Information

Dame von Brüssel


3D-Bild

Statue einer stehenden Dame (Dame von Brüssel), protodynastisch, 2. Dynastie (um 2650 v. Chr.), Sakkara (?), Kalkstein. Mit RealityCapture erstellt.

Diese außergewöhnliche Frauenstatue, die in der Literatur oft als die Dame von Brüssel bezeichnet wird, ist eines der ältesten Zeugnisse privater Steinskulpturen in Ägypten. Die archaische Behandlung der Formen, ua das Fehlen des Halses, lässt eine Datierung auf das Ende der 2. Dynastie zu. Die Dame trägt eine schwere, fein gewebte Perücke und ist in ein langes, tief ausgeschnittenes Kleid gekleidet, das die Formen ihres Körpers offenbart. Obwohl der Ursprung der Statue nicht bekannt ist, handelt es sich wahrscheinlich um eine Grabstatue aus einer Nekropole der Hauptstadt, vielleicht Saqqara. Es überrascht, dass diese Frau der Elite allein und nicht neben ihrem Mann präsentiert wird.

Für weitere Updates folgen Sie mir bitte auf Twitter unter @GeoffreyMarchal.

Unterstützen Sie unsereGemeinnützige Organisation

Unsere Website ist eine gemeinnützige Organisation. Für nur 5 US-Dollar pro Monat können Sie Mitglied werden und unsere Mission unterstützen, Menschen mit kulturellem Erbe zu engagieren und die Geschichtserziehung weltweit zu verbessern.


Herzogin von Richmonds Ball

Am 15. Juni 1815 fand ein Ball in einer Remise neben dem vorübergehenden Wohnsitz des Herzogs und der Herzogin von Richmond in Brüssel statt. Bekannt als der Ball der Herzogin von Richmond, sollte es eine der berühmtesten Partys der Geschichte werden.

Napoleon war auf Elba aus dem Exil geflohen und wurde nun in Frankreich wieder an die Macht gebracht. Seitdem hatten die Briten und ihre preußischen Verbündeten ihre Truppen einsatzbereit gesammelt. Der Herzog von Richmond befehligte eine Reservetruppe in Brüssel, die die Stadt schützen sollte, falls Napoleon und die französische Armee einmarschieren sollten.

Die Herzogin von Richmond fragte den für die britischen Streitkräfte zuständigen Herzog von Wellington, ob sie trotz der flüssigen Situation einen Ball halten dürfe. Der Herzog antwortete: “Herzogin, Sie können Ihren Ball mit größter Sicherheit geben, ohne eine Unterbrechung befürchten zu müssen.” Die Herzogin entschied am Donnerstag, den 15. Juni, als Balltermin.

Doch schon am 15. Juni überquerten Napoleon und seine Truppen die Grenze von Frankreich nach Belgien.

Am Nachmittag erhielt der Herzog von Wellington die Nachricht, dass Napoleon unterwegs war und versetzte die Armee in Alarmbereitschaft. Es mag seltsam erscheinen, dass ein so großer Ball mit dem Herzog von Wellington als Ehrengast nicht zu einem so gefährlichen Zeitpunkt abgesagt wurde. Wellington wollte jedoch den französischen Spionen und Sympathisanten in Brüssel den Eindruck erwecken, für die Briten und ihre preußischen Verbündeten sei alles wie immer.

Zu dem Ball waren Prinzen, Botschafter, Aristokraten, Generäle und Offiziere der Armee des Herzogs von Wellington eingeladen. Der Abend war warm, die Remise mit Silber- und Goldschmuck geschmückt, und bald traf die Crème de la Crème der Brüsseler Gesellschaft ein. Die Herzogin hatte dafür gesorgt, dass Gordon Highlanders ihre Gäste mit Schwerttänzen und Rollen bewirtete, und der Ball war eine glanzvolle Angelegenheit.

Das Hauptgesprächsthema in der Menge war das Gerücht, die Franzosen würden vorrücken. Als Wellington zu spät zum Ball kam, schien dies dies zu bestätigen.

Die 17-jährige Lady Georgiana Lennox tanzte, als der Herzog eintraf, ging sie sofort zu ihm und fragte, ob das, was sie gehört hatte, wahr sei. Wellington bestätigte, dass die Armee tatsächlich am nächsten Morgen früh marschieren sollte.

Kurz vor dem Abendessen traf für den 23-jährigen Prinzen von Oranien, Kommandeur der niederländisch-belgischen Armee, eine Depesche mit der Nachricht ein, dass ihre preußischen Verbündeten von Napoleons Armee, die bei Charleroi über den Sambre-Fluss vorgerückt war, verwickelt worden waren.

Wellington war nun überzeugt, dass der Angriff auf Charleroi Napoleons Hauptvorstoß war, und befahl dem Prinzen und dem Herzog von Braunschweig, sofort ins Feld zurückzukehren, obwohl er selbst zum Abendessen blieb, anscheinend mit der Gesellschaft zufrieden und ziemlich entspannt.

Ein weiterer Bericht des Prinzen von Oranien ließ den Herzog schockiert über die Geschwindigkeit des Vormarsches Napoleons. Unmittelbar nach dem Abendessen zog sich Wellington in das Arbeitszimmer seines Gastgebers zurück, um mit seinen Offizieren die Situation zu besprechen. Napoleon hatte eher von Osten als von Westen angegriffen, wie der Herzog erwartet hatte. Aus Angst, dass seine Truppen Napoleons Vormarsch bei Quatre Bras nicht aufhalten könnten, identifizierte Wellington das kleine Dorf Waterloo als den Ort, an dem er Stellung beziehen würde.

Der Ball begann sich aufzulösen. Offiziere und Männer verließen Mütter, Frauen und Freundinnen weinten, umarmten und winkten ihre Männer zum Kampf. Einige nahmen sich nicht einmal die Zeit, sich umzuziehen und gingen in Kniebundhosen und tanzenden Pumps in die Schlacht.

Am folgenden Tag, dem 16. Juni, fand die Schlacht von Quatre Bras statt. In dieser Nacht und am nächsten Tag zogen sich Wellingtons Truppen bei Quatre Bras südlich von Waterloo zurück, wo sich ihnen die Preußen anschlossen. Am Sonntag, 18. Juni, wurde eine der wichtigsten Schlachten der britischen Geschichte ausgetragen: Waterloo.

Die Veranstaltung der Herzogin von Richmond als Ball war eine Katastrophe. Obwohl der Abend mit Tanz, Musik und Romantik begonnen hatte, hatte er sich schnell in eine Nacht des tränenreichen Abschieds verwandelt. In den nächsten Tagen und vor dem endgültigen Sieg in der Schlacht von Waterloo würden elf Gäste der Herzogin von Richmond tot sein, darunter Generalleutnant Sir Thomas Picton, der Herzog von Braunschweig, Lord Hay, Sir Alexander Gordon und Sir William Ponsonby.

Der Ball wurde in Gemälden, auf der Leinwand und in der Literatur verewigt, darunter Thackery’s Eitelkeitsmesse, Sir Walter Scott‘s Pauls Briefe an seine Verwandten, Georgette Heyer’s Eine berüchtigte Armee und Bernard Cornwell’s Waterloo, Teil der Sharpe-Reihe.

„In der Nacht ertönte ein lautes Gelage,
Und da hatte sich Belgiens Hauptstadt versammelt
Ihre Schönheit und ihre Ritterlichkeit und hell
Die Lampen leuchteten über schöne Frauen und tapfere Männer
Tausend Herzen schlagen glücklich und wann
Musik erhob sich mit ihrem wollüstigen Wogen,
Weiche Augen sahen Liebe zu Augen aus, die wieder sprachen,
Und alles war fröhlich wie eine Hochzeitsglocke
Aber still! Horchen! Ein tiefer Klang schlägt wie eine aufgehende Glocke!…

…Ah! dann und da eilte man hin und her,
Und sammelt Tränen und Zittern der Not,
Und Wangen ganz blass, was noch vor einer Stunde
Errötet beim Lob ihrer eigenen Schönheit
Und es gab plötzliche Trennungen, wie zum Beispiel Presse
Das Leben aus jungen Herzen und erstickenden Seufzern
Was sich nie wiederholen könnte, wer könnte es erraten
Wenn noch mehr diesen gegenseitigen Augen begegnen sollten,
Denn in einer so süßen Nacht konnte ein so schrecklicher Morgen aufgehen!

Und es stieg in großer Eile auf: das Ross,
Das Sammelgeschwader und der klappernde Wagen,
Ging mit stürmischer Geschwindigkeit vorwärts,
Und schnell in den Reihen des Krieges gebildet
Und der tiefe Donner läutet in der Ferne
Und nah, der Schlag der alarmierenden Trommel
Erweckte den Soldaten vor dem Morgenstern
Während die Bürger mit Schrecken stumm drängten,
Oder mit weißen Lippen flüsternd: ‚Der Feind! Sie kommen! Sie kommen!''

Der Vorabend von Waterloo von Childe Harolds Pilgrimage von Lord Byron


Vor Waterloo: Was geschah beim Ball der Herzogin von Richmond?

Die Soirée der Herzogin von Richmond am 15. Juni 1815 wäre vielleicht verloren gegangen – wäre sie nicht nur wenige Tage vor der Höhepunktschlacht von Waterloo gefallen. Felicity Day erforscht diese schicksalhafte Nacht – im Drama von Julian Fellowes Belgravia

Dieses Gewinnspiel ist jetzt geschlossen

Veröffentlicht: 16. März 2020 um 6:05 Uhr

Ohne das Chaos, das ein ungebetener und ungebetener Gast verursachte, wäre der Ball der Herzogin von Richmond am 15. Juni 1815 nur eine weitere High-Society-Party in der Geschichte gewesen. Aber da es an dem Tag in Brüssel stattfand, an dem Napoleons Truppen in das heutige Belgien stürmten, wurde es zum Stoff der Legende, das für immer als glamouröser Prolog zu den Schrecken des Schlachtfelds von Waterloo in Erinnerung blieb.

Es besteht kein Zweifel, dass die stark romantisierten fiktiven Berichte von Schriftstellern wie Lord Byron und William Thackeray dazu beigetragen haben. Aber wie sehr verschönerten sie die Ereignisse dieses schicksalhaften Abends?

Nun, die Herzogin – Charlotte Lennox – hatte ihren Ball nie als Abschiedsfeier für abreisende Soldaten gedacht. Lady Conyngham hatte am Abend zuvor eine ähnliche Versammlung abgehalten, und der Herzog von Wellington hatte eine für den 21. geplant. Die Partei der Herzogin fand ihren Weg in die Geschichtsbücher eher durch Zufall als durch Absicht.

Die Geschichte beginnt wirklich mehr als ein Jahr zuvor im März 1814, als sich Napoleons Truppen in Paris den britischen Verbündeten ergaben. Der selbsternannte Kaiser musste abdanken und wurde schnell nach Elba verbannt. Damit waren mehr als 20 Jahre wiederkehrender Kriege in Europa vorbei und der lang ersehnte Frieden brachte Teile der britischen Modeelite auf den Kontinent.

Brüssel war ein besonderer touristischer Hotspot. Das lag zum Teil daran, dass britische Regimenter in der Stadt blieben. Familien und Freunde von Offizieren kamen zu ihnen und nutzten die Chance, wieder im Ausland Urlaub zu machen. Aber Brüssel verdankt seine Popularität auch der Erschwinglichkeit. Es war der perfekte Rückzugsort für Aristokraten, die die Prise spürten – nicht weit von zu Hause entfernt, billiger als das kriegsmüde Großbritannien und als Garnisonsstadt hatte es eine lebendige soziale Szene mit eigenem Vergnügungspark, Pferderennen, Jagd und Cricket . Wie viele ihrer Freunde kamen die Richmonds „auf einem wirtschaftlichen Plan“.

Warnung Zittern

Als Napoleon im Februar 1815 unerwartet von Elba fliehen konnte, überrollten die Schockwellen ihre fröhliche Gemeinschaft. Sehr schnell war Brüssel wieder im Zentrum der Militäroperationen: Anfang April war der Herzog von Wellington eingetroffen, um das Kommando über eine kombinierte englisch-niederländische Streitmacht zu übernehmen, und zu ihm gesellten sich immer mehr Offiziere und Truppen. Überraschenderweise entschieden sich jedoch nur wenige Zivilisten dafür, zu gehen. Eine Militärfrau bemerkte (mit einem Hauch von Missbilligung), dass sie die Ankunft der Armee als den Beginn einer Reihe von Unterhaltungen zu betrachten schienen.

Und als der Frühling in den Sommer überging, schien es keine unmittelbare Gefahr für ihre Sicherheit zu geben. Die Erwartungen waren alle für eine Invasion der Alliierten in Frankreich, irgendwann gegen Anfang Juli. Tagsüber übten und inspizierten die versammelten Offiziere die Truppen und behielten Bonapartes Bewegungen genau im Auge. Und nachts ging die gesellige Runde weiter – alles mit der Ermutigung ihres Anführers.

„Obwohl ich einige ziemlich gute Gründe für die Annahme angeführt habe, dass die Feindseligkeiten bald beginnen werden, würde das nach Einschätzung des Herzogs von Wn niemand annehmen“, schrieb Spencer Madan, Erzieher der jüngeren Söhne der Richmonds, am 13. Juni. „Er … gibt jede Woche einen Ball, besucht jede Party und nimmt an jeder Unterhaltung teil.“ In Wellingtons Lässigkeit lag sicherlich eine Entschlossenheit, dass es ihm passte, Napoleons Spione berichten zu lassen, dass die Alliierten den bevorstehenden Schlachten entspannt gegenüberstanden.

Aber als die Stadt von Gerüchten überwältigt wurde, dass Napoleons Truppen in der Nähe der Grenze seien, wurde die Herzogin von Richmond unruhig wegen des Balls, den sie geplant hatte. Der Eiserne Herzog beruhigte sie unmissverständlich. "Herzogin", sagte er, "Sie können Ihren Ball mit größter Sicherheit geben, ohne eine Unterbrechung zu befürchten."

Privat hatte er jedoch Bedenken. Der Aufruf zum Kampf war nicht so unerwartet, wie die fiktiven Berichte uns glauben machen könnten – weder für Wellington noch für seine Streitkräfte. Am 15. Juni um 17 Uhr, etwa fünf Stunden vor der Ankunft der ersten Gäste der Richmonds, wusste der Herzog, dass Napoleon einmarschiert war. Seine Truppen wurden für einen schnellen Einsatz in Bereitschaft gesetzt. Seine Offiziere durften jedoch dem Ball beiwohnen. Es war zu spät, um es zu stoppen, ohne weit verbreitete Panik auszulösen.

Doch als sie ihre Uniform anzogen, war in der Ferne das unverkennbare Geräusch von Kanonenfeuer zu hören, und die Offiziere wussten, dass ein Gefecht unmittelbar bevorstand. Und als sie mit den Damen Champagner und Walzer schlürfen wollten, kamen weitere Neuigkeiten. Ihre preußischen Verbündeten hatten heftige Kämpfe mit den Franzosen geführt. Tatsächlich war die Stadt Charleroi südlich von Brüssel seit Mittag in französischer Hand. Wellington befahl seinen Truppen, sich zu versammeln, um in den frühen Morgenstunden abzumarschieren. Er kam irgendwann gegen Mitternacht in den Ballsaal, nicht um Kontakte zu knüpfen, sondern um seine zivilen Freunde ein letztes Mal zu beruhigen.

Der Anblick, der ihn begrüßte, war nicht ganz so glamourös, wie es die Bilder der Veranstaltung mit ihren vergoldeten Innenräumen und dem Meer aus scharlachroten Uniformen vermuten lassen. Als eine der letzten Familien, die in Brüssel ankamen, waren die Richmonds gezwungen, ein Haus in der Rue de la Blanchisserie zu mieten, einer unmodernen Straße, die so genannt wurde, weil sie eine Wäscherei beherbergte. Das Anwesen wurde von einem Karosseriebauer gebaut und verfügte über zwei höhlenartige Flügel, die einst als Ausstellungsräume für seine verschiedenen Kutschen gedient hatten. Einer davon, mit einem einfachen Rosengittermuster tapeziert, war ihr provisorischer Ballsaal – nicht das große Hôtel de Ville, wie Byron und anderen Schlachtfeldtouristen glauben gemacht wurde.

Versteckte Wahrheiten

Weniger als die Hälfte ihrer Gäste waren Militärs. Die Herzogin lud insgesamt 238 Personen ein, aber nur 103 davon waren uniformierte Offiziere. Sie waren zahlenmäßig leicht von einer Kombination aus britischen und niederländischen Aristokraten, Diplomaten und Verwandten der Richmonds unterlegen. Und eine Reihe von Eingeladenen des Militärs blieben tatsächlich weg, entweder aus Wahl – sie bevorzugten Vorbereitungen gegenüber Partys – oder weil sie die sich schnell entwickelnde Einsatzsituation festhielt. Der frisch verheiratete Colonel Sir William de Lancey war einer davon. Von seinen Flitterwochen abgerissen, um als stellvertretender Generalquartiermeister von Wellington zu fungieren, war er in dieser Nacht vollständig mit logistischen Vorbereitungen beschäftigt.

Was jedoch nicht übertrieben ist, ist die Geschwindigkeit, mit der sich die Partei bald auflöste. Das Eintreffen eines schlammbespritzten Boten, gerade als das Abendessen zu Ende ging, machte dem Trinken und Tanzen ein jähes Ende: Er überbrachte die Nachricht, dass die Franzosen in Richtung Brüssel vorrückten.

Es folgte eine Massenabwanderung von Offizieren: Sie konnten den Eintritt in ihre Regimenter guten Gewissens nicht länger hinauszögern. „Mir wurde ein großes Übergewicht an Damen im Saal bewusst“, erinnerte sich Lady Jane Lennox, die Tochter der Herzogin. "Die ritterlichen Uniformen hatten merklich abgenommen." Während die Zivilisten die Nachricht schockiert verarbeiteten, wichen die Klänge des Walzers den Geräuschen einer in Bewegung befindlichen Armee: Artilleriewagen rollten, Trommeln und Signalhörner erklangen und Kavalleriepferde klapperten über das Kopfsteinpflaster. Die Tanzpartner von Lady Jane flogen zu Pferd durch die Nacht. Einige würden wirklich in die Schlacht tanzen, da sie keine Zeit hatten, sich auszuziehen.

Belgravia: eine Einladung zum Ball

Das jüngste Programm aus der Waterloo-Ära, das auf den Fernsehbildschirmen zu sehen war, ist das sechsteilige Drama von ITV Belgravia. Die Idee von Downton Abbey Schöpfer Julian Fellowes, das historische Drama, das im Frühjahr starten soll, spielt in den oberen Rängen der Londoner Gesellschaft des 19. Jahrhunderts. Die Geschichte beginnt am 15. Juni 1815, als die britische Gesellschaft – einschließlich der Familie Trenchard – am Vorabend der Schlacht von Quatre Bras am Ball der Herzogin von Richmond teilnimmt, ein Ereignis, das eine dramatische Kette von Ereignissen ankündigt…

Die Herzogin von Richmond wurde offenbar hysterisch – blockierte den Ausgang und flehte ihre Gäste an, „noch eine kleine Stunde zu warten“. Aber es gibt nur wenige Berichte über die Art von herzzerreißenden Trennungen der Liebenden, die sich die Viktorianer vorstellten, als eine andere Tochter der Herzogin, Lady Georgiana Lennox, sich von ihrem Freund, dem jungen Lord Hay, verabschiedete, sie war von seiner offensichtlichen Aufregung provoziert. Der wohl traurigste aller Abschiede fand tatsächlich außerhalb des Ballsaals statt. Colonel de Lancey und seine neue Braut Magdalene beobachteten, wie die Truppen gemeinsam aus der Stadt marschierten, als die Sonne aufging, bevor er sie zum Rückzug nach Antwerpen befahl.

Wellington rutschte ohne Abschied vom Ball ab – allerdings nicht ohne eine Bitte des Duke of Richmond. Er wollte eine Karte. Während die beiden Männer gemeinsam darüber grübelten, soll Wellington gestanden haben: "Napoleon hat mich betrogen, bei Gott, er hat 24 Stunden Marsch auf mich gewonnen." Auf die Frage, wie er reagieren wolle, antwortete Wellington, er habe der Armee befohlen, sich auf Quatre Bras zu konzentrieren, eine Kreuzung 25 Meilen außerhalb von Brüssel.

„Wir werden ihn dort nicht aufhalten, und wenn ja, muss ich ihn hier bekämpfen“ – während er sprach, deutete er auf das Dorf Waterloo. Und in diesem Moment überbrückte das Gespräch der beiden Herzöge die Kluft zwischen dem brillanten Ballsaal der letzten Stunden und dem blutigen Schlachtfeld, das noch kommen sollte.

Was geschah in der Schlacht von Quatre Bras?

Die Kämpfe bei Quatre Bras am folgenden Tag waren intensiv, aber ergebnislos. Das Schlachtfeld war so nah an Brüssel, dass einige Offiziere nach dem ersten Gefecht zum Essen und Schlafen zurückritten. Mit Dreck bedeckt, hatten sie wenig gute Nachrichten für die besorgten Zivilisten, die sich nicht sicher waren, ob sie einen hastigen Rückzug antreten sollten. Aber der 17. Juni brachte keinen französischen Angriff, wie viele befürchteten. Stattdessen strömten die toten und verletzten alliierten Soldaten auf die Straße. Nach Monaten frivolen Feierns wurde die britische Gemeinde Brüssels mit der Pflege der Verwundeten beauftragt, als die Stadt zu einem Krankenhaus unter freiem Himmel wurde.

Wie Wellington vorhergesagt hatte, war Quatre Bras der Vorläufer der heftigen Schlacht, die am 18. in Waterloo folgte. Trotz 23.000 Opfern (getötet oder verwundet) gingen die Alliierten als Sieger hervor. Napoleon dankte erneut am 22. ab und wurde erneut verbannt, diesmal nach St. Helena.

Innerhalb weniger Wochen wurde der Ball der Herzogin in Mythen gehüllt. Ein Korrespondent bezeichnete es als „eine Art Abschiedsball“, ein anderer beklagte „alle jungen Männer, die dort ein paar Tage später erschossen wurden“. Tatsächlich starben nur 11 der fast 100 militärischen Gäste der Herzogin auf dem Schlachtfeld. Der erregbare Lord Hay war einer von ihnen. Ein weiterer starb später an seinen Wunden, weitere 35 wurden verletzt. Colonel de Lancey wurde ebenfalls tödlich verwundet, nachdem er von einer abprallenden Kanonenkugel getroffen wurde, seine Frau wurde nur drei Monate nach ihrer Heirat zur Witwe.

HÖREN: Melvyn Bragg spricht in einer Episode von über Napoleon und den Herzog von Wellington In unserer Zeit.

Felicity Day ist eine freiberufliche Autorin, die sich auf die Geschichte der georgischen Ära spezialisiert hat.


Ballgeschichte der Herzogin von Richmond&#

Der Ball der Herzogin von Richmond fand am 15. Juni 1815, in der Nacht vor der Schlacht von Quatre Bras, in Brüssel statt. Der Ehemann der Herzogin, Charles Lennox, 4. Herzog von Richmond, befehligte eine Reservetruppe in Brüssel, die diese Stadt für den Fall einer Invasion Napoleons Bonapartes schützte. In Wellington: Die Jahre des Schwertes, bezeichnete Elizabeth Longford ihn als den "berühmtesten Ball der Geschichte". Der Ball war sicherlich eine brillante Angelegenheit, bei der ‘mit Ausnahme von drei Generälen’ jeder Offizier in Wellingtons Armee zu sehen war.

Der Ballsaal
Zum Zeitpunkt des Balls wurden keine genauen Aufzeichnungen darüber geführt, wo sich der Ballsaal befand. In einem Brief an Die Zeiten, die am 25. August 1888 veröffentlicht wurde, berichtete Sir William Fraser, dass er den wahrscheinlichen Raum entdeckt hatte. Es gehörte nicht zum Hauptgrundstück, das der Duke of Richmond in der Rue des Cendres gemietet hatte, sondern es war eine Remise, die an das Grundstück angrenzte und eine Adresse in der nächsten Straße, der Rue de la Blanchisserie, hatte. Der Raum hatte Abmessungen von 36 m Länge, 17 m Breite und etwa 4 m Höhe (die niedrige Decke war ein Fall, in dem die Realität eine Bedeutung von Lord Byrons künstlerischer Anspielung auf „diese hohe Halle“ beeinträchtigte).

‘Der ursprüngliche Ballsaal im Erdgeschoss des von den Richmonds gemieteten Hauses in der Rue de la Blanchissserie war in einen glitzernden Palast mit Rosengittertapeten, reichen zeltartigen Vorhängen und Behängen im Royal verwandelt worden Farben Karmesinrot, Gold und Schwarz … Moralaufbau, Pflicht, Bequemlichkeit – Sie alle trugen dazu bei, Wellington zum Ball zu bringen.’ (Longford)
Ehrenpatronin, die Herzogin von Kent nimmt an der 1995er Version des Balls der Herzogin von Richmond in der Salle de Tissage neben den Cinquantenaire-Museen in Brüssel teil. Die Herzogin spricht mit dem britischen Botschafter John Gray und seiner Frau Anthoula
Ihre Königliche Hoheit, die Herzogin von Kent, trifft die Mitglieder des Lions Club of Brussels Heraldic, Mel Andrews und Terry Davidson, beim Duchess of Richmond’s Ball 1995.
Eine frühere Version des Balls der Herzogin von Richmond, der am 15. Juni 1965 in der Residenz des britischen Botschafters mit Prinz Albert und Prinzessin Paola (später König und Königin) von Belgien stattfand.

Auszüge aus: Wellington: Die Jahre des Schwertes , Elizabeth Longford, 1969

Der berühmteste Ball der Geschichte war der Höhepunkt von Wellingtons psychologischer Kriegsführung, bei der es immer um ‘Vergnügen wie gewohnt’ ging. Die Frage, ob es gehalten werden soll oder nicht, war im Mai erstmals aufgekommen.

"Herzog", sagte die Herzogin von Richmond eines Tages, "Ich möchte nicht in deine Geheimnisse eindringen ""Ich möchte einen Ball geben und alles was ich frage ist, darf ich meinen Ball geben? Wenn du sagst “Herzogin, gib nicht deinen Ball”, es ist völlig ausreichend, ich verlange keinen Grund.’

‘Herzogin, Sie können Ihren Ball mit größter Sicherheit geben, ohne eine Unterbrechung befürchten zu müssen.’ Zu diesem Zeitpunkt hatte der Herzog tatsächlich beabsichtigt, am 21. Juni, dem zweiten Jahrestag der Schlacht von Vitoria, einen Ball zu geben. Der Betrieb sollte nicht vor dem 1. Juli beginnen …

Noch an diesem Nachmittag [dem Balltag] hatte es in Quatre Bras eine kleine, wenn auch kleine Sache gegeben. Prinz Bernhard von Sachsen-Weimer hatte mit 4.000 Mann Infanterie und acht Geschützen auf eigene Faust die leere Kreuzung bei Quatre Bras besetzt und 1.700 französische Plänkler ohne Artillerieunterstützung mit Leichtigkeit verjagt … Weder Ney noch Wellington wussten etwas von der kommenden Krise und weg. Ney, der gerade erst von Napoleon auf seinen Posten zurückgerufen wurde, weil er auf dem Lande rustiziert worden war, orientierte sich noch. Wellington wusste nur, dass der Prinz von Oranien, der jetzt auf dem Ball tanzte, auf der Nivelles-Namur Ruhe gemeldet hatte chaussée früher am Tag.

Eine praktische Tarnung und ein fertiges Rendezvous

Es wurde oft gefragt, warum Wellington den Ball nicht um 15 Uhr abgesagt hat. Anstatt die Geiger zu hören, während Rom … 'Abgesehen von Wellingtons extremer Sensibilität für die Gefahr eines Stichs in den Rücken' brannte, war sein Platz in Brüssel. Nachdem er endlich seine ganze Armee auf Quatre Bras umgeleitet hatte, blieb ihm in dieser Nacht nichts mehr zu tun. Er sollte am Morgen persönlich das Reservat herausführen. Es mussten noch Befehle an die Beamten in Brüssel verteilt und persönliche Gespräche geführt werden. Warum nicht unter der bequemen Tarnung und beim vorgefertigten Rendezvous eines Balls? Dies sollte Wellingtons Erklärung an seine Freunde während der späteren Obduktionen von Waterloo … sein

Moralaufbau, Pflicht, Bequemlichkeit – sie alle trugen dazu bei, Wellington an den Ball zu bekommen. Warum nicht zugeben, dass der irische Teufel in ihm gehen wollte? Er würde gehen und ‘diese Burschen’ sehen, verdammt …

Der Ballsaal im Erdgeschoss des Richmonds’-Miethauses in der Rue de la Blanchissserie war in einen glitzernden Palast mit Rosengittertapeten, üppigen zeltartigen Vorhängen und Behängen in den königlichen Farben von Purpur verwandelt worden , Gold und Schwarz, und mit Bändern, Blättern und Blumen bekränzte Säulen. Byrons ‘lamps’ waren die prächtigsten Kronleuchter und die Liste der Ritterlichkeit, wenn nicht der Schönheit, wurde von S.R.H. der Prinz von Oranien, G.C.B. Alle Botschafter, Generäle und Aristokraten und schneidigen jungen Offiziere waren anwesend …

Wie ein Bienenstock, den jemand getreten hat

Wellington kam "eher spät" am Eingang an, wo Lichtstrahlen durch die offenen Fenster in die warmen Straßen und über die überfüllten Kutschen strömten. Im Ballsaal begannen die Offiziere, deren Regimenter in einiger Entfernung standen, bereits leise zu verschwinden. Die siebzehnjährige Lady Georgiana Lennox tanzte "Sie brach sofort ab und ging nach Wellington, um zu fragen, ob die Gerüchte wahr waren "

‘Ja, wir sind morgen frei.’ Als diese schreckliche Nachricht (Georgianas Worte) schnell kursierte, war der Ballsaal wie ein Bienenstock, den jemand getreten hatte: Ein aufgeregtes Summen erhob sich von allen Tischen und wurde elegant drapiert Schießscharten.

… Lady Dalrymple-Hamilton, die einige Zeit neben Wellington auf einem Sofa saß, war beeindruckt von seinem besorgten und besorgten Gesichtsausdruck unter der vermeintlichen Fröhlichkeit. ‘Oft hielt er mitten im Satz abrupt inne und rief einen Offizier an, der ihm Anweisungen gab, insbesondere dem Herzog von Braunschweig und dem Prinzen von Oranien, die beide den Ball vor dem Abendessen verließen ]. Doch selbst die Dame auf dem Sofa ahnte nicht, mit welcher Dramatik die Abreise des Prinzen von Oranien verbunden war.

Ein geringerer Mann wäre geflohen

Kurz vor dem Abendessen … wurde eine Depesche von Quatre Bras für den Prinzen von Oranien hereingebracht. Die Nachricht, datiert gegen 22 Uhr. verkündete in dieser Nacht die Zurückweisung der preußischen Truppen von Fleurus auf der Straße nordöstlich von Charleroi und weniger als 13 Kilometer Luftlinie von Quatre Bras entfernt. Sobald Wellington diese aufschlussreiche, aber düstere Nachricht gelesen hatte, empfahl er dem Prinzen, das Abendessen zu verpassen und sofort zu seinem Hauptquartier im Feld zurückzukehren.

… Wellington unterhielt noch zwanzig Minuten lang ein lebhaftes und lächelndes Gespräch, als ein geringerer Mann geflohen wäre.

… Endlich war die nötige Pause vorbei und Wellington wandte sich lässig dem Duke of Richmond zu.

‘Ich glaube, es ist Zeit für mich, ebenfalls ins Bett zu gehen …’ Die Party stand auf und zog in den Flur.

Weiterlesen:
Elizabeth Longford
Wellington: Die Jahre des Schwertes

David Millar
Der Ball der Herzogin von Richmond

Nicholas Foulkes
In die Schlacht tanzen: Eine Sozialgeschichte der Schlacht von Waterloo

Auf der Suche nach dem besonderen Kleid für den diesjährigen Ball? Professioneller Schneiderservice verfügbar

2015 Wohltätigkeitsorganisationen:

  • Projekt Hougoumont
  • Queen Fabiola Kinder-Universitätskrankenhaus
  • der britische Wohltätigkeitsfonds
  • die Niederlassung der Royal British Legion in Brüssel
  • der Community Help Service> mehr über die Wohltätigkeitsorganisationen

Bleib informiert!

Melden Sie sich an, um Informationen zu zukünftigen Bällen zu erhalten

Der Ball der Herzogin von Richmond – Brüssel / Waterloo & Kopie 2021. Alle Rechte vorbehalten.


Acht Erscheinungen für das junge Mädchen Mariette Beco 15. Januar - 2. März 1933, Belgien. Genehmigt vom Heiligen Stuhl am 22. August 1949

Zwölf Tage nachdem Unsere Liebe Frau von Beauraing die Dame mit dem Goldenen Herzen von fünf Kindern in Beauraing, Belgien, sie machte ihre Anwesenheit wieder spürbar in Banneux, Belgien, etwa fünfzig Meilen nordöstlich, nach Mariette Beco, bekannt als Unsere Liebe Frau von Banneux.

Belgien ist ein kleines Land in Nordeuropa zwischen Frankreich und Deutschland. Banneux Notre-Dame ist ein armes Bauerndorf, das um seine Kirche herum gebaut wurde. Es erscheint nicht auf Karten. Es ist abhängig von den Einwohnern von Louveigne und liegt 25 km von Lüttich, der Hauptstadt der Provinz, entfernt. Die Stadt liegt auf einer kleinen Hochebene in den belgischen Ardennen auf einer Höhe von 325 m. Es ist von wunderschönen Tälern von Ambleve, Vesdre und Hoëgne umgeben. An der Autobahn zwischen Louveigne und Pepinster, einen Kilometer von der Kirche entfernt, befindet sich auf der linken Seite das kleine Beco-Haus mit einem kleinen Garten davor. Die Gegend ist feucht und sumpfig, weshalb sie "La Fagne" genannt wird, was "Schlamm" bedeutet. Auf der anderen Seite der Autobahn beginnen die großen Eifelwälder.

Zehn Meilen von Lüttich entfernt, im Weiler Banneux auf der Hochebene. Die Familie war nicht fromm. Der 15. Januar war ein Sonntag und die 11-jährige Mariette, die älteste der Geschwister, verpasste die Messe (es scheint in dieser Familie ein normaler Vorgang zu sein). Die Familie Beco war arm (für belgische Verhältnisse) und ihr 4-Zimmer-Haus wurde später das beengte Quartier für eine elfköpfige Familie. Mariette Beco war die Älteste, geboren am 25. März 1921 (das Fest der Verkündigung fiel in diesem Jahr mit Karfreitag zusammen). Mit 11 Jahren war sie als ältestes von sieben Kindern nicht intelligent, aber auch nicht dumm. Sie hat im Katechismusunterricht sehr schlecht abgeschnitten. Sie hatte aufgehört, Anweisungen zur Erstkommunion zu erhalten. Sie war ein Produkt ihrer Umgebung, die, mit einem Wort, hoffnungslos war. Ihr Vater war ein arbeitsloser Drahtmacher. Er hatte keine Verwendung für Gott oder die Kirche. Er wurde als Katholik geboren, aber das ist lange her. Er war seit Jahren nicht mehr in der Nähe einer Kirche gewesen. Julian Beco es war ihm egal, dass seine älteste Tochter ihre religiöse Ausbildung aufgegeben hatte. Seine Haltung steckte den Haushalt an. In dem Haus gab es nichts Religiöses. Seine Frau Louise folgte seinem Beispiel. Gott hatte keinen Platz in ihrem Haus. Sie war nicht sehr fromm vor ihrer Erfahrung mit Unserer Lieben Frau. Trotzdem hatte sie ein kleines Bild der Muttergottes auf ihrem Nachttisch, sie bewahrte einen gefundenen Rosenkranz auf und betete ihn gelegentlich vor dem Einschlafen.

Die erste Erscheinung - Sonntag, 15. Januar 1933
Die Muttergottes lud das Mädchen mit einer Handbewegung ein, sich ihr zu nähern

Der Winter 1933 war äußerst bitter geworden. Die unheimlichen Geräusche des Windes, der durch die Bäume heulte und die Äste in einem Kampf der Kräfte krümmte, erzeugten einen ohrenbetäubenden Lärm im Haus. Zugluft blies durch die offenen Ritzen unter den Türen und in den Fensterrahmen. Die Flammen im Kamin flackerten wild, während sie gegen die kalten Winde kämpften, die durch den Schornstein bliesen. Es war dunkel, gegen 7 Uhr abends, in dieser eisigen Nacht. Mariette saß am vorderen Fenster ihres Hauses und suchte in der Dunkelheit nach einem Zeichen ihres Bruders Julien, der zu spät nach Hause kam. Als sie den Vorhang öffnete, um nach draußen zu schauen, sah sie eine Dame in ihrem Vorgarten stehen, umgeben von einem hellen Licht. Die Dame war klein, etwa 1,80 m groß und außergewöhnlich schön. Unsere Liebe Frau von Banneux war nicht wie eine der Damen aus dem Dorf gekleidet. Sie trug ein langes weißes Kleid mit einer blauen Schärpe. Einer ihrer Füße war zu sehen. Sie war barfuß, nur eine goldene Rose zwischen den Zehen. Bei diesem Wetter sollte sie frieren. Mariette bemerkte, dass sie knapp über dem Boden stand, wie auf einer Wolke. Sie schien überhaupt nicht kalt zu sein.

Jetzt hatte Mariette einen sehr logischen Verstand, sogar mit 11 Jahren. Die Szene, die sie vor ihren Augen sah, ergab keinen Sinn. Es war wahrscheinlich das Spiegelbild der Öllampe. Sie nahm die Öllampe vom Tisch und stellte sie in ein anderes Zimmer. Dann ging sie zum Fenster zurück und sah hinaus. Die Dame war noch da. Sie griff auf die nächste natürliche Vorgehensweise zurück - sie rief ihre Mutter an. Mariette erklärte, was sie sich ansah. Auch Louise Beco reagierte auf natürliche Weise. "Müll", sagte sie.

Mariette war hartnäckig. Sie beschrieb Unsere Liebe Frau von Banneux. Ihre Mutter antwortete scherzhaft, "Vielleicht ist es die Heilige Jungfrau."

Das Kind bestand darauf, dass ihre Mutter ans Fenster kam und sich selbst ein Bild machte. Louise kam sich sehr dumm vor, ging zum Fenster und sah hinaus. Sie sah eine weiße Gestalt, konnte aber keine Gestalten erkennen.

"Es ist eine Hexe." sagte sie und ließ den Vorhang fallen, um Mariettes Augen das Bild zu versperren. Das Kind öffnete den Vorhang wieder.

„Sie ist wunderschön, Mama. Sie lächelt mich an." Die Mutter ignorierte ihre älteste Tochter.

Das Kind bemerkte, dass die Muttergottes von Banneux einen Rosenkranz trug, der an der blauen Schärpe hing. The cross was the same color of gold as the rose between her toes. Mariette went to a drawer, and rummaged through, looking for a Rosary she had found outside on the road. When she found it, she began to pray. The Lady's lips moved, but she didn't say anything that Mariette could hear. After a few decades, the Lady raised her hand, and motioned with her finger for Mariette to come outside. The young girl asked permission to leave the house.

"Lock the door." Her mother replied.

By the time Mariette returned to the window, the Lady had disappeared. She kept going back to the window to see if the beautiful Lady had returned, but she had not. Pretty soon, her brother Julien came home. She told him what had happened while she was waiting for him at the window. His reaction was similar to that of his mother's, only a little more vocal.

His comments ranged from "You're a fool" to "You're crazy".

The Next Day, School and a Renewed Ardor for Catechism Classes

Monday, January 16, Mariette told a girl friend at school what had happened. The girl told her she had to tell the priest. Mariette was afraid, but with the encouragement of her friend, the two of them went to the priest's office. Mariette backed out at the last minute, and ran off. The friend told the priest, NS. Louis Jamin, what Mariette had said. The priest was sure Mariette was influenced by the recent reported apparitions in Beauraing, and paid no attention to it. He cautioned the friend, however, not to tell anyone about Mariette's reported apparition.

For the next two days, Monday and Tuesday, the Our Lady of Banneux did not return. However, that one visit had a deep effect on Mariette's spirituality. She returned to her Catechism class on Wednesday, embracing the material with a renewed enthusiasm. She knew her lesson perfectly. This amazed Fr. Jamin, because Mariette had always been the worst student in the class. After class, Father asked her why she had run away on Monday without telling him what she had seen. By this time, the child had reflected on what had happened. She was not frightened anymore. She spoke very calmly, telling the priest exactly what she had seen. He, for his part, did not treat her as a child, or belittle what she claimed. He only told her to pray to Our Lady for guidance.

The Second Apparition - Wednesday, January 18, 1933:
"Put your hands in the water. This fountain is reserved for Me. Gute Nacht. Good bye."

On January 18, 1933, at 7:00 pm, Mariette left her house in a hurry and ran around the yard, as if pushed by some compelling inner force. Then she fell to her knees and seeemed to enter a state of silent prayer. Her father, Julien, ran after her and found his daughter on her knees, a highly unusual pose in their family.

As at the first time, Mariette saw a "bright ball" fast increasing in size, passing between the pine trees and growing, to finally change into a "woman's silhouette." The Virgin was now facing Mariette, just a little more than a yard away, fully clothed with light. Her feet didn't touch the ground, but rested on a sort of "luminous cloud" ressembling the many representations of Our Lady of the Poor and matching the testimonies of the main Marian apparitions since the beginning of the 19th century.

Mariette wondered how a human being can have precise features and forms, and a solid-looking body, change appearance in such a short time, and go against all the laws of our humanity?

Suddenly, the apparition made a "sign" to Mariette and stepped back to give her time to follow. Julien Beco was worried for his daughter whose behavior was so out of character. He called a neighbor, Michel Charleseche, for assistance and the man came with his 12 year-old son. But none of them saw anything of what Mariette was seeing.

Then she said loudly and with a clear voice: "She is calling me!" The girl rose and ran in the direction of the main road, very fast, as if carried by the wind. Suddenly, Mariette stopped in her tracks and fell to her knees twice, near a spring. She heard outside herself: "Put your hands in the water! This fountain is reserved for Me. Gute Nacht. Good bye." The Virgin disappeared a few seconds later, respecting the visual laws of perspective: her silhouette became a ball of light easily avoiding the natural obstacles, then fading away in the horizon.

Around 10:00 pm, Father Jamin went to the Beco's house. He was surprised by Julien's account of the story and his declaration to convert, make a general confession and go to Mass!

Third Apparition: Thursday, January 19, 1933:
"I am the Virgin of the Poor"
"This fountain is reserved for all nations to bring comfort to the sick. I will pray for you. Goodbye."

The next day (January 19, 1933) around the same time, the Virgin appeared again to Mariette, who was surrounded by 17 people. The girl continued to be the only one to 'see.' She asked her identity to the Lady, who replied: "I am the Virgin of the Poor." They then went to the spring together. Mary declared: "This spring is reserved for all the nations, to bring comfort to the sick," whereas the day before, the apparition had told Mariette that the spring was for her alone.

Just before leaving, she said: "I will pray for you good bye." The ball of light, seeming to 'enclose' the Virgin, rose over the tree tops and disappeared in the night.

Fourth Apparition: Friday, January 20, 1933:
"I would like a small chapel."

The next day (January 20) around 6:45 pm, the fourth apparition took place. This one had thirteen witnesses, including Father Jamin and the first two journalists. During this apparition, the Virgin made a request: “I would like a small chapel.” Our Lady imposed her hands on Mariette and traced the sign of the cross over her head. At the end, Mariette lost consciousness.

However, during the following days until February 11, the apparitions stopped. Some made fun of Mariette, calling her "Saint Bernadette." Despite the intense cold, Mariette continued praying, In these days, only she truly believed that the Virgin of the Poor would return whatever the cost. She would see her again.

Fifth Apparition: Saturday, February 11, 1933
"I come to alleviate sufferings."

On February 11 (anniversary of the apparitions in Lourdes) at 7:00 pm, when she girl reached the fifth decade of the second set of mysteries, Mary appeared, in all her splendor. Like the other times, Mariette ran with incredible speed to the spring after the Lady, dropped to her knees and dipped the tip of her rosary in the water. "I come to alleviate sufferings," Mary said to her interiorly. The following day, Mariette received First Communion from Fr. Jamin.

Sixth Apparition: Wednesday, February 15, 1933
"Believe in me and I will believe in you. Pray very much. Goodbye."

On February 15, the Virgin of the Poor appeared to her for the sixth time. This time Mariette had a question, submitted by Father Jamin, to test the authenticity of the apparitions. The concise, evangelical answer came, leaving no ambiguity: "Believe in me and I will believe in you. Pray very much. Goodbye." Mariette cried, face against the ground. The Virgin had just confided to her a secret.

Seventh Apparition: Monday, February 20, 1933
"My dear child, pray, pray very much."

The next apparition came on February 20. At the end of the sorrowful mysteries, Mariette, in deep ecstacy, dropped to her knees heavily, her arms forming a cross. A message accompanied the visual apparition: "My dear child, pray, pray very much." That night, the vision lasted 7 whole minutes.

Eighth Apparition: Thursday, March 2, 1933
"I am the Mother of the Savior, the Mother of God. Pray very much."

On March 2, 1933, came the eighth and last apparition. There were only 5 witnesses on that day. At the beginning of the first rosary, it stopped raining -- the sky cleared and the stars shone. Suddenly Mariette grew quiet and extended her arms. Our Lady looked more beautiful than ever before in her visits, but she did not smile. Her face was very serious. Perhaps she, too, was sad because this would be her last apparation to Mariette. The Virgin announced: "I am the Mother of the Savior, the Mother of God. Pray very much." Then she imposed her hands on Mariette's head and blessed her with the sign of the cross. She said, “Adieu – till we meet in God.” And Mariette understood this would be her final appearance to her. Heartbroken, the child bowed to the earth in heart-rending sobs.

Fruits, Conversions, and Miracles

After the first apparition, the girl converted. Her father, who had been a powerful force of apathy and rebellion against the Church, experienced a change of heart. Not even in Lourdes, Fatima or Beauraing did such conversions happen so quickly. The parents of Bernadette Soubirous and Lucia dos Santos did not accept the apparitions until long after they had ended. Nevertheless, here in Banneux, the power of Our Lady was felt and obeyed immediately. The priest, Father Jamin, remained hesitant for some time, before publically admitting his belief in the apparition. His position was difficult. The girl of his parish was declaring a heavenly visitation just after another had been declared in the same country in the same month. He knew that comparisons would arise. He also know that the eyes of Belgium, and possibly of all of Europe would be fixed on him and his behavior. A great factor in his acceptance of the apparitions had to have been the immediate fruits that arose. Almost immediately, miraculous cures occurred. The great number of miracles that occurred were overwhelming that it took the local Church by surprise. During some time, it seemed that the apparitions in Beauraing and Banneux were competing for recognition.

On March 19, 1935, a first investigation committee was put in place, headed by Msgr Leroux, director of the diocesan major seminary. Seventy three people testified under oath. On February 18, 1937, the commission's work was finished. The whole file (428 pages and 21 documents annex) was transmitted by the diocese of Liege to the archbishop of Brussels-Mechlin, then to Rome.

The war evidently slowed down the process. On January 2, 1942, the Holy See authorized the bishop of Liege, Msgr Louis-Joseph Kerkhofs, to make a definitive judgment: the public cult of Our Lady of Banneux was authorized by the prelate on March 19, 1942.

From June 19, 1942 to February 15, 1944, it took 20 meeting sessions for the members of the new committee to make a pronouncement on the personality of Mariette Beco and on the supernatural origin of the apparitions. Some evoked the "hysterical disposition" of the seer. Other talked about a deception or illusion. According to them Mariette imagined that she saw the Virgin Mary after having read a flier about Lourdes (conserved in the library of the patronage in Banneux). The committee hesitated: "The events of Banneux appear to be neither certain nor even probable" !

But the facts were there, certain and undisputable. In 1945, Msgr Kerkhofs, with the help of Father Rene Rutten (1878-1948) ordered a third and last investigation committee. This time, the conclusions were positive and the supernatural origin officially recognized by the bishop of Liege, on August 22, 1949, sixteen years after the events. On August 14, 1956, Msgr E. Forni, the Apostolic Nuncio to Brussels, solemnly crowned the statue of the Virgin of the Poor.

PRAYER TO THE VIRGIN OF THE POOR

O virgin of the Poor, May you ever be blessed ! And blessed be He who deigned to send you to us. What you have been and are to us now, you will always be to those who, like us, and better then us, offer their faith and their prayer. You will be all for us, as you revealed yourself at Banneux : Mediatrix of all graces, the Mother of theSaviour, Mother of God. A compassionate and powerfull Mother who loves the poor and all Peaople, who alleviates suffering, who saves individuals and all humanity, Queen and Mother of all Nations, who came to lead all those who allow themselves to be guided by you, to Jesus the true and only Source of eternal life.Amen.

Blessed Virgin of the Poor, lead us to Jesus, Source of grace. Blessed Virgin of the Poor, save all Nations. Blessed Virgin of the Poor,relieve the Sick. Blessed Virgin of the Poor, alleviate suffering. Blessed Virgin of the Poor, pray for each one of us. Blessed Virgin of the Poor, we believe in you. Blessed Virgin of the Poor, believe in us. Blessed Virgin of the Poor, we will pray hard. Blessed Virgin of the Poor, bless us (+) Blessed Virgin of the Poor, Mother of the Saviour Mother of God, we thank You.

Mary Virgin of the Poor, You lead us to Jesus, source of grace, and you come to alleviate our suffering.
We implore you with confidence: Help us to folow your Son with generosity, and to belong to Him unreservedly.
Help us to welcome the Holy Spirit Who guides and sanctifies us. Obtain us the grace to look like Jesus everyday more, so that our life will glorify the Father and contribute to the salvation of all.
Amen.

B. John Paul II and Our Lady of the Poor

To theMost Reverend Albert Houssiau
Bishop of Liège

1. Fifty years ago, on 22 August 1949, Bishop Louis-Joseph Kerkhofs, your predecessor in the see of Liège, definitively recognized the reality of the apparitions of Our Lady of the Poor in Banneux. Moved to recall the Eucharist which I myself, during my Apostolic Visit to Belgium in May 1985, had the joy of celebrating in this shrine which has an important outreach, I gladly join in the prayer of the pilgrims who go there to seek comfort and strength from Our Lady of Banneux, invoked by the name of Our Lady of the Poor, Health of the Sick. With the whole Church, I thank the Lord for the outstanding mission carried out by the Mother of the Saviour and for the example of faith she offers the entire Christian people, called, like her, to follow Christ, every day repeating her "yes", her fiat.

2. In 1933, a few years before the Second World War, Mary appeared in Banneux as a messenger of peace. In a certain way she was summoning the leaders of society to become the artisans of peace and educators of peoples, inviting each person to care for his brothers and sisters, the lowliest, the most despised and the suffering, who are all beloved by God. Today it is still up to us to pray that "Mary, Mediatrix of grace, ever watchful and concerned for all her children, [may] obtain for all humanity the precious gift of harmony and peace" (Message on the 50th Anniversary of the End of the Second World War in Europe, 8 May 1995, n. 16).

3. In contemplating the Virgin Mary, the faithful discover the marvels God worked in his humble handmaid, and in her, Mother of the Church and Queen of Heaven, see the prefiguration of what humanity is called to be through the grace of salvation which was obtained for us through the Saviour's Death and Resurrection.

The faithful who enrol in Mary's school take a path of prayer that guarantees a Christian life with her they discover the mercy of the Father who stoops down to all human beings, especially the poor, the little and the suffering. Therefore we can tirelessly repeat with Mary her canticle of thanksgiving: "He has regarded the low estate of his handmaiden. For behold, henceforth all generations will call me blessed" (Lk 1: 48).

4. Every pilgrimage a Christian makes is an important moment in his spiritual life. It helps him discover the power of prayer which unifies the being and is the source of the witness each person is called to bear, and of his mission. With Mary we become humble children in the Lord's hands, asking forgiveness for our faults and thereby rediscovering the joy of being God's children who know they are infinitely loved and so have a deep desire to be converted.

Whoever you are, as St Bernard said, "when you are assaulted by the winds of temptation, when you see the pitfalls of misfortune, look at the Star, call upon Mary". "If, troubled by the burden of sin and ashamed at the blemishes on your conscience, you begin to feel overcome by sadness and the temptation to despair, think of Mary. In peril, anguish and doubt, think of Mary, call upon Mary. May her name be for ever on your lips and in your heart. And to obtain her intercession, never cease to follow her example". Be certain that "in following her, you will not stray and in calling upon her, you will not despair" (Second homily on the Gospel passage: "The Angel Gabriel was sent"). Then, on returning to their daily lives, the faithful receive the grace of renewed trust. They are made more attentive to God's word and the responsibility they receive through their Baptism. They also recognize more readily God's signs on their path.

5. The apparitions of Banneux invite Christians to question themselves about the mystery of suffering, which finds its meaning in the mystery of the Cross of the Lord. When he faces suffering which, in human terms, is inexplicable, the believer turns spontaneously to God who alone can help him to bear it and endure it, sustaining his hope of salvation and eternal beatitude. In a very special way, God is tenderly and lovingly present to every person afflicted by illness, for he is moved by the experiences of his people, the people he loves, to whom he wants to bring relief and comfort. "Then the Lord said, "I have seen the affliction of my people . and have heard their cry. I know their sufferings, and I have come down to deliver them . and to bring them up out of that land to a good and broad land'" (Ex 3: 7-8). As I explained in the Apostolic Letter Salvifici doloris, every person who offers his suffering contributes mysteriously to raising the world to God, and shares especially in the work of our redemption (cf. n. 19). He is thus joined particularly to Christ our Saviour.

6. I also commend to God those whose mission it is to care for their brethren, to help them and to accompany them with compassion in their physical and moral trials, as well as the members of the pastoral care teams in the hospitals and clinics and everyone who visits the sick and the elderly.

Following the example of the Good Samaritan, they are, as it were, the loving hand of the Lord outstretched to those who are suffering in body and soul they show them that no trial whatsoever can take away their dignity as children of God (cf. ibid., nn. 28-30). May they tirelessly continue their mission, thus reminding the world that every human life, from its origin to its natural end, is precious in God's eyes!

7. As I entrust you to the intercession of Our Lady of Banneux and the saints of your land, I cordially impart my Apostolic Blessing to you, as well as to the faithful who travel to the shrine of Banneux in the spirit of the Great Jubilee and to the priests and faithful of your Diocese and of all the Dioceses of Belgium.

From the Vatican, 31 July 1999.

Mariette dies in December of 2011

In the morning of Friday 2nd December, Mariette Beco, to whom the Virgin Mary appeared eight times from the 15th of January to the 2nd of March 1933, died, aged 90, in an old people’s home at Banneux. The news of her death was soon spread among pilgrims, arousing a vivid emotion


Her husband is Heiko von der Leyen, a medicine professor and the CEO of a medical engineering company.

Together they have seven children, born between 1987 and 1999.

The family are Lutheran members of the Evangelical Church of Germany.

MOST READ NEWS

RUBBISH

RACE CLAIMS

KNIFE STRIFE

ɾNOUGH'

GRIM TOLL

ON THE HEIRWAVES


Beauraing, Belgium: The Virgin of the Golden Heart

Beauraing is a small village only three miles from the French border. Our Lady appeared to five children ranging in age from 9 to 15: Fernande, Gilberte, Albert, Andrew, and Gilbert in 33 apparitions beginning on November 29, 1932, until the final one on 3. Januar 1933. She asked for prayer and sacrifice and promised to bring people to conversion. On December 4, 1932, Our Lady identified herself to the children, saying: ‘I am the Immaculate Virgin.’

She is known as the “Virgin of the Golden Heart” because the children saw a golden heart in the center of her chest. She requested that a chapel be built here and that she desired pilgrims to come to this site, and also asked the children to “pray, pray, pray”. On January 3, 1933, she said to Andrew, ‘I am the Mother of God, the Queen of Heaven. Pray always!’

In the final vision, the Lady reportedly asked one of the children called Fernande: “Do you love My Son?” and she replied “Yes”. She then asked her “Do you love Me?” and she again answered “Yes”. The Lady then stated: “Then sacrifice yourself for me.” and bid them farewell before the child could reply.

On February 10, 2015 the last of the visionaries, Gilberte Degeimbre, passed away at the age of 91.


The Crown and the True History of Princess Margaret's Doomed Romance

Die Krone, Netflix’s new series about the life of Britain’s Queen Elizabeth II, is anything but subtle. Indeed, the show is rumored to have cost more than $100 million to produce &mdash which would be a record for the streaming service &mdash and not a penny appears to have been spared in the production design.

However, viewers many notice that often major historical occurrences are hinted at, rather than made explicit.

A prime example of this is the burgeoning relationship between the Queen’s younger sister, Princess Margaret (portrayed by Vanessa Kirby), and Peter Townsend (Ben Miles). Townsend, who was more than a decade older than Margaret, was a hero of the Battle of Britain and an equerry to her father, King George VI. He was also a married man with two children. But, while their relationship started off subtly in real life too, it was soon unavoidable public knowledge.

The pair shocked gossips at Queen Elizabeth’s coronation in 1953, the year after Townsend had obtained a divorce, when Margaret was seen brushing a piece of dust from his jacket.

“It was understandable that the gossips had overlooked slim, personable Group Captain Peter Wooldridge Townsend, even though his picture had been appearing in the papers alongside Margaret for years,” a contemporaneous TIME article read. “The gossip columnists who had long sought to probe the secrets of the princess‘ heart simply forgot the Holmesian precept that the most easily overlooked clue is often the most obvious one.”

The prospect that Margaret might wed a divorced man led to public uproar&mdashwhich only intensified with the news that the Townsend had suddenly been sent off to Belgium, away from Margaret, by the Queen’s private secretary. “British tongues were wagging over the announcement that R.A.F. Group Captain Peter Townsend… had been transferred from the royal household to the post of air attaché in Brussels,” TIME reported in 1953. “British newshens clucked and asked if that was why the Princess looked so sad and wan in her latest pictures from Africa.”

When Townsend returned to London two years later, Margaret was 25 and no longer required her sister’s permission to marry. But she soon was informed by Parliament that marriage to Townsend would require that she surrender her royal income, renounce her claim to the throne and leave England for at least five years. She decided to give him up, issuing a famous statement: “Mindful of the Church’s teaching that Christian marriage is indissoluble, and conscious of my duty to the Commonwealth, I have resolved to put these considerations before any others.”

After she died in 2002, TIME remarked that she “rebounded smartly” from the ordeal, going on to collect “a circle of posh friends &mdash including the actor Peter Sellers, with whom she spent long evenings around the piano with a cigarette holder and cocktail shaker &mdash and made a second home on the Caribbean island of Mustique. A 1960 marriage to photographer Antony Armstrong-Jones, later Lord Snowdon, ended in divorce in 1978. But before it did, she carried on a five-year caprice with landscape gardener Roddy Llewellyn, who was 17 years younger.”

She was also described as “the first Diana, always struggling to play by her own rules,” in her obituary.

“Margaret‘s place in history was assured,” the article continued. “No doubt she was a woman made miserable by the confines of royalty. She also made merry within them.”


Lady of Brussels - History

When it comes to Mary’s many titles, a lot of them use the adjective good or refer to her help. Each title of Mary is unique, and has its own history. None of the devotions are the same. To distinguish these titles of Mary, I’d like to offer brief snippets of the historical origin of each title, thereby making clear the history of Our Lady of Good Help, as set apart from the other various “Good” and “helping” titles of Mary.

Our Lady of Good Health- A title associated with a Marian apparition to a young boy in the 16 th or 17h century in Velankanni, India. Beyond the apparition, perhaps people called upon Mary with this title asking her to intercede in times of sickness.

Our Lady of Good Hope – The 19 th century apparitions of Mary in Pontmain, France are known as Our Lady of Hope, but not Good Hope. A devotion to Mary exists under the title “Nuestra Senora Esperanza” and is oftentimes modified with the word “buena” translating to Our Lady of Good Hope. The Spanish devotion centers around the Virgin Mary and the Advent season, in which the Christian people are given hope by the birth of the savior. As mentioned earlier, also the name of a parish in Milwaukee, Wisconsin. Unfortunately, I did not have time to contact the parish to ask about their parish’s namesake.

Our Lady of Good Counsel – The image of Our Lady of Good Counsel is often associated with some book covers of St. Louis de Montfort’s True Devotion to Mary. The image of Mary miraculously appeared in a Genazzano church in 1467.

Our Lady of Good Success – A title of Mary rooted in two different cultures. The first dates to the 1400s in Belgium where a statue from Scotland (formerly called Our Lady of Aberdeen) quickly became known as Our Lady of Good Success, winning the conversion of Calvinists to Catholicism. A second emergence of Our Lady of Good Success arises out of Ecuador in the late 1500’s and early 1600’s following apparitions of Mary received by a Conceptionist nun named Mother Mariana. People devoted to Our Lady of Good Success, like Matthew Arnold, have suggested remarkable similarities between the words Mary spoke then and our culture today.

Our Lady, Help of Christians– The National Shrine of Our Lady of Good Help is not the only National Shrine in the Wisconsin dedicated to a helping title of Mary. The Carmelite friars at Holy Hill serve the National Shrine of Mary, Help of Christians in Hubertus, Wisconsin. Historically this title of Mary was promoted by St. John Bosco and the Salesian order. The title dates back as far as St. John Chrysostom, and spread during the time in which Our Lady’s assistance was invoked by Christians during war. St. John Bosco constructed a basilica in Turin to Mary under this title.

Our Lady (or Mother) of Perpetual Help – This title of Mary is associated with one of the most popular icons of Mary, in which two angels hover around Mary and the Christ-child with the instruments of the passion. The icon hung in various churches over the years and today the Redemptorist order promotes this devotion and has custody of the Church in which it is enshrined. The image has been venerated by countless pilgrims and has also received the attention of many popes throughout history.

Our Lady of Prompt Succor – A title of Mary associated with the Ursuline order and venerated by Catholics in New Orleans. Today her intercession is invoked against storms.

Who is Our Lady of Good Help?

Sanctuaries to Notre Dame de Bon Secours can be traced as early as the eleventh century by oral tradition, or to the 13th century in the historical record. The popularization of this title arises out of Mary’s assistance to those who call upon her, especially in 1477 when the Duke of Lorraine, Rene II, defeated Charles the Bold, Duke of Burgundy, during the Battle of Nancy. In Nancy, France, this victory prompted the building of a chapel to Our Lady of Good Help.

Devotion to Our Lady of Good Help exists principally in France and Belgium, but made its way to North America, to Canada and the United States. In France, there are at least four basilicas, six churches, and seven chapels dedicated to this tile of Mary. Within the devotional cult to Bon Secours, we find the origination of the pilgrimage church, accompanied by the prayers and hymns pilgrims recited and sung. And each devotional center possesses a statue of Mary, niched away in a quiet place of prayer for the pilgrims who seek Mary’s intercession. Presumably, from France, the chapel dedicated to Our Lady of Good Help in Montreal, founded by St. Marguerite Bourgeoys in 1657, takes its inspiration.

The Belgian people also honor Mary under this title. In Belgium, the principal site of devotion dates to 1637 with a basilica constructed on the location of “Mary between two oak trees” in Peruwelz. Adele Brise, the Wisconsin visionary, born in the province of Brabant (Dion le Val), in Belgium, lived approximately 100 kilometers from Peruwelz. There are, at least, two other churches to Bon Secours in Belgium, Zetrund-Lumay (22 km) and Brussels (39 km). In the Church of St. Steven, in Ohain, 20 kilometers from Dion le Val, the faithful venerate a statue of Bon Secours from the 1700s. We know from the chapel’s commemorating the apparitions received by Brise, that she herself had a devotion to Mary under this title. Around Dion Le Val, the Belgian people erected roadside chapels to house a statue of the Madonna. Passersby would stop and pray briefly in front of the image. Wherever they went, on the street corners or in the fields, they would find the Bon Secours, and offer an Ave.

The cult of Our Lady of Good Help originating in Europe, called upon Mary for help during the time of Revolution, war, plague, pestilence, and in the organic development of the cult, took on a unique maritime devotion. The devotion to Our Lady of Good Help existed long before the 1859 apparitions received by Brise, in which, Mary does not reveal herself as the Lady of Good Help, but instead as the Queen of Heaven. The only semblance of help, spoken of by the Queen of Heaven, were her parting words, “go, and fear nothing, I will help you.” Adele relied on the intercession of Mary throughout her years of service in the Lord’s vineyard. This help came through answered prayers when food or money was needed and just happened to show up. Locals received helped on the night of October 8, 1871, when a fire threatened the area of the chapel, and people flocked there seeking Mary’s help. The property was spared and lives were saved, all this being realized on the morning of the 12th anniversary of Mary’s apparition. To this day, pilgrims receive help from Mary as they seek her intercession for miracles in their lives.

Abschluss

Each title of Mary with reference to its modifier good, or the help Mary provides, has a unique history, and each devotion is different. All these titles of Mary might leave her devotees confused, especially when you talk about Perpetual Help, Good Hope, Good Health, and Good Help, among others. As we celebrate another anniversary since Mary spoke to Adele Brise in 1859, I hope you will consider making a pilgrimage to this special place in Wisconsin and the only place of its kind in the United States, where Mary still offers her good help to those who seek her intercession. But when you enter it into your phone app or GPS, make sure you head to the National Shrine of Our Lady of Good Help, otherwise you might get lost, and need to call upon her help to find her shrine.

image: By Jazmin Million from North America (Slice of life.) [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons


Now its onwards to the sprawling Cinquantenaire Park and to greet a lucky statue of man’s best friend. The story goes that rubbing the paws of Le Chien will bring good fortune, and the excessive petting this pooch has experienced clearly shows on his smooth bronze legs.

At this point you can lie down on the stretched-out lawns of the Cinquantenaire for a well-deserved rest, oder ride on to see the last of Tom Frantzen’s extraordinary sculptures in neighborhood Tervuren. Not one to shy away from a politically tinged message – just think of his gas-masked Angel of Purification in Ghent, raging against mankind’s insidious pollution – The Congo I Presume war das Brusselaar‘s contribution to the Royal Museum for Central Africa (currently closed for renovations) and a reminder of the nation’s colonizing past. Then again, his merry posse of animal musicians (the Banundu Water Jazz Band)brings an unexpected levity to the Palais des Colonies.


Schau das Video: Strasbourg, Alsace long Walking Tour with Subtitles Petite France, Cathedral, August 2021 4K 60fps (Januar 2022).