. Yousif spielt hauptsächlich als offensiver Mittelfeldspieler und manchmal auch als Stürmer. Derzeit ist er im Ruhestand und spielt für die bahrainische Fußballnationalmannschaft, wo er 21 Spiele in Qualifikationsspielen zur FIFA-Weltmeisterschaft bestritt.

Jamal Rashid

Jamal Rashid Rahman ist ein bahrainischer Fußballspieler. Derzeit spielt er für Al-Nahda und die bahrainische Fußballnationalmannschaft.

Salman Bin Ibrahim Al-Khalifa

Scheich Salman Bin Ibrahim Al Khalifa ist seit dem 2. Mai 2013 Präsident des Asiatischen Fußballverbandes. Vor seiner Wahl zum Präsidenten des AFC war er Präsident des Bahrain Football Association sowie Vorsitzender des Disziplinarkomitees der Asiatischen Fußballkonföderation und stellvertretender Vorsitzender von der FIFA-Disziplinarkommission.

Abdulla Al Marzooqi

Abdullah Al Marzooqi ist ein bahrainischer Fußballspieler.

Humor-Sultan

Humood Sultan Mathkoor ist ein ehemaliger bahrainischer Fußballtorhüter. Er verbrachte seine Karriere beim Muharraq Club und war ein Schlüsselelement der Erfolge seines Teams in den 1980er und 1990er Jahren.

Al-Akhfash al-Akbar

Abu al-Khaṭṭāb ʻAbd al-Ḥamīd ibn ʻAbd al-Majīd, allgemein bekannt als Al-Akhfash al-Akbar, war ein bemerkenswerter arabischer Grammatiker. Als Nicht-Araber aus Bahrain lebte er in Basra und verband sich mit der Methode der arabischen Grammatik seiner Linguisten und war ein Kunde des Qais-Stammes. Seine bekanntesten Schüler waren: Sibawayh, Yunus ibn Habib, Abu 'Ubaida, Abu Zayd al-Ansari und Al-Asma'i. Al-Akhfash überarbeitete das berühmte Kitab seines Schülers Sibawayh, das erste Buch, das jemals über arabische Grammatik geschrieben wurde, und war verantwortlich für die Verbreitung der ersten Manuskripte nach dem frühen Tod seines Schülers. Al-Akhfash war auch einer der ersten Linguisten, der maßgeblich zur Kommentierung und Analyse der arabischen Poesie beigetragen hat. Darüber hinaus leistete er umfangreiche Beiträge zur arabischen Philologie sowie zur Lexikographie und zeichnete Vokabeln und Ausdrücke der Beduinenstämme auf, die zuvor nicht aufgezeichnet wurden.

Qassim Haddad

Qassim Haddad ist ein bahrainischer Dichter, der in der arabischen Welt besonders für seine Gedichte freier Verse bekannt ist. Seine Gedichte wurden in mehrere Sprachen übersetzt, darunter Deutsch, Englisch und Französisch.

Salman Isa

Salman Isa Ghuloom, vielen nur als Salman Isa bekannt, ist ein bahrainischer Fußballspieler, der als Flügelspieler oder Außenverteidiger spielt. Er wird derzeit von Al Riffa unter Vertrag genommen.

Mahmood Al Ajmi

Mahmood Merza Mahdi Ahmed Al Ajmi ist ein bahrainischer Fußballspieler, der derzeit für KF Tirana in der albanischen Superliga und der bahrainischen Nationalmannschaft spielt.

Faisal bin Hamad bin Isa Al Khalifa

Faisal bin Hamad Al Khalifa war ein Mitglied der bahrainischen Herrscherfamilie House of Khalifa.

Ibrahim Sharif

Ibrahim Sharif al-Sayed ist ein oppositioneller politischer Aktivist in Bahrain und derzeit Generalsekretär der säkular-liberalen National Democratic Action Society. Er trat die Nachfolge des ehemaligen Generalsekretärs Abdulrahman al-Nuaimi an, der im April 2007 ins Koma fiel und 2011 starb. Sharif war früher mit der linksgerichteten Volksfront zur Befreiung Bahrains verbunden. Sharif ist sunnitischer Muslim. Am 17. März 2011 wurde Sharif in seinem Haus in Manama wegen seiner Rolle beim Aufstand in Bahrain festgenommen, der mehr politische Freiheit und die Rechte der schiitischen Mehrheit forderte. Kurz darauf berichtete Amnesty International von Vorwürfen, er sei während seiner Haft von staatlichen Sicherheitskräften gefoltert worden. Die Organisation nannte ihn einen gewaltlosen politischen Gefangenen und forderte seine sofortige Freilassung. Am 22. März 2011 gab die Regulierungsbehörde für Telekommunikation von Bahrain eine Entscheidung bekannt, alle Lizenzen des bahrainischen Telekommunikationsunternehmens 2Connect zu widerrufen, von dem Sharif seit dem 22. März 2011 mehr als 10 Prozent gehörte Die Aussetzung war seit dem 14. März 2011 im Umlauf, obwohl die Telekommunikations-Regulierungsbehörde diese Gerüchte zunächst dementiert hatte. In einer Erklärung gegenüber den Gulf Daily News vom 23. März 2011 gab Gründer und Geschäftsführer Fahad Shirawi bekannt, dass das Unternehmen einen Prozess eingeleitet habe, um sicherzustellen, dass sich das Unternehmen zu 100 % im Besitz von ihm selbst, einer Gruppe saudischer Investoren und der Mitarbeiter befindet. Die Entscheidung, die Lizenzen von 2Connect zu entziehen, wurde am 13. April 2011 rückgängig gemacht. Ebenfalls am 13. April 2011 veröffentlichte 2Connect eine Erklärung, dass Shirawi aus persönlichen Gründen von seiner Position als Geschäftsführer zurücktritt und 2Connect nach sieben Dienstjahren verlässt.

Salman Ebrahim Mohamed Ali Al Khalifa

Salman Ebrahim Mohamed Ali Al Khalifa ist ein Bürger von Bahrain, der in den US-Gefangenenlagern Guantanamo Bay in Kuba außergerichtlich inhaftiert war. Das Verteidigungsministerium berichtet, dass Al Khalifa am 24. Juli 1979 in Rifah, Bahrain, geboren wurde. Er ist ein Mitglied der königlichen Familie Al Khalifa von Bahrain, die mit dem König von Bahrain verwandt ist. Al Khalifa ist ein Cousin zweiten Grades des Königs von Bahrain. Al Khalifa hat, wie die anderen in Guantanamo festgehaltenen Bahrainis, Joshua Colangelo-Bryan als seinen Anwalt. Nach seiner Rückführung nach Bahrain wurde Al Khalifa zu hochrangigen Posten ernannt, die den Amateursport von Bahrain beaufsichtigten.

Thuraya AlArrayed

Thuraya AlArrayed: ist eine arabischsprachige saudische Dichterin und Schriftstellerin. Sie wurde 1948 geboren und erhielt 1966 einen Bachelor-Abschluss vom College of Beirut und dann einen MBA von der American University of Beirut im Jahr 1969 und einen Doktortitel von der University of North Carolina , General der Vereinigten Staaten im Jahr 1975.

Mohamed Hubail

Mohamed Hubail ist ein bahrainischer Fußballspieler, der von einem Sondersicherheitsgericht in Bahrain zu einer zweijährigen Haftstrafe verurteilt wurde, nachdem er 2011 an prodemokratischen Reformprotesten in Bahrain teilgenommen hatte.

Abdulwahab Al Safi

Abdulwahab Al Safi ist Fußballspieler aus Bahrain. Er spielt für das ausländische Team Al-Qadisiyah in der Saudi Professional League. Er spielt als Mittelfeldspieler. Beim AFC Asian Cup 2011, in dem Katar ausrichtete, wurde er in die Nationalmannschaft von Bahrain berufen.

Abdullatif bin Rashid Al Zayani

Abdullatif bin Rashid Al Zayani ist ein bahrainischer Ingenieur und pensionierter Generalleutnant. Er ist seit dem 1. April 2011 Generalsekretär des Golf-Kooperationsrates. Er ist der fünfte Generalsekretär des GCC und der erste mit militärischem Hintergrund seit der Gründung des GCC.

Abdulla Majid Al Naimi

Abdulla Majid Al Naimi wurde am 9. März 1982 in Manama, Bahrain, geboren.

Rashid Al-Dosari

Rashid Al-Dosari ist ein bahrainischer Fußballspieler.

Nabeel bin Yaqub Al-Hamar

Nabeel Yacoob AlHamer ist Berater für Informationsangelegenheiten Seiner Majestät des Königs von Bahrain Hamad ibn Isa Al Khalifah. Er ist auch ehemaliger Informationsminister. AlHamer besitzt auch Bahrains führende Zeitung Al Ayam, deren Chefredakteur er seit seiner Gründung im Jahr 1989 ist.

Khalil al-Marzooq

Khalil Al-Marzooq ist ein bahrainischer schiitischer Politiker und ehemaliges Mitglied des Repräsentantenrates. Während seiner Amtszeit war er erster stellvertretender Vorsitzender. Am 14. Februar 2011 traten Marzooq und 17 weitere Abgeordnete von Al Wefaq, der größten schiitischen islamistischen Oppositionspartei, von ihren Sitzen im Parlament zurück. Nach der Niederschlagung der Unruhen durch die Regierung führte Marzooq die Verhandlungen mit der Regierung im nationalen Dialog von Bahrain, aber er und die vier anderen Delegierten von Al Wefaq zogen sich am 17. Juli von den Verhandlungen zurück. Al-Marzooq wurde am 18. September 2013 festgenommen, weil seine Kritik an der Regierung. Amnesty International bezeichnete ihn als gewaltlosen politischen Gefangenen und forderte seine sofortige Freilassung. Er wird der Anstiftung zu terroristischen Verbrechen angeklagt.

Hussain Salman

Husain Salman Makki ist Fußballspieler.

Mohammed Haddad

Mohammad Haddad ist ein bahrainischer Komponist und Musikkritiker. Er ist ein aktiver Künstler in der Musikszene Bahrains und ein führender Komponist der Filmmusik bahrainischer Filme. Er ist vor allem für seine Arbeit am Soundtrack des von der Kritik gefeierten bahrainischen Films A Bahraini Tale bekannt.

Mohammed Tayeb Al-Alawi

Mohammed Tayeb Al Alawi ist ein bahrainischer Fußballspieler, der derzeit für Al-Najma und die bahrainische Fußballnationalmannschaft als Stürmer spielt.

Waleed Al Hayam

Waleed Mohamed Abdulla Ali Al Hayam ist ein bahrainischer Fußballspieler. Er spielt als Verteidiger für das Heimteam Al-Muharraq in der Premier League von Bahrain. Beim AFC Asian Cup 2011, der vom Nachbarland Katar ausgerichtet wurde, wurde er in die Nationalmannschaft von Bahrain berufen. Er spielt auch als Mittelfeldspieler in Länderspielen.

Ebrahim Al Mischkhas

Ebrahim Al Mishkhas ist ein bahrainischer Fußballverteidiger. Derzeit spielt er für den Al-Muharraq Sports Club. Al Mishkhas vertrat Bahrain bei der FIFA U-17-Weltmeisterschaft 1997 in Ägypten.

Mohamed Albuflasa

Mohamed Yousif Rashid Albuflasa ist ein bahrainischer Dichter, Schriftsteller, ehemaliger unabhängiger Kandidat für das bahrainische Parlament bei den Parlamentswahlen 2010 und Mitglied des bahrainischen Jugendparlaments. Früher Offizier der Bahrain Defence Force, ist er heute am Kronprinzenhof beschäftigt. Als Ergebnis einer Rede, die er vor den Protesten im Pearl Roundabout hielt, wurde Albuflasa der erste politische Gefangene des Aufstands in Bahrain. Albuflasas Rede war als religiös konservative salafistische Sunniten von Bedeutung, die sich an Demonstranten wandten, die hauptsächlich schiitische oder säkulare sunnitische Muslime waren.

Sayed Mahmood Jalal

Sayed Mahmood Jalal ist ein bahrainischer Fußballspieler, der derzeit beim Al Muharraq Club of Bahrain und der bahrainischen Fußballnationalmannschaft spielt. Nach seinem Start bei Al-Shabab wechselte Sayed Mahmood Jalal 2003 zum bahrainischen Ligagiganten Muharraq und wurde bald Stammspieler der Nationalmannschaft. Er bestritt vier der sechs Bahrain-Spiele beim AFC Asien-Pokal 2004, bevor er im selben Jahr zu Al Khreitiat aus Katar wechselte. 2005 wechselte er zum katarischen Ligakonkurrenten Al Siliya, bevor er im Oktober 2006 zu seinem ehemaligen Verein Muharraq zurückkehrte. Der vielgereiste Jalal war im Februar wieder unterwegs, als er zu Qatar SC wechselte.

Mohammed Jaber Al-Ansari

Mohammed Jaber Al-Ansari ist ein prominenter bahrainischer Philosoph und politischer Denker und ein einflussreicher Befürworter des rationalen Denkens in der arabischen Welt des 20. Jahrhunderts. Er spielte eine entscheidende Rolle bei der Etablierung der zuvor peripheren Persischen Golfregion als integraler Beitrag zum modernen arabischen Denken, gleichberechtigt mit anderen Teilen der arabischen Welt. Seine frühe Arbeit als Literaturhistoriker und Kritiker löste eine breite literarische Aktivität in seiner Heimat Bahrain und in der umliegenden Region des Persischen Golfs aus. Al-Ansari war einer der frühen arabischen Intellektuellen, der sich intensiv mit den ostasiatischen Erfahrungen beschäftigte und Vergleiche mit der arabischen Welt zog.

Kapil Jhaveri

Kapil Jhaveri ist Schauspieler.

Khalifa Al Dhahrani

Khalifa bin Ahmed Al Dhahrani ist ein bahrainischer Politiker und derzeit Sprecher des Repräsentantenrates von Bahrain.

Lamees Dhaif

Lamees Dhaif ist ein bahrainischer Journalist, der in der bahrainischen Widerstandskampagne aktiv ist. Bereits 2009 geriet sie in Schwierigkeiten, als sie einige Richter der Korruption beschuldigt hatte, wurde sie zur Staatsanwaltschaft vorgeladen. Sie hat den Aufstand in Bahrain unterstützt, der im Rahmen des Arabischen Frühlings begann. Ihre Arbeit hat sie zur Zielscheibe staatlicher Razzien gegen Journalisten gemacht. Sie ist bekannt für politische und gesellschaftliche Kritik, darunter auch für satirische Artikel. Sie hat in verschiedenen Zeitungen in der Region des Persischen Golfs geschrieben, und sie hat eine Kolumne in Alyaum, einer der wichtigsten Zeitungen in Saudi-Arabien. Dhaif wurde berühmt, als sie eine Sendung auf Al-Rai moderierte, einem privaten kuwaitischen Fernsehsender, der über Tabuthemen wie Armut, Sadismus, Prostitution, Korruption und Ungleichheit sprach. Es umfasste auch soziale Fragen wie die Versklavung ausländischer Arbeitskräfte und Probleme, mit denen einheimische Frauen konfrontiert sind, die mit Ausländern verheiratet sind. Dhaif ist bei Jugendlichen und Intellektuellen beliebt, aber ihre Artikel haben immer Kontroversen ausgelöst. Nachdem sie korrupte Richter scharf kritisiert hatte, wurde ein Gerichtsverfahren gegen sie eingeleitet, das Verfahren wurde jedoch aufgrund des Drucks sowohl lokaler als auch internationaler Organisationen ausgesetzt.

Fadhel Al-Matrook

Fadhel Salman Ali Salman Al-Matrook war ein 31-jähriger Bahrainer, der am 15. Februar 2011 im Krankenhaus starb, nachdem er Berichten zufolge während des Aufstands in Bahrain von Vogelkugeln aus kurzer Entfernung von bahrainischen Sicherheitskräften in Rücken und Brust getroffen worden war. Bahrains König Hamad bin Isa Al Khalifa kündigte in einer seltenen Fernsehansprache an, dass der Tod von Ali Abdulhadi Mushaima und Fadhel Al-Matrook untersucht werde. Ergebnisse der Untersuchung wurden jedoch bis November 2011 nicht bekannt gegeben.

Mai Nasr

May Nasr ist eine libanesische Sängerin, Musikerin und Mikrofinanzberaterin. Sie wurde 1965 im Königreich Bahrain geboren und erhielt 1987 ihren Bachelor of Arts an der Universität Beirut.

Ahmed Jaber al-Qattan

Ahmed Jaber Ali al-Qattan war ein 16- oder 17-jähriger bahrainischer Teenager, der am 6. Oktober 2011 in einem Krankenhaus starb, nachdem er Berichten zufolge während des Aufstands in Bahrain von Vogelkugeln von bahrainischen Sicherheitskräften in Brust, Bauch und obere Gliedmaßen getroffen worden war . Mehrere Menschenrechtsorganisationen in Bahrain glauben, dass der Einsatz von Vogelabwehr gegen Menschen völkerrechtlich verboten ist, während das Innenministerium anderer Meinung ist. Das Innenministerium gab an, dass es in Abu Saiba eine Versammlung von 20 Personen gegeben habe, die die Straßen blockierten und Polizisten intervenierten, um sie wie autorisiert zu zerstreuen. Aktivisten begannen jedoch nach seiner Beerdigung eine Reihe großer Proteste.

Khalifa Ahmed Al Bin Ali

Khalifa Ahmed Al Bin Ali war einer der führenden, wichtigsten und wichtigsten Männer des Al Bin Ali-Stammes in Bahrain in den frühen 1970er und frühen 2000er Jahren.

Ali Aamer

Ali Aamer ist ein bahrainischer Fußballspieler, der Mittelfeldspieler für den Muharraq Club ist. Er ist Mitglied der bahrainischen Fußballnationalmannschaft.

Hamad Rakea Al Anezi

Hamad Rakea Al Anezi ist ein bahrainischer Fußballspieler, der derzeit für Al-Riffa von Bahrain und die bahrainische Fußballnationalmannschaft spielt. Hamad wurde von der WADA für 24 Monate verboten, nachdem er positiv auf Steroide getestet worden war. Am 1. Juni 2010 kehrte er zum Fußball zurück.

Khalid Alibaba

Khalid Ismael Ali Baba ist ein bahrainischer Schwimmer. Er trat bei den Olympischen Sommerspielen 2012 in London als Teil der Olympiamannschaft von Bahrain auf. Er nahm an der 100-Meter-Schmetterlingsveranstaltung der Männer teil, wo er eine Zeit von 1:04.05 fuhr, die seine bisherige persönliche Bestzeit von 1:05.09 übertraf.

Abdulhadi Khalaf

Abdulhadi Khalaf ist ein linksgerichteter politischer Aktivist in Bahrain und Dozent am Fachbereich Soziologie der Universität Lund. Er gilt als Spezialist für die Politik der Persischen Golfregion.

Saleh Abdulhameed

Saleh Abdulhameed ist ein bahrainischer Fußballspieler, der als Verteidiger für Al-Najma spielt.

Rashed Al Hooti

Rashed Al Hooti ist ein bahrainischer Fußballprofi, der als Verteidiger spielt. Er spielt für die bahrainische Fußballnationalmannschaft. Er war Mitglied des Kaders von Bahrain beim AFC Asien Cup 2011. und er ist der aktuelle Inhaber des Titels der schnellsten Roten Karte in der internationalen Spielgeschichte. Am 11. Oktober 2011 gegen den Iran im WM-Qualifikationsspiel 2014 wurde er in 42 Sekunden kartiert.

Duaij Naser

Duaij Naser Abdulla ist ein bahrainischer Fußballspieler, der derzeit für Al-Hala von Bahrain und die bahrainische Fußballnationalmannschaft spielt.


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