Information

Warum gab es in Harper Lees Roman einen Hinweis auf die Schlacht von Hastings?


Ich bin mit Einzelheiten der europäischen Geschichte nicht vertraut; Welche Bedeutung hat die Schlacht von Hastings für den historischen Hintergrund in Harper Lees Eine Spottdrossel töten?

Kapitel 1, Absatz 4:

Als Südstaatler war es für einige Mitglieder der Familie eine Schande, dass wir auf beiden Seiten der Schlacht von Hastings keine Vorfahren hatten.

Diese Passage ist für mich ziemlich schwer zu verstehen. Wie hängt die Schlacht von Hastings mit der südamerikanischen Identität in Alabama im 20. Jahrhundert zusammen?


Südländer sind bekannt für die aufgezeichnete Tiefe ihrer Stammbäume. Diese Aussage macht mit fester Zunge klar, dass die Familie keine Vorfahren hatte, die dieses Namens würdigen, um die Genealogie zu verfolgen.

In der Praxis war es für südliche Familien viel üblicher, die Abstammung auf Bürgerkriegshelden, Helden des Unabhängigkeitskrieges oder bemerkenswerte frühe Einwanderergemeinschaften wie die Pilgrims of Mayflower zurückzuverfolgen. Doch je weiter zurück, desto besser, also niemanden von Bedeutung in der eigenen Abstammungslinie zu haben, ganz zurück bis 1066, war ein bedeutendes Loch in der Stellung in der Gemeinschaft.


Dieser Charakter wäre ein Zeitgenosse von Alabamas Gouverneur George Wallace gewesen, der (in) berühmt sagte: "Segregation heute, Segregation morgen, Segregation für immer". Das bedeutete: "Ihr sozialer Status von heute ist Ihr Status von morgen und für immer." Eine Person, die diese Denkweise teilte, würde sich sehr darum kümmern, ob ihre Familie Vorfahren hatte oder nicht, die „für immer“ zurückreichen (z. B. in die Schlacht von Hastings).

Die Schlacht von Hastings war wohl das wichtigste Ereignis in der (modernen) englischen Geschichte. Die meisten prominenten englischen Familien hatten auf der einen oder anderen Seite Männer. Nicht „repräsentiert“ zu sein in der „Schöpfung“ des modernen Englands, war ein Grund zur Besorgnis für erbsbewusste englische Familien.

Nachdem er gewonnen hatte, stellte Wilhelm der Eroberer eine Liste der wichtigsten Grundbesitzer im sogenannten Domesday Book zusammen. Die meisten dieser Grundbesitzer hatten per Definition wegen des Feudalsystems in Hastings einen Streit mit Familienmitgliedern. Da nach so vielen Generationen der Mischehen niemand mehr in der Familie vertreten war, bedeutete zumindest für einige einen Mangel an feudalen Vorfahren mit Status.

Ein Kommentator stellte vernünftigerweise fest, dass "nicht jeder die Zeit vor 950 Jahren für 'modern' hält." So würden die meisten Leute auf dieser Site denken. Aber die Frage war, warum der Autor eine Figur aus der Mitte des 20. Jahrhunderts in Alabama mit der Schlacht von Hastings als "Referenzrahmen" darstellte. Anders ausgedrückt, die Schlacht von Hastings (fast 1000 Jahre in der Vergangenheit) hatte in den 1960er Jahren eine Bedeutung für die Alabamans, weil diese Alabamans glaubten, dass sie eine solche Relevanz hatte.

Südländer fühlten sich eher so als Nordländer, weil ein größerer Prozentsatz der (weißen) Südländer englischer Abstammung war. Außerdem waren ein größerer Prozentsatz der englischen Südländer "Gentlemen"-Siedler, im Gegensatz zu z.B. Puritaner und daher noch klassenbewusster als andere Engländer.


Der Name Newton bedeutet "neue Stadt", während Makerfield ein alter Name für den Bezirk ist aus dem britonischen Wort "mager", was "Mauer" bedeutet, kombiniert mit dem englischen Wort "Feld". [3] [4] Neweton wurde in der erwähnt Domesday-Buch. "In Makerfield" wurde hinzugefügt, um es von anderen Newtons zu unterscheiden und als Makeresfeld 1205 und 1351 als Makefeld 1206, Makerefeld 1213 und Makerfield seit 1242 aufgezeichnet. [5]

Vor der normannischen Eroberung war Newton der Kopf von hundert. Der Domesday Hundert wurde an fünf Häuten bewertet, darunter Newton. Der Herr des Herrenhauses war Edward der Bekenner bei seinem Tod im Jahr 1066. Die Newton Hundred wurde anschließend mit den Warrington und Derby Hundreds kombiniert, um die West Derby Hundred zu bilden. [4] [5]

Die Felder zwischen Newton und Winwick waren Schauplatz einer der letzten Schlachten des Zweiten Englischen Bürgerkriegs. [6] [7]

Newton hat zwei Bahnhöfe. Der Bahnhof Newton-le-Willows und der Bahnhof Earlestown wurden 1830 eröffnet. Sie sind zwei der ältesten Bahnhöfe. Earlestown war ein wichtiger Knotenpunkt, an dem die ursprüngliche Linie von Liverpool und Manchester durch die Linie von 1837 nach Süden nach Birmingham verbunden wurde. Die Stadt hat auch drei weitere Bahnhöfe, in Parkside gelegen, wo Huskissons tödlicher Eisenbahnunfall passierte, im Vulcan Village und einen, der die alte Rennbahn bedient, die geschlossen wurde, als die Haydock Park Rennbahn eröffnet wurde. Zwei weitere Sehenswürdigkeiten im Zusammenhang mit der lokalen Eisenbahn sind das Newton-Viadukt und das Sankey-Viadukt, das lokal als bekannt ist "Neun Bögen".

Newton-le-Willows ist seit einer sehr frühen Zeit Teil der historischen Grafschaftsgrenzen von Lancashire und wurde in der Domesday-Buch. Es war ursprünglich Teil der Fee of Makerfield, die Teil des West Derby Hundert war. Es wurde später von 1558 bis 1832 ein parlamentarischer Bezirk, einer der frühesten in Lancashire. Von diesem Datum bis 1894 kam die Stadt unter die Kontrolle eines Court Leet and Improvement Commissioners. Aus der sich entwickelnden Industriestadt wurde dann ein Stadtteil unter dem Namen Newton in Makerfield. Der Name des Stadtbezirks wurde 1939 in Newton-le-Willows geändert. Am 1. April 1974 verlor es seine Unabhängigkeit, als der Newton-le-Willows Council mit einer Reihe benachbarter lokaler Behörden fusionierte, um den St Helens Metropolitan Borough Council zu gründen. [8]

Newton-le-Willows ist in zwei Gemeinden aufgeteilt, Newton und Earlestown, jede Gemeinde gibt drei Stadträte zurück, die dem St Helens Borough Council dienen. Ab Mai 2021 wird der Bezirk Newton von zwei Labour-Ratsmitgliedern und einem Liberaldemokraten vertreten, während Earlestown zwei Labour-Ratsmitglieder und einen Independent hat.

Newton steht im Zentrum des großen Ballungsraums Greater Manchester und Merseyside. Es befindet sich am westlichen Rand von Chat Moss. Die Stadt besteht aus vier Bezirken, Earlestown, Wargrave, Vulcan Village und dem alten Newton in Makerfield, das den östlichen Teil der Stadt bildet.

Die Autobahnen M6 und M62 sowie die A580 East Lancashire Road verlaufen in der Nähe der Stadt. Dies hat Newton geholfen, eine wichtige Pendlerstadt zu werden, nachdem der größte Teil seiner Industrie verschwunden ist. Rund um die Stadt sind viele neue Wohnsiedlungen entstanden.

Der Sankey-Kanal führt durch die Stadt und wird auf dem Sankey-Viadukt von der weltweit ersten Personeneisenbahn, ebenfalls innerhalb der Stadtgrenzen, überquert.

Die Bahnhöfe Newton-le-Willows und Earlestown haben eine gute Regionalverbindung mit regelmäßigen Zügen nach Liverpool und Manchester, St. Helens, Warrington, Chester, West Yorkshire und entlang der Küste von Nordwales nach Llandudno. Earlestown ist ein sehr großer Bahnhof für die Größe der Stadt mit 5 Bahnsteigen. Auf Gleis 2 befindet sich der alte Wartesaal, der als eines der ältesten erhaltenen Bahngebäude gilt.

Es gibt einen kleinen Busbahnhof in der Tamworth Street, mit einer Reihe von Buslinien, die durch die Stadt verkehren, und Verbindungen außerhalb der Stadt, die die benachbarten Städte Burtonwood, Haydock, Ashton-in-Makerfield, Lowton, Garswood und die größeren Städte Warrington und St. Helens verbinden , Wigan und Leigh.

Einst Teil der alten Gemeinde Winwick, ist die Stadt in vier anglikanische Gemeinden aufgeteilt, St. Peter's für Newton, St. John's für Earlestown, Emmanuel für Wargrave und All Saints' für die nördlichen Teile der Stadt.

Ähnlich wie in anderen Städten in Lancashire hat Newton eine große römisch-katholische Bevölkerung und es gibt drei katholische Kirchen in der Stadt, St. Patrick's in Earlestown, St. Mary und St. John's in Newton und St. David's in Wargrave.

In der Stadt sind auch viele andere Konfessionen vertreten, wie die Methodisten- und Baptistenkirchen im Stadtzentrum.

Von der viktorianischen Zeit bis 2007 gab es in der Stadt eine Reihe von lokalen Zeitungen. Der Newton and Golborne Guardian war der am längsten etablierte, der 2007 nicht mehr veröffentlicht wurde. Andere Zeitungen, die der Stadt im Laufe der Jahre gedient haben, sind der Earlestown Guardian und der Newton Reporter. Die Stadt gehört zum Verbreitungsgebiet des St Helens Star und des St Helens Reporter, beides kostenlose Zeitungen. Der Warrington Guardian, Liverpool Echo, Manchester Evening News und Wigan Evening Post sind in der Stadt weit verbreitet.

Lokales Radio wird von WA12 RADIO bereitgestellt, einem internetbasierten Radiosender, der 2011 gegründet wurde und jetzt Teil des Newton Boys and Girls Club ist. Regionalradio wird von Heart North West, BBC Radio Merseyside und BBC Radio Manchester bereitgestellt.

Die Stadt fällt in die Region Nordwest für die BBC und Granada für ITV.

Es gibt eine blühende Amateurfunk-Community. Der Ortsverein trifft sich jeden Donnerstagabend und ist offizielles Ausbildungs- und Prüfungszentrum für alle Führerscheinklassen.

Die Newton-le-Willows-Rennbahn wurde 1898 geschlossen und durch die Haydock Park-Rennbahn ersetzt. Der Old Newton Cup ist der weltweit älteste, der kontinuierlich um Trophäen kämpft, mit einer über 200-jährigen Geschichte.

Fußball war schon immer ein wichtiger Sport in der Stadt, und Newton-le-Willows hatte zwischen 1894 und 1908 einen eigenen Verein. Newton-le-Willows F.C. spielte in den lokalen Ligen bis zur Saison 1900/01, als der Verein der englischen Kombination beitrat, wo sie drei Jahre lang antraten. In der Saison 1903/04 trat der Verein der Lancashire Combination bei, in deren Derby-Spielen Bryn Central und Wigan Town (ein Vorläufer von Wigan Athletic) enthalten waren. Der Verein verließ die Liga am Ende der Saison 1907/08, an der der Verein zusammenbrach. Newton-le-Willows Heimstadion war der Pied Bull Ground, der sich hinter der gleichnamigen Gastwirtschaft befand und an die Rob Lane (damals Golborne Road) grenzte, mehr oder weniger dort, wo das Anwesen von Perchments liegt. Es gab ein paar Zaubersprüche, in denen der Earlestown Football Club ziemlich erfolgreich war. Das Team trat in der Lancashire Combination League an, die damals (1950er/1960er Jahre) der heutigen Conference North entsprach. Earlestown genoss eine lokale Rivalität mit einer Reihe von Teams, die zu nationaler Bekanntheit führen sollten, insbesondere Wigan Athletic. Earlestown war ein sehr ehrgeiziger Verein, der für Schlagzeilen sorgte, als er Wilf Mannion als Spielermanager verpflichtete. Massen von ein oder zweitausend waren für lokale Derbys nicht unbekannt. Fallende Tore und die Kosten für einen Profikader zwangen den Verein jedoch Mitte der 1960er Jahre in die Insolvenz. In seiner früheren Geschichte war Earlestown F.C. schrieb einige Stücke der Geschichte, einschließlich der Niederlage gegen Everton im Liverpool Cup, der der erste Pokalfinalsieg der Toffees war. Ein Jahr später gewann Earlestown das Finale gegen eine Mannschaft aus Everton, die nur drei Jahre später zur Bildung der Football League beitragen sollte. Earlestown spielte auch im ersten Spiel im Anfield-Stadion gegen Everton. [9] Eine Reihe kleinerer Mannschaften operieren in der Stadt, der bekannteste ist Vulcan Newton FC, der zuvor in der Lancashire Combination und der North West Counties League gespielt hat.

Diese Gegend ist eine Brutstätte für die Rugby-Liga mit St. Helens, Warrington, Widnes, Wigan und Leigh als Nachbarstädte, aber die Stadt hatte bis vor kurzem nie ein Rugby-Liga-Team, als 2002 Newton Storm ARLFC gegründet wurde. Storm hat sich zu einem der am schnellsten wachsenden Amateur-Rugby-League-Clubs im Nordwesten entwickelt. Rugby Union war in der Vergangenheit der beliebteste Code in dieser Stadt, mit zwei Teams, Newton-le-Willows RUFC und Vulcan RUFC, die prominente Teams in den Ligen South Lancashire und Cheshire sind. Die prominentesten Spieler in der Vergangenheit waren der ehemalige englische und britische Lions-Nationalspieler Fran Cotton und der Wigan-Spieler Steve Hampson.


Lee’s Offensive in der Schlacht von Chancellorsville

Hooker’s Schachzug wurde von General Robert E. Lee’s schnelles Denken übertroffen. Auch Lee teilte seine Truppen und behielt 10.000 Soldaten unter der Führung von Jubal Early, um Fredericksburg zu halten, bevor er den Rest seiner Armee nach Westen marschierte, um Hooker frontal zu begegnen.

Die beiden Armeen stießen am 1. Mai 1863 auf einem offenen Feld direkt hinter der Wilderness, einem Wald westlich von Chancellorsville, zusammen. Trotz seiner Übermacht ließ Hooker seine Männer in Verteidigungsstellungen zurückfallen und öffnete Lee die Tür, um die brillantesten auszubrüten Offensivplan seiner Karriere.

Lee teilte seine Armee erneut und schickte seinen rechten Mann Thomas J. “stonewall” Jackson, um die rechte Flanke der Union anzugreifen, wo sie mit dem XI. Korps der Union unter Generalmajor Oliver Otis Howard zusammenstießen und in der Unionslinie einbrachen .


Auszug: 'Eine Spottdrossel töten'

Eine Spottdrossel tötenVon Harper LeeTaschenbuch, 336 SeitenHarper Perennial Modern ClassicsListenpreis: $12.99

Als er fast dreizehn war, wurde meinem Bruder Jem der Arm am Ellbogen schwer gebrochen. Als es verheilt war und Jems Befürchtungen, nie Fußball spielen zu können, gewichen waren, war er sich seiner Verletzung selten bewusst. Sein linker Arm war beim Stehen oder Gehen etwas kürzer als der rechte, der Handrücken stand im rechten Winkel zum Körper, der Daumen parallel zum Oberschenkel. Er hätte sich nicht weniger darum gekümmert, solange er passen und stochern konnte.

Als genug Jahre vergangen waren, um auf sie zurückzublicken, besprachen wir manchmal die Ereignisse, die zu seinem Unfall führten. Ich behaupte, dass mit den Ewells alles angefangen hat, aber Jem, der vier Jahre älter war als ich, sagte, es fing schon lange vorher an. Er sagte, es begann im Sommer, als Dill zu uns kam, als Dill uns zum ersten Mal auf die Idee brachte, Boo Radley herauszubringen.

Ich sagte, wenn er die Sache im Großen und Ganzen sehen wollte, fing es wirklich mit Andrew Jackson an. Wenn General Jackson die Creeks nicht den Bach hinauf gefahren wäre, wäre Simon Finch nie den Alabama hinaufgepaddelt, und wo wären wir, wenn er es nicht getan hätte? Wir waren viel zu alt, um einen Streit mit einem Faustkampf beizulegen, also haben wir Atticus konsultiert. Unser Vater sagte, wir hätten beide recht.

Als Südstaatler war es für einige Mitglieder der Familie eine Schande, dass wir auf beiden Seiten der Schlacht von Hastings keine Vorfahren hatten. Alles, was wir hatten, war Simon Finch, ein pelzbindender Apotheker aus Cornwall, dessen Frömmigkeit nur von seinem Geiz übertroffen wurde. In England war Simon irritiert über die Verfolgung derer, die sich Methodisten nannten, durch ihre liberaleren Brüder, und da Simon sich selbst Methodist nannte, arbeitete er sich über den Atlantik nach Philadelphia, von dort nach Jamaika, von dort nach Mobile, und den Heiligen Stephens hinauf. Berücksichtigt von John Wesleys Beschränkungen hinsichtlich der Verwendung vieler Wörter beim Kauf und Verkauf, machte Simon einen Haufen Medizin, aber bei diesem Streben war er unglücklich, damit er nicht versucht wurde, etwas zu tun, von dem er wusste, dass es nicht zur Ehre Gottes war, da das Putten auf Gold und teure Kleidung. Simon, der das Diktum seines Lehrers über den Besitz von menschlichem Hab und Gut vergessen hatte, kaufte drei Sklaven und gründete mit ihrer Hilfe ein Gehöft am Ufer des Alabama River, etwa vierzig Meilen oberhalb von Saint Stephens. Er kehrte nur einmal nach Saint Stephens zurück, um eine Frau zu finden, und begründete mit ihr eine Linie, die bis zu Töchtern reichte. Simon erreichte ein beeindruckendes Alter und starb reich.

Es war üblich, dass die Männer der Familie auf Simons Gehöft, Finch's Landing, blieben und von Baumwolle lebten. Der Ort war autark: Im Vergleich zu den umliegenden Imperien bescheiden, produzierte die Landung dennoch alles, was zum Leben erforderlich war, außer Eis, Weizenmehl und Kleidungsstücken, die von Flussschiffen aus Mobile geliefert wurden.

Simon hätte die Unruhen zwischen dem Norden und dem Süden mit ohnmächtiger Wut betrachtet, da seine Nachkommen alles außer ihrem Land beraubt hatten, doch die Tradition des Lebens auf dem Land blieb bis weit ins zwanzigste Jahrhundert ungebrochen, als mein Vater Atticus Finch ging nach Montgomery, um Jura zu studieren, und sein jüngerer Bruder ging nach Boston, um Medizin zu studieren. Ihre Schwester Alexandra war der Finch, der am Landing geblieben war: Sie heiratete einen schweigsamen Mann, der die meiste Zeit damit verbrachte, in einer Hängematte am Fluss zu liegen und sich zu fragen, ob seine Trablinien voll waren.

Als mein Vater als Anwalt zugelassen wurde, kehrte er nach Maycomb zurück und begann seine Praxis. Maycomb, etwa zwanzig Meilen östlich von Finch's Landing, war die Kreisstadt des Maycomb County. Atticus' Büro im Gerichtsgebäude enthielt kaum mehr als eine Hutablage, ein Spucknapf, ein Schachbrett und einen unbefleckten Code of Alabama. Seine ersten beiden Klienten waren die letzten beiden Personen, die im Gefängnis von Maycomb County gehängt wurden. Atticus hatte sie gedrängt, die Großzügigkeit des Staates zu akzeptieren, die ihnen erlaubte, sich schuldig zum Mord zweiten Grades zu bekennen und mit ihrem Leben zu fliehen, aber sie waren Haverfords, in Maycomb County ein Name, der gleichbedeutend mit Esel war. Die Haverfords hatten Maycombs führenden Schmied wegen eines Missverständnisses, das sich aus der angeblich unrechtmäßigen Inhaftierung einer Stute ergab, entsandt, waren unvorsichtig genug, dies in Anwesenheit von drei Zeugen zu tun, und bestanden darauf, dass der Hurensohn-es- zu ihm zu kommen war für jeden eine gute Verteidigung. Sie beharrten darauf, nicht schuldig wegen Mordes ersten Grades zu plädieren, also konnte Atticus für seine Klienten nichts anderes tun, als bei ihrer Abreise anwesend zu sein, eine Gelegenheit, die wahrscheinlich den Beginn der tiefen Abneigung meines Vaters gegen die Ausübung des Strafrechts darstellte.

Während seiner ersten fünf Jahre in Maycomb praktizierte Atticus mehrere Jahre vor allem Wirtschaft, danach investierte er sein Einkommen in die Ausbildung seines Bruders. John Hale Finch war zehn Jahre jünger als mein Vater und entschied sich für ein Medizinstudium zu einer Zeit, als es sich nicht lohnte, Baumwolle anzubauen, aber nachdem Atticus Onkel Jack ins Leben gerufen hatte, erzielte er ein angemessenes Einkommen vom Gesetz. Er mochte Maycomb, er war in Maycomb County geboren und aufgewachsen, er kannte seine Leute, sie kannten ihn, und wegen Simon Finchs Fleiß war Atticus blutsverwandt oder verschwägert mit fast jeder Familie in der Stadt.

Maycomb war eine alte Stadt, aber es war eine müde Altstadt, als ich sie zum ersten Mal kennenlernte. Bei Regenwetter verfärbten sich die Straßen zu rotem Gras auf den Bürgersteigen, das Gerichtsgebäude sackte auf dem Platz zusammen. Irgendwie war es damals heißer: Ein schwarzer Hund litt an einem Sommertag unter knochigen Maultieren, die an Hoover-Karren angehängt waren, und schnippten im glühend heißen Schatten der lebenden Eichen auf dem Platz. Die steifen Kragen der Männer welkten um neun Uhr morgens.

Auszug aus Eine Spottdrossel töten von Harper Lee. Auszug mit Genehmigung von HarperCollins Publishers.


„Krieg ist Grausamkeit“

Negativ 8322. Menschen auf der Flucht vor dem Indianermassaker von 1862. Adrian J. Ebell, 21.08.1862

1862 war das schwierigste Jahr der Union während des Bürgerkriegs. Die Frühjahrsschlacht bei Shiloh setzte jeder verbleibenden Erwartung ein Ende, dass der Krieg zwischen den Staaten schnell beigelegt werden würde, und war die tödlichste des Krieges. 1 Im August hatte sich der Krieg immer noch nicht zu Gunsten der Union gewendet. General George B. McClellan wurde angewiesen, sich aus dem Südosten Virginias zurückzuziehen, wodurch die Halbinselkampagne beendet wurde, und die konföderierten Generäle Braxton Bragg und Edmund Kirby Smith begannen ihre Invasion in den Grenzstaat Kentucky. Die Zweite Schlacht von Bull Run beendete den Monat und eine „demütigende, demoralisierende Niederlage“ für den Kriegsrekord der Union. 2 Aber General Robert E. Lees Armee von Nord-Virginia war im Spätsommer 1862 nicht die einzige militärische Streitmacht Sioux-Aufstand oder Dakota-Krieg von 1862.

Die traditionelle Geschichte des Dakota-Krieges von 1862 spiegelt ein regionalisiertes Verständnis der Ursachen und Folgen des Ereignisses wider, das normalerweise als kurzes Kapitel in der Geschichte des Staates Minnesotan oder der Indianerkriege Nordamerikas eingerahmt wird, ein historisches Etikett, das alle Arten von weißen Siedlern und amerikanischen Ureinwohnern umfasst Konflikte von der Zeit vor der Amerikanischen Revolution bis zum Ende des neunzehnten Jahrhunderts. 3 Die Kategorie ist nach dieser Definition unglaublich weit gefasst und neigt dazu, Verbindungen zwischen „Indianerkriegen“ und anderen gleichzeitigen historischen Episoden zu verschleiern. Aber der Krieg der Dakotas war auch ein Konflikt von nationaler Bedeutung, obwohl der gleichzeitige Bürgerkrieg ihn in der amerikanischen Geschichtserzählung oft überschattet.

Gemessen an der Zahl der verlorenen Zivilisten war die Rebellion von 1862 eine der blutigsten in der amerikanischen Geschichte, und „sie löste eine Reihe von Indianerkriegen in den nördlichen Ebenen aus, die erst 1890 mit der Schlacht von Wounded Knee in South endeten Dakota." 4 Der Konflikt zwischen Stammesangehörigen der Dakota und amerikanischen Siedlern in Minnesota erforderte auch die Beteiligung lokaler Milizen und Bundestruppen und führte zu rechtlich fragwürdigen Militärprozessen gegen die besiegten Dakota, die die Intervention von Präsident Lincoln erforderten. Dieser Artikel wirft einen genaueren Blick auf einige der Verbindungen zwischen dem Dakota-Krieg von 1862 und dem amerikanischen Bürgerkrieg, Verbindungen, die die nationale Bedeutung und Bedeutung des minnesotatischen Grenzindianerkrieges von 1862 artikulieren. Darüber hinaus bietet der Dakota-Krieg von 1862 einen einzigartigen Blickwinkel, um die Ausdehnung und Legitimität der föderalen Macht in der Ära des Bürgerkriegs zu untersuchen und die Folgen zweier gleichzeitiger Rebellionskriege zu überdenken. 5

Zeitleiste der Ereignisse: Der Dakota-Krieg von 1862

  • 17.08.1862: Fünf weiße Siedler werden nach einer Auseinandersetzung mit vier jungen Dakota-Männern getötet
  • 18. August 1862: Der Sioux-Aufstand/Dakota-Krieg von 1862 beginnt mit Angriffen auf Upper und Lower Sioux Agencies sowie Redwood Ferry. Während die meisten Dakota sich entschieden, nicht zu kämpfen, waren es eher junge Männer der Mdewakanton-Bande, angeführt von den Häuptlingen Sakpe (Shakopee), Wakanozhanzhan (Medicine Bottle), Taoyateduta (Little Crow), Wamditanka (Big Eagle) und Mankato. 6
  • 19. August 1862: Erster Angriff auf Neu-Ulm
  • 20. und 22. August 1862: Angriffe auf Fort Ridgely
  • 23. August 1862: Zweiter Angriff auf Neu-Ulm
  • 2. September 1862: Schlacht von Birken Coulee
  • 3. und 6. September 1862: Angriffe auf Fort Abercrombie
  • 23.09.1862: Schlacht von Wood Lake, die letzte große Schlacht des Krieges und eine kritische Niederlage der Dakota-Streitkräfte.
  • 26. September 1862: Die Dakota ergeben sich und lassen ihre Gefangenen frei.
  • 28.09.1862: Eine Militärkommission wird ernannt, um die Dakota, die am Aufstand beteiligt waren, vor Gericht zu stellen. Insgesamt wurden 303 Männer wegen Mordes und Vergewaltigung von Zivilisten angeklagt. Präsident Abraham Lincoln wandelte später die Urteile von 264 Gefangenen um.
  • November – Dezember 1862: Dakota-Familien sind außerhalb von Fort Snelling inhaftiert. Fast 300 starben infolge von Repressalien und Krankheiten der Siedler.
  • 26. Dezember 1862: 38 Dakota-Männer werden in Mankato gehängt, nachdem ein Mangel an Seilen die Hinrichtungen verzögert hat. Die Hinrichtungen bleiben die größte Massenhinrichtung in der amerikanischen Geschichte.
  • Frühjahr 1863: Die Dakota werden aus Minnesota in ein neues Reservat, Crow Creek, im Dakota Territory verbannt. Die Reise ist beschwerlich und tödlich.
  • April 1863: Das Bundesgesetz zur Ausweisung von Dakota wird verabschiedet, das alle Verträge aufhebt und den Wohnsitz von Dakota im Bundesstaat Minnesota verbietet. Dieses Gesetz ist auch 2015 in Kraft.
  • Sommer 1863 – 1864: Sibley- und Sully-Expeditionen finden gegen Dakota-Indianer statt, von denen angenommen wird, dass sie am Dakota-Krieg von 1862 teilgenommen haben.

Sehen Sie sich die umfassende Zeitleiste der Minnesota Historical Society für den Krieg zwischen den USA und Dakota von 1862 an. Eine interaktive Zeitleiste mit Ereignissen ist ebenfalls verfügbar. Um zu sehen, wo diese Ereignisse stattfanden, genießen Sie die interaktive Karte des Konflikts der Minnesota Historical Society.

Ursachen: Eine Gelegenheit zum Bürgerkrieg? Ein konföderiertes Komplott?

Karikatur über den Dakota-Krieg von 1862 in Harper’s Weekly am 13. September 1862. Die Bildunterschrift der Karikatur verwendet ein Zitat von Jefferson Davis über die Loyalität der Indianerstämme gegenüber der Sache der Konföderierten, um "die Nachrichten aus Minnesota" zu erklären.

Der Dakota-Krieg von 1862 war der Höhepunkt einer Reihe schwerwiegender und langjähriger Missstände. Einige der Kriegsursachen waren zutiefst lokal. Minnesota wurde in den 1820er Jahren erstmals von weißen Amerikanern besiedelt und erlebte in den 1850er Jahren ein enormes Wachstum, beginnend mit einer Bevölkerung von 6.000 im Jahr 1850 und einer Zunahme auf mehr als 150.000 bis 1857 Land und die langjährigen Einwohner der Region Dakota und Ojibwe. Als Reaktion auf die Notwendigkeit, mehr Land für weiße Siedlungen zu sichern, initiierten die USA eine Reihe von Verträgen mit den Dakota, die die Santee Sioux langsam von ihrem traditionellen Land vertrieben. Im Jahr 1851 unterzeichneten die Dakota die Verträge von Traverse des Sioux und Mendota, die die Abtretung ihres „südwestlichen Minnesota-Territoriums zusammen mit bedeutenden Anbauflächen im Südosten“ beinhalteten, für die sie „etwas mehr als drei Millionen Dollar in bar und annuitäten“ erhalten sollten , jährlich über fünfzig Jahre auszuzahlen.“ 8 Nachdem sie fast 24 Millionen Morgen fruchtbaren Ackerlandes aufgegeben hatten, wurden die Dakota dann in „zwei Reservate von jeweils 20 Meilen Breite und etwa 70 Meilen Länge, die an den oberen Minnesota River grenzen“, umgesiedelt, die 1858 durch Landabtretungen weiter verringert wurden. 9

Die Dakota warteten oft darauf, die ihnen geschuldeten Renten zu erhalten, und waren mit der Trägheit und Korruption eines föderalen indischen Systems, das den Stämmen, die es verwalteten, kein Verfahren zur Registrierung ihrer Beschwerden bot, bestens vertraut. Wie der prominente Bischof von Minnesota, Henry Benjamin Whipple, warnte: „Eine Nation, die Raub sät, würde viel Blut ernten.“ 10 Und als im August 1862 zum ersten Mal Blut zu vergossen begann, erkannten einige Minnesotaner den Beginn des Krieges schnell „in dem diebischen und unehrlichen Verhalten von Regierungsbeamten, Offizieren, Händlern und den abscheulichen Verbündeten, die ihre Ernennung besorgen und ihre Beute teilen und dann“ beschönigen und verbergen ihre Ungerechtigkeit.“ 11 Der gleichzeitige amerikanische Bürgerkrieg trug dazu bei, die Zahlung der Renten der Dakotas im Jahr 1862 zu verzögern, da der Bundesregierung, die Krieg gegen die Konföderation führte, die für die Zahlung der Renten erforderliche harte Währung knapp war. Die Dakota hungerten bereits im Spätsommer 1862 und konnten es sich nicht leisten, lange auf das ihnen geschuldete Geld zu warten, insbesondere als lokale Händler sich weigerten, den hungrigen Indianern zusätzliche Kreditlinien zu gewähren.

Aber der Bürgerkrieg beeinflusste weiterhin die Vorbereitung des Dakota-Krieges über die verspätete Ankunft der Vertragsannuitäten hinaus. Der Bürgerkrieg beeinflusste sowohl die Angriffsentscheidung der Dakota als auch die Fähigkeiten der amerikanischen Siedler, der Offensive der Indianer entgegenzuwirken. 12 Dakota-Schriften zeigen, dass es ein beträchtliches Bewusstsein gab, dass „der Krieg mit dem Süden damals im Gange war und sehr viele Männer den Staat verlassen hatten und [Süd] zum Kampf untergegangen waren“ und „es begann zu flüstern, dass es jetzt eine gute Zeit sein, um mit den Weißen in den Krieg zu ziehen und [ihr] Land zurückzuerobern.“ 13 Oft als dritte Partei im Konflikt zwischen zwei anderen nationalen Mächten haben Indianerstämme in der Vergangenheit oft Machtbalancen genutzt, um „die Patina der indianischen Autonomie zu bewahren und ihre Verhandlungsposition scheinbar zu stärken“. 14 Im Kontext des Bürgerkriegs in Dakota machte der Krieg zwischen Nord und Süd, der die Bundesregierung beschäftigte und den Einsatz der meisten Truppen des Staates Minnesota erforderte, die Siedler aus Minnesota ungewöhnlich wehrlos und bot den Dakota eine einzigartige Gelegenheit, sich zurückzuerobern ihre traditionellen Ländereien.

Ereignisse aus der Zeit des Bürgerkriegs in den umliegenden Staaten und Territorien spielten auch eine Rolle, um die Dakota davon zu überzeugen, dass die Zeit reif für eine Rebellion war. Die Konföderierten waren sehr an der amerikanischen Westgrenze interessiert, die aus Missouri, Arkansas und Kansas bestand. Die Führer des Südens „erkannten auch die strategische Bedeutung des indischen Territoriums und versuchten sofort, es zu kontrollieren“. 15 Südstaatler, die nach den ersten sechs Monaten des Krieges Arbeitskräfte benötigten, nachdem die Einberufung zu leiden begann, interessierten sich für Rekrutierungszwecke ebenfalls für Indianerterritorium. Die Unionsregierung hingegen ging bei ihren Bündnissen der südlichen Ureinwohner Amerikas auf Distanz und konzentrierte sich auf die eigentliche Konföderation. Verschiedene Indianerstämme fühlten sich von Präsident Lincoln im Stich gelassen und waren verbittert über den Verrat. 16

Die Loyalität der Dakota gegenüber der Bundesregierung war ebenfalls dürftig, und kurz nach Kriegsbeginn kursierten in ganz Minnesota Gerüchte, dass die Konföderation Agenten geschickt hatte, um die Santee Sioux zu überzeugen, zu rebellieren und die Aufmerksamkeit der Bundesregierung nach Westen zu lenken. Ein Freiwilliger der Miliz von Minnesota schrieb in seinen Memoiren: „Die Sioux und die Chippewa waren schon immer tödliche Feinde gewesen, aber vorerst waren sie von ‚Copperheads‘ überredet worden, sich zusammenzuschließen, um die weißen Siedler über den Mississippi zu treiben und zurückzugewinnen ihre Jagdgründe.“ 17 Die historischen Beweise für eine direkte Beteiligung der Konföderierten an der Dakota sind gering, und die meisten Historiker stimmen darin überein, dass die Konföderierten nicht aktiv daran beteiligt waren, eine indische Rebellion in Minnesota zu schüren. Obwohl einige zeitgenössische Minnesotaner der Plausibilität eines konföderierten Komplotts mit den Santee Sioux skeptisch gegenüberstanden, lösten Gerüchte über eine aktive Beteiligung der Konföderierten Siedlerpanik aus, als die Dakota im Krieg waren, und war ein aufgeführter Grund in Ersuchen um Bundeshilfe. Zwischen Gerüchten um C.S.A. Aufregung unter den Dakota und die verwundbare Position, in der sich weiße Siedler als Folge des Krieges im Osten befanden, ist klar, dass der amerikanische Bürgerkrieg 1862 dazu beigetragen hat, den Krieg der Dakota auszulösen und seinen Ausgang zu beeinflussen. 18

Konflikt: Die Gewalt des Krieges

„Indische Empörungen im Nordwesten, eine amerikanische Familie, die von den Sioux-Indianern in einem Hain in der Nähe von New Ulm, Minnesota, ermordet wurde“, aus Frank Leslie’s Illustrated Newspaper, 25. Oktober 1862

Ein Indianerkrieg unter Beteiligung der Zivilbevölkerung war 1862 in Minnesota neu, aber die Mechanismen, mit denen sowohl Dakota als auch amerikanische Siedler auf die Einleitung von Feindseligkeiten reagierten, waren nicht originell. Wie für Amerikaner, die persönlich vom Bürgerkrieg betroffen waren, kollidierten die Loyalitäten in Minnesota auf Schritt und Tritt und der Krieg wurde zu einem Kampf zwischen zwei gegensätzlichen Visionen für die Zukunft. Die Parallelen zwischen dem Verhalten der Akteure des Dakota-Krieges und des Bürgerkriegs, insbesondere in westlichen Staaten wie Missouri, die von Guerillakriegen geplagt sind, und die gemeinsamen Methoden des Umgangs mit Gewalt in beiden Kontexten verbinden die beiden Militäroffensiven zu einem nationalen Kriegsnarrativ .

Die Führung des Dakota-Krieges war eine gewalttätige, aber widersprüchliche Angelegenheit. Die meisten Dakota, insbesondere diejenigen, die als Farmer tätig waren, beteiligten sich nicht einmal an der Zerstörung von Leben oder Eigentum im Jahr 1862. Viele Dakota zeigten sich nicht bereit, alle Verbindungen zu Minnesotans aufzugeben, die sie freundschaftliche und vertrauensvolle Bindungen entwickelt hatten. Während die Tötungen während der frühen Feindseligkeiten weitgehend willkürlich waren, überlebten viele Amerikaner, weil die Dakota-Kämpfer verschiedene Verwandtschaftsbeziehungen zwischen den beiden Völkern erkannten, die entweder durch Heirat oder Freundschaft geschmiedet wurden. 19 Minnesotaner sahen sich auf den Konflikt beklagenswert unvorbereitet, da die meisten „nicht glauben konnten, dass die Indianer auf etwas so Ernstes wie Mord versessen waren“. 20 Verzögerungen in der Kommunikation und Verwirrung über Loyalitäten benachteiligen viele Siedler auch, wenn es um ihren Schutz geht. Das war das Problem für Paul Kitzman, einen deutschen Bauern aus Renville County, der sich mit zwölf anderen Familien zusammengetan hatte, die in die Sicherheit von Fort Ridgely eilten, als am Abend des 18. August die Nachricht von einem Indianeraufstand eintraf. Auf dem Weg zum Fort überholte eine Dakota-Kriegergruppe Kitzmans Gruppe. Als „die Indianer, von denen Kitzman zumindest einen gut kannte, ihnen versicherten, dass die Chippewa auf dem Kriegspfad seien“, kehrten Kitzman und seine Landsleute mit einer indischen Eskorte nach Hause zurück. Als die Siedler eines ihrer Häuser erreichten, wandten sich die Indianer gegen sie und töteten die Männer und einige der Frauen und Kinder, insgesamt starben 25 Menschen. 21

Die Schicksalsgeschichte von Paul Kitzman ist kein Einzelfall. In einigen Fällen waren die Gräueltaten gegen weiße Zivilisten wirklich entsetzlich. In Briefen heißt es, dass „Kleinkinder lebend an Bäume genagelt wurden und im Angesicht ihrer gefangenen Mütter sterben mussten“. 22 Während einige Berichte über extreme Gewalt wahrscheinlich zutreffend waren, wurden die meisten nie bestätigt. Sogar Minnesotaner, die den Konflikt durchlebten, standen den gemeldeten Morden skeptisch gegenüber. Zu Beginn seiner Amtszeit schrieb Colonel Henry H. Sibley, Minnesotas erster Gouverneur, an seine Frau: „Glauben Sie nicht den tausend extravaganten Berichten, die Sie hören. Die Leute sind absolut verrückt vor Aufregung und [achten] auf jede Absurdität.“ 23

Extreme Formen der Gewalt, die während des Krieges verübt wurden, beschränkten sich nicht auf die Dakota. Colonel Sibley notierte in seinem Tagebuch, dass seine Soldaten während der Schlacht am Wood Lake mehrere Dakota-Krieger brutal skalpierten und er beabsichtigte, sie für ihre Unanständigkeit zu bestrafen. Dakota-Kämpfer berichteten auch, dass „die Weißen nach der Schlacht alle [ihre] Toten skalpiert haben“. 24 Amerikaner skalpierten auch bei anderen Gelegenheiten Little Crow, der sich nach dem Ende des Aufstands der Minnesota-Miliz entzog, aber 1863 getötet wurde, wurde nach seinem Tod ebenfalls skalpiert. Seine mit Federn bekleidete Kopfhaut wurde zusammen mit seinem Schädel bis 1915 in der Minnesota Historical Society öffentlich ausgestellt.

Die Kopfhaut von Little Crow, Anführer des Dakota-Aufstands von 1862.

Im frühen zwanzigsten Jahrhundert fanden einige Amerikaner die Darstellung geschmacklos. Dr. Asa Daniels, die bis 1861 im Dakota-Reservat tätig war, wandte ein mit der Begründung, dass "andere Staaten unter ihren Indianerkriegen gelitten haben, aber keiner hat es für richtig gehalten, ihr State Capitol mit der Kopfhaut eines gefallenen Feindes zu entweihen". 25 Minnesotaner übten auch nach dem Ende des Konflikts Vergeltungsmaßnahmen gegen die Dakota aus und viele Männer, Frauen und Kinder der Dakota wurden in Bundesgewahrsam genommen. Als gefangene Dakota-Nichtkombattanten im Winter 1862 nach Fort Snelling verlegt wurden, stürzten sich Minnesotaner „bewaffnet mit Gewehren, Messern, Knüppeln und Steinen auf die Indianer … schlugen sie und fügten ihnen anderweitig Verletzungen zu“. 26 Der Dakota-Krieg von 1862 erwies sich, wie viele Kriege davor und danach, als Nährboden für Wildheit und Unmenschlichkeit auf allen Seiten des Konflikts.

Intensive Gewalt abseits des formellen Schlachtfelds war auch nicht auf Minnesota beschränkt, während der Bürgerkriegszeit viele Grenzgemeinden die Brutalität der irregulären Kriegsführung erlebten. Im selben Zeitraum töteten und verstümmelten konföderierte Guerillakräfte in Missouri die Unionisten Kansans und umgekehrt. 27 Auch weiter südlich endeten Konflikte zwischen konföderierten Streitkräften und Deserteuren oft grausam. Dies war bei der Ermordung von Benjamin Franklin Knight im Südosten von Mississippi der Fall. Der damals 27-jährige Ben Knight, der Cousin von Newton Knight, dem Anführer einer Gruppe konföderierter Deserteure, erwachte in den frühen Morgenstunden des 15. April 1864 und fand in seinem Vorgarten eine Gruppe konföderierter Kavalleristen vor. In Panik geraten, obwohl er weder ein Deserteur noch ein Verbrecher war, rannte Benjamin davon und wurde sofort erschossen und verwundet. Der junge Mann, der immer noch fliehen konnte, wurde zusammen mit seinem siebzehnjährigen Cousin Sil Coleman verfolgt und von Bluthunden zerrissen. Die konföderierten Kavalleristen holten schließlich Benjamin und Sil ein, die immer noch ums Überleben kämpften, und hängten sie auf. 28 Dakota-Krieger und Guerillakämpfer des Bürgerkriegs sahen sich 1862 ähnlich willkürlich angewandten Strafmaßnahmen ausgesetzt. In den Wirren des Bürgerkriegs betraf die inkonsistente Auslegung des Militärprotokolls nicht nur indianische Kombattanten, sondern auch westliche irreguläre Streitkräfte der Konföderierten. Sogar 1862 „wendeten einige Kommandeure in Missouri die Politik der summarischen Hinrichtung nicht nur auf Indianer, sondern auch auf konföderierte Guerillas an“. 29 Letztendlich beeinflusste die Unfähigkeit der weißen Amerikaner, den Indianer- oder Guerillakrieg als ehrenhaft zu betrachten, die Eskalation der Gewalt im ganzen Westen und in Minnesota im Jahr 1862 grundlegend.

Folgen: Militärkommission und Vertreibung

Internierungslager der besiegten Dakota außerhalb von Fort Snelling.

Am 28. September 1862 ernannte Colonel Henry H. Sibley eine Militärkommission, um „den Indianern, die während des Aufstands Verbrechen begangen hatten, die Schuld zuzuschreiben“. 30 Diese Prozesse, die 1862 als umstritten galten und bis heute so bleiben, diktierten nicht nur das Schicksal der vor Gericht gestellten Dakota-Krieger, sondern markierten auch den Anfang vom Ende des geschützten Lebensrechts der Dakotas in Minnesota. Militärkommissionen waren bereits früher im Bürgerkrieg eingesetzt worden, bevor sie nach dem Dakota-Krieg im Januar 1862 eingesetzt wurden. General Halleck setzte eine solche Kommission im Department of Missouri ein.31 Nur wenige Tage bevor Sibley die Prozesse anordnete, druckten Zeitungen im ganzen Land „Lincolns Proklamation vom 24 Militärkommission wurde zur Standardpraxis der US-Armee und Sibleys gewählte Methode, um die Dakota vor Gericht zu bringen.

Als die Prozesse begannen, wurden am 7. November Dakota-Stammesangehörige von der Lower Sioux Agency nach Fort Snelling verlegt, wo sie auf unbestimmte Zeit festgehalten werden konnten, während sie auf ihren Prozess warteten. Innerhalb einer Woche kamen die gefangenen Dakota in einem eingezäunten Zeltlager an, wo sie den Winter damit verbrachten, auf die Entscheidung der Regierung über ihre Zukunft zu warten. Von wütenden Einheimischen angegriffen, litt das Lager am Ende des Jahres 1862 auch unter einem Masernausbruch und unterschied sich nicht so sehr von den tödlichen und von Krankheiten verseuchten Schmuggel- und Flüchtlingslagern des Bürgerkriegs weiter südlich. Während die inhaftierten Dakota unter physisch und psychisch anstrengenden Bedingungen auf ihre Verurteilung warteten, hörten die Kommissare über einen Zeitraum von sechs Wochen mehr als 300 Fälle. Die meisten Angeklagten sprachen nur eingeschränkt oder gar kein Englisch und waren mit den amerikanischen Rechtsverfahren, einschließlich des Schutzes vor Selbstbelastung, nicht vertraut. Da die Dakota nicht als legitime Kriegführende angesehen wurden, wurden sie als Zivilkriminelle angeklagt, ihr Krieg wurde offiziell als innere Rebellion bezeichnet, ein Status, der auch dem Konflikt der Konföderierten zuerkannt wurde. Trotz der Tatsache, dass die Dakota rechtlich eine souveräne Stammesnation waren, die Krieg mit den Vereinigten Staaten geführt hatte, wurden die Angeklagten wegen ziviler Verbrechen, einschließlich Mord, verurteilt. 33 Alle bis auf 70 Personen, die der Kommission vorgeführt wurden, wurden verurteilt, von denen 303 zum Tode verurteilt wurden, ein Ergebnis, das bei der Mehrheit der überlebenden amerikanischen Bevölkerung Minnesotas beliebt ist.

Einige Minnesotans plädierten jedoch für Gnade. Bischof Henry B. Whipple, der unermüdlich im Namen der Dakota schrieb, hielt die Prozesse in vielerlei Hinsicht für fehlerhaft: 34

Der Prozess wurde an der Grenze in der Nähe des Massakers durchgeführt. Die Kommission muss über die Szenen, die sie miterlebt hatte, tiefe Empörung empfunden haben. Es wurde mit Eile durchgeführt. Mehr als dreißig Männer wurden an einem Tag zum Tode verurteilt. Beamte von höchstem Rang, die bei der Verhandlung anwesend waren, haben mir versichert, dass sie keine sorgfältige Prüfung vornehmen konnte und hat.

–Bischof Harry B. Whipple

Whipple schrieb an seinen Freund, den Senator von Minnesota, Henry M. Rice, warnte Präsident Lincoln: „Ein Wort zu diesen Gefangenen – wir können keine Männer zu Hunderten hängen. Auf unseren eigenen Räumlichkeiten haben wir hierzu keinen Anspruch. Wir behaupten, dass sie eine unabhängige Nation und als solche Kriegsgefangene sind. Die Führer müssen veröffentlicht werden, aber wir können uns keine mutwillige Grausamkeit leisten, um einen langen Indianerkrieg zu erkaufen.” 35 Bischof Whipple befürchtete, dass die Hinrichtung von über dreihundert Dakota nur noch mehr Blut bringen würde. „Ich zittere für mein Land, wenn ich mich daran erinnere.“ Gott wird uns zwingen, das zu ernten, was wir säen.“ 36 Whipple erkannte jedoch auch, dass einige der Verurteilten tatsächlich schuldig waren. In einem Brief an den Herausgeber von Der Pionier, einer der Zeitungen, die St. Paul bedienen, schränkte Bischof Whipple seine Gnadenaufrufe ein und schrieb: „Was die Verurteilten betrifft, so habe ich keine Lust, das Gericht zu bemängeln oder die wirklich Schuldigen zu schützen.“ 37

  • Carol Chomsky, „Die Kriegsprozesse zwischen den USA und Dakota: Eine Studie über militärische Ungerechtigkeit“, Stanford Law Review 43 (Nov. 1990): 13 – 98.
  • Marouf Hasain Jr., Im Namen der Not:Militärtribunale und der Verlust der amerikanischen bürgerlichen Freiheiten (Tuscaloosa, AL: University Alabama Press, 2005)
  • Maeve Herbert, „Erklärung der Militärkommission der Sioux von 1862“, Columbia Menschenrechtsüberprüfung 40 (April 2009): 743 – 747.
  • Heather Cox Richardson, „Die größte Massenhinrichtung in der amerikanischen Geschichte“, Wir sind Geschichte, abgerufen am 5. August 2015, http://werehistory.org/largest-mass-execution/
  • John Fabian Witt, Lincolns Code: Die Kriegsgesetze in der amerikanischen Geschichte (New York: Freie Presse, 2012)

Obwohl ursprünglich mehr als 300 Dakota zum Tode verurteilt wurden, ein beliebtes Urteil unter Minnesotans, wurden die Prozesse vor der Vollstreckung der Urteile aufgrund ihres fragwürdigen Verhaltens in Bezug auf „die Geschwindigkeit des Verfahrens, die Art der Beweise, und die Identität der Richter.“ 38 Präsident Abraham Lincoln selbst führte die Prüfung der Prozesse durch und bestätigte nur 38 der vom Militärgericht von Sibley verhängten Urteile. Lincoln bekräftigte den Status der Dakotas als formelle feindliche Kämpfer, die unter die Kriegsregeln fielen, und wandelte die Urteile all derer um, die nur wegen des Kampfes gegen die Vereinigten Staaten verurteilt wurden. Die Auswirkungen einer umfassenden Hinrichtung der 303 Dakota auf den Bürgerkrieg der Union waren ein wichtiger Faktor bei der Entscheidung von Präsident Lincoln. Wenn die USA indische Kombattanten hinrichten könnten, wäre auch die Kapitulation der Streitkräfte der Union und der Konföderierten von der Hinrichtung bedroht. Infolgedessen starben am 26. Dezember 1862 38 Dakota an der Schlinge, die Überzeugung von Präsident Lincoln, dass er „Männer nicht für Stimmen hängen“ konnte, was zur größten Massenhinrichtung in der amerikanischen Geschichte führte.

Die Hinrichtungen Ende Dezember beendeten jedoch nicht das Leben der meisten Dakota in Minnesota nach dem Krieg. Im April 1863 genehmigte Präsident Lincoln die Verbringung der verbleibenden Dakota, etwa 1.300 Menschen, in Bundesgewahrsam in ein westliches Reservat, Crow Creek, etwa 130 Kilometer oberhalb von Fort Randall im Dakota-Territorium. 39 Demographisch gesehen bestand die Gruppe der im Exil lebenden Sioux hauptsächlich aus Frauen und Kindern, „unter den 1.318 Dakotas, die aus Fort Snelling deportiert wurden, waren nur 176 Männer, und viele davon waren ältere Menschen“. 40 Die Abschiebung der Einwohner von Minnesota in Dakota war eine erschütternde Erfahrung, fast 300 starben allein aufgrund der Reise. Auf der ersten Etappe der Reise wurden alle 1300 Dakota auf zwei Dampfschiffen in Hannibal, Missouri, verladen, die Hälfte der Verbannten wurde an Bord eines Zuges mit sechzig Personen zu einem Güterwagen gebracht. In St. Joseph wurden alle Dakotas „zu einer heißen, monatelangen, qualvollen Fahrt den Missouri hinauf auf das bereits überfüllte Dampfschiff verladen“. 41 Die Bedingungen auf diesen Booten waren schrecklich. Wie Reverend John Williamson, einer der nicht-militärischen Männer, die die im Exil lebenden Sioux nach Crow Creek begleiteten, berichtete: „[Die Dakota] drängten sich wie Sklaven auf den Kessel- und Hurrikandecks eines einzelnen Bootes und ernährten sich von modrigem Hardtack und Salzwasser Schweinefleisch, das sie gar nicht kochen konnten… Die Sterblichkeit war beängstigend.“ 42 Reverend Williamson erklärte, die Erfahrung sei „fast so schlimm wie die Middle Passage für Sklaven“. 43 Dies war eine der grundlegenden Ironien der Ergebnisse des Aufstands/Krieges von 1862: Die Vereinigten Staaten, die gerade erweiterte Bundesmacht beansprucht hatten und ihre Armee zur Befreiung der südlichen Sklaven einsetzten, nutzten dieselbe Macht, um die Entfernung eines souveränen Volkes zu erreichen . Die Prozesse und die Abschiebung brachten weder Gerechtigkeit noch Frieden und der Krieg von 1862 erwies sich nur als die Eröffnungssalve in den jahrzehntelangen Sioux-Kriegen, die bis 1890 andauerten. 44

Frau und Kinder von Little Crow in Ft. Schnuppern im Jahr 1863.

Trennlinien: Indianerkrieg oder Bürgerkrieg?

Die berühmte südliche Tagebuchschreiberin Mary Chesnut beschrieb die Natur des Bürgerkriegskonflikts im späteren Winter 1861: „Wir haben den Norden vom Süden getrennt, weil unser Temperament unvereinbar war. Wir sind geschieden, weil wir uns so gehasst haben.“ 45 Nicht nur diejenigen, die den Krieg erlebt und überlebt haben, sehen den Konflikt binär. Gelehrte und populäre Schriftsteller haben den Amerikanischen Bürgerkrieg gemeinhin als einen epischen Wettbewerb zwischen einem freien Norden und einem Sklavensüden bezeichnet. Obwohl der Bürgerkrieg im Kern ein Krieg zwischen der föderalen Union und den konföderierten Regierungen über die Zukunft der Sklaverei auf amerikanischem Boden war, führte er zu einer Reihe von Konflikten, einschließlich des Dakota-Krieges von 1862, an denen nicht immer Bundestruppen gegen die USA beteiligt waren Konföderierte, drehte sich jedoch um widersprüchliche Verständnisse von Bedeutung und Praxis der amerikanischen Freiheit.


Zweiter Teil: Unerwartete Affinitäten

Für so moche dar sage ich welch:
Ich musste dolven [„begraben“] everydel [„ganz“]
Und ded, ryght thurgh defaute [„Mangel“] an Schlaf,
Yif ich hatte ne rote und nimm kep
Von dieser Geschichte als nächstes vor.
Buch der Herzogin (221-24)

Chaucers Werk ist voll von überraschenden Begegnungen zwischen Menschen und geschriebenen Texten. In der obigen Passage ist die Buch der Herzogin's von Schlaflosigkeit geplagter Erzähler führt ihn durch das zufällig ausgewählte Märchenbuch von Ceyx und Alcyone zu der Geschichte von Ceyx und Alcyone, die selbst Schlaflosigkeit beinhaltet die emotionale Resonanz dieses Gedichts). Andere Redner beschreiben die Freude am Lesen. Im Prolog zum Legende von guten FrauenSo beschreibt der Erzähler sein Verhältnis zu Büchern beispielsweise als „delyte“ [„Freude“], „Ehrfurcht“ und „devocioun“ – zumindest bevor das schöne Wetter im Mai kommt. Andere Momente des Lesens beinhalten eher Konfrontation als Verbindung, wie wenn Alison wütend wird über Jankins fröhliche Lektüre des „Buches der bösen Frauen“ in der Ehefrau von Baths Prolog.

Das Lesen kann auch bei modernen Lesern zu negativen Reaktionen führen: Mittelenglisch erscheint den Augen des 21. Jahrhunderts oft einschüchternd fremd. Wie einige der unten aufgeführten Mitwirkenden betonen, erhalten Menschen, die trotz dieser Sensation weiterlesen, oft etwas viel Positiveres – einen unerwarteten Wiedererkennungsschock zwischen den Geschichten einer Figur oder eines Sprechers und ihrer eigenen. Diese Art der Verbindung kann angesichts der chronologischen und kulturellen Lücken, die uns von mittelalterlichen Schriftstellern trennen, umso befriedigender werden. Wenn Sie schon einmal mit einem Smartphone in der Hand eingeschlafen sind, ist es vielleicht beruhigend zu wissen, wann Das Buch der Herzogin's Sprecher schließlich erwacht, erzählt er, dass „das Buch, das ich rot hatte…[war] in meiner Liebe sogar [„weit offen“]“ (1326-29). In diesem Sinne möchten Sie vielleicht offen für die Möglichkeit bleiben, dass Die Canterbury Geschichten wird auf seltsame und befriedigende Weise zu Ihren wissenschaftlichen Interessen, Erzähltechniken und emotionalen Erfahrungen sprechen.

Viktorianisten, Viktorianer und der „Vater der englischen Poesie“

von Vincent A. Lankewish ([email protected])

Zu fragen: „Was bedeutet es, einen Text aus dem mittelalterlichen England zu lesen?“ soll nicht nur zum Nachdenken über die Reaktionen der Leser des 21. In diesem Essay untersuche ich die Auseinandersetzung der Viktorianisten mit den zahlreichen, konkurrierenden Lesarten von Chaucers Gedichten durch die Viktorianer selbst. Tatsächlich bin ich ein solcher Viktorianist, der sich mit einer Studie über die viktorianische Wahrnehmung von Geschlecht und Genre in der Die Legende von guten Frauen, ein weniger bekanntes Gedicht im Vergleich zu Die Canterbury Geschichten, aber eine, für die sich Wissenschaftler in den letzten drei Jahrzehnten zunehmend interessiert haben.

Mediävisten fordern natürlich seit langem Kollegen in anderen Epochen auf, mittelalterliche Literatur zu lesen, zu studieren und zu lehren, auch wenn sie sich nicht als Experten des Mittelalters betrachten. In seinem 1990 erschienenen Essay „On the Margin“ betont Lee Patterson beispielsweise die Notwendigkeit, „die Barrieren abzubauen, die die Mediävistik vom Rest der Humanwissenschaften trennen“ (104).[6] Als Doktorand in Rutgers-New Brunswick Anfang der 1990er Jahre hörte ich unwissentlich Pattersons Rat und belegte Kurse nicht nur in viktorianischer Poesie, Prosa und Belletristik, meinen ausgewiesenen Spezialgebieten, sondern auch in der Geschichte der englischen Sprache , mittelalterliche Romantik und Mittelalter. Damals war mir jedoch noch nicht klar, inwieweit das Studium der viktorianischen Literatur zumindest von einem funktionierenden Wissen über die mittelalterliche Geschichte, Literatur und Kultur abhängt, die in so vielen wichtigen Texten dieser Zeit eine so zentrale Rolle spielt.

Vor diesem Hintergrund hatte ich zunächst geplant, meine Dissertation über Chaucer and the Victorians zu schreiben – ein Projekt, das mich noch immer interessiert.[7] Obwohl ich dieses Thema schließlich über Bord geworfen habe, studierte und schrieb ich weiterhin sowohl die mittelalterliche Literatur selbst als auch das viktorianische Interesse an mittelalterlichen Autoren und präsentierte meine Arbeiten mehrmals auf dem International Congress on Medieval Studies und auf Konferenzen, die von der New Chaucer Society gesponsert wurden, sowie einen Artikel über die Franzosen des zwölften Jahrhunderts beisteuern Roman d’Enéas zur Aufsatzsammlung von Sylvia Tomasch und Sealy Gilles Text und Gebiet: Geographische Imagination im europäischen Mittelalter. Darüber hinaus habe ich als Doktorand und später als Assistenzprofessor für Englisch am Penn State-University Park mit Freude Grundkurse zur Geschichte des Englischen und Chaucer sowie Grund- und Aufbaukurse mit dem Titel „Inventing the Past: Nineteenth- Mediävistik des Jahrhunderts.“

Meine gespaltene Identität als Viktorianist und gelegentlicher Mediävist war eine Quelle der Befriedigung und manchmal auch Frustration. Nehmen wir zum Beispiel einen Vorschlag mit dem Titel „On the Edge of Ruskin’s Chaucer“, den ich kürzlich den Mitgliedern des Programmkomitees, das eine Konferenz für viktorianische Studien organisiert, zur Prüfung vorgelegt habe. Im Juli 2004 war ich zum Ruskin Library and Research Center der Lancaster University gereist, um die Anmerkungen am Rand von Ruskins Kopie der Edward Moxon-Ausgabe von Thomas Tyrwhitt aus dem Jahr 1843 zu studieren Poetische Werke von Geoffrey Chaucer. Ich habe Ruskins Marginalien auf den Seiten von Chaucers Gedicht gefunden Die Legende von guten Frauen besonders faszinierend, da sie einen ungewöhnlichen Einblick in die Deutungsprozesse boten, durch die Ruskin dazu kam, die Legende als literarische Unterstützung für die häuslichen und bürgerlichen Pflichten, die er in seinem Buch Männern und Frauen zuweist Sesam und Lilien (1865).

Sesam und Lilien umfasst zwei Vorträge, „Of Kings' Treasuries“ und „Of Queens' Gardens“, die sich mit der Erziehung von Jungen und Mädchen in der viktorianischen Gesellschaft befassen und die vorherrschende Vorstellung von der Frau als „Schatten und begleitendes Bild ihres Herrn“ (111 ). Für Ruskin verunglimpft der Glaube, dass eine Frau „einem gedankenlosen und unterwürfigen Gehorsam [verdankt] und [wird] in ihrer Schwäche durch die Vorrangstellung seiner Stärke“ ganz und gar unterstützt (111). Deshalb definiert er die Funktionen jedes Geschlechts neu: „Die Macht des Mannes“, behauptet er, „ist aktiv, fortschrittlich, defensiv. Er ist in hervorragender Weise der Handelnde, der Schöpfer, der Entdecker, der Verteidiger“ (121). „Der Intellekt [der Frau]“, behauptet er, „ist nicht zum Erfinden oder Erschaffen da, sondern zum süßen Ordnen, Ordnen und Entscheiden. Sie sieht die Qualitäten der Dinge, ihren Anspruch und ihre Orte. Ihre große Funktion ist das Lob“ (122). Besitzen von „a Führung, keine bestimmende Funktion“, argumentiert Ruskin, muss eine Frau einen positiven Einfluss auf ihren Ehemann ausüben und ihn so zur Erfüllung seiner häuslichen und bürgerlichen Verantwortung führen (121).

In meiner Konferenzpräsentation wollte ich argumentieren, dass Ruskins Kommentar als Aufforderung dient, den kommentierten Text als Werk an sich zu untersuchen. Unter Verwendung meiner eigenen Transkriptionen dieser noch unveröffentlichten Glossen über die Legende, würde ich vorschlagen, dass die scheinbar peripheren Anmerkungen für jedes Verständnis von Ruskins Geschlechtertheorie von zentraler Bedeutung sind. Am Ende wurde mein Beitrag abgelehnt, wenn auch mit freundlichen Worten über die überwiegend positive Resonanz auf mein Abstract. Später hörte ich jedoch durch die akademische Gerüchteküche, dass einige Mitglieder des Komitees meinen Vorschlag etwas verblüffend fanden: Geht es um Ruskin? Geht es um Chaucer? Ist sein Schwerpunkt viktorianische Literatur oder mittelalterliche Literatur? Die Antwort auf diese Fragen wäre natürlich „ja“ und „beides“.

Vincent A. Lankewish unterrichtet Literatur und Geschichte an der Professional Performing Arts High School in New York City.

Modulares Storytelling in Literatur und Videospielen

Ich werde Ihnen eine Geschichte über eine Form des Schreibens für Videospiele erzählen, die ich modulares Storytelling nenne, bei der Spieler Handlungsschritte in beliebiger Reihenfolge erleben können.

Mein erstes großes Videospiel war Ripleys Glaube es oder nicht: Das Rätsel von Meister Lu (1995). Das Spiel spielt in den späten 1930er Jahren und bietet fiktive Heldentaten des echten Weltenbummlers und Kuriositätensammlers Robert Ripley. Das Spiel wurde so entwickelt, dass der Spieler jeden von mehreren wichtigen Orten im Spiel vom Himalaya bis zur Osterinsel in beliebiger Reihenfolge erleben kann. Die Übung war so erfolgreich, dass sich mehrere Rezensenten darüber beschwerten, dass das Spiel linear sei, ohne zu erkennen, dass ein vom Spieler gewählter Weg für diesen Spieler linear erscheinen würde. Mein aktuelles Spiel, Das Lied des Löwen (2016-17) spielt in Wien, Österreich in den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts, ist eine episodische Erforschung des kreativen Prozesses. Jede Episode folgt einem anderen Charakter (einem Journalisten, einem Komponisten, einem Maler und einem Mathematiker), die alle darum kämpfen, ein kreatives Werk zu vollenden. Jede der Episoden kann in beliebiger Reihenfolge abgespielt werden und die Entscheidungen der Spieler beeinflussen, wie sich die Geschichten als Ergebnis entwickeln.

Wir haben Beispiele aus dem zwanzigsten und einundzwanzigsten Jahrhundert für das Potenzial modularen Geschichtenerzählens im episodischen Fernsehen, in der Seifenoper, in Cliffhanger-Filmserien und in den „Verbrechensdossiers“ von Dennis Wheatley und J.G. Links Ende der 1930er Jahre.

Die Romane von Charles Dickens und seinen Zeitgenossen, die „in Teilen“ veröffentlicht wurden, einige Kapitel wöchentlich erscheinen, waren genau wie eine Fernsehserie von heute, in der die Geschichte voranschreitet und sich die Charaktere von Episode zu Episode entwickeln. Doch bedenken Sie Ein Weihnachtslied. Was wäre, wenn die Reihenfolge der Geister neu geordnet würde? Es könnte faszinierend sein, wenn Scrooge mit dem Geist der Zukunft noch zu kommen begann und in die Vergangenheit reiste, wo Scrooge seinen ersten Fehler bei seinem Abstieg ins elende Elend macht.

Miguel de Cervantes hat geschrieben Don Quijote de la Mancha 1605. Don Quijote ist ein Schelmenroman. Strukturell bedeutet dies, dass es aus einer Reihe von lose verbundenen Episoden besteht. In der Tat, sobald Don Quijote und Sancho ihre Suche beginnen, um zu beweisen, dass die Ritterlichkeit nicht tot ist, werden die Episoden kann in beliebiger Reihenfolge präsentiert werden Dies führte zu dem gleichen ergreifenden Höhepunkt des Don auf seinem Sterbebett, der glaubte, bei seiner Suche versagt zu haben. Doch der Leser weiß, dass es ihm gelungen ist. Wir erinnern uns am besten an die Episode, in der der Don gegen die Windmühlen kippt. Es fühlt sich an wie der Höhepunkt der Geschichte. Es ist in unsere Sprache eingetreten, um eine törichte Handlung anzuzeigen.Doch nachdem Don Quijote seine Reisegefährten versammelt hat, ist es der Erste Episode in der Geschichte.

In den 1380er Jahren begann Geoffrey Chaucer zu schreiben Die Canterbury Geschichten. Diese Vignetten liegen in einer Struktur: Geschichten, die von einer Pilgergruppe auf dem Weg von London nach Canterbury erzählt wurden. Nach dem Prolog ist die Reihenfolge aller Geschichten in vielen Fällen flexibel. Dies wird ermöglicht, weil sich die „Struktur“ auf die Charaktere konzentriert und nicht auf eine lineare Geschichte. Und hier ist Chaucers großes Geschenk an Videospielautoren. Wir können unsere nichtlinearen Geschichten erstellen, indem wir Charaktere als Stopps innerhalb einer modularen Struktur verwenden, die das Open-World-Gameplay widerspiegelt, nach dem sich die Spieler sehnen, und das Spiel niemals unterbricht, um gewaltsam eine Handlung zu entwickeln.

Die Hauptstruktur von Homers Odyssee ist eine Reihe von Rückblenden, die Odysseus den Phöniziern am Ende der Erzählung erzählt. Jede Rückblende ist eine Episode, und sie können mit einer einfachen Anpassung hier und da in beliebiger Reihenfolge neu angeordnet werden.

Ich bin im Herzen ein Geschichtenerzähler. Das Herzstück jedes meiner Spiele ist, wie ich hoffe, eine fesselnde Geschichte, egal ob sie in der Vergangenheit, Gegenwart oder fernen Zukunft spielen. Mein Wissen darüber, wie Spiele nichtlineare Story-Strukturen unterstützen können, hat mich dazu gebracht, Beispiele in anderen Medien zu suchen. Als ich diese gefunden habe, wurde mir klar, dass modulares Geschichtenerzählen so alt ist wie die Tradition der Barden.[8] Sowohl in der Spielforschung als auch in der praktischen Spieleproduktion wird nun weiter daran gearbeitet, frühe Beispiele für nichtlineares Geschichtenerzählen aufzudecken. Die frei fließende Struktur passt sich nahtlos an Spieldesigns an, die eine sinnvolle Wahl des Spielers ermöglichen. Dies zeigt sich in Christopher Tottens lehrreichem Beitrag zu eben diesem Kapitel (siehe Teil III unten).

Diese kleine Geschichte, wie ich dazu kam, eine nicht-lineare Form des Geschichtenerzählens für Spiele zu entwickeln, die ich modulares Geschichtenerzählen nenne, ist selbst in Absätze unterteilt. Nennen wir sie zum Spaß Episoden. Wenn man den ersten und den letzten Absatz ignoriert, sind sie dünn miteinander verbunden und schaffen eine Struktur, die den Leser durch die Zeit zurückversetzt. Sie könnten jedoch in chronologischer Reihenfolge oder nach Medium strukturiert sein. Drucken Sie diese aus und schneiden Sie sie in Stücke, jeweils einen Absatz, und bauen Sie sie in beliebiger Reihenfolge zusammen. Die Botschaft ist dieselbe.

Lee Sheldon ist ein professioneller Spieledesigner und Professor für Praxis am Worcester Polytechnic Institute.

Millennials, Monster und das Mittelalter

Ich begann meine akademische Laufbahn in London, England. Es überrascht nicht, dass sich ein Großteil meiner frühen Ausbildung auf die mittelalterliche englische Kultur, Burgen und Mythologie konzentrierte. Als fünfjähriger Junge war ich fasziniert von den Geschichten von Rittern, grotesken Monstern und übermenschlichen Königen, denen ich in der Schule und auf Exkursionen immer wieder begegnete. All dies spielte zweifellos eine Rolle bei meiner Entscheidung, mittelalterliche Monster im Rahmen eines unabhängigen High-School-Forschungsprojekts zu untersuchen. Wie unten ausgeführt, beinhaltete das Projekt sowohl unerwartete Herausforderungen als auch neue Einsichten in die Verbindungen zwischen mittelalterlicher und moderner Kultur.

Der schwierigste Aspekt beim Lesen der mittelalterlichen Mythologie bestand darin, mein Gehirn neu zu verdrahten, um Texte ausführlich und gründlich zu analysieren. Als Millennial-Student ist meine Welt fast ausschließlich in sekundenlangen Klangbytes an Informationen verdichtet, die Bedeutungen, Beschreibungen und Ideen schnell und ohne eigenständiges Denken vermitteln. Nachrichten sind fast immer leicht erkennbar. Daher glaube ich, dass die Kunst des kreativen, sinnvollen Schreibens gefährdet ist. SMS, Smartphones und digitale Anwendungen haben die Kommunikation auf Akronyme und verkürzte Wörter reduziert. Detaillierte Beschreibungen werden durch Fotos ersetzt, die mit einem Smartphone aufgenommen wurden.

Das soll jedoch nicht heißen, dass ein Millennial vom Studium und sogar dem Genuss mittelalterlicher Literatur und Kultur getrennt werden muss. Im Gegenteil, mein Projekt „Mittelalterliche Monster“ hat mir gezeigt, dass Menschen immer noch Menschen sind und weiterhin Angst, Liebe, Schönheit, Loyalität erfahren und nach Verständnis für die Welt und die sie umgebenden Ereignisse suchen. Ich konzentrierte mich auf eine Vielzahl beliebter mittelalterlicher „Monster“ wie den Drachen und die Todesfee und entdeckte, dass die mittelalterliche mündliche Überlieferung und die illuminierten Manuskripte wilde Beschreibungen von Monstern verwendeten, um zu erklären, was sie sonst nicht verstehen könnten. Der Drache zum Beispiel könnte in der mittelalterlichen englischen Literatur den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse repräsentiert haben. Die Banshee-Mythologie hat den mittelalterlichen Kelten möglicherweise ein Mittel zur Verfügung gestellt, um zu verstehen, was mit der Seele eines Verstorbenen nach dem Tod passiert. Die logische Weiterentwicklung meines Interesses bestand darin, andere Wege zu finden, in denen die mittelalterliche Literatur Charakterbeschreibungen verwendet. Geoffrey Chaucers Die Canterbury Geschichten befriedigte diese Neugier. Ich fand, dass die Analyse von Chaucers Verwendung der Physiognomie als Mittel zur Enthüllung der inneren Persönlichkeit seiner Charaktere der Analyse der zugrunde liegenden Realität ähnelte, die zu Geschichten und Beschreibungen verschiedener mittelalterlicher Monster führte. Zum Beispiel bezieht sich Chaucer in der Clerk's Tale auf die "Chichevache", ein mythologisches Kuhmonster mit menschlichem Gesicht, das sich von "guten Frauen" ernähren soll (Zeile 1188). Seine Beschreibung des Monsters als dünn und ausgehungert deutet auf einen Mangel an „guten Frauen“ zu dieser Zeit hin. Es ist dieses Zurückblättern der Beschreibungsschichten, um die zugrunde liegende Bedeutung zu enthüllen, die ich am faszinierendsten an mittelalterlichen Monstern im Allgemeinen und insbesondere an Chaucers Charakteren in der Canterbury-Geschichten.

Der Prozess der Recherche zu diesem Projekt hat mich gelehrt, dass Forschen und Lernen mehr sein muss als bloßes Sammeln von Fakten. Es sollte vielmehr eine Übung zum Verständnis und zur Analyse einer neuen und anderen imaginativen Welt sein, der des mittelalterlichen Englands. Ich genoss die Freiheit, die mir dadurch gegeben wurde, dass es sich um ein unabhängiges Forschungsprojekt handelte. Das Fehlen strenger Regeln, die meine Faktensammlung leiteten, ermöglichte es mir, auf Tangenten zu gehen und Dinge zu lesen und zu recherchieren, die mich interessierten, nur um des Interesses willen. Tatsächlich habe ich gelesen und recherchiert, um Informationen und Verständnis zu erlangen, und nicht um bloße Fakten, um eine Arbeit zu füllen oder eine Idee zu unterstützen. Dieses Projekt hat mich gelehrt, dass ein wenig Freiheit viel dazu beitragen kann, Gymnasiasten zu inspirieren, eng und sorgfältig mit herausforderndem Material zu arbeiten.

Brendan Fitzgerald besucht die Regis High School in New York, New York.

„To Have of Sondry Tongues Ful Knowyng:“ Spanisch, Mittelenglisch und ich

von Christa T. Cottone ([email protected])

„Was ist das erste Wort, das Ihnen einfällt, wenn Sie es hören? Die Canterbury Geschichten?" fragte mein Professor zu Beginn meiner Chaucer-Klasse. Wenn mein Professor heute, fast vier Jahre später, diese Frage stellen würde, würde ich sagen: „Cool“. Aber an diesem Tag sagte ich: „Langweilig“. Mein nächster Gedanke war „gruselig“ – die Klasse wollte das vorlesen Erzählungen auf Mittelenglisch. Beim Lesen dieser neuen Sprache musste ich vorübergehend die spanische Grammatik und Ausspracheregeln vergessen, Regeln, für die ich acht Jahre gebraucht hatte, um sie auswendig zu lernen. Ein Alarm klingelte in meinem Kopf, als ich ein Substantiv las, das auf endete cioun oder wenn ich eine Initiale ausgesprochen habe h. Gleichzeitig fühlte ich mich jedoch wohl, wenn Objekte vor Verben und Substantive vor Adjektiven standen. Spanisch und Mittelenglisch waren zusammengestoßen.

Diese Kollision zwischen Spanisch und Mittelenglisch hat mich gelehrt, sprachliche Unterschiede zu respektieren, obwohl mein Gehirn mich drängte, nach Ähnlichkeiten zu suchen. Als Redakteur passe ich mich jetzt leicht an den Schreibstil jedes Stücks an, das ich analysiere. Ob ich lese El Mio Cid oder der Erzählungen, zerlege ich jede Textzeile, bezeichne ihre Wortarten und übersetze sie ins heutige Standardenglisch. Vielleicht folgt die Schrift einem unkonventionellen Muster, aber ich verpflichte mich, ihr eigenes unverwechselbares Design zu verstehen.

Beharrlichkeit war also die wichtigste Erkenntnis aus meinem Spanisch- und Mittelenglischstudium. Wenn ich den Unterricht vertrete, höre ich dieselbe Klage von Schülern jeden Alters: „Wir mögen [hier Fremdsprache einfügen] weil es zu schwer ist.“ Ich gebe meinen Schülern zu, dass auch ich in der Mittelschule eine solche Aussage gemacht habe. Hätte mich diese Angst abgehalten, hätte ich es vielleicht vermieden, einen Chaucer-Kurs zu besuchen, eine fast 130-seitige Masterarbeit zu schreiben und Lehrer zu werden. Wenn meine Schüler also von Fremdsprachen sprechen, antworte ich: „Sie mögen vielleicht nicht [WIEDER Fremdsprache einfügen] jetzt, aber vielleicht später.“ Alle Studenten und Berufstätigen treffen auf Themen, die irrelevant erscheinen, weil sie diese als schwierig, langweilig oder beides empfunden haben. Meine Aufgabe ist es, die Kreativität und Beharrlichkeit zu finden, um diesen Lesern zu helfen, ihre anfänglichen reflexartigen Reaktionen zu überwinden.

Als Büroleiterin, Redakteurin und Vertretungslehrerin habe ich häufiger Spanisch als Mittelenglisch verwendet. Meine Umsetzung des Mittelenglischen spricht jedoch für die Beziehung, die ich mit der Sprache entwickelt habe. Aus „Langweilig“ wurde „nützlich“. Im Januar 2015 habe ich Mittelschülern Spanisch beigebracht. Ich habe das informelle/formale erklärt Sie Dichotomie, /gebraucht, an Achtklässler und teilte mit, dass Englisch einst eine ähnliche Komplexität in seinen Pronomen der zweiten Person besessen hatte. Ich habe meine Schüler mit der Entwicklung des Englischen konfrontiert, genauso wie die Erzählungen hatte mich dem Einfluss des Französischen auf das Englische ausgesetzt.

Die Erzählungen sind auch auf andere Weise in meinem Bewusstsein geblieben. Im Februar 2017 besuchte ich eine Ausstellung von Heiligenreliquien. Ich starrte auf ein Stück von St. Thomas à Becketts Knochen und sagte zu meinem Vater: „Thomas à Beckett war der Erzbischof von Canterbury, und das habe ich in meiner Chaucer-Klasse gelernt.“ Wie Erzählungen“, Pilger, reiste ich zu einem heiligen Ort – einer Kirche – während ich über Geschichten nachdachte. Diese Erzählungen, obwohl ernst, dienten demselben Zweck wie die Geschichten in der Erzählungen: Verbindung. Ich habe mich mit Heiligen verbunden und Geschichte erlebt, während Chaucers Pilger mit Lesern in Kontakt gekommen sind und die Geschichte geprägt haben. Ob sprachlich oder kulturell, Mittelenglisch hat mich für die vielen verschiedenen Möglichkeiten geöffnet, wie wir zwischen unseren Erfahrungen und denen anderer Menschen und Kulturen „übersetzen“ können.

Christa T. Cottone ist Portfoliomanagement-Assistentin bei einem Verlag in New Jersey.

Eine Gemeinschaft trauernder Leser: Das Buch der Herzogin

von Kisha Tracy ([email protected])

Ich habe großes Wunder, sei dieses Licht,
Wie ich lebe, für den Tag ne Nacht
Ich darf gut schlafen
Ich habe zu manch einen Ydel-Gedanken
Rein für den Schlafmangel
Dass ich bei meiner Wahrheit kein Kep nehme
Von nichts, wie hyt kommt oder gooth,
Ne me nys nichts leef noch looth. (Buch der Herzogin 1-8)

Chaucer ist mir nicht begegnet Buch der Herzogin bis zum Abitur. Als ich diese Anfangszeilen zum ersten Mal las, erinnere ich mich, dass ich dachte: Ja, ich kenne dieses Gefühl. Wie Chaucer die Schlaflosigkeit, den Dunst der Schlaflosigkeit, die dem „Ydel-Gedanken“ innewohnende Schöpfung und doch die Verwirrung beim Nehmen von „kein Kep/Von nichts“ schildert: Gibt es eine bessere Poesie, um die Launen zu vieler schlafloser Nächte einzufangen? Es war schwer, sich nicht zu einem so menschlichen Erzähler hingezogen zu fühlen. Während wir vorher sicherlich gute Bekannte waren, wurden Chaucer und ich jetzt Freunde.

Chaucer hat das geschrieben Buch der Herzogin, nach anerkannter Wissenschaft, nach 1369 als Hommage an John of Gaunts verstorbene Frau Blanche.[9] Das Gedicht ist eine Traumvision, die sich auf die Interaktion zwischen dem Träumer/Erzähler und dem Schwarzen Ritter konzentriert, der um seine Dame White trauert. Wissenschaftler sind sich nicht einig über das Ende des Gedichts und ob es Trost für die trauernde Literat oder den historischen Witwer bietet.

Der mächtigste Aspekt der Buch der Herzogin ist sein intimes Verständnis von Trauer. Das Gedicht ist eine komplizierte Studie über einen verheerenden Verlust. Carolyn Dinshaw spürt dem „wachsenden emotionalen Engagement“ in Chaucers Erzählern im Verlauf der Erzählungen nach, insbesondere in Troilus und Criseyde, gilt aber auch für die Herzogin.[10] David Wallace spricht auch von Troilus, bemerkt: „Er, dieses Chaucerian ‚Ich‘, ist subjektiv überinvestiert in die Notlage seiner Protagonisten.“[11] Buch der Herzogin Erzähler spielt auf seine eigene Trauer an, bevor er dem Schwarzen Ritter in seiner Traumvision begegnet. Dinshaw schreibt: „Die Traum-Vision-Einstellung … ermutigt uns, diese Charaktere als Teile des eigenen Geistes des Erzählers zu lesen … wir können den Schwarzen Ritter und den Träumer in der Buch der Herzogin als Gestalten, die eine Trauer wie die des Erzählers verarbeiten.“[12] Diese doppelte Trauererfahrung baut aufeinander auf, um nicht nur darzustellen oder darzustellen, sondern zu untersuchen die Auswirkungen des Verlustes.

Auf Geheiß des Erzählers versucht der Ritter, den Ursprung seiner Trauer zu artikulieren. Er erreicht schließlich den Moment, in dem er direkt seinen Wunsch ausdrückt, seine verlorene Lady White nie aus dem Kopf zu lassen:

…“Das, bei meiner Wahrheit, y nolde noght
Für all deine Welt aus meiner Sicht
Leve my lady noo, trewely!“ (1109-1111)

„Reue? Nein, fy!“ quod er,
„Sollte ich jetzt Buße tun
Lieben? Nein, certes, als war ich wohl?
Wers als Achitofel war,
Oder Anthenor, so habe ich Freude,
Der Verräter, der Troye verraten hat,
Oder der falsche Genellun,
Er, der den Tresoun gekauft hat
Von Rowland und von Olympic.
Nein, solange ich sie lebe,
Ich nyl foryete hir nie muh.“ (1115-25)

Der Ritter argumentiert, dass er, wenn er seine Geliebte vergisst, ihn zum schlimmsten Sünder der Welt machen würde, selbst wie die berühmten Verräter Achitophel, Antenor oder Ganelon. Er hält an diesem Glauben fest, auch wenn es eindeutig die Erinnerungen an seine verlorene Liebe sind, die ihm so viel Schmerz bereiten. Er würde lieber seine Erinnerung an White behalten, als seinen eigenen Kummer zu lindern.

Die Wahl des Ritters ist ein Moment, in dem wir Dinshaws Beobachtung, dass der Ritter durch Trauer ähnlich der des Erzählers arbeitet, erweitern können, indem wir hier auch den Leser hinzufügen. Früher in Chaucers sexuelle Poetik, schreibt sie, dass „[l]iteräre Produktion auf Körpern stattfindet.“[13] In diesem Fall findet sie nicht nur auf Körpern statt, sondern tief in den Emotionen und im Geist. Chaucer porträtiert das wahre Herz der Trauer, verkörpert durch die Entscheidung seines Charakters, seine Geliebte in Erinnerung und Vorstellung zu behalten, anstatt im Vergessen Trost zu suchen. Der menschliche Geist versucht im Laufe der Zeit, sich selbst zu schützen, indem er schmerzhafte Erinnerungen verdunkelt, aber der Ritter widersetzt sich diesem Prozess und sieht darin einen Verrat an ihrer Liebe.

Die Wahl des Ritters, die vom Träumer/Erzähler miterlebt wird, vereint Leser über die Jahrhunderte hinweg, die selbst Trauer erlebt haben. Chaucers mittelalterlicher Text verkörpert einen zeitlosen menschlichen Kampf, in dem wir vielleicht den wahren Trost finden, der in das Gedicht eingebettet ist.

Kisha Tracy ist außerordentliche Professorin für Anglistik an der Fitchburg State University.

Ausgangspunkte für weitere Erkundungen

Biddick, Kathleen. Der Schock des Mittelalters. Durham, NC: Duke University Press, 1998.

Cohen, Jeffrey Jerome. “Auf dem Weg zu einer progressiveren Mediävistik (und zu humaneren Geisteswissenschaften).” Mitten drin. http://www.inthemedievalmiddle.com/2016/04/towards-more-progressive-medieval.html . Aufgerufen am 11. Juni 2017.

Internationale Gesellschaft für das Studium des Mittelalters. http://medievalism.net/.

@LeVostreGC. "Chaucer Doth Tweet." Twitter.

Seaman, Myra, Eileen Joy und Nicola Masciandaro. Dark Chaucer: Ein Sortiment. Brooklyn, NY: Punctum-Bücher, 2012.

Strohm, Paul. Chaucers Tale: 1386 und die Straße nach Canterbury. New York: Pinguinbücher, 2015.

TEAMS Konsortium für die Lehre der Mediävistik. „Sonderausgabe zum Lehren des Gefühls.“ Die Einmaliges und zukünftiges Klassenzimmer XIII (2016).


So reagierte das FBI auf den schlimmsten biologischen Angriff in der US-Geschichte

Veröffentlicht am 25. Juni 2020 22:01:37

Eine Woche nach den Anschlägen vom 11. September auf New York City zielte ein weiterer verheerender Terroranschlag auf unser Volk. Am 18. September 2001 wurden Briefe an mehrere Nachrichtensender und Senatoren verschickt. Das FBI organisierte eine Task Force mit dem Titel Amerithrax die Verantwortlichen zu jagen und vor Gericht zu stellen.

Als der Fall fortschritt, wurde er zu einem Medienzirkus, und es stand nie mehr auf dem Spiel. Das FBI selbst nannte es "eines der größten und komplexesten in der Geschichte der Strafverfolgung". Millionen.

Unsere größte Befürchtung war eingetroffen, das FBI fand immer mehr Beweise, die auf eine der besten Forschungseinrichtungen der USA hindeuteten. Der schlimmste biologische Angriff in der US-Geschichte war nicht Al-Qaida – es war ein Insider-Job.

Die Angriffe

18. September 2001 – Es wird angenommen, dass fünf Briefe an ABC News, CBS News, NBC News und die New York Post, alle in New York City, sowie an den National Enquirer bei American Media, Inc. (AMI) in Boca versandt wurden Raton, Florida.

5. Oktober 2001 – Der erste tödliche Empfänger der Milzbrandbriefe wurde mit Lungenproblemen ins Krankenhaus eingeliefert. Robert ‘Bob’ Stevens berichtete von grippeähnlichen Symptomen. Die Ärzte glaubten, dass er eine Meningitis hatte, aber nachdem die Ärzte weitere Tests abgeschlossen hatten, wurde festgestellt, dass er Lungenmilzbrand entwickelt hatte. Sein Tod war der erste Tod durch Milzbrand seit 25 Jahren. Durch den Brief, den er an American Media in Boca Raton, Florida, erhielt, war er mit Milzbrand in Kontakt gekommen.

9. Oktober 2001 – Zwei weitere Anthrax-Briefe wurden an zwei demokratische Senatoren gerichtet, Tom Daschle aus South Dakota und Patrick Leahy aus Vermont.

Mindestens 22 Menschen entwickelten Anthrax-Infektionen, die Hälfte davon durch das Einatmen der tödlichen Bakterien. Fünf starben durch das Einatmen von Milzbrand.

Jahre später

Ein Medienzirkus, der die Unfähigkeit des FBI kritisierte, die Ermittlungen zum Abschluss zu bringen, setzte intensiven Lieferdruck aus. Die Briefe und Briefkästen wurden in forensischen Labors untersucht, der Mörder hinterließ keine DNA-Beweise und die FBI-Labore waren zu diesem Zeitpunkt nicht für den Umgang mit den tödlichen Milzbrandbakterien ausgestattet.

Das FBI schickte seine Beweise nach Fort Detrick im USAMRIDD-Biowaffenlabor. Sie wollten eine Reihe von Tests durchführen, um herauszufinden, wo der Milzbrand entstanden ist. Es war eine ausgeklügelte Sorte, denn damit Milzbrandsporen als weißes Pulver angesehen werden konnten, brauchten sie die Unterstützung eines staatlich finanzierten Programms für den teuren Trocknungsprozess. Die USA vermuteten, dass der Iran oder der Irak in der Lage sein könnten, Terroristen mit der Waffe zu unterstützen.

Während dieser Zeit verfolgte das Bureau Verdächtige und führte sehr öffentliche Razzien in Steven Hatfills Eigentum durch. Er war ein Biowaffenexperte und (damals) der Hauptverdächtige der Ermittlungen.Er weigerte sich, mit Waffengewalt ein Geständnis abzulegen, und verteidigte sich öffentlich in den Medien. Er wurde schließlich entlastet.

Das FBI untersuchte einen weiteren Experten, Dr. Bruce Edwards Ivins, als weiteren potenziellen Verdächtigen. Kollegen von ihm berichteten, dass er ein ungewöhnliches Interesse an Milzbrand habe und Überstunden an einem nicht genehmigten Projekt arbeite. Das FBI bestätigte die verstärkte Aktivität im August, September und Oktober. Die Ironie war, dass er genau in dem Labor arbeitete, in das das FBI zuerst ging, um Hilfe für die Ermittlungen zu suchen, Fort Detrick.

RMR-1029 ist die Beweisflasche, die positiv auf AMES getestet wurde, den Milzbrandstamm, der in amerikanischen Labors, insbesondere in Fort Detrick, verwendet wird. Seine Tests fielen bei den ursprünglichen Tests negativ aus, aber als das FBI sie erneut testete, waren sie positiv. Das FBI glaubte, sie hätten ihn bei dem Versuch erwischt, sie absichtlich zu täuschen.

1. November 2007 – Das FBI führt einen Durchsuchungsbefehl seines Eigentums aus und befragt Ivins’ Familie.

Das FBI setzte seine stark bewaffneten Taktiken fort, um Dr. Ivins ein Geständnis zu erzwingen. Der Überwachungsdruck war so groß, dass er während einer Gruppentherapiesitzung eine psychotische Pause hatte. Er erklärte, dass er genug hatte und im Begriff war, in Flammen aufzugehen. Er hatte eine Waffe und wollte zur Arbeit gehen und alle seine Kollegen erschießen und jeden, der ihm Unrecht getan hatte. Am nächsten Tag wurde er festgenommen.

Zwei Wochen später wurde er entlassen und kehrte nach Hause zurück. Er beging Selbstmord durch Überdosierung von Tylenol PM und starb vier Tage später im Krankenhaus an Leber- und Nierenversagen.

Mehr zu Wir sind die Mächtigen

Weitere Links, die uns gefallen

MÄCHTIGE GESCHICHTE

. Eine veröffentlichte Geschichte kolonialer Familien in Amerika bezieht sich auf Ivos Abstammung in einer Passage, die sich auf "Margaret Radcliffe, . stammt von Wilhelm dem Löwen, König von Schottland, und Ivo de Taillebois, Sohn von Fulke, Graf von Anjou" Ivos Vater zu sein, und Fulke IV (1043-1109), der 7. Graf, lebte zu spät. Der einzige Graf von Anjou, der Ivos Vater gewesen sein könnte, war der 6. Graf, Geoffrey II. Martel (1006-1061), aber sein Name war nicht "Fulke". Andererseits bezeichnet "ein alter Stammbaum des Hauses Curwen" Ivo nicht als Sohn von Fulke, sondern als "linkshändigen" (unehelichen) Bruder von Fulk/Foulque, Earl Anjou, König von Jerusalem".[b aa bb ] Der Fulke, der König von Jerusalem wurde, war jedoch Graf Fulke V (1092-1143) von Anjou, und er wurde zu spät geboren, um Ivos Halbbruder zu sein. Wenn der alte Stammbaum stimmt, dass Ivo der uneheliche Halbbruder von Fulke war, müsste es Fulke IV. "Rechine" (1043-1109), der 7.

Unter der obigen Konstruktion wäre einer von Ivos Eltern entweder Ermengarde (c.1018-1076), Tochter von Fulke III, oder ihr Ehemann, Geoffrey, Graf von Gatinais (c.1000-1046). Ivos Stil "de Taillebois" und nicht "de Gatinais" scheint dagegen zu sprechen, dass er der Sohn von Geoffrey of Gatinais war. Der Autor akzeptiert daher als höchstwahrscheinlich, dass Ivo das Problem einer außerehelichen Verbindung von Ermengarde und einem Mann war, der als Reinfred Taillebois bezeichnet wurde, was Ivo zum unehelichen Halbbruder von Fulke IV machen würde. .

Ivo de Taillebois (wörtlich übersetzt: Ivor Woodcutter) wurde im DOMESDAY BOOK von 1086-7 aufgeführt, der detaillierten Umfrage von Grundbesitzern in ganz England, die von WILLIAM dem Eroberer in Auftrag gegeben wurde. Unter der Baronie von Kendal (damals Teil von Yorkshire) enthielt das DOMESDAY BOOK die folgenden Informationen:

"TALLBOYS, IVO Auch "Cut-Busch" genannt. Lucy verheiratet. Verantwortlich für die Belagerung von Hereward the Wake bei Ely, 1069. Steward zu William II. Beteiligungen an Lincs. und Norfolk."[e]

Über die Geburts- und Todesdaten von Ivo, Lord Holland, gab es viele Spekulationen. Während das Jahr 1094 als Todesdatum feststeht,[f] ist ein genaues Geburtsjahr nicht mit Sicherheit festgelegt. Die mutmaßlichen Geburtsdaten reichen unglaublich von 995 bis 1075. Eine Quelle gibt an, dass er "995-1036 in York, England" geboren wurde[b].

Während eine Quelle angibt, dass "Ivo Taillebois um 1097 starb",[l] scheint das Jahr 1094 von den meisten als das tatsächliche Datum von Ivos Tod akzeptiert zu werden. Ivos Alter von 58 Jahren zum Zeitpunkt seines Todes gibt uns ein Geburtsjahr von 1036, aber die Quelle und Genauigkeit dieser Informationen sind dem Autor unbekannt. Jedoch kann eine Bestimmung des Gewichtes, das ihm beigemessen werden soll, durch die Berücksichtigung der Daten anderer wichtiger Ereignisse und Umstände in seinem Leben unterstützt werden. Verfügbare Aufzeichnungen belegen, dass Ivo 1066 an der Seite von WILLIAM dem Eroberer bei der normannischen Eroberung Englands kämpfte[m], dass König WILLIAM 1068 Ivo die Familiengüter in Lincolnshire und/oder Norfolk übertrug, die dem sächsischen Hereward the Wake[n] entnommen wurden, das in 1069-1071 Ivo war verantwortlich für die Belagerung von Hereward bei Ely[eo], dass Ivo als Verwalter von König WILLIAM II[e] sicherlich lebte, als dieser Monarch 1087 den Thron bestieg und dass Ivo angeblich 1094 starb Daten und Umstände dieser Ereignisse, zusammen mit dem von Ivos Mutter gemeldeten Geburtsdatum von 1018, legen nahe, dass Ivos Geburt tatsächlich um 1036 oder um 1036 stattgefunden haben muss, wie zumindest mehrere andere Forscher zeigen.[k]

Wie das Geburtsdatum von Ivo wurde auch sein Geburtsort verschiedentlich mitgeteilt. Eine Quelle behauptet, dass er „in Anjou oder der Normandie, Frankreich“ geboren wurde. , aus Caen in der Normandie, der einer der ersten Barone der Region war".[p] Wie oben gesehen, behaupten andere Forscher, dass er in England geboren wurde, entweder in Yorkshire[s] oder in Spalding, Lincolnshire.[r] Obwohl ein Normanne, Ivo könnte durchaus in England geboren worden sein, da es vor der Eroberung viel zwischen Frankreich und England hin und her bewegte. In diesem Zusammenhang erscheint folgendes bedeutsam:

Im Jahr 1001 wurde in der Nähe der Abtei Ramsey in der Grafschaft Huntingdonshire ein Skelett ausgegraben, von dem man annahm, dass es das des legendären persischen Bischofs St. Ivo war, der sich im Moorland Englands niedergelassen hatte. Zu den Fens, die Teile von Cambridgeshire, Lincolnshire, Huntingdonshire und Norfolk umfassen, gehört die nach dem Heiligen benannte Stadt St. Ives in Huntingdonshire, die 13 km südöstlich von Ramsey Abbey liegt. Dass Ivo nicht lange nach der Entdeckung der Gebeine des Heiligen nach St. Ivo benannt wurde, deutet darauf hin, dass Ivo tatsächlich in der Gegend geboren wurde und dass sein Geburtsort daher tatsächlich in Spalding, einer Stadt in Lincolnshire, zweiundzwanzig Meilen nördlich von Ramsey . lag Abbey und die sich wie die Abbey in The Fens befindet.

Ein zusammengesetztes Bild des Lebens von Ivo, Lord Holland, kann aus verschiedenen frühen Quellen gezogen werden, einschließlich mittelalterlicher Manuskripte. Eine davon, DE GESTIS HERWARDI oder GESTA HEREWARDI, soll vor 1125 von einem angesehenen Mönch-Historiker namens Richard geschrieben worden sein, der von einer Autorität beauftragt wurde, die möglicherweise Hervey, der erste Bischof von Ely ( 1107-1131).[q] Neben anderen Details über Ivo beschreibt dieses Manuskript Ivos Unterstützung des Herzogs WILLIAM der Normandie im Widerstand gegen den Engländer Hereward the Wake, der zu den Waffen griff, um sich der Beschlagnahme seines Landes durch die Franzosen zu widersetzen Eroberer. Das Material in diesem Manuskript basierte auf Richards Interviews mit noch lebenden Gefährten Herewards. Aus dieser und anderen frühen Quellen lässt sich folgendes Bild von Ivo de Taillebois gewinnen:

Es scheint, dass Ivo sein Leben als Bastardkind von Ermengarde de Anjou begann. Später, dann in Frankreich, ging Ivo zur Zeit der normannischen Eroberung "1066 nach England" und war in diesem Jahr ein Gefährte von Herzog WILLIAM der Normandie in der Schlacht von Hastings.[r, m] Bevor er nach segelte England, WILLIAM und seine Ritter hörten die Messe in der Kirche von Dives-sur-Mer, Normandie, Frankreich, und eine Tafel, die WILLIAMs Gefährten bei der Invasion auflistet, enthält "Ivo Taillebois".[m] Auf der Tafel waren auch "Guillaume [William] Taillebois" und "Raoul [Rolf] Taillebois", die möglicherweise Söhne, aber wahrscheinlicher Brüder oder andere Verwandte von Ivo waren. [m] Die Battle Abbey Rolls nennen auch "Ivo Taillebois" als einen von WILLIAMs Gefährten in der Schlacht von Hastings. andere Gefährten von WILLIAM bei der Eroberung, die wegen Ivos späterer Ehe mit Lucy bedeutend waren, waren Lucys Großvater William Malet de Graville, seine Söhne Gilbert de Malet und Robert Malet und sein Bruder (oder ein anderer Sohn?) Durand Malet ]

Als einer von WILLIAMs Kommandanten gehörte Ivo zu der Elite, die WILLIAM mit Schiffen, Pferden, Männern und Vorräten für die Invasion Englands versorgte, im Gegenzug gewährte WILLIAM ihnen englische Baronien und Grafschaften, die den eroberten sächsischen Herren gewaltsam genommen wurden. r] Die normannische Eroberung, die auf 12.000 Mann geschätzt wird, erwies sich in der Schlacht von Hastings als siegreich. In dieser Schlacht und in der Folge scheint Ivo WILLIAM als loyaler und effektiver Kämpfer gedient zu haben. Die folgende Beschreibung von Ivo, wahrscheinlich ziemlich genau, erschien in einem Roman aus dem 19. Jahrhundert, der selbst nur eine erweiterte Neufassung der GESTA HEREWARDI war:

»Ein stolzer Mann war Ivo de Tailleboise, als er am nächsten Morgen Spalding Town verließ, mit einem Falken in der Faust, einem Jagdhund im Fersengang und einem Dutzend Bewaffneten im Rücken. . . Ein Abenteurer aus Anjou, brutal, ignorant und verschwenderisch, auch von niedriger Geburt . . . tapfer war er, schlau und geschickt im Krieg. Von König William "du alter Metzger" genannt, hatten er und seine Gruppe von Anjou [d. h. von Anjou] Ruttern an Williams Seite in Hastings wie Tiger gekämpft.

Nach der Eroberung belohnte WILLIAM I., jetzt König von ganz England, Ivo, indem er ihn zum Earl of Holland in Lincolnshire ernannte.[b] Angeblich gab WILLIAM Ivo auch Land, das dem Earl Ælfgar gehört hatte.[b] Später Ivo wurde die Burg und die Baronie von Kentdale (jetzt Kendal) gewährt,[t] die von dem Engländer Turold (Thorold) of Bucknall, Sheriff of Lincolnshire,[ul] gehalten worden war und sich in diesem Teil von Yorkshire befand, der später wurde County Westmorland (jetzt County Cumbria). Eine Quelle besagt, dass "die Baronie und die Burg von Kendal, die im Besitz von Turold waren, von Wilhelm I. an Ivo de Taillebois verliehen wurden." Eine andere Quelle besagt jedoch, dass "die frühesten Aufzeichnungen zeigen, dass die Baronie von Kentdale von Ivo de Taillebois von William Rufus in 1087".[t] Eine dritte Quelle gibt weitere Informationen zu dieser Angelegenheit:

„Die beiden Expeditionen von William Rufus nach York im Jahr 1091 und nach Carlisle im Jahr 1092 trugen wahrscheinlich dazu bei, dass der König Ivo Taillebois, einschließlich Beetham und seiner Mitglieder, ganz Kentdale, einschließlich Beetham und seinen Mitgliedern, gewährte, der anscheinend auch Kirkby Stephen erhalten hat.“

Diese Zuwendung ist in den Dokumenten über Ivos Almosengabe verschiedener Pfarrkirchen an die St. Mary's Abbey, York, offenbart Die Gewährung aller Ländereien von Kentdale wurde später von WILLIAM II. Rufus an Ivo (zwischen 1087 und 1091) erteilt.

Es wird angenommen, dass Kendal Castle ursprünglich "eine hölzerne Motte-and-Bayley-Struktur war, die von den Normannen irgendwann im frühen 12. der einer der ersten Barone der Region war. Später wurde eine dauerhaftere Steinstruktur errichtet und in verschiedenen Epochen der Burggeschichte wurden neue Gebäude hinzugefügt."[p].

Die Ländereien in Lincolnshire, die Ivo von WILLIAM geschenkt wurden, umfassten, wie bereits erwähnt, die Familiengüter des sächsischen Patrioten Hereward the Wake in Bourne. Als Hereward 1068 nach Bourne zurückkehrte, wurde er wütend, als er feststellte, dass sein Land Ivo de Taillebois gegeben und der enthauptete Kopf seines Bruders über dem Eingang aufgespießt worden war. In dieser Nacht bewaffnete sich Hereward und tötete fünfzehn normannische Soldaten, wobei er ihre Köpfe anstelle des Kopfes seines Bruders aufspießte. [n] Hereward ist bekannt für seine heldenhaften Leistungen im Widerstand gegen die Übergriffe von WILLIAM I., als dieser versuchte, seine Eroberung Englands zu festigen. [q, o] Im Jahr 1070 ernannte König WILLIAM anstelle des sächsischen Abtes Turold einen normannischen Abt für die Peterborough Abbey. Daraufhin revoltierten Hereward the Wake und seine Anhänger gegen König WILLIAM, plünderten Peterborough Abbey und flohen dann auf die Isle of Ely in Cambridgeshire, wo sich eine große Zahl von Flüchtlingen um Hereward versammelte.[q] Die folgende Passage stammt aus einem 13. Jahrhundert Manuskript:

"AD 1071. Die Earls Edwin, Morcar und Siward mit Egelwin, Bischof von Durham, verbanden sich mit vielen tausend unzufriedenen Personen und Rebellen gegen Wilhelm den Ersten. . . . schließlich [sie] suchen einen Zufluchtsort auf der Isle of Ely. Dort machen sie unter der Führung von Hereward the Wake häufige Ausfälle und richten viel Schaden an. . ."[v]

Die Isle of Ely war eine "Tasche des Widerstands" geblieben, als WILLIAM versuchte, England zu erobern. (Ely war zu dieser Zeit ein "Quotienten" Land auf einem Hügel, umgeben von Marschland.)

Im Jahr 1071 belagerte König WILLIAM mit Ivo an der Spitze seiner Armee die Insel,[q] und im Verlauf der Belagerung schoss Hereward einen Pfeil durch WILLIAMs Schild und steckte ihn an seine Brust. Ivo wird zugeschrieben, WILLIAMs Leben gerettet zu haben.[b] Später wurde Hereward, der während der Belagerung entgangen war,[o] gefangen und in die Obhut von Robert de Horepol in Bedford gefesselt. Ein Jahr später war König WILLIAM geneigt, Hereward freizulassen. .

„Aber der Earl de Warenne und Robert Malet und Ivo de Taillebois blieben ihm feindlich gesinnt und hielten den König davon ab, ihn aus der Haft zu entlassen, und erklärten, wegen ihm sei das Land nicht befriedet.“

Daraufhin rief Herewards Wärter Robert de Horepol aus:

" 'Leider, ach! Durch die Machenschaften von Ivo de Taillebois soll dieser Mann, der einst für Heerscharen von Soldaten und der Anführer und Herr so vieler sehr bedeutender Männer bekannt war, von hier abgeholt und in die Hände eines verabscheuungswürdigen Mannes gebracht und in die Burg von Rockingham"."[q]

Auch andere Berichte über Ivo sind in ihrer Schmeichelei nicht gerade superlativ. Eine frühe Geschichte sprach von Anschuldigungen von Ivo, Ulfketul, den sächsischen Abt der Abtei Croyland, ruiniert zu haben, damit Ingulphus an seiner Stelle eingesetzt werden konnte. Ingulphus, der Sekretär von WILLIAM dem Eroberer gewesen war, war ein Engländer, der in der Normandie aufgewachsen war. Als er dem ausgestoßenen Ulfketul Freundlichkeit entgegenbrachte, sagte Ingulphus: "Als er sah, dass dieser ehrwürdige Mensch aller Gunst und kindlichen Liebe würdig war und sich für seine heiligste Frömmigkeit auszeichnete, ließ ich ihn in seinen alten [Abts-]Stand setzen", woraufhin Ingulphus sich selbst betrachtete für den Rest von Ulfketuls Lebzeiten eine Art Unterabt.[w]

Das gemeine sächsische Volk, über das Ivo in seiner Grafschaft herrschte, hatte anscheinend wenig Liebe für seinen Herrn, den sie "auf ihren gebeugten Knien als ihren Herrn anflehten" und der sie "folterte und belästigte, besorgte und verärgerte, einkerkerte und quälte". die einzigen Empfänger von Ivos angeblich missbräuchlicher Behandlung. Es wurde gesagt, dass Ivo

"würde den verschiedenen Tieren der Menschen von Croyland in den Sümpfen mit seinen Hunden folgen, sie in große Entfernungen treiben, sie in den Seen ertränken, einige im Schwanz, andere in den Ohren verstümmeln, dabei oft die Füße und die Beine von brechen" die Lasttiere, er würde sie völlig nutzlos machen."[w]

So war zumindest die Auffassung der Engländer von Ivo, so voreingenommen sie wahrscheinlich auch war.

Ivo, Lord Holland, war offenbar zweimal verheiratet. Der oben erwähnte alte Stammbaum der Familie Curwen besagt, dass er "mit Gondreda, Countess of Warwick" verheiratet war von Bucknall, gab Ivo auch Turolds Tochter Lucy als seine zweite Frau. Dabei soll Ivo bemerkt haben: „Ich habe das Land ihres Vaters, warum nicht auch die Tochter?“[b]

Es stellt sich die Frage, wer die Kinder von Ivo de Taillebois waren und ob er überhaupt Kinder hatte. Laut einer Quelle hatte Ivo nie Probleme:

"Einer der frühesten Barone von Kirkby Kendal in Westmorland war Ivo Taillebois, der mit Wilhelm dem Eroberer kam, aber keine Kinder hatte, so dass sein Titel und sein Besitz seinem Bruder Gerard überlassen wurden."[x]

Ein anderer Genealologe sagt, dass viele Forscher jetzt glauben, dass Ivo und Lucy Malet, die später die Gräfin von Chester wurde, keine Probleme hatten, aber ob Ivo Kinder von Lady Gondreda hatte oder nicht, wird nicht erwähnt.[y] Laut der Oxford-Gelehrten Lady Katherine Keats-Rohan, Ivo und Lucy hatten tatsächlich Probleme, aber anscheinend nur ein Kind, eine Tochter namens Beatrice. Diese Quelle besagt, dass

"die Lordschaft von Spalding und andere Orte in Lincolnshire wurden nach Ivos Tod nicht von Beatrice, seiner direkten Erbin und der Tochter seiner Ehe mit Lucy, sondern von den späteren Ehemännern von Lucy gehalten".[z]

Zwei andere Quellen nennen als Ivos Kinder Ælftred de Tailbois,[b cc] "Der Engländer", geboren 1045,[d] und Lucy de Tailbois.[b dd] In Bezug auf Lucy de Taillebois heißt es in der ersten Quelle, dass "Lucia [Ivos Frau ] hatte ein Kind, eine Tochter namens Lucia, die zweimal geheiratet hat", und die zweite Quelle hat die Tochter Lucy de Taillebois, die Ranulph de Meschines heiratet, den dritten Ehemann ihrer Mutter.[dd] Somit scheint es klar zu sein, dass die beiden Lucys tatsächlich eins waren und dieselbe Person, Ivos Frau. Was Ælftred de Taillebois betrifft, so zitiert eine Quelle eine veröffentlichte Genealogie der Familie Southworth, der zufolge

„Lucy erhielt die elterlichen Güter und heiratete Yvon Taylboys, Earl of Angiers in Frankreich und Baron von Kendal. . . [die Southworth-Genealogie] gibt ihr keine Kinder von Taylboys, erwähnt jedoch Kinder von ihrem zweiten und dritten Ehemann. . . erwähnt einen Sohn, Eltret oder Ughtud [d. h. Ælftred], der 1106 lebte, als ob er der Sohn von Yvon Taylboys wäre. . . Dokumente . . bestätigen, dass Eltrets oder Ughtuds Sohn Ketel oder Chetel war, dessen Sohn Gilbert war, dessen Sohn William FitzGilbert war".[ee]

Ælftred, scheint dann der Sohn von Ivo von seiner ersten Frau, Lady Gondreda, zu sein. Ælftreds gemeldetes Geburtsdatum von 1045 steht im Widerspruch zu einem Geburtsdatum von 1036 für Ivo, was ihn im Jahr 1045 neun Jahre alt machen würde.Eine Abstimmung der Termine muss derzeit ungeklärt bleiben. Ein weiterer Punkt: Einige Aufzeichnungen nennen auch Ivos Sohn Nicholas FitzGilbert de Tailbois, geboren in "1097 oder 1100", aber er war wahrscheinlicher Ivos Urenkel.[d] Ein weiterer mutmaßlicher Verwandter von Ivo, vielleicht eine Schwester, scheint zu sein Matilda Taillebois, geboren 1044 in der Normandie, heiratete Hugh Beauchamp, geboren 1040 in der Normandie,[dd] dessen Nachkommen die Earls of Warwick wurden.

Basierend auf seinen umfangreichen Recherchen und denen eines professionellen Ahnenforschers kommt Charles Hampson zu dem Schluss, dass Ivo in der Baronie von Kentdale . abgelöst wurde

„Von seinem Sohn Ælftred, genannt der Engländer, dessen ältester Sohn und späterer Nachfolger Gilbert de Furnesco war. Gilbert hatte von seiner Frau Goditha zwei Söhne. Der ältere war William de Lancaster und der jüngere Nicholas de Radeclive".[aa]

Der Autor akzeptiert die von Hampson angegebene Abstammung, wenn keine gegenteiligen Beweise gefunden werden. Weitere Informationen über Leben und Tod von Ivo, Lord Holland, wurden nicht gefunden. Ob er nun so war oder nicht, wie es der Romancier beschreibt: „Ein Abenteurer aus Anjou, brutal, ignorant und verschwenderisch, auch von niedriger Geburt. . . tapfer war er, schlau und geschickt im Krieg“, sein Platz in der Geschichte Englands ist sicher.

Die bekannten Verbindungen der Familie de Lancaster auf dem Höhepunkt der Macht im frühen Mittelalter sind wie folgt. Dies versucht zusammenzufassen, was wir über die ursprüngliche männliche Abstammung wissen. Zum Vergleich mit anderen Zusammenfassungen, die möglicherweise weitere Informationen enthalten, siehe insbesondere Steve Hissems de Lancaster-Webseite, die "stirnet" Lancaster-Webseite sowie die Webseite von Paul Lawrence. Über die frühesten Vorfahren der de Lancasters geht die Kontroverse weiter. Ein nützlicher Ausgangspunkt ist die Debatte vom November 2005 über die GEN-MEDIEVAL Rootsweb List.

Ivo de Taillebois (Ives 𠇌ut-Bush” auf Französisch), starb in den 1090er Jahren und stammte aus der Zeit von König Wilhelm dem Eroberer und seinem Sohn König William Rufus. Er soll ein Vorfahre der de Lancasters gewesen sein, obwohl es nicht möglich erscheint, dass dies durch eine ununterbrochene Linie von Söhnen - wie manchmal behauptet wird[1] - jedenfalls nicht legitime Söhne war.

Er war mit Lucy verheiratet, die anscheinend sowohl angelsächsisches als auch normannisches Adelsblut aus Lincolnshire hatte, der vielleicht die Gegend, die er am meisten zu Hause nannte. Es wird oft behauptet, dass er eine Verbindung zu Anjou in Frankreich und nicht zur Normandie selbst hatte, vielleicht weil er oder seine Familie dort Wohltäter religiöser Institutionen gewesen zu sein scheinen. Er hätte sicherlich solche Verbindungen zu seinen französischen Kriegsherren gehabt, aber sein Name ist hauptsächlich für seine Rolle bei der Niederschlagung wichtiger Rebellionen bekannt (wie in Durham und im Fens, wo er Hereward the Wake bekämpfte). Seine wahre Abstammung ist nicht sicher. Während er eine Rolle bei der Leitung von Operationen in mehreren Teilen des Landes spielte, insbesondere in Lincolnshire, Durham, den Fens, Kendal und Carlisle, ist es für uns hier am relevantesten, dass die spätere Baronie von Kendal aus zusammengefügten Besitztümern gebildet wurde unter einem Lord zum ersten Mal von ihm, möglicherweise als Teil einer ganz bewussten Politik des Königs, einen starken Mann in der Nähe der harten schottischen Grenze zu etablieren. Es gibt viele andere Spekulationen über den vollen Umfang seiner Rechte und Besitztümer, aber die einzigen sicheren im Nordwesten Englands sind Kirkby Stephen und Clapham in Yorkshire. Es ist sehr wahrscheinlich, dass er zumindest eine gewisse Rolle bei der Verwaltung der umstrittenen Länder in der Nähe von Schottland, wie Carlisle, gespielt hat.

In Ivos Generation gab es in England mehrere de Taillebois-Männer, die möglicherweise verwandt waren. Ralf de Taillebois, Sheriff von Bedfordshire, erscheint als Zeuge in einer der Urkunden von Ivo und wird allgemein als Bruder angesehen. Ralfs Familienlinie ist wie die von Ivo "herausgegangen". Im Französischen erscheint sein Name übrigens als Raoul, und natürlich ist Ralph oder Ralf tatsächlich der gleiche Name wie Randolph, der im Lateinischen beispielsweise als Radolfus erscheinen kann.

Der Nachname, der in späteren Generationen in England wieder auftaucht, klingt eher nach einem Spitznamen als einem Titel, aber es gibt einen Ort namens Taillebois in der Basse-Normandie (nicht Anjou), im Arrondissement Argentan, und eine französische Adelsfamilie wer diesen Nachnamen benutzte, lebte in der Gegend. Eine Notiz im Kartular von La Trinite de Vendome erwähnt eine Kopie der Schenkung der Kirche und des Patronats von Cristot durch Ives Taillebois an die Abtei. Es sollte erwähnt werden, dass der Ortsname selbst von einem Personennamen abgeleitet sein kann. Das jedenfalls empfand Hector de la Ferrière-Percy, als er seine Histoire du Canton d'Athis, Orne, et de ses Communes (1858, S.297) schrieb. Nach seinen Angaben hatte die normannische Familie Taillebois, die er für die von Ivo in England hält, ihren Sitz in Briouze, südlich von Taillebois, mindestens seit dem 11. Jahrhundert. Da es in Frankreich eine Taillebois-Familie gab, ist es möglich, dass die Taillebois-Individuen, die wir in England finden, alle zu unterschiedlichen Zeiten kamen und vielleicht nur entfernt verwandt waren.

Auf jeden Fall klafft nach Ivo und Ralf eine lange Lücke in den Aufzeichnungen über eindeutige Sichtungen dieser Familie in England. Obwohl nicht klar ist, wie spätere Familien mit diesem Nachnamen auf Ivo und / oder die de Lancasters zurückgehen, gab es einige, die sich speziell in der Gegend von Ivos Besitztümern in Cumbria befanden, am auffälligsten ein zweiter Ivo de Tailboys, Kammerherr von Robert de Veteripont . Er besaß Land in Cliburn und den benachbarten Gemeinden Bampton und Askham in Westmorland und anscheinend durch eine Ehe von ungefähr 1209 auch Hepple in Northumberland und Hurworth in Durham. Seine Nachkommen kamen, um Land in Lincolnshire zu besetzen und eine Rolle im englischen politischen Leben in einer ganz anderen Welt als die der ersten Ivos zu spielen. Aber was war die Verbindung zwischen den beiden Ivos? Sowohl der erste Ivo, der berühmtere, als auch sein scheinbarer Bruder Ralph wurden anscheinend von Töchtern abgelöst, wer also waren die "neuen" Taillebois? Ragg hatte zweifellos Recht, wenn er behauptete, Ivo könne sehr wohl uneheliche Kinder gehabt haben. Andererseits kennen wir einen Fall, in dem dieser Nachname von einer Tochter an ihren Sohn weitergegeben wurde.

Abgesehen von dieser zweiten Ivo-Familie und der der ersten Ivo-Tochter (unten) gibt es zwischen den beiden Ivos nur wenige Hinweise auf eine Präsenz von Taillebois in Nordengland zwischen den beiden Ivos. Wir können nur einige Hinweise nennen.

  • Als erstes lenkt Ragg unsere Aufmerksamkeit auf ein Zitat eines Historikers namens Hodgson, der auf Seite 137 eines Buches namens Westmorland anscheinend feststellte, dass ein Thomas Tailbois die Kirche von Shap der Shap Abbey geschenkt habe.
  • Zweitens wird der mächtige Kleriker Aimeric Thebert, Erzdiakon von Carlisle von 1196 und anscheinend auch Erzdiakon in Durham, oft als Taillebois bezeichnet. Ich habe keine Quelle für diese Behauptung finden können.
  • Ein Walter Tailbois erscheint als Zeuge einer Schenkung von William de Lancaster II an seinen unehelichen Sohn Gilbert von Land in Patterdale, die vor 1184 gewesen sein muss. Die Zeit und der Ort machen diesen Walter zu einem wahrscheinlichen "Quotenzessor", möglicherweise Vater, des zweiten Ivo de Tailbois oben erwähnt. Es ist natürlich sehr interessant, dass er in einer wichtigen Transaktion der Familie Lancaster auftaucht.
  • Die Familie de Lancaster von Kendal

Beatrix de Taillebois, Ehefrau von Ribald von Middleham, war eine Tochter von Ivo de Taillebois und wahrscheinlich sein einziges Kind. Laut dem Annalisten Peter von Blois starb die "einzige Tochter von Ivo und Lucy, die edel verlobt war, vor ihrem Vater, denn damit böse Triebe keine tiefen Wurzeln in der Welt setzen sollten, die verfluchte Abstammung dieses bösen Mannes, der von der Axt der Allmächtig, was ihm alles abgeschnitten hat.« Peter mochte Ivo nicht. Wichtig für uns ist, dass der Sohn von Ribald und Beatrix, Ralf (oder Randolph, Ranulph etc.) den Namen Taillbois trug und ein Mitglied der Familie de Brus heiratete, die später eng mit den de Lancasters verwandt war. Laut einem Stammbaum auf Seite 42 von Keats-Rohans Domesday Descendants, auf den Susan Johanson mich hingewiesen hat, gab es noch andere Söhne, Hervi, Rainald, William. Keats-Rohans Quellen waren offenbar Rev, H. C. FitzHerbert, "An Original Pedigree of Tailbois and Neville" The Genealogist, ns iii (1886), 31 und Charles Clay (Hrsg.), Early Yorkshire Charters, vol. 5 (Yorkshire Archaeological Society, 1936), S. 298-315. Diese Männer würden ungefähr der gleichen Generation angehören wie Gilbert, der Vater von William de Lancaster, der unten diskutiert wird. In Bezug auf Clay teilte mir Rosie Bevan mit, dass die vier Söhne in einer Urkunde von St. Mary's York erwähnt wurden, die zwischen 1121 und 1130 datiert wurde, aber nur Ralph dort als Taillebois genannt wurde. Bezüglich FitzHerbert teilte mir Peter Stewart mit, dass ein alter Stammbaum dort allen vier Brüdern den Namen Taylboys gibt. Wenn diese Familie irgendwie die Quelle des zweiten Ivo (von Cliburn und Hepple) ist, dann könnten spätere Tailboys of England tatsächlich von Ribald von Middleton abstammen, der anscheinend bretonischer Abstammung war. Seine Haupterben nahmen schließlich den Nachnamen Fitz Randolph an. Aber es gibt keine Spur von Gilbert, und Gilbert, der Vater von William de Lancaster I (siehe unten), muss ein Zeitgenosse von Ralf, Harvey, Rainald und William gewesen sein?

A. George Norbury MacKenzie, Hrsg., KOLONIALE FAMILIEN DER VEREINIGTEN STAATEN VON AMERIKA, vol. V (1912 Nachdruck Baltimore: Genealogical Publishing Co., Inc., 1995) p. 492. b. Deborah Thornsbury Keser, auf ihrer Website, THORNSBERRY GENEALOGY Website: (http://www.aros.net/

deboraht/genealogy.htm). e. DAS DOMESDAY BOOK: "Landowners" URL: http://www.domesdaybook.co.uk/landowners.html. F. John Cannon und Ralph Griffiths, THE OXFORD ILLUSTRATED HISTORY OF THE BRITISH MONARCHY (Oxford, England und New York: Oxford University Press, 1998), zitiert in ROYAL ANCESTORS OF SOME LDS FAMILIES, von Michael L. Call, Chart 438 Website: http://222.genpc.com/gen/gen_files/main.html. l. William Farrer Litt, AUFZEICHNUNGEN VON KENDALE, vol. 1, herausgegeben von John F. Curwen, veröffentlicht im Internet unter URL: http://edenlinks.rootsweb.com/lgp/RECORDS/FAR/INTRO. HTM. m. LISTE DER RITTER, DIE WILLIAM THE CONQUEROR BEI SEINER INVASION OF ENGLAND BEGLEITEN, 1066, von Robert Bunker, Hong Kong Website: http://www.geocities.com/blainenay/1066.htm. Siehe auch COMPANIONS OF DUKE WILLIAM AT HASTINGS Website: http://www.genealogyweb.com/norman.htm Diese Liste ist eine "Kombination aller bekannten Battell Abbey Rolls". n. CITY OF ELY Website Website mit Informationen zur Stadt Ely URL: http://www.ely.org.uk/heros/Hereward1.html. Ö. "Berühmte Cambridgeshire Männer und Frauen" in CAMBRIDGESHIRE GENEALOGY (An England GenWeb Project Website) http://www.rootsweb.com/

engcam/famspple.htm#hereward. P. "Kendal Castle" in KENDAL, CUMBRIA Website-URL: http://www.argonet.co.uk/users/lakes/ken.html. Q. DE GESTIS HERWARDI SAXONIS (oder GESTA HEREWARDI), Peterborough Cathedral Manuscript 1, ff. 320-39 in modernes Englisch übersetzt und im Internet veröffentlicht als: Stephen Knight und Thomas H. Ohlgren, Hrsg., HEREWARD THE WAKE (Kalamazoo, Michigan: Western Michigan University for TEAMS, 1997) URL: http://docserver. ub.rug.nl/camelot/teams/hereward.htm ursprünglich veröffentlicht in ROBIN HOOD AND OTHER OUTLAW TALES. R. BEGLEITER VON HERZOG WILLIAM VON HASTINGS, op. zit. S. Charles Kingsley, 1819-1875, HEREWARD THE WAKE: "LAST OF THE ENGLISH", 2 Bde., mit einer Einführung von Maurice Kingsley (1866 Nachdruck New York: J.F. Taylor, 1898) vol. II, Kap. XXI, p. 1 wie zitiert in THORNSBERRY GENEALOGY, op. zit. T. EINE KURZE GESCHICHTE VON KENDAL auf der Website von The Glen Guest House, Oxenholme, Kendal, Cumbria (http://www.smoothhound.co.uk/hotels/glen2.html). Siehe auch THE ENCYCLOP౭IA BRITANNICA (Chicago: The Encyclop๭ia Britannica, Inc., 1966) vol. 13, s. 28. u. THE ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA (Chicago: The Encyclopaedia Britannica, Inc., 1966) vol. 13, s. 280: KENDAL, eine Markt- und Gemeindegemeinde in Westmorland, Eng., 35 km. N. von Lancaster. v. Matthew Paris, CHRONICA MAJORS, zusammengestellt im 13. Jahrhundert, zitiert in "Famous Cambridgeshire Men and Women" in CAMBRIDGESHIRE GENEALOGY, An England GenWeb Project Website: http://www.rootsweb.com/

engcam/famspple.htm#hereward. w. Charles Knight (1791-1873), DIE POPULÄRE GESCHICHTE ENGLANDS: EINE ILLUSTRIERTE GESCHICHTE DER GESELLSCHAFT UND DER REGIERUNG VON DER FRÜHEN ZEIT BIS UNSERER EIGENEN ZEIT, vol. 1, Von der Invasion Caesars bis zum Ende der Regierungszeit von Edward III (London: Bradbury und Evans, 1856), Kap. XIV, XV Charles Knight Collection, Hallward Library, University of Nottingham Library Website unter URL: http://aleph.nottingham.ac.uk:4505/ALEPH. x. Melatiah Everett Dwight, DIE KIRBYS VON NEUENGLAND (New York: Trow Printing, 1898) p. 3 FHC-Mikrofilm #1429854, Punkt 8, zitiert in ENGLAND, die Website von Betti Paull ([email protected]) URL: http://members.tripod.com/

adriannehopkins/england.htm. y. "More Ratcliff Branches" in der URL der Website von LINNIE VANDERFORD POYNEER: http://www.geocities.com/linniev2/gp/ratcliff2.html. z. Katherine S. B. Keats-Rohan, "Antecessor Noster: The Parentage of Countess Lucy Made Plain" in PROSOPON: NEWSLETTER DER EINHEIT FÜR PROSOPOGRAPHISCHE FORSCHUNG, Nr. 2 (Mai 1995) © Linacre College, Oxford Website: http://www.linacre.ox.ac.uk/research/prosop/PRSPN2.stm. aa. Charles P. Hampson, THE BOOK OF THE RADCLYFFES (Edinburgh: Privat gedruckt von T. und A. Constable, Ltd., bei der University Press, 1940) p. 297 über Ivo de Taillebois und seine Nachkommen sagt Hampson: „VIDE [d.h. siehe] Kuerdens MSS. in der Bibliothek von Chetham, Manchester". bb. CHETHAM'S BIBLIOTHEK (Website: http://www.chethams.org.uk/) Chetham's Library, Long Millgate, Manchester, M31SB, England Der Curwen-Stammbaum befindet sich im MSS der Bibliothek unter: "C.6.1-3 KUERDEN, Richard (1623-90?) (1-2) 2 Bde. von Notizen für die Geschichte von Lancashire. Vorgeschlagene Geschichte von Richard Kuerden und Christopher Towneley (3) Index zum Chetham-Folio und Quarto-Bänden von R.T. Hampson und W. Dobson 1850er Jahre". cc. SAHLIN : UNSERE FAMILIENGESCHICHTE Website von Ingvar Sahlin, Schweden ([email protected]), URL: http://www.gbrf.com/genealog4/sahlin/home.htm. dt. NACHKOMMEN VON IVES TAILLEBOIS Website von David Thaler, 10605, 171st Ct., NE, Redmond, Wa., 98052 ([email protected]m) URL: http://www.armidalesoftware.com/issue/full/Thaler_AEX_main.html. ee. Samuel Gilbert Webber, A GENEALOGY OF THE SOUTHWORTHS (SOUTHARDS): DESCENDANTS OF CONSTANT SOUTHWORTH, MIT EINER SKIZZE DER FAMILIE IN ENGLAND (Boston: The Fort Hill Press, S. Usher, 1905) p. 432 (Fußnote) zitiert in Frederick Lewis Weis, ANCESTRAL ROOTS OF CERTAIN AMERICAN COLONISTS WHO CAME TO AMERICA BEFORE 1700, 7. Aufl. (Baltimore: Genealogical Publishing Co., Inc., c1992) 34:24, 132A:26, 246B:25 und wie in der STEVENS/SOUTHWORTH/MEDIEVAL DATABASE Website zitiert: http://www.gendex.com/users/jast /index.html#Willkommen. dt. Weltstammbaum, Bd. 1, Stammbaum Nr. 986 CD V701_01 (c) 1995 Broderbund Software, Inc.

  • *Thornburgen in England
  • Selside Hall Stammbaum von Thornburgs in England
    • Name Geburt Ehepartner

    Ivos Abstammung und Vorfahren waren Gegenstand vieler Artikel und widersprüchlicher Theorien. Der Konsens ist, dass er 1036 geboren wurde, wahrscheinlich in Cristol, Calvados, Frankreich von skandalöser Abstammung. Es scheint, dass Ivo sein Leben als uneheliches Kind von Hermengarde von Anjou (1018-1076) begann, einem direkten Nachfahren von Karl dem Großen, Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und einem Mann, der als Reinfred Taillebois (der Holzfäller) bezeichnet wird. Sie war 18 Jahre alt und hatte gerade Geoffrey, Graf von Gatinais (1004-1046), der 14 Jahre älter war als sie selbst. Als Nachkomme Karls des Großen stammte Ivo dann auch von Karls Vorfahren ab, die urkundlich auf Antenor, König von die Cimmerier, die um 443 v. Chr. starben!

    IVES TAILLEBOIS - Spalding, Lincolnshire. In Spalding (Spaldinge) hatte Ivo(Tailbois) 4 Pflüge in der Herrschaft, 40 Dorfbewohner und 33 Kleinbauern, die 13 Pflüge haben. Ein Markt, 40er 6 Fischereien, 30er von Salzhäusern, 30er ein Erlenwald, 8er. Wert vor 106 6 23 Pfund 2 s.8d. jetzt 30 Pfund, Exactions 30 Pfund.

    Auswanderung mit Wilhelm dem Eroberer

    Ivo Taillebois war ein Normanne, der infolge der normannischen Eroberung Englands zum Sheriff von Lincolnshire wurde.

    Ivo war der Bruder von Ralph Taillebois, aber die beiden waren unbekannter Abstammung.

    Ivo wurde auch Yvo de Taillebois genannt.

    Ivo und seine Frau Lucy gründeten in Spalding ein dem Heiligen Nikolaus unterstelltes Priorat in Angers in Frankreich oder gründeten es vielleicht neu.

    Ivo wurde 1071 bei der Belagerung von Ely eingesetzt.

    Ivo war ein bemerkenswerter und rücksichtsloser königlicher Beamter, der sowohl gegen Hereward the Wake als auch gegen Ralph von Gael aktiv war. Er beteiligte sich um 1080 an der Regelung der Freiheiten von Ely.

    Ivo und Lucy gewährten Saint-Nicholas d'Angers 1083 ein Stipendium.

    Ivo hatte die Verwahrung der Ländereien des Bischofssitzes von Durham, als der Bischof 1088 die Rolle des Herzogs Robert übernommen hatte.

    Nach seinem Tod ging sein Lehen an die Erben von Lucys drittem Ehemann, Ranulf I., Earl of Chester, über, und nichts davon ging an die Erben seiner Tochter Beatrice, der Frau von Ribald, über.

    vom Compiler: R. B. Stewart, Evans, GA

    Ivo De TAILBOIS/TAILLEBOIS

    Geboren: 1020 / 1040, Anjou oder Normandie, Frankreich

    Anmerkungen: Bekannt als "Baron of Kendal", Bruder des Earl of Anjou. Ging 1066 nach England. Seine Frau Lucia war die Tochter von Earl Aelfgar, der der Sohn von Godifu "Lady Godiva" war.

    Vater: Ferreol De GATINAIS

    Mutter: Ermengarde Comtesse d'Anjou

    Verheiratet: Lucia MALET (dau. of Earl Aelfgar and grandau. of Gruffydd, King of Wales)

    1. Lucia De TAILBOIS (C. Chester)

    Verheiratet 2: Judith De LENS (Gräfin von Boulogne) (geb. ABT 1054 - gest. AFT 1086) (dau. of Lambert de Boulogne, Comte de Lens und Adeliza of Normandy) (w. of Waltheof, Earl of Huntingdon und Northampton )

    7. William De TAILLEBOIS •Name: Ivo Tallebois 1 •Geschlecht: M •Geburt: ABT 1016 2 •Tod: UNBEKANNT

    Ivo de Taillebois, The Earl of Holland and 1st Baron of Kentdale (jetzt Kendal. Eine veröffentlichte Geschichte der Kolonialfamilien in Amerika bezieht sich auf Ivos Abstammung in einer Passage, die sich auf "Margaret Radcliffe, Dau. von Sir Edward Radcliffe, gest. 1520, Cousine" bezieht von Königin Katherine Parr und stammte von Wilhelm dem Löwen, König von Schottland, ab und

    Ivo de Taillebois, Sohn von Fulke, Graf von Anjou".[a]

    Geht man von Ivos Geburtsdatum um 1036 aus, lebte Fulke III (970-1040), der 5. Graf, zu früh, um Ivos Vater zu werden, und Fulke IV (1043-1109), der 7. Graf, lebte zu spät. Der einzige Graf von Anjou, der Ivos Vater gewesen sein könnte, war der 6. Graf, Geoffrey II. Martel (1006-1061), aber sein Name war nicht "Fulke".Andererseits bezeichnet "ein alter Stammbaum des Hauses Curwen" Ivo nicht als Sohn von Fulke, sondern als "linkshändigen" (unehelichen) Bruder von Fulk/Foulque, Earl Anjou, König von Jerusalem".[b aa bb ] Der Fulke, der König von Jerusalem wurde, war jedoch Graf Fulke V (1092-1143) von Anjou, und er wurde zu spät geboren, um Ivos Halbbruder zu sein. Wenn der alte Stammbaum stimmt, dass Ivo der uneheliche Halbbruder von Fulke war, müsste es Fulke IV. "Rechine" (1043-1109), der 7. (Dieser alte Stammbaum verzeichnet Ivo als gemeinsamen Vorfahren der Familien Radclyffe und Curwen,[b] die später miteinander heirateten.) Nach der obigen Konstruktion wäre einer von Ivos Eltern entweder Ermengarde (ca. 1018- 1076), Tochter von Fulke III, oder ihrem Ehemann, Geoffrey, Graf von Gatinais (c.1000-1046). Ivos Stil "de Taillebois" und nicht "de Gatinais" scheint dagegen zu sprechen, dass er der Sohn von Geoffrey of Gatinais war. Der Autor akzeptiert daher als höchstwahrscheinlich, dass Ivo das Problem einer außerehelichen Verbindung von Ermengarde und einem Mann war, der als Reinfred Taillebois bezeichnet wurde, was Ivo zum unehelichen Halbbruder von Fulke IV machen würde.

    Unabhängig von der Konstruktion zeigt eine 1.980-seitige Tabelle, die die Nachkommen des Kaisers CHARLEMAGNE auflistet, dass Ivo als Mitglied des Hauses Anjou eindeutig ein Nachkomme des Kaisers CHARLEMAGNE (742-814) war.[c] Als Nachkomme von CHARLEMAGNE, Ivo würde dann auch von CHARLEMAGNES Vorfahren abstammen, die auf ANTENOR, König der Kimmerier, der um 443 v. Chr. gestorben ist, zurückgeführt werden!

    (Die historische Provinz Anjou mit ihrer alten Hauptstadt Angers ist heute das Departement Maine-et-Loire. Fulke IV war der Großvater von Ivos Halbgroßneffen Geoffrey Plantagenet [1113-1151], Graf von Anjou ab 1129. Geoffrey heiratete Prinzessin Matilda, Tochter von König HENRY I. von England, und wurde der Gründer der englischen Königsdynastie Plantagenet.)

    Offizieller Vater: Foulques III b: 21. JUN 967 in Anjou, Frankreich

    Höchstwahrscheinlich der uneheliche Sohn von Adelaide , von Vermandois, Nachkomme von Charlemage

    Offizielle Mutter: Hildegarde von Lotharingia geb: ABT 984 in Anjou, Frankreich

    Heirat 1 Lucia Of Mercia b: ABT 1040 Kinder 1. Adeliza Taillebois b: ABT 1067 2. Eldred b: ABT 1070

    IVO DE2 TAILLEBOIS, THE EARL OF HOLLAND (REINFRED1)1,2,3 wurde 1036 in Frankreich (Caen in der Normandie oder Anjou) oder in England (Spalding, Lincolnshire oder Yorkshire) geboren4,5,6,7, und starb 1094 in England, wahrscheinlich in der Baronie von Kendal (in der heutigen Grafschaft Cumbria)8,9,10,11,12.

    Er heiratete (1) LADYGONDREDA, GRÄFIN VON WARWICK13. Sie wurde um 1032 in England geboren und starb Unbekannt. Er heiratete (2) LADYLUCY, GRÄFIN VON CHESTER um 1076 in (Lincolnshire, England?), Tochter von THOROLD/TUROLD, SHERIFF VON LINCOLN und [----?----] MALET. Sie wurde um 1060 in England geboren, vielleicht in Alkborough, Lincolnshire14,15, und starb 1136 in England (wahrscheinlich) und wurde in Spalding, Lincolnshire16 begraben.

    Anmerkungen für IVO DE TAILLEBOIS, THE EARL OF HOLLAND: [Der dreißigste Urgroßvater des Autors.] Ivo de Taillebois, The Earl of Holland und 1. Eine veröffentlichte Geschichte kolonialer Familien in Amerika bezieht sich in einer Passage auf Ivos Abstammung in Bezug auf "Margaret Radcliffe, dau. von Sir Edward Radcliffe, der d. 1520, Cousin von Königin Katherine Parr, und stammte von William dem Löwen, König von Schottland, und Ivo de Taillebois, Sohn von Fulke, Graf von Anjou" ab ), der 5. Graf, lebte zu früh, um Ivos Vater zu werden, und Fulke IV (1043-1109), der 7. Graf, lebte zu spät. Der einzige Graf von Anjou, der Ivos Vater gewesen sein könnte, war der 6. Graf, Geoffrey II. Martel (1006-1061), aber sein Name war nicht "Fulke". Andererseits bezeichnet "ein alter Stammbaum des Hauses Curwen" Ivo nicht als Sohn von Fulke, sondern als "linkshändigen" (unehelichen) Bruder von Fulk/Foulque, Earl Anjou, König von Jerusalem".[b aa bb ] Der Fulke, der König von Jerusalem wurde, war jedoch Graf Fulke V (1092-1143) von Anjou, und er wurde zu spät geboren, um Ivos Halbbruder zu sein. Wenn der alte Stammbaum stimmt, dass Ivo der uneheliche Halbbruder von Fulke war, müsste es Fulke IV. "Rechine" (1043-1109), der 7. (Dieser alte Stammbaum verzeichnet Ivo als gemeinsamen Vorfahren der Familien Radclyffe und Curwen,[b] die später miteinander heirateten.) Nach der obigen Konstruktion wäre einer von Ivos Eltern entweder Ermengarde (ca. 1018- 1076), Tochter von Fulke III, oder ihrem Ehemann, Geoffrey, Graf von Gatinais (c.1000-1046). Ivos Stil "de Taillebois" und nicht "de Gatinais" scheint dagegen zu sprechen, dass er der Sohn von Geoffrey of Gatinais war. Der Autor akzeptiert daher als höchstwahrscheinlich, dass Ivo das Problem einer außerehelichen Verbindung von Ermengarde und einem Mann war, der als Reinfred Taillebois bezeichnet wurde, was Ivo zum unehelichen Halbbruder von Fulke IV machen würde.

    Unabhängig von der Konstruktion zeigt eine 1.980-seitige Tabelle, die die Nachkommen des Kaisers CHARLEMAGNE auflistet, dass Ivo als Mitglied des Hauses Anjou eindeutig ein Nachkomme des Kaisers CHARLEMAGNE (742-814) war.[c] Als Nachkomme von CHARLEMAGNE, Ivo würde dann auch von CHARLEMAGNES Vorfahren abstammen, die auf ANTENOR, König der Kimmerier, der um 443 v. Chr. gestorben ist, zurückgeführt werden!

    (Die historische Provinz Anjou mit ihrer alten Hauptstadt Angers ist heute das Departement Maine-et-Loire. Fulke IV war der Großvater von Ivos Halbgroßneffen Geoffrey Plantagenet [1113-1151], Graf von Anjou ab 1129. Geoffrey heiratete Prinzessin Matilda, die Tochter von König HENRY I. von England, und wurde der Gründer der englischen Königsdynastie Plantagenet.)

    Es scheint, dass Ivo sein Leben als Bastardkind von Ermengarde de Anjou, einem direkten Nachkommen von CHARLEMAGNE, begann. Später, dann in Frankreich, ging Ivo zur Zeit der normannischen Eroberung "1066 nach England" und war in diesem Jahr ein Gefährte von Herzog WILLIAM der Normandie in der Schlacht von Hastings.[r, m] Bevor er nach segelte England, WILLIAM und seine Ritter hörten die Messe in der Kirche von Dives-sur-Mer, Normandie, Frankreich, und eine Tafel, die WILLIAMs Gefährten bei der Invasion auflistet, enthält "Ivo Taillebois".[m] Auf der Tafel waren auch "Guillaume [William] Taillebois“ und „Raoul [Rolf] Taillebois“, die möglicherweise Söhne, aber wahrscheinlicher Brüder oder andere Verwandte von Ivo waren Abbey, 1094 von WILLIAM in der Nähe von Hastings, Sussex, erbaut, wurde nach der Schlacht von Hastings im Jahr 1066 benannt, die WILLIAM die Krone Englands sicherte Lucy 's Großvater William Malet de Graville, seine Söhne Gilbert de Malet und Robert Malet und sein Bruder (oder ein anderer Sohn?) Durand Malet.[r, m]

    "Descendants of Charlemagne des Francs, King" in BRUNER/NIX GENEALOGY, Website von Elmer Gene Bruner ([email protected]), 6345 Fennwood Drive, Zachary, La., 70791: <http://familytreemaker.genealogy.com/users/ b/r/u/Elmer-G-Bruner/ind. >S. 1.941.

    Es scheint, dass Ivo sein Leben als uneheliches Kind von Hermengarde von Anjou (1018-1076) (Teds 30 (der Holzfäller) (Teds 30. Urgroßvater). Sie war damals 18 Jahre alt und hatte gerade Geoffrey, Graf von Gatinais (1004-1046), geheiratet, der 14 Jahre älter war als sie. Als Nachfahre Karls des Großen dürfte Ivo dann auch von Karls Vorfahren abstammen, die urkundlich auf den um 443 v. Chr. gestorbenen Kimmerier Antenor zurückgehen! Das ist jetzt wirklich ein langer Weg zurück.

    Nachkomme der sächsischen Könige?

    Post-em ansehen! Name: Ives (Ivo) de TAILLEBOIS , 1. Baron of Kendal 1 2 3 Geschlecht: M ALIA: Ivo /Tailboys/ Geburt: ABT 1036 in Cristot, Calvados, Normandie, Frankreich 4 Sterben: 1094 in Kendal, Westmorland, England 5 Anmerkung:

    Vater: Geoffroy II "Ferreol" Graf von GATINAIS geb: ABT 1000 in Chateau Landon, Seine-et-Marne, Ile-de-France, Frankreich Mutter: Ermengarde d'ANJOU geb: 1018 in Anjou/Pays-de-la-Loire, Frankreich

    Heirat 1 Judith von LENS b: 1054 in Lens, Artois/Pas-de-Calais, Frankreich

    Heirat 2 Lucy (Lucia) von MERCIA b: ABT 1070 in Crowland & Spalding, Lincolnshire, England

    Om Ivo de Taillebois, Sheriff von Lincoln, 1. Baron von Kendal (svenska)

    Förnamn Ivo Fitzrichard de Roumare (Ivo) "Lord Kendal" Lancaster ehemals Taillebois Ivo deRoumare Mellannamn঺ron Efternamn৞taillebois Flseort D󶷚tum򑂔򑄔 D཭sort Kendal, Cambria, England Kendal Castle, Westmoreland, England.

    Baron of Kendal Sheriff von Lincolnshire

    Ereignis: Kam mit Wilhelm dem Eroberer. Im Jahr 1092 (kurz vor seinem Tod) vertrieb Wilhelm II. Rufus die Schotten aus dem Lake District und übergab Kendal an Ivo de Taillebois, dessen Nachkommen bis ins 19. Jahrhundert ein Interesse an der Stadt hatten. Typ: Ankunftsdatum: 1066


    Berühmte Persönlichkeiten aus Alabama

    • Henry Louis (Hank) Aaron (1934 -) Geboren als Henry Louis Aaron in Mobile, Alabama, spielte er im Alter von 15 Jahren zum ersten Mal halbprofessioneller Baseball. Er spielte zwei Saisons lang Shortstop bei den Indianapolis Clowns in den Negro Leagues und wechselte dann 1952 zu den Milwaukee Braves. Er beendete seine Karriere mit dem Allzeit-Homerun-Rekord (755) und war Spitzenreiter in RBIs. Als Right Fielder gewann er drei Gold Gloves und war in jeder der 23 Saisons, die er spielte, ein All-Star.
    • George Washington Carver(1864 - 1943), Pädagoge und Agrarchemiker am Tuskegee Institute von Booker T. Washington.
    • Nathaniel Adams "Nat King" Cole (1917 - 1965) Nathaniel Adams Coles (er ließ später das ") fallen) war der Sohn eines Baptistenpredigers und wurde in Montgomery, Alabama, geboren. Seine Mutter brachte ihm das Klavierspielen bei, und mit 12 Jahren spielte er Orgel und sang in der Kirche seines Vaters. Als seine Familie nach Chicago zog, interessierte er sich für Jazzmusik und gründete 1935 die Gruppe "Royal Dukes". In den 1950er Jahren hatte seine Popularität Rassengrenzen überschritten, und er wurde der erste Schwarze, der eine wöchentliche Fernsehserie hatte – "St. Louis Blues."
    • Zelda Sayre Fitzgerald geboren in Montgomery, Alabama, als Tochter eines Richters des Obersten Gerichtshofs des Staates Alabama. Obwohl sie aus einer konservativen Familie stammte, wurde sie als Rebellin bekannt, insbesondere als sie ihr Zuhause an die University of Alabama verließ, wo sie zu einer stereotypen "Flapper" der 1920er Jahre wurde. Zelda heiratete den jungen Schriftsteller F. Scott Fitzgerald und die beiden wurden zum Inbegriff des hochlebenden, wilden Paares im Jazz-Zeitalter. Zelda veröffentlichte zahlreiche Essays und Kurzgeschichten, bevor sich ihre psychische Gesundheit verschlechterte und sie den Rest ihres Lebens in und außerhalb von Institutionen verbrachte.
    • Zora Neale Hurston Obwohl die Autorin Zora Neale Hurston eigentlich in Alabama geboren wurde, betrachtete sie Florida als ihre Heimat. Sie besuchte die Howard University und ließ dort ihr erstes Manuskript veröffentlichen. Später zog sie nach New York und wurde zusammen mit anderen afroamerikanischen Schriftstellern wie Langston Hughes Teil der Harlem Renaissance der 1920er Jahre. Ihr stärkstes Werk wird normalerweise als "Ihre Augen beobachten Gott" bezeichnet
    • Martin Luther King jr.(1929 - 1968) In Montgomery lebte ein berühmter Minister und Bürgerrechtler.
    • Mae Jemison (1956 - ) Erste afroamerikanische Frau im Weltraum, geboren in Decatur.
    • Helen Keller (27. Juni 1880 - 1. Juni 1968) war ein US-amerikanischer Autor, politischer Aktivist und Dozent. Sie war die erste taubblinde Person mit einem Bachelor of Arts. Die Geschichte, wie Kellers Lehrerin Anne Sullivan die Isolation durchbrach, die durch einen fast vollständigen Sprachmangel auferlegt wurde, und dem Mädchen ermöglichte, sich zu entfalten, während sie zu kommunizieren lernte, ist durch die dramatischen Darstellungen des Theaterstücks und des Films The Miracle Worker weit bekannt geworden . Ihr Geburtstag am 27. Juni wird im US-Bundesstaat Pennsylvania als Helen Keller Day gefeiert und wurde 1980, dem 100.
    • Harper Lee (* 28. April 1926) ist eine US-amerikanische Schriftstellerin und Autorin des 1960 mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneten Romans "To Kill a Mockingbird", der sich mit den Problemen des Rassismus befasst, die die Autorin als Kind in ihrer Heimatstadt Monroeville, Alabama, beobachtete ." Harper Lee, bekannt als Nelle, wurde in der Stadt Monroeville in Alabama als jüngstes von vier Kindern von Amasa Coleman Lee und Frances Cunningham Finch Lee geboren. Ihr Vater, ein ehemaliger Zeitungsredakteur und Inhaber, war Rechtsanwalt, der von 1926 bis 1938 im Landtag tätig war. Als Kind war Lee ein Wildfang und eine frühreife Leserin und genoss die Freundschaft mit ihrem Schulkameraden und Nachbarn, dem jungen Truman Kapot.
    • Carl Lewis (1961 - ) Olympiasieger in Leichtathletik, geboren in Birmingham.
    • Joe Louis (1914 - 1981) Berühmter Boxer, geboren in Lexington.
    • Willie Howard Mays (1931 - ) Berühmter Baseballspieler, geboren in Westfield.
    • James Cleveland (Jesse) Owens (1913 - 1980) Leichtathletin. Gewinner von vier Goldmedaillen bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin, geboren in Oakville.
    • Osceola (1804 - 30. Januar 1838), geboren als Billy Powell, wurde ein einflussreicher Führer der Seminolen in Florida. Von gemischter Abstammung, Creek, Schottisch-Irisch und Englisch, wurde er von seiner Mutter als Creek aufgezogen, da der Stamm ein matrilineares Verwandtschaftssystem hatte. Als er noch ein Kind war, wanderten sie mit anderen Red-Stick-Flüchtlingen nach ihrer Niederlage im Jahr 1814 in den Creek-Kriegen aus.
    • Rosa Parks (1913 - ) Bürgerrechtlerin, die sich weigerte, ihren Bussitz einem in Tuskegee geborenen Weißen zu überlassen.
    • Tuscaloosa, (alias Tuskalusa, Tastaluca, Tuskaluza) (gestorben 1540) war ein überragender Häuptling eines Mississippi-Häuptlings im heutigen US-Bundesstaat Alabama. Sein Volk war möglicherweise Vorfahren der mehreren Südstaaten-Indianer-Konföderationen (der Choctaw- und Creek-Völker), die später in der Region entstanden. Die moderne Stadt Tuscaloosa, Alabama, ist nach ihm benannt.
      Tuskaloosa ist bekannt dafür, die Schlacht von Mabila in seinem befestigten Dorf gegen den spanischen Eroberer Hernando de Soto zu führen. Nachdem er von den Spaniern als Geisel genommen wurde, als sie sein Territorium durchquerten, organisierte Tuskaloosa einen Überraschungsangriff auf seine Entführer in Mabila, wurde jedoch letztendlich besiegt.
    • Heide Weißstein (* 24. Februar 1973 in Dothan, Alabama) ist eine ehemalige Schönheitskönigin, die die erste gehörlose Miss America-Titelträgerin war, nachdem sie im Alter von 18 Monaten den größten Teil ihres Gehörs verloren hatte.
    • Hiram "Hank" Williams (1923 - 1953) Country-Western-Sängerin, geboren in Georgiana. (5. April 1856 - 14. November 1915) war ein afroamerikanischer Pädagoge, Autor, Redner und Berater von Präsidenten der Vereinigten Staaten. Booker T. Washington gründete 1881 das Tuskeegee Institute - das erste College für Afroamerikaner - in Alabama. Er war führend darin, Afroamerikanern zu helfen, Gleichberechtigung mit Weißen zu erlangen.

    Weitere berühmte Leute von Alabama

    Weitere berühmte Persönlichkeiten aus Alabama finden Sie unten. Sie wissen vielleicht nicht einmal, dass viele dieser berühmten Personen in Alabama geboren wurden oder mit Alabama in Verbindung stehen, darunter Schauspieler, Schauspielerinnen, Entdecker, historische Persönlichkeiten, Erfinder, Musiker, Romanautoren, Profisportler, wichtige Politiker, Sänger, Sportstars und mehr.


    Schau das Video: Die Schlacht von Hastings 1066 (Januar 2022).