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Robert Tressell


Robert Noonan (Tressell) wurde am 18. April 1870 in Dublin geboren. Sein Vater Samuel Croker war ein pensionierter leitender Polizist und Richter. Seine Mutter, Mary Ann Noonan, war nicht mit seinem Vater verheiratet. Geld war knapp und im Alter von sechzehn Jahren verließ er sein Zuhause auf der Suche nach Arbeit.

1888 wanderte Robert nach Südafrika aus. Er ließ sich in Kapstadt nieder und fand Arbeit als Dekorateur. Am 15. Oktober 1891 heiratete Robert Elizabeth Hartel. Ihr einziges Kind, Kathleen, wurde am 17. September 1892 geboren. Während ihrer Abwesenheit in Johannesburg begann Elizabeth eine Affäre mit Thomas Lindenbaum.

Im Februar 1897 ließ sich Robert Noonan scheiden und erhielt das Sorgerecht für Kathleen. Vater und Tochter zogen nach Johannesburg. Er wurde ein aktiver Gewerkschafter und wurde später Sekretär des Transvaal Federal Building Trades Council. Im Mai 1899 nahm er an der Gründung der Internationalen Unabhängigen Arbeiterpartei teil.

1901 zogen Robert und Kathleen nach England. Er ließ sich in St. Leonards, Sussex, nieder und fand Arbeit als Innenarchitekt bei Bruce & Co, Elektro- und Sanitäringenieure und Bauunternehmen. Später arbeitete er für Burton & CO, Builders and Contractors.

In seiner Freizeit interessierte er sich sehr für die Luftfahrt. Er entwarf und baute ein 6-Fuß-Modell-Luftschiff namens Marsian. 1905 wurde es dem Kriegsministerium mit einem von ihm verfassten Artikel angeboten, Die Evolution des Luftschiffs, warnte, dass Frankreich und Deutschland wahrscheinlich ein Luftschiff produzieren würden, das verwendet werden könnte, um Menschen während eines Krieges zu bombardieren. Das Kriegsministerium war von seinen Ideen unbeeindruckt und sein Vorschlag wurde abgelehnt.

Robert Noonan engagierte sich erneut in der Politik. Während der Parlamentswahlen 1906 kam er in Kontakt mit einer kleinen Gruppe von Sozialisten, die in Hastings lebten. Beeinflusst durch die Schriften von William Morris, trat Noonan der Sozialdemokratischen Föderation bei.

Noonan war ein hochqualifizierter Innenarchitekt und konnte hohe Löhne erzielen. 1907 hatte Noonan jedoch einen Streit mit seinem Arbeitgeber, als er sich weigerte, eine schwierige Arbeit zu beeilen. Noonan wurde entlassen, und da dies mit einer Rezession im Baugewerbe zusammenfiel, hatte er Schwierigkeiten, eine Anstellung zu finden. Noonan erlebte nun lange Perioden der Arbeitslosigkeit und schrieb während dieser Zeit den Roman, Der zerlumpte Hosen-Philanthrop. Das Manuskript mit über 1600 handgeschriebenen Seiten wurde an drei verschiedene Verlage geschickt. Aus Angst, dass die im Roman zum Ausdruck gebrachten sozialistischen Ideen ihn auf die schwarze Liste bringen würden, reichte er den Roman unter dem Namen Robert Tressell ein. Nachdem es von allen dreien abgelehnt wurde, litt Noonan an einer tiefen Depression. Einmal rettete seine Tochter den Roman vor dem Anzünden.

Noonan litt jetzt an Tuberkulose. Er fand schließlich Arbeit in Liverpool. Er plante, mit seiner Tochter im Teenageralter nach Kanada auszuwandern. Sein Gesundheitszustand verschlechterte sich und er wurde am 26. November 1910 in das Royal Liverpool Infirmary Workhouse eingeliefert. Robert Noonan (Tressell) starb am 3. Februar 1911 an Bronchialpneumonie und Herzversagen. Er wurde in Walton in einem Armengrab beigesetzt.

Das Buch enthält eine Erklärung, wie der Kapitalismus funktioniert: "Es wird alles mit Brotblöcken gemacht. Owen nimmt die Rolle der gesamten Kapitalistenklasse ein. Drei der Arbeiter spielen die gesamte Arbeiterklasse. Owen schneidet Scheiben Brot zum Abendessen. Sie stellen Rohstoffe dar." Die Arbeiter werden dafür bezahlt, die Rohstoffe in Waren umzuwandeln, was sie tun, indem sie jede Scheibe in drei Blöcke schneiden. Owen zahlt ihnen jeden Block Brot: ein Drittel des Wertes der von ihnen hergestellten Waren. Am Ende einer Woche Arbeit Mr. Capitalist Class hat zwei Blöcke, ein Arbeiter hat einen. Aber jede Woche müssen sie das Nötigste kaufen, für das Owen verlangt... einen Block Brot. Hey presto: die Arbeiter haben am Ende nichts. Sie tun es wieder . Seine Arbeitskollegen lachen, als sich Owens Brotblöcke - seine Gewinne - anhäufen, die Reichen reicher werden und die Armen arm bleiben. Dann schließt Owen ohne Vorwarnung seine Fabriken. Es herrscht ein Überangebot. Der Markt ist deprimiert Karneval des Protests, dann plötzlich Herr H unter, Rushtons General Manager, platzt herein. Kleinmütig machen sie sich wieder an die Arbeit. Was Tressell so unterhaltsam demonstriert hat, ist nichts Geringeres als die Arbeitswerttheorie von Karl Marx, ein Eckpfeiler des sozialistischen Denkens.

Kathleen Noonan war entschlossen, den Roman ihres Vaters zu veröffentlichen. Es wurde schließlich im April 1914 von Grant Richards Ltd. akzeptiert. Da das Unternehmen nicht bereit war, Lizenzgebühren zu zahlen, kaufte das Unternehmen das Urheberrecht für 25 £. Bald darauf erschien es in den Vereinigten Staaten (1914), Kanada (1914), Russland (1920) und Deutschland (1925). Das Buch wurde in den 1930er Jahren sehr populär und einige Leute glaubten, es half der Labour Party, die Parlamentswahlen 1945 zu gewinnen, und George Orwell sagte, es sei "ein Buch, das jeder lesen sollte".

Dies war eine bearbeitete Version des Manuskripts und die Originalversion mit 250.000 Wörtern wurde zum ersten Mal 1955 von Lawrence und Wishart veröffentlicht. Die erste Taschenbuchausgabe (Panther) erschien 1965. In den nächsten Jahren wurde sie 23 nachgedruckt mal.

Das Grab von Robert Tressell wurde erst 1970 gefunden. Das Geld wurde von lokalen Sozialisten aufgebracht und dem Grab wurde ein gravierter Grabstein hinzugefügt. Es enthält nicht nur den Namen von Tressell, sondern auch die zwölf anderen Armen, die im selben Grab begraben worden waren.

Die Handlung der Geschichte umfasst einen Zeitraum von nur etwas mehr als zwölf Monaten, aber um das Bild zu vervollständigen, musste beschrieben werden, wie die Arbeiter in allen Phasen ihres Lebens, von der Wiege bis zur Bahre, leben. Zu den Charakteren gehören daher Frauen und Kinder, ein kleiner Junge - der Lehrling - einige Ausbesserer, Gesellen in den besten Jahren und erschöpfte alte Männer.

Ich wollte die Bedingungen aufzeigen, die aus Armut und Arbeitslosigkeit resultieren: die Sinnlosigkeit der Maßnahmen zu ihrer Bewältigung aufzuzeigen und auf das meiner Meinung nach einzige wirkliche Heilmittel hinzuweisen, nämlich den Sozialismus. Ich wollte erklären, was Sozialisten unter dem Wort „Armut“ verstehen: die sozialistische Theorie der Ursachen der Armut zu definieren und zu erklären, wie die Sozialisten vorschlagen, die Armut abzuschaffen.

Man kann einwenden, dass ein solches Werk angesichts der Vielzahl von Büchern, die sich bereits mit diesen Themen befassen, unangebracht war. Die Antwort ist, dass nicht nur die Mehrheit der Menschen gegen den Sozialismus ist, sondern ein sehr kurzes Gespräch mit einem durchschnittlichen Antisozialisten genügt, um zu zeigen, dass er nicht weiß, was Sozialismus bedeutet. Dasselbe gilt für alle antisozialistischen Schriftsteller und die "großen Staatsmänner", die antisozialistische Reden halten: Wenn wir nicht glauben, dass sie alle vorsätzliche Lügner und Betrüger sind, die im Dienste ihres eigenen Interesses andere Menschen in die Irre führen, müssen wir schlussfolgern, dass sie den Sozialismus nicht verstehen. Es gibt keine andere mögliche Erklärung für die außergewöhnlichen Dinge, die sie schreiben und sagen. Das, wogegen sie aufschreien, ist nicht der Sozialismus, sondern ein Phantom ihrer eigenen Vorstellung.

Eine andere Antwort ist, dass das Buch keine Abhandlung oder kein Essay ist, sondern ein Roman. Mein Hauptanliegen war es, eine lesbare Geschichte zu schreiben, die von menschlichem Interesse ist und sich an den Ereignissen des täglichen Lebens orientiert, wobei das Thema Sozialismus nebenbei behandelt wird.

Das war die Aufgabe, die ich mir gestellt habe. Inwieweit mir das gelungen ist, müssen andere sagen; aber was auch immer ihr Urteil ist, das Werk besitzt mindestens einen Vorzug - den der Wahrheit. Ich habe nichts erfunden. Es gibt keine Szenen oder Vorfälle in der Geschichte, für die ich weder selbst Zeuge geworden bin noch schlüssige Beweise dafür habe. Soweit ich es wagte, ließ ich die Charaktere sich in ihrer eigenen Sprache ausdrücken, und daher können einige Passagen als anstößig angesehen werden. Gleichzeitig glaube ich, dass das Buch – weil es stimmt – nicht ohne seine humorvolle Seite ist.

Die Szenen und Charaktere sind typisch für jede Stadt im Süden Englands und werden von den Betroffenen leicht erkannt. Wenn das Buch veröffentlicht wird, denke ich, dass es eine sehr große Anzahl von Lesern ansprechen wird. Weil es wahr ist, wird es wahrscheinlich als Verleumdung der Arbeiterklasse und ihrer Arbeitgeber und des religiös bekennenden Teils der Gemeinschaft angeprangert. Aber ich glaube, es wird von den meisten denen, die gezwungen sind, ihr Leben in der von ihr beschriebenen Umgebung zu verbringen, als wahr anerkannt werden, und es wird offensichtlich sein, dass die aufrichtige Religion nicht angegriffen wird.

„Wenn es keine Arbeit gibt“, fuhr Owen fort, während er sprach, nahm ein weiteres Mal Farbe und begann an einem der unteren Türflügel, „wenn es keine Arbeit gibt, wirst du entweder verhungern oder dich verschulden. Wenn - wie derzeit - ein wenig Arbeit anfällt, werden Sie in einem Zustand der Halbverhungerung leben. In "guten" Zeiten arbeiten Sie täglich zwölf oder vierzehn Stunden und mit viel Glück auch mal die ganze Nacht. Das zusätzliche Geld, das Sie dann verdienen, wird verwendet, um Ihre Schulden zu begleichen, damit Sie möglicherweise wieder Kredite bekommen, wenn es keine Arbeit gibt.'

Easton hat etwas Spachtelmasse in einen Spalt in der Sockelleiste gegossen.

"Wenn Sie so leben, werden Sie mindestens zwanzig Jahre früher sterben, als es natürlich ist, oder, wenn Sie eine ungewöhnlich starke Konstitution haben und leben, nachdem Sie nicht mehr in der Lage sind, zu arbeiten, werden Sie in eine Art Gefängnis gesteckt und für den Rest deines Lebens wie ein Verbrecher behandelt."

Nachdem er die Risse beseitigt hatte, setzte Easton das Streichen der Sockelleisten fort.

„Wenn vorgeschlagen würde, ein Gesetz zu erlassen, das vorsieht, dass alle arbeitenden Männer und Frauen getötet – erstickt, aufgehängt oder vergiftet oder in eine tödliche Kammer gebracht werden –, sobald sie das Alter von fünfzig Jahren erreicht haben, gibt es nicht im geringsten daran zu zweifeln, dass Sie sich in den Protestaufschrei einmischen würden, aber Sie lassen sich zahm durch langsames Verhungern, Überarbeitung, Mangel an angemessenen Stiefeln und Kleidung und durch häufiges Ausgehen zur Arbeit verkürzen wenn Sie so krank sind, dass Sie im Bett liegen und medizinisch versorgt werden sollten."

"Geld ist die wahre Ursache der Armut", sagte Owen.

„Beweisen Sie es“, wiederholte Crass.

"Geld ist die Ursache der Armut, weil es das Mittel ist, mit dem diejenigen, die zu faul zum Arbeiten sind, in die Lage versetzt werden, den Arbeitern die Früchte ihrer Arbeit zu rauben."

„Beweisen Sie es“, sagte Crass.

Owen faltete langsam das Stück Zeitung, das er gelesen hatte, zusammen und steckte es in seine Tasche.

"'In Ordnung', antwortete er. 'Ich werde Ihnen zeigen, wie der Große Geldtrick funktioniert."

Owen öffnete seinen Esskorb und nahm zwei Brotscheiben heraus, aber da diese nicht ausreichten, bat er jeden, der noch etwas Brot übrig hatte, es ihm zu geben. Sie gaben ihm mehrere Stücke, die er auf ein sauberes Blatt Papier legte, und nachdem er sich von Easton, Harlow und Philpot die Taschenmesser ausgeliehen hatte, mit denen sie ihre Abendessen schnitten und aßen, sprach er sie wie folgt an:

„Diese Brotstücke stellen die Rohstoffe dar, die auf natürliche Weise in und auf der Erde für den Gebrauch der Menschheit vorhanden sind; sie wurden nicht von einem Menschen gemacht, sondern wurden vom Großen Geist zum Nutzen und zur Nahrung aller geschaffen, genauso wie waren die Luft und das Licht der Sonne."

„Du bist ein ebenso fairer Mann, wie ich ihn seit einiger Zeit kenne“, sagte Harlow und zwinkerte den anderen zu.

"Ja, Kumpel", sagte Philpot. "Jeder würde dem zustimmen! Es ist so klar wie Schlamm."

„Nun“, fuhr Owen fort, „bin ich Kapitalist, oder besser, ich vertrete die Klasse der Grundbesitzer und Kapitalisten. Das heißt, alle diese Rohstoffe gehören mir davon, oder ob ich wirklich ein Recht darauf habe; wichtig ist jetzt nur die zugegebene Tatsache, dass alle Rohstoffe, die zur Produktion des Lebensnotwendigen notwendig sind, jetzt Eigentum der Grundherren- und Kapitalistenklasse sind. Ich bin diese Klasse: All diese Rohstoffe gehören mir."

"Gut genug!" stimmte Philpot zu.

„Ihr drei repräsentiert nun die Arbeiterklasse: Ihr habt nichts – und meinerseits, obwohl ich all diese Rohstoffe habe, nützen sie mir nichts – was ich brauche – die Dinge, die aus diesen Rohstoffen gemacht werden können von Arbeit: Da ich aber zu faul bin, selbst zu arbeiten, habe ich den Geldtrick erfunden, damit Sie für mich arbeiten. Aber zuerst muss ich erklären, dass ich außer den Rohstoffen noch etwas anderes besitze. Diese drei Messer repräsentieren - die gesamte Maschinerie von Produktion, Fabriken, Werkzeuge, Eisenbahnen usw., ohne die das Lebensnotwendige nicht in Hülle und Fülle produziert werden kann. Und diese drei Münzen" - drei halbe Pfennige aus seiner Tasche - "repräsentieren mein Geldkapital."

„Aber bevor wir weitermachen“, unterbrach Owen sich selbst, „es ist am wichtigsten, dass Sie sich daran erinnern, dass ich nicht nur „ein“ Kapitalist sein soll. Ich vertrete die gesamte Kapitalistenklasse drei Arbeiter - ihr repräsentiert die gesamte Arbeiterklasse."

„Schon gut, schon gut“, sagte Crass ungeduldig, „das verstehen wir alle.

Owen fuhr fort, eine der Brotscheiben in eine Reihe kleiner quadratischer Blöcke zu schneiden.

„Diese stellen die Dinge dar, die durch Arbeit, unterstützt durch Maschinen, aus den Rohstoffen hergestellt werden. Wir nehmen an, dass drei dieser Blöcke – eine Wochenarbeit darstellen. Wir nehmen an, dass eine Wochenarbeit wert ist – ein Pfund: und wir werden Nehmen wir an, jeder dieser Pfennige ist ein Souverän. Wir könnten den Trick besser machen, wenn wir echte Souveräne hätten, aber ich habe vergessen, welche mitzubringen."

"Ich würde dir welche leihen", sagte Philpot bedauernd, "aber ich habe meine Handtasche bei unserem großen Pianner gelassen."

Da durch einen seltsamen Zufall niemand Gold bei sich hatte, wurde beschlossen, mit dem halben Pence zu wechseln.

„So funktioniert der Trick“

„Bevor du weitermachst“, unterbrach Philpot ängstlich, „denkst du nicht, wir haben besser jemanden, der am Tor Wache hält, falls ein Slop vorbeikommt? kennt."

"Ich glaube nicht, dass das nötig ist", antwortete Owen, "es gibt nur einen Schwachkopf, der uns wegen dieses Spiels stören würde, und das ist Police Constable Socialism."

"Kümmern Sie sich nicht um den Sozialismus", sagte Crass gereizt. "Komm mit dem verdammten Trick klar."

Owen wandte sich nun an die Arbeiterklasse, vertreten durch Philpot, Harlow und Easton.

„Sie sagen, dass Sie alle eine Beschäftigung brauchen, und da ich die gutherzige Kapitalistenklasse bin, werde ich mein ganzes Geld in verschiedene Industrien investieren, um Ihnen viel Arbeit zu geben. Ich werde jedem von Ihnen eine bezahlen Pfund pro Woche, und die Arbeit einer Woche ist - Sie müssen je drei dieser quadratischen Blöcke herstellen. Für diese Arbeit erhalten Sie jeder Ihren Lohn, das Geld wird Ihnen gehören, mit dem Sie tun können, was Sie wollen, und die Dinge, die Sie produzieren wird natürlich mein sein, mit dem ich machen will, was ich will. Ihr werdet jeder eine dieser Maschinen nehmen, und sobald ihr eine Woche Arbeit getan habt, sollt ihr euer Geld haben.'

Dementsprechend machte sich die Arbeiterklasse an die Arbeit, und die Kapitalistenklasse setzte sich hin und beobachtete sie. Sobald sie fertig waren, reichten sie die neun kleinen Blöcke an Owen, der sie auf einen Zettel neben ihn legte und den Arbeitern ihren Lohn auszahlte.

"Diese Blöcke stellen die Lebensnotwendigkeiten dar. Sie können nicht ohne einige dieser Dinge leben, aber da sie mir gehören, müssen Sie sie von mir kaufen: Mein Preis für diese Blöcke beträgt - ein Pfund pro Stück."

Da die Arbeiterklasse das Lebensnotwendigste brauchte und das nutzlose Geld nicht essen, trinken oder tragen konnte, war sie gezwungen, den Bedingungen des gütigen Kapitalisten zuzustimmen. Sie kauften jeweils ein Drittel ihrer Arbeitsleistung zurück und verzehrten sie sofort. Die Kapitalistenklasse verschlang auch zwei der Quadratblöcke, und so war das Nettoergebnis der Wochenarbeit, dass der gütige Kapitalist zwei Pfund der durch die Arbeit der anderen produzierten Dinge verbraucht hatte und die Quadrate zu ihrem Marktwert von gerechnet hatte je ein Pfund hatte er sein Kapital mehr als verdoppelt, denn er besaß noch die drei Pfund Geld und dazu noch Waren im Wert von vier Pfund. Was die Arbeiterklasse betrifft, Philpot, Harlow und Easton, die alle das Notwendige für das Pfund verbraucht hatten, das sie mit ihrem Lohn gekauft hatten, befanden sie sich wieder in genau demselben Zustand wie zu Beginn der Arbeit - sie hatten nichts.

Dieser Vorgang wurde mehrmals wiederholt: Für jede Wochenarbeit erhielten die Produzenten ihren Lohn. Sie arbeiteten weiter und gaben ihr ganzes Einkommen aus. Der gutherzige Kapitalist konsumierte doppelt so viel wie jeder andere, und sein Reichtum wuchs ständig. Nach kurzer Zeit - die kleinen Quadrate auf ihrem Marktwert von je einem Pfund gerechnet - war er ungefähr hundert Pfund wert, und die Arbeiterklasse war immer noch in dem Zustand, in dem sie begonnen hatte, und stürzte sich immer noch in ihre Arbeit als wenn ihr Leben davon abhing.

Nach einer Weile fing der Rest der Menge an zu lachen, und ihre Heiterkeit steigerte sich, als der gutherzige Kapitalist, nachdem er jedem seiner Arbeiter ein Pfund des Notwendigen verkauft hatte, plötzlich ihre Werkzeuge - die Produktionsmaschinen - die Messer wegnahm und teilte ihnen mit, dass er beschlossen habe, die Werke zu schließen, da alle seine Lagerhäuser wegen der Überproduktion mit dem Lebensnotwendigsten übersät seien.

"Nun, und was zum Teufel sollen wir jetzt tun?" verlangte Philpot.

"Das geht mich nichts an", antwortete der gutherzige Kapitalist. „Ich habe dir deinen Lohn gezahlt und dir schon vor langer Zeit viel Arbeit gegeben. Ich habe zur Zeit keine Arbeit mehr für dich. Komm in ein paar Monaten wieder vorbei und ich werde sehen, was ich … für dich tun kann."

"Aber was ist mit den Notwendigkeiten des Lebens?" verlangte Harlow. "Wir müssen etwas zu essen haben."

"Natürlich müssen Sie," antwortete der Kapitalist leutselig; "und ich werde sehr erfreut sein, Ihnen einige zu verkaufen."

"Aber wir haben kein verdammtes Geld!"

„Nun, du kannst nicht erwarten, dass ich dir meine Ware umsonst gebe! Du hast nicht umsonst für mich gearbeitet, weißt du. Ich habe dich für deine Arbeit bezahlt und du hättest etwas sparen sollen: du hättest sparsam sein sollen wie ich . Sieh mal, wie ich mit Sparsamkeit zurechtgekommen bin!"

Die Arbeitslosen sahen sich ausdruckslos an, aber der Rest der Menge lachte nur; und dann begannen die drei Arbeitslosen, den gutherzigen Kapitalisten zu beschimpfen, indem sie verlangten, dass er ihnen etwas von dem Lebensnotwendigen geben sollte, das er in seinen Lagerhäusern angehäuft hatte, oder dass sie arbeiten und mehr für ihren eigenen Bedarf produzieren durften; und drohte sogar, einige der Dinge mit Gewalt zu nehmen, wenn er ihren Forderungen nicht nachkam.Aber der gutherzige Kapitalist sagte ihnen, dass sie nicht unverschämt sein sollten, und sprach mit ihnen über Ehrlichkeit und sagte, wenn sie nicht aufpassten, würde er ihnen von der Polizei ins Gesicht schlagen, oder wenn nötig, würde er das Militär rufen und sie haben wie Hunde abgeschossen, genauso wie er es zuvor in Featherstone und Belfast getan hatte.

"Natürlich", fuhr der gutherzige Kapitalist fort, "wenn ich nicht die ausländische Konkurrenz hätte, könnte ich diese Dinge, die du gemacht hast, verkaufen, und dann könnte ich dir wieder viel Arbeit geben: aber bis ich gebraucht habe... sie selbst, du wirst untätig bleiben müssen."

Die Handlung spielt während eines Jahres im Leben einer Gruppe von Arbeitern in der Stadt Mugsborough, und der Roman ist ein erbitterter, aber temperamentvoller Angriff auf die Gier, Unehrlichkeit und Leichtgläubigkeit von Arbeitgebern und Arbeitern sowie auf die sozialen Bedingungen das führte zu diesen Lastern. Sozialismus-, Wettbewerbs-, Beschäftigungs- und Kapitalismusdebatten werden gekonnt mit einer realistischen und sachkundigen Darstellung von Fach- und Ungelernten im Dekorations- und Gewerbebetrieb und mit den menschlichen Geschichten der Familien der Arbeiter verwoben. Noonans Prägung von Namen für lokale Würdenträger - Sweater, Didlum, Grinder, Botchit usw. - zeigt seine Haltung gegenüber der weit verbreiteten Korruption und Heuchelei, die er aufdeckt, und das Buch ist zu einem klassischen Text der Arbeiterbewegung geworden. Die ironischerweise als „Philanthropen“ bezeichneten Arbeiter sind die Arbeiter, die für erbärmliche Löhne schuften, ohne sich darum zu bemühen, ihr Los zu verstehen oder zu verbessern.

Ich habe eine gekürzte Ausgabe von . gelesen Die zerlumpten Hosen-Philanthropen als ich neunzehn war und bei der Air Force in Malaya war. Es wurde mir von einem Funker aus Glasgow geschenkt, der sagte: "Sie sollten das lesen. Unter anderem ist es das Buch, das 1945 die Labour-Wahl gewonnen hat." Es war auf die Hälfte der Länge der vorliegenden Vollversion gekürzt und endete mit einer verzweifelten Note, die darauf hindeutete, dass Spinner, die an den Sozialismus glaubten, nichts Besseres tun konnten, als an Selbstmord zu denken. Die vorliegende Ausgabe endet in der vom Autor beabsichtigten Weise.

Es ist nicht leicht, genau zu sagen, welche Wirkung dieses Buch auf mich hatte, als ich es zum ersten Mal las. Es hatte auf jeden Fall einen großartigen, denn es verfolgt mich seitdem. Diejenigen, deren Leben das von Robert Tressell erzählte Elend berührt hat, können vieles daraus machen: eine Stärkung des Klassengefühls; reine Wut; Verstärkung für das eigene Selbstmitleid; ein Aufruf zum Handeln; vielleicht eine gute und nützliche Dosis von all diesen Dingen.

Die Seele von Robert Tressell scheint in ihrer völligen Ablehnung bürgerlicher Werte in den prägenden Jahren der englischen Arbeiterklasse während der industriellen Revolution von 1790-1832 geschmiedet zu sein. Tressell hat dieses Gefühl zweifellos aus seinen frühen Tagen als unabhängiger Arbeiter in Südafrika geerbt. Die Werktätigen seiner Zeit hatten nicht die gleiche Klarheit, Gewaltbereitschaft und intellektuelle Führung wie die früheren Männer der industriellen Revolution. Nie zuvor oder seitdem waren sie so lustlos oder deprimiert.

England stagnierte, wirbelte in einem kulturellen und materiellen Rückstau von Selbstzufriedenheit und gefühlloser Gleichgültigkeit, in dem diejenigen, die gehofft hatten, es würde ewig so weitergehen, und diejenigen, die es nicht getan hatten, den Tag ihrer Geburt zu verfluchen begannen. Aber als der erste große englische Roman über den Klassenkampf veröffentlicht wurde, wurde die Macht derer, die handeln könnten, an der Westfront beschnitten. Der Große Krieg saugte das überschüssige Blut der Arbeitslosigkeit und der definitiven Unruhen ab. Es bewies einmal mehr die Maxime, dass der Krieg der Vater einer bestimmten Art von Fortschritt ist - in bestimmten Gesellschaften. Ich kann mir auch vorstellen, dass die mittellosen Arbeiter von Robert Tressell es eine Zeit lang begrüßt haben.

Tressell war das Pseudonym eines Iren, Robert Noonan; er nahm es zu Ehren seines Handwerks, des Malens und Dekorierens. Letztes Jahr adaptierte ich sein Meisterwerk als Theaterstück, das im Liverpool Everyman Theatre und dann beim Chichester Theatre Festival aufgeführt wurde. Die Idee zur Adaption kam von ihrem Regisseur Christopher Morahan. Er sagt über den Roman: "Es ist das Gegenmittel gegen den Double-Dip, wie es ist, zu arbeiten oder nicht, lustig, wahr, wütend und zeitlos. Es hat das Leben meines Vaters genauso verändert wie meines."

"The Great Money Trick" funktionierte sowohl für das wütende, scharfe und sympathische Publikum im Everyman als auch für das konservativere, wenn auch ebenso aufmerksame Publikum in Chichesters Minerva-Theater.

Es wird alles mit Brotblöcken gemacht.

Owen nimmt die Rolle der gesamten Kapitalistenklasse ein. Aber jede Woche müssen sie sich das Lebensnotwendigste kaufen, für das Owen Gebühren verlangt. Seine Arbeitskollegen lachen, als sich Owens Brotblöcke – seine Gewinne – anhäufen, die Reichen reicher werden und die Armen arm bleiben. Demütig gehen sie wieder an die Arbeit.

Was Tressell so unterhaltsam demonstriert hat, ist nichts Geringeres als die Arbeitswerttheorie von Karl Marx, ein Eckpfeiler des sozialistischen Denkens.


Die zerlumpten Hosen-Philanthropen

Von Sozialismus heute, Nr. 169, Juni 2013.
Von der kopiert Sozialismus heute Webseite.
Ursprünglich veröffentlicht in Sozialismus heute, Nr. 4, Dezember 1995.
Formatiert von Iain Dalton.
Markiert von Einde O’Callaghan für die Enzyklopädie des Trotzkismus Online (ETOL).

Letzten Monat haben wir den Tod von Victor Paananen im Alter von 75 Jahren gemeldet, einem langjährigen Unterstützer des CWI in den USA und Mitwirkenden an Sozialismus heute. Nachfolgend drucken wir Vic's ersten Artikel für unser Magazin aus Ausgabe Nr. 4, Dezember 1995, über Robert Tressell, den Autor des klassischen Berichts über das Leben der Arbeiterklasse, nach. Die zerlumpten Hosen-Philanthropen

Zwischen 1905 und 1908 schrieb der Hastingser Hausmaler und Schilderautor Robert Noonan den ersten englischen Roman, der aus der Perspektive der Arbeiterklasse Themen wie die Entfremdung der Arbeit im Kapitalismus, das zunehmende Elend der Ausgebeuteten und die Barrieren für das Klassenbewusstsein, die von der Presse, der Kirche und den Schulen errichtet wurden.

Um sich und seine Arbeitskollegen ein wenig bitter zu verspotten, weil sie so großzügig Mehrwert für ihre Chefs produzierten, gab er diesem Roman den ironischen und etwas peinlichen Titel: Die zerlumpten Hosen-Philanthropen.

Passend genug für einen Roman, der sich mit dem Arbeitsprozess selbst beschäftigt – und die eigentliche Arbeit der Maler detailliert behandelt – er signierte das Buch dann nicht mit Robert Noonan, sondern mit dem der Maler vertrauten Bock im Hinterkopf, ’ 8216Robert Tressell’. Seinem ordentlich handgezeichneten Titelblatt fügte er die Information hinzu, dass das Buch “die Geschichte von zwölf Monaten in der Hölle ist, erzählt von einem der Verdammten”.

Bob Noonan, wie er in Hastings genannt wurde, wurde in Dublin als Sohn von Mary Ann Noonan geboren, die offenbar von einem verheirateten Polizeiinspektor und Richter gezeugt wurde, in dessen Haus seine Mutter als Dienerin arbeitete. Die Leute in Hastings hörten in Noonans Rede Spuren eines Dubliner Akzents, aber er war nicht direkt aus Dublin, sondern aus Südafrika in Hastings angekommen, wo er sein Handwerk erlernt hatte, bevor er wegen pro-burischer Reden, die er hielt, aus dem Land fliehen musste ein Unterstützer der irischen nationalistischen und antiimperialistischen Bewegungen.

Noonans Schwester, die wie seine Mutter Mary Ann hieß, hatte sich früher in Hastings niedergelassen und versprach ihm viel Sonnenschein, wenn er dort lebte. Tatsächlich wurde er in einem Gewerbe, in dem die Verfügbarkeit von Arbeit saisonal schwankte, zu einem niedrigen Lohn bezahlt, und hatte Mühe, seine Tochter Kathleen zu unterstützen, – deren Mutter einige Jahre zuvor gestorben war – und bereits an der Tuberkulose litt, die bald auftreten würde töte ihn. Als Hoffnungsträger hatte er nur seinen Roman und seine Arbeit in der Ortsgruppe einer marxistischen Gruppe, der Sozialdemokratischen Föderation. In seinem Roman fängt Tressell die düsteren Aussichten ein, die ihm die damals beliebte ‘Resort’-Stadt tatsächlich bot, indem er sorgfältig alle Hinweise auf das Meer aus seinen ansonsten genauen Beschreibungen entfernte, das in Hastings eine Quelle der Erholung und sogar des kostenlosen Essens war – und die Stadt Mugsborough umbenannt.

Kampf um die Veröffentlichung

Der Roman umfasste 1700 handgeschriebene Seiten, und Noonan konnte es sich nicht leisten, ihn tippen zu lassen. Er versuchte trotzdem, einen Verleger zu finden, aber schließlich ließ er Kathleen bei seiner Schwester zurück und reiste nach Liverpool, um Geld zu verdienen, das es ihm ermöglichen würde, nach Kanada auszuwandern, mit der Idee, nach Kathleen zu schicken, sobald er sich dort niedergelassen hatte. Stattdessen forderte die Tuberkulose ihren vollen Tribut und er starb im Alter von nur 40 Jahren in einem Liverpooler Arbeitshaus, um mit zwölf anderen in einem Gemeinschaftsgrab beigesetzt zu werden. Der Roman wäre dann für immer verloren gewesen, aber Kathleen, bei der er ihn hinterlassen hatte, erwähnte ihn gegenüber ihrem Arbeitgeber, dessen Nachbarin Jessie Pope war, eine Schriftstellerin und Herausgeberin, die das Manuskript las und es dem Verleger Grant Richards empfahl. Richards, der im selben Jahr ein weiteres Buch eines unbekannten irischen Schriftstellers – wagte Dubliner von einem James Joyce – sagte später, dass er zugeben musste, dass das Manuskript von Tressell seine eigene Art von Größe hatte: “Das Buch war verdammt subversiv, aber es war äußerst real”.

Richards wollte sich jedoch nicht von der Bewunderung mitreißen lassen und zahlte Kathleen nur 㿅 für alle Rechte an dem Buch und beauftragte dann Jessie Pope, das Manuskript zu kürzen, zu bearbeiten und neu zu arrangieren, damit es 1911 als Buch erscheinen konnte Dann, im Jahr 1918, wurde eine noch kürzere ‘gekürzte’ Ausgabe herausgegeben.

Obwohl diese Ausgaben in einem Moment der Verzweiflung, der auf Selbstmord hindeutet, neu arrangiert wurden, um mit dem sozialistischen Helden Frank Owen zu enden, wurden sie von den Lesern der Arbeiterklasse umarmt, die auf den Baustellen und in den Gewerkschaftshallen Kopien weitergaben, die oft bis zum Ende gelesen wurden sie fielen auseinander. Schließlich, aber erst nach dem Zweiten Weltkrieg, als Tressells Biograph, der Arbeitergelehrte Fred Ball, das Manuskript aufspürte und die Originalfassung restaurierte, wurde es 1955 intakt veröffentlicht.

Nun endet der ganze Roman, wie es Tressell beabsichtigte, mit sich verbessernden Aussichten für Frank Owens Familie und vor allem mit einem Zweig der sozialistischen Organisation, die in Hastings gegründet werden soll. “Aus diesen Ruinen wuchs sicherlich das glorreiche Gefüge des genossenschaftlichen Commonwealth”, darf Tressell jetzt am Ende des Buches sagen, und er freut sich auf ein “goldenes Licht, das sich über die ganze Welt verbreiten wird glückliche Welt von den Strahlen der aufgegangenen Sonne des Sozialismus”.

Entfremdete Arbeit

Doch selbst bei der Lektüre der stark gekürzten Fassungen des Romans, die sie ursprünglich hatten, haben die Arbeiter achtzig Jahre lang erkannt, was Grant Richards mit Unbehagen wahrnahm, nämlich dass das Buch sowohl ‘extrem real’ als ein Bericht über das Leben der Arbeiterklasse ist als auch & #8216subversiv’ sowohl des Kapitalismus als auch der Lügen, die ihn stützen.

Ein frühes Kapitel wie das von Tressell, mit seiner üblichen Ironie, Die Finanziers, ist zum Beispiel nur eine von mehreren, die das darstellen, was jeder als das Leben der einfachen Leute wirklich erkennen wird. Ein junges Ehepaar mit Kind plant, wie es den Lohn am nächsten Tag aufteilen wird. Tressell reproduziert die Rechnungen und Drohbriefe (Warnung vor ‘Unangenehmlichkeiten’), die sie vom Rat und von Mietkauffirmen (mit Namen wie Didlum) erhalten haben. Das Paar spricht von seinem dringenden Bedürfnis nach dem, was eindeutig das Allernötigste ist, und es entwickeln sich Spannungen und Vorwürfe, als sie erkennen, dass sie nur noch weiter zurückfallen werden. Um auch auf diesem Existenzminimum das Leben zu erhalten, muss ein Arbeitsplatz um jeden Preis erhalten bleiben: Die Sorge um den Arbeitsplatz besitzt dieses junge Paar wie alle Werktätigen im Roman.

Doch die Arbeit, die bei der Arbeit geleistet wird, –, die bei guter Ausführung potenziell interessant ist und echte Fähigkeiten erfordert, wie Tressells genaue Beschreibungen deutlich machen, – kann an sich nicht befriedigend sein, wenn sie in Eile und nicht zum Gebrauch oder zur Schönheit ausgeführt wird im Produkt, aber für den Profit. “So fuhren sie fort”, schreibt Tressell, “Tag für Tag, Jahr für Jahr und wünschten, ihre Zeit wäre vorbei und ohne es zu merken, wünschten sie sich wirklich, sie wären tot.” Unter diesem System ist die Zeit zu einem Ware, in der die Arbeitskraft enthalten ist, die alles ist, was die Werktätigen zu verkaufen haben. So fügt Tressell in einem brillanten Strich, wie es in anderen Romanen dieser Zeit noch nie war, direkt in den Text ein Stundenblatt mit Anweisungen ein (“Jedes Werk muss vollständig beschrieben werden, was es war und wie lange es war es dauerte zu tun”) und Drohungen (“Rauchen oder Rauschmittel während der Arbeitszeit”).

Seltene Atempause

Wie Tressell erkannte, ist dieser Stundenzettel genau die Art von Entwürdigung, die arbeitende Menschen im Kapitalismus ertragen müssen, um ihre menschlichen Grundbedürfnisse durch den Verkauf ihrer Arbeitskraft zu befriedigen. Die Tyrannei der Uhr und die Kommodifizierung der Zeit werden im Roman nur kurz hinter sich gelassen, als Frank Owen eingeladen wird, eine Inneneinrichtung zu gestalten und anzubringen: “Von eins bis fünf erschien den meisten Zeigern eine sehr lange Zeit, Aber für Owen und seinen Kumpel, die etwas machten, an dem sie etwas Interesse und Freude haben konnten, verging die Zeit so schnell, dass sie beide den bevorstehenden Abend bereuen ihren Gewinn, wenn sie die Feinarbeit nicht zu einem guten Preis weitervergeben müssen. Auf die gleiche Weise wurde Noonan selbst gebeten, – Wandbilder und alle – eine Kirche im Bau in Hastings zu dekorieren und hat einen guten Job gemacht, für einen zusätzlichen halben Penny die Stunde von seinem Lohn zu arbeiten! Diese Kirche wurde seitdem abgerissen und Noonans Kunstwerke zerstört, mit Ausnahme eines Wandgemäldes, das von den heutigen Lesern des Romans aus den Trümmern gerettet und Stein für Stein wieder aufgebaut wurde.

Aber Erholung von der Eintönigkeit der Arbeit, von der schlechten Wohnung und der unzureichenden Ernährung und von der erniedrigenden Behandlung der Chefs ist zu keinem Zeitpunkt im Leben der Werktätigen in Die zerlumpten Hosen-Philanthropen. Wie er in seinem Vorwort erklärt, bemüht sich Tressell, “ zu beschreiben, wie die Arbeiter in allen Phasen ihres Lebens von der Wiege bis zur Bahre behandelt werden”. “Daher”, erklärt er, “zu den Charakteren gehören Frauen und Kinder, ein kleiner Junge – der Lehrling – einige Ausbesserer, Gesellen in den besten Jahren und abgenutzte alte Männer”. Es ist dieses umfassende Behandlungsspektrum, das einen Roman hervorbringt, der das Leben so einfängt, wie es arbeitende Menschen kennen und leben.

Die Alternative zum Sozialismus

Friedrich Engels, der im April 1888 an die Romanautorin Margaret Harkness im East End schrieb, drückte seine eigenen Erwartungen an Romane über die Arbeiterklasse aus: “Realismus beinhaltet meiner Meinung nach neben der Detailtreue die Wahrheit in der Reproduktion typischer Charaktere unter typischen Umstände”. Tressell erfüllte eindeutig die ’ ‘Standards’ von Engels, indem es das Leben und die Bedingungen der Arbeiterklasse umfassend darstellte. Engels ging jedoch noch weiter und sagte, es sei falsch, „die Arbeiterklasse“ darzustellen. als passive Masse, die sich nicht selbst helfen kann und sich nicht einmal zeigt. jeder Versuch, sich selbst zu helfen”. Die zerlumpten Hosen-Philanthropen erfüllt diese zweite ‘Bedingung’ für Realismus voll und ganz, weil sie durchweg Argumente für die sozialistische Alternative präsentiert.

Tressell erreicht dies durch eine weitere seiner kühnen Neuerungen in der Art, wie ein Roman geschrieben werden kann: ‘Unterrichtskapitel’, in denen Charaktere wie Frank Owen oder der Sozialist Barrington während der ‘Dinner-Time’ . für den Sozialismus plädieren auf Arbeit. Tressell schafft es, diese Szenen dramatisch zu machen – und umso realistischer –, indem er die Unterbrechungen, den groben Spott und die Gegenargumente von Torys oder liberalen Arbeitern präsentiert, von denen einige ihre antisozialistischen Gefühle durch das Lesen von Ausschnitten aus der bürgerliche Presse. Obwohl einige Arbeiter im Laufe des Romans beginnen, die sozialistische Perspektive zu verstehen, bleiben die meisten gedanklich Schöpfungen der Presse, der Schulen, die sie nur kurz besuchen durften, und der eigennützigen Kirchen. Dennoch stellt Tressells ironische, ja oft humorvolle Darstellung sicher, dass der Leser weiß, dass nur der Sozialismus diesen Arbeitern Selbstachtung, menschenwürdige Bedingungen und einen vollen Anteil an den Früchten ihrer Arbeit in Aussicht stellt.

‘Ein Roman, kein Essay’

Engels hatte zuvor einen anderen Brief über sozialistische Fiktion an Minna Kautsky vom 26. konventionelle Illusionen über diese Verhältnisse, erschüttert den Optimismus der bürgerlichen Welt und weckt unweigerlich Zweifel an der ewigen Gültigkeit des Bestehenden, aber er hatte damals befürchtet, dass “Romane unter unseren Bedingungen meist an Leser aus bürgerlichen Kreisen gerichtet sind , dh Kreise, die nicht direkt uns gehören”.

Tressell akzeptierte die Erzählkonventionen des bürgerlichen Romans und machte sich daran, wie er im Vorwort sagt, „keine Abhandlung oder keinen Aufsatz, sondern einen Roman“ zu schreiben. “Mein Hauptziel war”, fügt er hinzu, “, eine lesbare Geschichte zu schreiben, die von menschlichem Interesse ist und auf den Ereignissen des täglichen Lebens basiert, wobei das Thema Sozialismus nebenbei behandelt wird”. Aber in seiner Entschlossenheit, dass das Buch “mindestens einen Vorzug hat –, dass es wahr ist” und “Szenen und Charaktere präsentiert. das wird von den Betroffenen leicht erkannt werden&8221 war auch Tressell gezwungen, die Grenzen zu überschreiten, die in den bis dahin geschriebenen Romanen implizit waren. Wie sich Engels von der Arbeiterliteratur erhofft hatte, erreicht das Buch Realismus nicht nur in seinen Beschreibungen, sondern auch durch sein sozialistisches Verständnis davon, wie die dargestellten Bedingungen verändert werden.

Die zerlumpten Hosen-Philanthropen hat sich einen Platz in der Geschichte des englischen Romans verdient, wie sie heute in akademischen Kreisen verstanden wird. Wie jedoch die Popularität dieses Buches bei der arbeitenden Bevölkerung bezeugt, zeigte Tressell auch, dass ein Roman sich nicht auf – –bürgerliche Leser’ verlassen muss, wie es Romane bis in die Engels-Zeit getan hatten.

Durch das Verfassen eines Buches, das jahrzehntelang eine wichtige Rolle im Kampf um die Schaffung eines sozialistischen Bewusstseins in der Arbeiterklasse gespielt hat, hat sich Tressell einen Ehrenplatz für seine Verdienste in dem, was Engels als „Kämpfe des militanten Proletariats“ bezeichnete, verdient. Bis Tressel’s “Strahlen der aufgegangenen Sonne des Sozialismus” die gesamte Menschheit erreichen, Die zerlumpten Hosen-Philanthropen wird weiterhin dazu beitragen, Herz und Verstand für die noch anstehenden Aufgaben zu gewinnen.


Der große Geldtrick - Robert Tressel

Die Passage aus Robert Tressell's 'The Ragged Trousered Philanthropists', in dem eine der Figuren geschickt umreißt, wie die Verwendung von Geld im Kapitalismus die Kapitalisten bereichert und die Arbeiterklasse ausbeutet.

„Geld ist die Ursache der Armut, denn es ist das Mittel, mit dem diejenigen, die zu faul zum Arbeiten sind, in die Lage versetzt werden, den Arbeitern die Früchte ihrer Arbeit zu rauben.“

Owen faltete langsam das Stück Zeitung, das er gelesen hatte, zusammen und steckte es in seine Tasche.

„In Ordnung“, antwortete er. „Ich zeige Ihnen, wie der Great Money Trick funktioniert.“

Owen öffnete seinen Esskorb und nahm zwei Brotscheiben heraus, aber da diese nicht ausreichten, bat er jeden, der noch etwas Brot übrig hatte, es ihm zu geben. Sie gaben ihm mehrere Stücke, die er auf ein sauberes Blatt Papier legte, und nachdem er sich von Easton, Harlow und Philpot die Taschenmesser ausgeliehen hatte, mit denen sie ihre Abendessen schnitten und aßen, sprach er sie wie folgt an:

„Diese Brotstücke stellen die Rohstoffe dar, die auf natürliche Weise in und auf der Erde für den Gebrauch der Menschheit existieren die Luft und das Licht der Sonne.'

. „Nun“, fuhr Owen fort, „bin ich Kapitalist, oder besser gesagt, ich vertrete die Klasse der Grundbesitzer und Kapitalisten. Das heißt, alle diese Rohstoffe gehören mir. Es spielt für unsere gegenwärtige Argumentation keine Rolle, wie ich sie in Besitz genommen habe oder ob ich ein Recht darauf habe, es zählt nur die zugegebene Tatsache, dass alle Rohstoffe, die zur Herstellung des Lebensnotwendigen notwendig sind, sind jetzt Eigentum der Grundbesitzer- und Kapitalistenklasse. Ich bin diese Klasse: All diese Rohstoffe gehören mir.“

. „Ihr drei repräsentiert nun die Arbeiterklasse: Ihr habt nichts – und meinerseits, obwohl ich all diese Rohstoffe habe, nützen sie mir nichts – was ich brauche – die Dinge, die aus diesen Rohstoffen gemacht werden können.“ by Work: aber da ich selbst zu faul bin zu arbeiten, habe ich den Money Trick erfunden, damit Sie für mich arbeiten. Aber zuerst muss ich erklären, dass ich neben den Rohstoffen noch etwas besitze. Diese drei Messer repräsentieren – die gesamte Produktionsmaschinerie, die Fabriken, Werkzeuge, Eisenbahnen usw., ohne die das Lebensnotwendige nicht in Hülle und Fülle hergestellt werden kann. Und diese drei Münzen“ – drei halbe Pfennige aus seiner Tasche – „repräsentieren mein Geldkapital“.

„Aber bevor wir weitermachen“, unterbrach Owen sich selbst, „es ist am wichtigsten, dass Sie sich daran erinnern, dass ich nicht nur „ein“ Kapitalist sein soll. Ich vertrete die gesamte Kapitalistenklasse. Ihr sollt nicht nur drei Arbeiter sein – ihr repräsentiert die gesamte Arbeiterklasse.“

. Owen fuhr fort, eine der Brotscheiben in eine Reihe kleiner quadratischer Blöcke zu schneiden.

„Diese stellen die Dinge dar, die durch Arbeit, unterstützt durch Maschinen, aus den Rohstoffen hergestellt werden. Wir nehmen an, dass drei dieser Blöcke – eine Woche Arbeit darstellen. Wir werden annehmen, dass die Arbeit einer Woche wert ist – ein Pfund, und wir werden annehmen, dass jeder dieser Kleingelder ein Souverän ist. .

„So funktioniert der Trick –“

. Owen wandte sich nun an die Arbeiterklasse, vertreten durch Philpot, Harlow und Easton.

„Sie sagen, dass Sie alle eine Beschäftigung brauchen, und da ich die gutherzige Kapitalistenklasse bin, werde ich mein ganzes Geld in verschiedene Industrien investieren, um Ihnen viel Arbeit zu geben. Ich zahle jedem von euch ein Pfund pro Woche, und die Arbeit einer Woche ist – jeder von euch muss drei dieser quadratischen Blöcke herstellen. Für diese Arbeit bekommt jeder von euch seinen Lohn, das Geld wird sein eigenes sein, mit dem ihr tun könnt, was ihr wollt, und die Dinge, die ihr herstellt, werden natürlich meine sein, mit denen ich machen kann, was ich will. Jeder von Ihnen nimmt sich eine dieser Maschinen und sobald Sie eine Woche gearbeitet haben, haben Sie Ihr Geld.“

Dementsprechend machte sich die Arbeiterklasse an die Arbeit, und die Kapitalistenklasse setzte sich hin und beobachtete sie. Sobald sie fertig waren, reichten sie die neun kleinen Blöcke an Owen, der sie auf einen Zettel neben ihn legte und den Arbeitern ihren Lohn auszahlte.

„Diese Blöcke repräsentieren die Notwendigkeiten des Lebens. Ohne einige dieser Dinge kann man nicht leben, aber da sie mir gehören, müssen Sie sie mir abkaufen: Mein Preis für diese Blöcke ist – ein Pfund pro Stück.“

Da die Arbeiterklasse das Lebensnotwendigste brauchte und das nutzlose Geld nicht essen, trinken oder tragen konnte, waren sie gezwungen, den Bedingungen des freundlichen Kapitalisten zuzustimmen. Sie kauften jeweils ein Drittel ihrer Arbeitsleistung zurück und verzehrten sie sofort. Die Kapitalistenklasse verschlang auch zwei der Quadratblöcke, und so war das Nettoergebnis der Wochenarbeit, dass der gütige Kapitalist zwei Pfund der durch die Arbeit der anderen produzierten Dinge verbraucht hatte und die Quadrate zu ihrem Marktwert von gerechnet hatte je ein Pfund hatte er sein Kapital mehr als verdoppelt, denn er besaß noch die drei Pfund Geld und dazu noch Waren im Wert von vier Pfund. Was die Arbeiterklasse betrifft, Philpot, Harlow und Easton, die alle das Notwendige für das Pfund verbraucht hatten, das sie mit ihrem Lohn gekauft hatten, befanden sie sich wieder in genau demselben Zustand wie zu Beginn der Arbeit – sie hatten nichts.

Dieser Vorgang wurde mehrmals wiederholt: Für jede Wochenarbeit erhielten die Produzenten ihren Lohn. Sie arbeiteten weiter und gaben ihr ganzes Einkommen aus. Der gutherzige Kapitalist konsumierte doppelt so viel wie jeder andere, und sein Reichtum wuchs ständig. Nach kurzer Zeit – die kleinen Quadrate zu ihrem Marktwert von je einem Pfund gerechnet – war er ungefähr hundert Pfund wert, und die Arbeiterklasse war immer noch in demselben Zustand wie zu Beginn und riss sich immer noch in ihre Arbeit ein, als ob ihr Leben hing davon ab.

Nach einer Weile fing der Rest der Menge an zu lachen, und ihre Heiterkeit steigerte sich, als der gutherzige Kapitalist, nachdem er jedem seiner Arbeiter ein Pfund des Notwendigen verkauft hatte, plötzlich ihre Werkzeuge – die Produktionsmaschinen – die Messer nahm von ihnen weg und teilte ihnen mit, dass er beschlossen habe, die Werke zu schließen, da alle seine Lagerhäuser wegen der Überproduktion mit dem Lebensnotwendigsten übersättigt seien.

„Nun, und was zum Teufel sollen wir jetzt tun?“ wollte Philpot wissen.

„Das geht mich nichts an“, antwortete der gutherzige Kapitalist. „Ich habe dir deinen Lohn ausgezahlt und dir schon vor langer Zeit viel Arbeit geboten. Ich habe derzeit keine Arbeit mehr für Sie. Kommen Sie in ein paar Monaten wieder vorbei und ich schaue, was ich für Sie tun kann.“

„Aber was ist mit den lebensnotwendigen Dingen?“ wollte Harlow wissen. „Wir müssen etwas zu essen haben.“

„Natürlich müssen Sie“, erwiderte der Kapitalist leutselig, „und ich verkaufe Ihnen gerne welche.“

„Aber wir haben kein verdammtes Geld!“

„Nun, Sie können nicht erwarten, dass ich Ihnen meine Ware umsonst gebe! Du hast nicht umsonst für mich gearbeitet, weißt du. Ich habe dich für deine Arbeit bezahlt und du hättest etwas sparen sollen: du hättest sparsam sein sollen wie ich. Schau, wie ich mit Sparsamkeit zurechtgekommen bin!’

Die Arbeitslosen sahen sich ausdruckslos an, aber der Rest der Menge lachte nur und dann begannen die drei Arbeitslosen, den gutherzigen Kapitalisten zu beschimpfen und forderten, dass er ihnen einige der lebensnotwendigen Dinge geben sollte, die er in seinen Lagerhäusern angehäuft hatte , oder mehr für den eigenen Bedarf arbeiten und produzieren zu dürfen und drohte sogar, einige der Dinge mit Gewalt zu nehmen, wenn er ihren Forderungen nicht nachkam. Aber der gutherzige Kapitalist sagte ihnen, dass sie nicht unverschämt sein sollten, und sprach mit ihnen über Ehrlichkeit und sagte, wenn sie nicht aufpassten, würde er ihnen von der Polizei ins Gesicht geschlagen oder notfalls das Militär rufen und lassen Sie sie wie Hunde abschießen, so wie er es zuvor in Featherstone und Belfast getan hatte.


Robert Tressell

Robert Tressell (17. April 1870 - 3. Februar 1911) war das Pseudonym von Robert Noonan (geboren Robert Croker), einem irischen Schriftsteller, der vor allem für seinen Roman "The Ragged Trousered Philanthropists" bekannt ist.

Robert Tressell wurde in Dublin in Irland (damals Teil des Vereinigten Königreichs) geboren. Er war der uneheliche Sohn von Samuel Croker, einem hochrangigen Mitglied der Royal Irish Constabulary. In der römisch-katholischen Kirche wurde er Robert Croker getauft. Sein Vater, der nicht katholisch war, hatte eine eigene Familie, versuchte aber, Robert vor seinem Tod im Jahr 1875 finanziell zu versorgen.
Tressell hatte nach den Worten seiner Tochter Kathleen "eine sehr gute Ausbildung" und konnte eine Vielzahl von Sprachen sprechen. Als er sechzehn war, zeigte er jedoch Anzeichen eines radikalen politischen Bewusstseins und verließ seine Familie mit der Erklärung, dass er "nicht von dem Familieneinkommen leben würde, das hauptsächlich aus abwesenden Vermietern stammt". Mädchenname der Mutter, um sich von seinem Vater zu distanzieren.

1888 zog Tressell nach Kapstadt, Südafrika, wo er, obwohl er keine Lehre hatte, Maler und Dekorateur wurde. Als er 1891 heiratete, wurde er als "Robert Phillipe Noonan, Dekorateur" aufgezeichnet. Die Ehe war unglücklich, da seine Frau nach der Geburt ihrer Tochter Kathleen zahlreiche Affären hatte. Sie ließen sich 1895 scheiden und Tressell erwarb den gesamten Besitz, einschließlich ihres Hauses in einem wohlhabenden Vorort von Kapstadt.
Tressel und Kathleen zogen nach Johannesburg, wo er sich einen gut bezahlten Job bei einer Baufirma sicherte. Hier lernte er die Art und Weise der Industrie kennen, über die er später in seinem Roman schreiben würde, obwohl Tressells tatsächliche Umstände stark von den proletarischen Charakteren des Buches abwichen. Nachdem er Sekretär des Transvaal Federal Building Trades Council geworden war, konnte er es sich leisten, seine Tochter auf eine exklusive Klosterschule zu schicken und auch einen schwarzen Diener namens Sixpence einzustellen, den er "sehr gern" hatte. Doch im Jahr 1897 führte Tressell einen erfolgreichen Protest gegen die Beschäftigung schwarzer Facharbeiter. Im Jahr 1898 wurde er Mitglied des Transvaals Exekutivkomitees der Centennial of 1798 Association, die der revolutionären nationalistischen United Irishmen gedenkt.
Als Mitglied der ➘ Association half Tressell bei der Bildung der Irish Brigades, einer antibritischen Truppe, die im Zweiten Burenkrieg an der Seite der Buren kämpfte. An dieser Stelle unterscheiden sich die Berichte über sein Leben. Einige behaupten, er habe zu den Waffen gegriffen und sei bis zum Ende des Krieges von den Briten interniert worden, als er nach Großbritannien zurückgekehrt sei. Andere sagen, er habe Südafrika kurz vor Beginn der Feindseligkeiten im Oktober 1899 verlassen.

Um die Jahrhundertwende landete Tressell in Hastings, Sussex. Hier fand er Arbeit als Schilderschreiber, allerdings zu deutlich niedrigeren Löhnen und unter weitaus schlechteren Bedingungen, als er es in Südafrika erlebt hatte. Kathleen wurde zunächst auf Internate und Klosterschulen geschickt, aber schließlich konnte sich Tressell diese nicht mehr leisten und besuchte stattdessen staatliche Schulen.
Tressel musste neben seiner Vollzeitstelle Teilzeitjobs annehmen. Er scheint keiner Gewerkschaft beigetreten zu sein, und wahrscheinlich hat er politisch den Kopf gesenkt. Eine Zeitlang schienen sich seine politischen Überzeugungen, wie bei vielen führenden Sozialisten der Zeit, nach rechts zu einer sozialchauvinistischen und antideutschen Sichtweise zu bewegen. In scharfem Gegensatz zu den Tagen, als er den Buren half und vielleicht mit ihnen gegen den britischen Imperialismus kämpfte, entwarf er jetzt Flugzeuge, von denen er hoffte, dass sie vom Kriegsministerium akzeptiert würden. 1905 wurden seine Entwürfe abgelehnt und er wandte sich erneut nach links.
Beeinflusst von den quasi-marxistischen Ideen des Designers und Sozialisten William Morris trat er 1906 der Sozialdemokratischen Föderation bei. Im Jahr darauf verlor Tressel nach einem Streit mit seinem Arbeitgeber seine Stelle. Trotz der Nachfrage nach seinen Fähigkeiten begann sich sein Gesundheitszustand zu verschlechtern und er erkrankte schließlich an Tuberkulose. Arbeitslos und nicht in der Lage, politisch aktiv zu bleiben, begann er zu schreiben, etwas, von dem er hoffte, dass es genug Geld verdienen würde, um ihn vom Arbeitshaus abzuhalten. Er schrieb unter dem Pseudonym "Robert Tressell", da er befürchtete, dass die in dem Buch geäußerten sozialistischen Ansichten ihn auf die schwarze Liste setzen würden. Er wählte den Nachnamen Tressell als Wortspiel auf dem Tischbock, ein wichtiger Bestandteil eines Maler- und Dekorateur-Kits. (Bis zur Veröffentlichung des vollständigen Manuskripts im Jahr 1955 wurde der Autor in allen Exemplaren des Buches als Robert "Tressall" zitiert.)
Tressell vollendete 1910 The Ragged Trousered Philanthropists, aber das 1.600-seitige handgeschriebene Manuskript wurde von den drei Verlagen abgelehnt. Die Ablehnungen deprimierten ihn schwer, und seine Tochter musste das Manuskript vor der Verbrennung retten. Es wurde zur sicheren Aufbewahrung in einer Metallkiste unter ihrem Bett aufbewahrt. Unzufrieden mit seinem Leben in Großbritannien beschloss er, dass er und Kathleen nach Kanada auswandern sollten. Er kam jedoch nur bis Liverpool, als er in das Royal Liverpool Infirmary Workhouse eingeliefert wurde, wo er am 3. Februar 1911 an Phthisis pulmonalis – einer Lungenschwund – starb. Er wurde mit zwölf anderen Armen in einem Massengrab begraben gegenüber dem Walton-Gefängnis in Liverpool. Der Ort des Grabes wurde erst 1970 entdeckt. Das Grundstück ist heute auf einem Friedhof an derselben Stelle markiert, der heute Rice Lane City Farm heißt. Eine nahegelegene Straße heißt zu Ehren von Tressel' Noonan Close.

Kathleen erwähnte den Roman ihres Vaters einer Freundin von ihr, der Schriftstellerin Jessie Pope, die ihn ihrem Verleger empfahl. Im April 1914 kaufte der Verlag die Rechte an dem Buch für 25 £, und es erschien später in diesem Jahr in Großbritannien, Kanada und den Vereinigten Staaten, 1920 in der Sowjetunion und 1925 in Deutschland. Die ursprünglich veröffentlichte Version war von Papst stark gekürzt, wobei ein Großteil der sozialistischen Ideologie entfernt wurde. Die Version des Papstes endete mit dem Romanhelden Frank Owen, der lehrte, dass "Geld die Ursache der Armut" sei und über Selbstmord nachdachte.
Das Originalmanuskript wurde anschließend von Tressell-Verfechter F. C. Ball ausfindig gemacht und 1955 wurde eine ungekürzte Ausgabe veröffentlicht, nachdem Gelder für den Erwerb und die Wiederzusammenfügung von Tressells Version gesammelt wurden.
Der Roman hat sowohl von der Linken als auch von der Wissenschaft großzügige Zustimmung gefunden. Es wurde oft als Faktor für den erdrutschartigen Sieg der Arbeiterpartei im Jahr 1945 und sogar für die Wahl von zwei nicht von der Arbeiterpartei unterstützten kommunistischen Parlamentsmitgliedern im selben Jahr genannt. Es wurde in Schulen und Universitäten gelehrt, für Bühne, Fernsehen und Radio adaptiert, und bei Gewerkschaftsversammlungen wurden Lesungen aufgeführt.


Sechs Sussex-Sozialisten

Sussex mit seinen sanften Downs und Küstenstädten kann nicht sofort an Sozialismus denken. Doch hier wie überall sind die Gespenster von Frauen und Männern, die für einen besseren Tag gekämpft haben, allgegenwärtig. Ich denke an sie in diesen letzten Tagen vor dem Wahltag am 6. Mai.

Manche Verbindungen sind flüchtig (Tony Crosland wurde in St. Leonards geboren, Edward Carpenter wurde in Brighton geboren), andere gehen tiefer. Da Maifeiertag ist, habe ich aus Tausenden ausgewählt sechs Sozialisten mit Sussex-Verbindung — Sie können Ihre eigenen Favoriten hinzufügen, wenn Sie der Meinung sind, dass ich eine unverzeihliche Unterlassung gemacht habe.

Eleanor Marx (1855–1898)

Marx zog mit 18 Jahren zuerst an den Manchester Square 2 und dann an die Vernon Terrace 6 in Brighton, um an einer Mädchenschule am Sussex Square zu unterrichten. Dort hatte sie eine Affäre mit Prosper-Olivier Lissagaray, einem der Communards (dem Pariser Experiment der Arbeiterkontrolle, nicht der Popband der 1980er Jahre) und übersetzte seine Geschichte der Kommune. Nach einem Jahr brach sie die Verlobung ab und kehrte zur radikalen Politik des spätviktorianischen Londons zurück. Marx und ihr Kreis kehrten während ihres gesamten Urlaubslebens an die Küste von Sussex, insbesondere in ihr geliebtes Eastbourne, zurück. Am 27. August 1895 kam sie mit Eduard Bernstein, Frederick Lessner und Edward Aveling mit der Asche von Friedrich Engels am Bahnhof Eastbourne an und machte sich auf den Weg zum Strand. Dort mieteten sie ein Boot und einen Skipper und verstreuten die Asche auf dem Meer vor Beachy Head. Marx war Feministin, Sozialistin, Aktivistin, Linguistin und Schriftstellerin und war an allem beteiligt, von den ersten Produktionen von Ibsen bis zum Streik von Bryant und May. Sie wurde von ihrem Mann Aveling fürchterlich missbraucht und nahm sich im Alter von 43 Jahren das Leben.

Leonard Woolf (1880–1969)

Woolfs Verbindung mit Sussex begann als Internatsschüler an der Arlington House School, aber seine tiefere Verbindung mit der Grafschaft begann 1919, als Leonard und seine neue Frau Virginia das Round House in Pipe Passage, Lewes, kauften. Im selben Jahr kauften sie Monk’s House in Rodmell, das Leonard für die nächsten fünfzig Jahre besaß. Hier schrieben, unterhielten, gärtnerten, veröffentlichten die Woolfs TS Eliots Das Ödland unter vielen anderen Werken, und wo Virginia sich in der Ouse ertränkte, die am Ende der großen Gärten verläuft. Woolf war ein Labour-Party-Mann, ein Fabianer und beriet in internationalen Beziehungen. 1922 belegte er bei den Parlamentswahlen den vierten Platz auf dem Universitätssitz, aber sein Mangel an Wahlerfolgen wurde durch sein unersättliches Schreiben, insbesondere seine mehrbändigen Tagebücher, und seine Briefe an die zweite große Liebe seines Lebens mehr als wettgemacht Parsons (verstarb 1995 in Lewes). Woolf lebte lange genug, um die sechziger Jahre zu sehen, und erhielt 1964 die Ehrendoktorwürde der neuen University of Sussex. Monk's House, Rodmell, wird heute vom National Trust verwaltet, wo seine Asche begraben wird.

Clementina Schwarz (1853–1922)

Clementina Black war Feministin, Gewerkschafterin, Sozialistin und Fabianerin, geboren in Brighton. Ihr Vater David war der Stadtschreiber von Brighton, und die Familie lebte in der 58 Ship Street, einer Straße, die den Delegierten der Labour Party-Konferenz gut bekannt war. 1877 veröffentlichte sie ihren ersten Roman Eine Sussex-Idylle, ist aber besser bekannt als Verfechterin von Frauenstimmen und Kämpferin für gleiche Rechte für Arbeitnehmerinnen. Sie war Sekretärin der Women’s Trade Union Association und brachte 1888 beim TUC den Antrag auf gleiches Entgelt ein. Sie schrieb Der Agitator, ein autobiografischer Roman über ihre Arbeit. Black war ein Freund der Zeitgenossen der Dichterin Amy Levy, Eleanor Marx und Annie Besant und der Frauen, die um die Fellowship of the New Life, die Fabians und die „neuen“ Gewerkschaften der sozialistischen Wiederbelebung zirkulierten. Bei einigen Konten stirbt sie in Brighton, aber ich bin mir ziemlich sicher, dass sie falsch liegen. Sie starb 1922 in Surrey und wurde auf dem Friedhof von East Sheen beigesetzt.

Robert Tressell (1870-1911)

Robert Noonan, in die Geschichte als Autor Robert Tressell bekannt, schrieb die Philanthropen in zerlumpten Hosen, über eine Gruppe von Malern und Dekorateuren in Hastings. Er wollte es die „Ragged Arsed Philanthropists“ nennen, wurde aber davon abgeraten. In Liverpool geboren, zog Tressell (wie in Bocktisch, geddit?) 1901 nach Hastings und arbeitete für Bruce & Co und Burton & Co Maler und Dekorateure. Diese Erfahrung der Ausbeutung und sein Engagement in der Niederlassung der Sozialdemokratischen Föderation in Hastings (SDF) führten ihn dazu, seinen sozialistischen Roman (vielleicht das sozialistischer Roman). Die Tragödie ist, dass er es nie veröffentlicht sah, noch die außergewöhnliche evangelistische Wirkung, die es auf den Sozialismus des 20. Jahrhunderts hatte. Tressel lebte in der Plynlimmon Road 1 auf dem West Hill, dann in der obersten Wohnung in der Milward Road 115, dem kurz Warrior Square in St. Leonards, dann 241 London Road, wo eine etwas heruntergekommene Gedenktafel steht. Die Kampagne für ein bedeutenderes Tressell-Denkmal in Hastings wird fortgesetzt.

Denis Healey (1917–2015)

Denis Healey gehört zu dieser bemerkenswerten Kriegsgeneration, die die Nachkommen so belanglos erscheinen lässt. Nach dem Kriegsdienst wurde er internationaler Sekretär der Labour Party, Verteidigungsminister der Labour Party, Schatzkanzler und stellvertretender Parteivorsitzender. Seine Verbindung mit Sussex geht auf den Kauf des Pringles Place in Alfriston im Jahr 1977 zurück, einem Landhaus aus den 1930er Jahren mit sieben Schlafzimmern, das ihm 63.000 Pfund einbrachte. Von hier aus konnte Healey dem bösartigen Tumult der Labour Party entkommen und mit Edna an seiner Seite und einem Gin Tonic in der Hand über das Cuckmere Valley bis zum Ärmelkanal blicken. Es gab ein Schwimmbad, in dem Healey behauptete, täglich 20 Bahnen zu schwimmen, und eine Bibliothek mit über 60.000 Bänden, in die er sich in sein berühmtes „Hinterland“ zurückzog. Healey ist zusammen mit seiner 2010 verstorbenen Frau Edna in St. Andrews, Alfriston, begraben.

George Orwell (1903-1950)

Eric Blair kam als Internatsschüler an der St Cyprians School in Eastbourne (am Ende meiner Straße) nach Sussex. Er hasste es so sehr, dass er nie zurückkam. Der Einfluss seiner Zeit in Sussex war jedoch sehr tief. Zuerst entfachte es seine Liebe zur Natur, mit Streifzügen über die Downs und Schwimmen von den Felsen als Gegenmittel gegen Bettnässen, Griechen und Auspeitschen. Er schrieb „Ich denke, wenn man seine Kindheitsliebe für Bäume, Fische, Schmetterlinge und … Kröten bewahrt, macht man eine friedliche und anständige Zukunft ein wenig wahrscheinlicher.“ und ich denke er hat recht. Orwells Liebe zu allem Idyllischen durchdringt diese Romane, insbesondere das Goldene Land in Neunzehnhundertvierundachtzig. Zweitens entdeckte er hier die Chalk Farm, die zur Manor Farm und dann zur Animal Farm im Dorf Willingdon wurde. Der Pub Red Lion spielt eine zentrale Rolle in der Geschichte, denn hier betrinkt sich Farmer Jones so sehr, dass er vergisst, die Tiere zu füttern, und löst so die Revolution aus, ähnlich der Brotknappheit in Petrograd 1917.

Paul Richards ist der Kandidat der Labour & Co-operative für die Polizei von Sussex und der Kriminalkommissar.


Was Tressell Familienaufzeichnungen finden Sie?

Es gibt 565 Volkszählungsdatensätze für den Nachnamen Tressell. Wie ein Fenster in ihr tägliches Leben können Ihnen die Volkszählungsaufzeichnungen von Tressell sagen, wo und wie Ihre Vorfahren gearbeitet haben, ihren Bildungsstand, ihren Veteranenstatus und mehr.

Für den Nachnamen Tressell sind 32 Einwanderungsdatensätze verfügbar. Passagierlisten sind Ihr Ticket, um zu erfahren, wann Ihre Vorfahren in den USA angekommen sind und wie sie die Reise gemacht haben - vom Schiffsnamen bis zum Ankunfts- und Abfahrtshafen.

Für den Familiennamen Tressell sind 96 Militäraufzeichnungen verfügbar. Für die Veteranen unter Ihren Tressell-Vorfahren bieten Militärsammlungen Einblicke darüber, wo und wann sie dienten, und sogar physische Beschreibungen.

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Tressell und Mugsborough

Robert Tressells Bild der Schrecken und des Elends von Edwardian Mugsborough in Die zerlumpten Hosen-Philanthropen halfen den Generalstreik von 1926, die Wahl der Labour-Regierung von 1945, die den heutigen Wohlfahrtsstaat schuf, und den Aufstieg militanter Gewerkschaften in den 1960er und 70er Jahren, die den Kapitalismus selbst fast zu bedrohen schienen.

Was folgt, ist eine kurze Geschichte von Die zerlumpten Hosen-Philanthropen und Robert Tressell ist die Geschichte in Tressell: His Life and Times … Alle Zitate stammen aus Fred Balls Biographie von Tressell, ‘One of the Damned’ Edition von 1979.

Die zerlumpten Hosen-Philanthropen erschien erstmals 1914 in bearbeiteter Form und hatte trotz eines Bautagelohns von sechs Schilling sofort Wirkung. Seitdem ist das Buch in über hundert verschiedenen Formaten, Nachdrucken und Sprachen erschienen, darunter auch Japanisch. Penguin veröffentlichte es 1940 in gekürzter Form, und die erste Vollversion des 250.000 Wörter umfassenden Manuskripts wurde 1955 von den linksgerichteten Lawrence und Wishart veröffentlicht.

Die zerlumpten Hosen-Philanthropen ist ein Arbeiterroman: eine Geschichte mit Botschaft, geschrieben für Arbeiterklasse, von einem Mann, der einer von ihnen geworden war. Viele New Laborites fanden das Buch nach den Parlamentswahlen 1997 unbequem: seine Gefühle waren zu unverblümt, seine Handlung unausgereift, die Emotionen zu grob und das Ganze anscheinend veraltet. Aber das Versagen der Labour-Regierung, die Hoffnungen der Arbeiterklasse zu erfüllen, führte zu einem erneuten Interesse an dem Roman, und mehrere neue Taschenbuchausgaben wurden veröffentlicht.

In Hastings selbst ist das Buch heute genauso lebendig und kraftvoll wie bei seinem ersten Erscheinen. Und auf den Straßen der Stadt ist das klar Die zerlumpten Hosen-Philanthropen war ebenso ein sachlicher Dokumentarfilm wie ein Roman. Viele der von Tressell beschriebenen Gebäude und Umgebungen sind noch immer zu sehen, zusammen mit Nachkommen der Philanthropen.

Tressell selbst war kein einheimischer Arbeiter. Er wurde im April 1870 in Dublin als Robert Croker geboren, wahrscheinlich der Sohn eines wohlhabenden irischen Polizeibeamten und Grundbesitzers im Ruhestand. Nach dem Tod seines Vaters nahm Robert den Mädchennamen seiner Mutter, Noonan, an. Tressell – eine Umschreibung von Bock, wie in Bock-Tabelle – war der Name, den er nur als Autor benutzte, um seine Identität zu verbergen.

Tressell zerbrach sich als Teenager mit seiner Mutter und weigerte sich, am Trinity College in Dublin ausgebildet zu werden, da dies aus den Mieteinnahmen der Familie bezahlt worden wäre, die er für unmoralisch hielt. Ende der 1880er Jahre wanderte er nach Südafrika aus und begann ein neues Leben als Dekorateur und Schilderschreiber in Kapstadt, der Hauptstadt der britischen Kapkolonie. Er heiratete 1891 die 18-jährige Elizabeth Hartel und sein einziges Kind, Kathleen, wurde ein Jahr später geboren. Aber im Jahr 1894 fand Tressell heraus, dass Elizabeth Affären hatte, also zog er allein in das von Buren kontrollierte Johannesburg in Transvaal. Tressell ließ sich 1897 von Elizabeth scheiden und übernahm das Sorgerecht für Kathleen, die er für den Rest seines Lebens allein betreuen sollte.

Johannesburg war eine schnell wachsende Goldgräberstadt, in der gewinnsüchtige Arbeitgeber ihre Arbeiter rücksichtslos auf extremste Weise ausbeuteten. Tressell beteiligte sich aktiv an den Gewerkschafts- und sozialistischen Bewegungen, um dies zu begrenzen. Er beteiligte sich auch am politischen Hintergrund des Kampfes, der zum Burenkrieg von 1899-1902 werden sollte, als britische und niederländische Burenimperialisten um die Kontrolle über die Südspitze Afrikas und ihre Ressourcen, insbesondere Gold und Diamanten, kämpften. Robert war mit seinen irischen antibritischen Gefühlen einer der irischen Siedler, die die Buren unterstützten.

Es ist nicht bekannt, was Tressell während des Burenkrieges nach seinem Beginn Ende 1899 tat, aber im September 1901 schien es, als ob die Briten gewannen, und er und Kathleen verließen Südafrika mit seiner Schwester Adelaide und ihrem Sohn Arthur, der sich ihm angeschlossen hatte ein paar Monate vorher.

Eine andere von Tressells Schwestern, Mary, leitete eine Blindenschule im Zentrum von St. Leonards, und sie hatte ihm geschrieben und ihn eingeladen, ins „liebe, sonnige Hastings“ zu kommen. Da Tressell unter starken Brustschmerzen litt, die sich später als Tuberkulose herausstellten, war Hastings ein gesunder Ort.

Die einunddreißigjährige Tressel und die damals neunjährige Kathleen sowie Adelaide und Arthur kamen wahrscheinlich Ende 1901 in Hastings an. Sie blieben zunächst kurz bei Schwester Mary in ihrer Wohnung in der Western Road 38, und dann zogen die vier in die 1 Plynlimmon Road weiter der West Hill, der heute mit einer Gedenktafel versehen ist. Ende 1902 zogen sie alle in die oberste Wohnung in der Milward Road 115, direkt unterhalb der Plynlimmon Road, die auch eine Gedenktafel hat.

Tressell und Kathleen zogen von dort um 1906 alleine um und wohnten vorübergehend an mindestens zwei Orten in St. Leonards, bevor sie Ende 1907 oder Anfang 1908 die oberste Wohnung über einem Fahrradladen in der London Road 241 in der Nähe der Tower Road bezogen im vorderen Zimmer dieser Wohnung, in der Tressell den größten Teil, wenn nicht sogar das ganze Buch geschrieben hat. Daran erinnert eine Gedenktafel neben der Eingangstür.

Nummer 241 sollte Tressells letztes Zuhause mit Kathleen sein. Er beendete das Buch im Frühjahr 1910, aber kein Verleger wollte es annehmen, und so ging er im August desselben Jahres nach Liverpool, um nach Kanada auszuwandern. Seine Brustschmerzen verschlimmerten sich jedoch und er wurde in die Liverpool Royal Infirmary eingeliefert, wo er am 3. Februar 1911 im Alter von 40 Jahren an Tuberkulose starb.

Nach Tressells Tod bewahrte Kathleen das mit 250.000 Wörtern handgeschriebene Manuskript in einer Schachtel auf. Eines Tages im Jahr 1913 zeigte sie es einem befreundeten Journalisten, der schließlich einen Verleger, Grant Richards, fand, der bereit war, sich damit zu befassen. Er kaufte das Manuskript von Kathleen und zahlte 25 Pfund dafür und das Urheberrecht. Richards reduzierte dann die Anzahl der Wörter auf 150.000 und veröffentlichte Die zerlumpten Hosen-Philanthropen erstmals am 23. April 1914.

Diese Erstausgabe kostete sechs Schilling, was die Mittel eines durchschnittlichen Arbeiters überstieg. Dann, im Jahr 1918, veröffentlichte Richards eine zweite Ausgabe mit 90.000 Wörtern zum Preis von nur einem Schilling. Dies machte das Buch erschwinglich und es wurde bald sehr beliebt.

Der Arbeiter Fred Ball aus Hastings las den Roman zum ersten Mal im Jahr 1936. Er begann, Informationen über Tressell und den lokalen Schauplatz der Geschichte zu sammeln. 1946 gelang es Ball und einer kleinen Gruppe von Freunden, das Manuskript zu kaufen, mit dem Ziel, es vollständig zu veröffentlichen. Balls erste Tressell-Biographie, Tressell of Mugsborough, wurde 1951 von Lawrence und Wishart veröffentlicht, die schließlich das Manuskript 1955 unveröffentlicht veröffentlichten. Dies spielte eine Schlüsselrolle bei der Stimulierung und Aufrechterhaltung des Interesses an der Die zerlumpten Hosen-Philanthropen in den folgenden Jahrzehnten.

Darüber hinaus sammelte Ball weiterhin Informationen über Tressell und Edwardian Hastings. Seine zweite Biographie, Einer der Verdammten, wurde 1973 veröffentlicht, mit einer zweiten Auflage 1979, in der er ausführlich über Tressel, seinen Hintergrund und die Bedeutung des Romans berichtet.

Die zerlumpten Hosen-Philanthropen zeigt das Leben der Menschen, mit denen Tressel in der Baubranche von Hastings zusammengearbeitet hat. Seine Kollegen erinnerten sich an ihn als recht klein, als Atheist, sehr kultiviert, als Leser verschiedenster Bücher, freundlich zu seinen Freunden und gern Kricket. Er hatte einen leichten irischen Akzent und konnte mindestens sieben Sprachen sprechen. An Wochentagen kleidete er sich wie seine Kameraden, nur trug er bei der Arbeit immer seinen Trilby-Hut, nie die bei Arbeitern übliche Mütze. Seine Fähigkeiten als Maler und Zeichenschreiber machten es ihm leichter, Arbeit zu finden als weniger qualifizierten Männern. Aber in den meisten Fällen, sagte ein junger Elektriker, habe Tressell „nie eine Ahnung gehabt, dass er etwas anderes als ein gewöhnliches Mitglied der Arbeiterklasse war“. [Ball 33] Doch seine Abneigung gegen seine Arbeitgeber, seine zunehmenden Brustschmerzen und seine Verantwortung als Alleinerziehende machten das Leben mit den Jahren schwieriger.

Tressells erster Job war bei Bruce & Co, einem Ingenieur- und Bauunternehmen mit einem Eisenwarenladen in 2 York Buildings, gegenüber dem heutigen McDonalds. Aber er hatte es bei Bruce schwer und kündigte Ende 1902 oder Anfang 1903. Er versuchte dann erfolglos, in London eine vernünftige Arbeit zu finden.

Der Tressell-Biograph Fred Ball glaubte, dass Tressells neues Arbeitsleben in Großbritannien eine „offensichtlich tiefgreifende Wirkung“ auf ihn habe, „die ihn dazu veranlasst, die Arbeit und die Bedingungen ihrer Leistung in den Mittelpunkt seines Buches zu stellen. Aus dem Schock seiner Erfahrungen mit Bruce & Co datiere ich den wahren Ursprung der leidenschaftlichen Empörung, die inspirieren und entzünden sollte Die zerlumpten Hosen-Philanthropen, und vielleicht der Beginn des tiefen Gefühls des Verlustes, das für den Rest seines kurzen Lebens zu spüren war.“ [Kugel 42]

Anfang 1903 war Tressell bei einer anderen Baufirma in Hastings, Burton & Co., in der Stonefield Road 88 angestellt, gegenüber dem unteren Ende einer Treppe von der Milward Road, an deren Spitze sich Tressels Wohnung befand. 1906 verließ er Burtons und arbeitete für Adams & Jarrett (Makehaste und Sloggem im Roman) in einem Geschäft im Zentrum von St. Leonards. Adams & Jarrett sind die letzten Bauunternehmen, für die RT bekannt ist, bevor sie 1910 die Stadt verließen.

Tressel wurde an vielen Gebäuden in der ganzen Stadt eingesetzt, obwohl diese nicht aufgezeichnet wurden. Aber es ist bekannt, dass sie die ehemalige St. Andrews Church in der Queens Road, wo sich heute Morrisons Tankstelle befindet, einschlossen und ein Teil von Tressels Wandmalerei dort im Hastings Museum aufbewahrt wird. Dies ist das einzige bekannte erhaltene Beispiel seiner Kunstfertigkeit als Maler.

Ein Großteil der in dem Buch beschriebenen Bauarbeiten fand in Upper St. Leonards statt, insbesondere in der Umgebung der Green and Hollington Park Road, der damals wohlhabendsten Gegend der Stadt. Der Hauptschauplatz des Romans heißt The Cave, von dem angenommen wird, dass er im wirklichen Leben hauptsächlich dem großen Einfamilienhaus Val Mascal in Gillsmans Hill nachempfunden ist, sowie einige Zutaten aus anderen nahe gelegenen Anwesen, insbesondere Filsham Lodge und West Dene.

Dies waren die Häuser der Reichen. Die Wohlhabenden lebten auch in den umliegenden Teilen von St. Leonards, um das südliche Ende des Alexandra Parks herum und durch die Blacklands bis zum St. Helens-Teil des Ridge. Die Arbeiter, die sich um all diese schönen Häuser kümmerten, lebten in ihren eigenen verarmten Vierteln: Hollington, Silverhill, Bohemia, Halton, die Altstadt und vor allem Ore.

Das ehemalige ländliche Dorf Ore war so verarmt und benachteiligt, dass ein Arzt 1905 sagte, es sei schlimmer als jeder Teil von London, in dem er gearbeitet hatte. Im Winter versorgte der Ore Penny Dinner Fund über 200 hungrige Kinder, deren zerfetzte Kleidung von ihrer Armut zeugte, jeden Schultag umsonst. Die hungernden und verarmten Einwohner von Ore übersahen einen noch schlimmeren Schauplatz: das Arbeitshaus im Stadtteil Hastings. An einem typischen Tag im Winter 1905/6 hatte das Arbeitshaus 396 „Häftlinge“ (Halbgefangene) plus 217 „Landstreicher“, die für ihre Übernachtungsunterkunft arbeiten mussten.

Es waren die entsetzlichen Bedingungen in den Wohnungen und im Arbeitsleben der einfachen Leute sowie das Ergebnis der Parlamentswahlen vom Januar 1906, die eine sozialistische Bewegung in Hastings auslösten. Auf nationaler Ebene wurde die Tory-Regierung bei den Wahlen von einem massiven Schwung zu den Liberalen beiseite gefegt – aber Hastings war einer der wenigen Sitze, bei denen der liberale Abgeordnete gegen einen Tory verlor. Und dieser millionenschwere Geschäftsmann wurde nur gewählt, weil er von vielen der Arbeiterklasse, die er ausbeutete, in den Wahlurnen unterstützt wurde: Die zerlumpten Hosen-Philanthropen.

Für die neuen Hastings-Sozialisten zeigte diese Wahl, dass die parlamentarische Demokratie eine Sackgasse war und etwas Radikaleres erforderlich war. Tressells Kameraden trugen den Kampf auf die Straßen der Stadt und verloren schließlich. Tressell benutzte die Waffe des Stiftes und hätte fast gewonnen.

Viele Mitglieder der radikalen Arbeiterbewegung des 20. Jahrhunderts waren von dem, was sie lasen, tief berührt Die zerlumpten Hosen-Philanthropen. Tony Benn sagte 1986 in einem Vortrag in Hastings: „Tressells Beitrag zum Wiedererwachen der Hoffnung besteht darin, dass er uns eine Fackel gegeben hat, die wir von Generation zu Generation weitergeben können. Er gab uns eine Lampe, um den Weg zu erleuchten. Er hat uns gezeigt, dass Licht am Ende des Tunnels ist. Robert Tressell ist ein Lehrer unserer Zeit, der aus der Vergangenheit spricht, um uns Hoffnung für die Zukunft zu geben.“

1990 fragte ich Ron Todd, den damaligen Generalsekretär von Großbritanniens größter Gewerkschaft, der Transport and General Workers Union, nach seiner Meinung über die Wirkung des Buches auf Gewerkschaftsführer. Er sagte: „Ich kann mich an keinen Generalsekretär erinnern, der nicht im Rahmen seiner Ausbildung die Die zerlumpten Hosen-Philanthropen. Es war ein Lagerbuch in jedem Gewerkschaftshaus, an das ich mich erinnern kann. Als ich das Buch zum ersten Mal gelesen habe, war ich ein Vertrauensmann bei Ford, und es hat mich ehrlich gesagt sehr beeindruckt.“

Eine Umfrage unter 160 Abgeordneten im August 1997, kurz nach der Machtübernahme von Labour, ergab, dass Die zerlumpten Hosen-Philanthropen war gemeinsamer Gewinner des Titels als bestes politisches Buch (gemeinsam mit Machiavellis The Prince). Im Juni 2008 veröffentlichte BBC Radio 4 das Buch mit drei einstündigen Folgen des „sozialistischen Meisterwerks“ sonntags um 15 Uhr. Die Radio Times schrieb in ihrem Vorwort: „Fettkatzen-Bosse streichen die Gewinne ab, während ihre Arbeiter längere Arbeitszeiten für weniger Lohn akzeptieren, um ihre Jobs zu behalten. Hier gibt es eine moderne Resonanz.“

Aber die sozialistische Revolution, die das Ziel von Tressell und seinen Genossen war, scheint heute weiter weg zu sein als noch vor einem Jahrhundert. Was schief gelaufen ist? Könnte etwas gefehlt haben in der Art und Weise, in der Die zerlumpten Hosen-Philanthropen das Problem des Kapitalismus beschrieben und damit den kommenden Generationen von Aktivisten geholfen hat, in die Sackgasse der Labour-Regierung von 1997 zu geraten?

Eine Schönheit – und Schwäche – von Die zerlumpten Hosen-Philanthropen so beschreibt Tressell das Problem des Kapitalismus anschaulich, kraftvoll und einfach. Wie er beabsichtigte, konnte das Problem dann von den am wenigsten gebildeten Arbeitern verstanden und in Beziehung gesetzt werden.Aber in seiner Beschreibung fehlen weitgehend die Komplexität von Rassismus, Imperialismus, Umweltbewusstsein, Feminismus und die Macht der Freimaurer. Die Leser mussten sich nicht mit ihren Gefühlen auseinandersetzen, keine Beziehung zu Schwarzen oder Iren zu haben, kein Interesse an der Umwelt oder Schwierigkeiten in der Beziehung zwischen Männern und Frauen zu haben. Und die Freimaurerei ist eine weit verbreitete, tief verwurzelte Kultur, deren grundlegende Ansichten und Haltungen auf allen Ebenen der britischen Gesellschaft zu finden sind.

Das Fehlen dieser komplexen Themen in der Dramatik des Buches machte es leichter zu lesen und zu verstehen, mag aber letztendlich dazu beigetragen haben, dass der kraftvolle Roman in seinem grundlegenden Ziel, den Kapitalismus zu stürzen, nicht erfolgreich war. Die Philanthropen von heute tragen bessere Kleider als noch vor einem Jahrhundert, aber ihre Hoffnungen sind genauso zerfetzt.


Robert Tressell - Geschichte

Erstellt von Katy Gribbin mit dem Archives Hub EAD Editor 2015-07-21

2016-11-13 Normalisiert für die Veröffentlichung durch Archives Hub RTP Robert Tressell Papers c.1990s

University of Brighton, Hastings Campus Robert Tressell Kathleen Noonan Joan Johnson Reginald W Johnson Englisch Deutsch Polnisch Türkisch Japanisch Irisch

Das Archiv wurde im Laufe ihres Lebens von Roberts Tochter Kathleen Noonan-Lynne, der Enkelin Joan Johnson und ihrem Ehemann Reginald W Johnson gesammelt. Sie gründeten die Robert Tressell Family Papers, um das Andenken an Robert Tressell zu bewahren und die Geschichte seines veröffentlichten Werkes The Ragged Trousered Philanthropists zu fördern.

Nach Roberts Tod in der Liverpool Royal Infirmary im Jahr 1911 fand Kathleen bei dem Versuch, nach Kanada auszuwandern, das Originalmanuskript, verkaufte die vollständigen Rechte an dem Roman für 25 Pfund an Grant Richards, Verleger und wanderte selbst nach Kanada aus. Das Buch wurde mehrmals nachgedruckt und die Familie wusste nichts vom Erfolg des Romans, bis sie 40 Jahre später nach England zurückkehrte. Die Papiere wurden von Reginald W. Johnson betreut, der die Aktivitäten rund um Roberts Vermächtnis und das Vermächtnis seines Buches dokumentiert.

Robert Tressell war das Pseudonym von Robert Croker, der später in Robert Noonan geändert wurde, der 1870 in Dublin, Irland, geboren wurde. Er war der uneheliche Sohn von Samuel Croker, einem Mitglied der Royal Irish Constabulary und Mary Noonan. Noonan war von Beruf Schilderautor und Dekorateur. Er hat Irland verlassen und ist offenbar über London und Liverpool nach Südafrika gereist, wo er seinen Lebensunterhalt als Händler verdiente. Er heiratete Elizabeth Hartnell und sie hatten eine Tochter, Kathleen, geboren 1892.

Nach seiner Scheidung im Jahr 1897 zog Robert mit seiner Tochter nach England zurück und ließ sich schließlich mit seiner Schwester und seinem Neffen in Hastings, East Sussex, nieder. Er lebte und arbeitete in Hastings als Maler und Dekorateur, bis er 1911 nach Liverpool ging, um schließlich nach Kanada auszuwandern.

Nach seinem Tod fand Kathleen das Manuskript in seinem Besitz. Zufällig arbeitete sie als Gouvernante neben Jessie Pope, einer Kriegspoetin, die das Manuskript an Grant Richards, den Verleger, weitergab. Richards veröffentlichte dann 1914 eine stark bearbeitete und gekürzte Version des Buches. Fred Ball, ein Lokalhistoriker aus Hastings, fand das Originalmanuskript, während er sein eigenes Buch über das Leben von Robert Tressell recherchierte, und gab es seinen Verlegern. Die vollständige, ungekürzte Version des Buches wurde 1955 von Lawrence und Wishart veröffentlicht. Ball schenkte das Manuskript dann der Trade Unions Congress Library in London, die jetzt von den London Metropolitan Archives übernommen wurde. Das Manuskript ist in voller Länge online einsehbar.

Reginald W. Johnson schenkte das Archiv 2012 der University of Brighton, Hastings Campus.

Diese Sammlung besteht aus Originaldokumenten über das Leben von Robert Tressell und seinem Roman The Ragged Trousered Philanthropists, Dokumenten zur Familiengeschichte von Tressell, Berichten von Tressells Familie und Freunden über sein Leben, Korrespondenz und Büchern, Artikeln und Essays über Tressell und seine Roman.

Keine Rückstellungen mehr zu erwarten.

Die Sammlung steht Forschern offen.

Vollständige Liste der Boxen verfügbar an der Brighton University, Hastings Campus Library.

Das Originalmanuskript von Tressels The Ragged Trousered Philanthropist wird von der TUC-Bibliothek in den London Metropolitan Archives aufbewahrt, Details finden Sie auf deren Website. https://metranet.londonmet.ac.uk/services/sas/library-services/tuc/

Das Manuskript ist auch online in digitaler Form verfügbar, hier http://www.unionhistory.info/ragged/ragged.php

Katalogisiert von Katy Gribbin, 2015.

Literatur – Sozialismus des 20. Jahrhunderts. Arbeitsklassen

Tressell, , Robert . ( 1870-1911 )

Hastings, East Sussex Liverpool, Merseyside The Ragged Trousered Philanthrops RTP/1 Bibliography 2011

Reginald W. Johnson Dave Harker English University of Brighton, Hastings Campus

Vollständige Bibliographie für alle Materialien zu Robert Tressell und The Ragged Trousered Philanthropists, recherchiert und zusammengestellt von Reginald W. Johnson und Dave Harker.

Bibliographie RTP/2 Luftschiffmanuskript um 1900-1910

Robert Tressell English University of Brighton, Hastings Campus

Originalmanuskript, das von Tressells Tochter aufbewahrt und in die Familiensammlung aufgenommen wurde.

Originalzeichnungen und Text von Robert Tressell zur Geschichte der Luftschiffe. Das Manuskript ist signiert.

Tressell, , Robert . ( 1870-1911 )

RTP/3 Pressschnitte 1905-2012

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Die Sammlung von Presseausschnitten umfasst Nachrichtenberichte über Robert Tressell, seine Familiengeschichte, die Originalveröffentlichung von The Ragged Trousered Philanthropists, die Wirkung des Buches und Ereignisse rund um das Andenken an Robert und sein Buch.

Presseausschnitte RTP/4 Fotografien c.1890-c.2012

Robert Noonan Kathleen Noonan-Lynne Joan Johnson Reginald W. Johnson University of Brighton, Hastings Campus

Dieser Abschnitt enthält frühe Fotografien von Robert Noonan und seiner Tochter Kathleen sowie anderen Familienmitgliedern. Die Fotos enthalten auch Bilder von Kathleen, Joan und Reginald, die an verschiedenen Gedenkveranstaltungen und Feiern teilnehmen.

RTP/5-Konten von Kathleen Noonan-Lynne und Joan Johnson c.1960er-c.1990er Jahre

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Das Material umfasst Notizbücher von Kathleen und Joan über Erinnerungen, die sie an Robert Noonan (Tressell) hatten, Tonbandaufnahmen und Transkripte von Interviews mit Kathleen und Joan sowie Geburtstagsbücher und Notizbücher von Kathleen.

RTP/5/1 Schriftliche Konten c.1960er-c.1990er Jahre

Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Ordner enthalten die Erinnerungen von Kathleen Noonan-Lynne, Roberts Tochter, und Joan Johnson, Roberts Enkelin, an Robert Tressell. Dazu gehören auch ausführliche Antworten von Kathleen Noonan-Lynne auf Fragen von Fred Ball, dem Biografen von Tressell, als er sein Buch über das Leben von Tressell recherchierte.

RTP/5/2 Interviewbänder und Transkripte 1998

1 Ordner, 6 Kassetten

Universität Brighton, Hastings Campus

Die Bänder wurden als Teil einer Reihe von Interviews aufgenommen, die mit Fred Ball und Kathleen Noonan-Lynne im Rahmen der Recherchen für Balls Biographie von Robert Tressell, Einer der Verdammten, durchgeführt wurden. Sie sind ein detaillierter Bericht über Kathleens Erinnerungen an das Aufwachsen mit Robert und ihr gemeinsames Leben. Dieser Abschnitt enthält auch Tonbandaufnahmen der Erinnerungen an Jack Beeching und ein Interview mit Fred Ball im Radio Sussex darüber, wie er das Originalmanuskript wiedergefunden hat.

RTP/5/3 Geburtstagsbücher und Notizbücher c.1910-c.1930?

Kathleen Noonan-Lynne University of Brighton, Hastings Campus

Jubiläums- und Geburtstagsbücher von Kathleen Noonan-Lynne. Enthält auch ein Notizbuch mit einem Auszug aus dem letzten Brief von Robert Tressell an Kathleen.

RTP/6 Familiengeschichte 1832-1998

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Reihe enthält familiengeschichtliche Forschungen und Dokumente zur Geschichte der Familie Croker in Irland, der Familie von Roberts Vater. Die Reihe umfasst Korrespondenzen mit Genealogen zu Forschungen, Geburts-, Heirats- und Sterbeurkunden für Verwandte und detaillierte Stammbäume.

Genealogie RTP/6/1 Zertifikate 1832-2000

Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Datei enthält Geburts-, Heirats- und Sterbeurkunden sowie Testamente der Familienangehörigen von Robert Tressell. Die Zertifikate beziehen sich hauptsächlich auf die Familie Croker in Irland, umfassen aber auch Roberts Frau Elizabeth Hartnell und andere Familienzweige.

Genealogie Dublin, Irland Südafrika RTP/6/2 Stammbäume, Korrespondenz und Berichte 1968-1998

Universität Brighton, Hastings Campus

Detaillierte Stammbäume für die Croker-Familie von Irland mit Korrespondenz eines Familiengeschichtsforschers in Irland, der sich auf die Croker-Familie spezialisiert hat. Enthält auch einige Berichte über Mitglieder der Croker-Familie.

Genealogie RTP/6/3 Volkszählungsaufzeichnungen 1871-1901

Universität Brighton, Hastings Campus

Kopien von Volkszählungsaufzeichnungen, die Robert Tressell und andere Familienmitglieder aufspüren.

Volkszählungsaufzeichnungen können online abgerufen werden.

RTP/6/4 Dokumente aus Südafrika 1897-1898

Universität Brighton, Hastings Campus

Fotokopien von Rechtsdokumenten im Zusammenhang mit Tressells Scheidung von Elizabeth Hartnel, einem Mietstreit in Südafrika und seiner Mitgliedskarte der Transvaal Society.

RTP/7-Korrespondenz 1913-2006

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Serie enthält Briefe an und von der Familie, die die Geschichte der Familie und des Buches diskutieren. Dazu gehören die Korrespondenz mit Fred Ball in Vorbereitung auf sein Schreiben von One of the Damned, seine Biographie über Robert Tressell Korrespondenz zwischen Jessie Pope, Kathleen und Grant Richards, Verleger, vor der ursprünglichen Veröffentlichung der Ausgabe von 1914 und eine Reihe von Korrespondenzen mit Fans von The Ragged Trousered Philanthropists , die die Wirkung des Buches auf seine Leser diskutiert.

RTP/7/1 Leserbriefe 1977-2006

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz nach einem Brief von Joan Johnson an die Zeitung The Times, in der gefragt wurde, was The Ragged Trousered Philanthropists für die Menschen und ihre Reaktionen auf das Buch bedeuteten. Dieser Abschnitt enthält auch Briefe, die zu anderen Zeiten mit den Reaktionen von Menschen auf das Buch geschrieben wurden, einschließlich Abgeordneter und Prominenter. Enthält einige Kopien der Antworten von Joan.

RTP/7/2 Fred Ball Letters 1968-1982

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz zwischen Fred Ball und der Familie, einschließlich Fragebögen über Roberts Leben und Kathleens Kindheit.

RTP/7/3 Grant Richards 1913-1914

Universität Brighton, Hastings Campus

Briefe von Grant Richards, Verleger, an Kathleen, die anbieten, die Rechte von The Ragged Trousered Philanthropists zu kaufen. Inklusive original Angebotsschreiben.

RTP/7/4 Urheberrecht und Lizenzgebühren 1965-2005

Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Datei enthält Korrespondenz zwischen Kathleen, Verlagen und Produzenten, in denen über Lizenzgebühren und Rechte an The Ragged Trousered Philanthropists diskutiert wird, eine Reihe von Briefen und E-Mails zwischen Reg Johnson und den Verlagen, in denen das Urheberrecht an dem Buch debattiert wird, und Briefe zwischen Reg Johnson und Allison & Humphreys Anwälten, die über Fred Balls Buch, Urheberrechtsansprüche und Lizenzgebühren.

RTP/7/5 The Irish Post 1993

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz zwischen Kathleen und der Zeitung The Irish Post über Artikel über Robert und den Irish Post Community Award.

RTP/7/6 Eric Bolton These 1968

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz zwischen Kathleen und Eric Bolton über seine Abschlussarbeit über Tressell und ein Interview mit Kathleen.

RTP/7/7 David Haines Briefe 1970-1981

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz zwischen Kathleen und David Haines, die Kathleens Erinnerungen an Robert erzählt.

RTP/7/8 BBC-Briefe 1968-1970

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz mit der BBC über das Auftreten der Familie in einem Dokumentarfilm über Robert Tressell, The Ragged Trousered Philanthropists und die Hastings-Verbindung.

RTP/7/9 Tom Thomas Briefe 1977-1978

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz mit Tom Thomas' Witwe über eine Theaterproduktion von The Ragged Trousered Philanthropists, die Tom Thomas geschrieben und organisiert hat.

RTP/7/10 Xpektra Briefe 1977

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz mit Xpektra, Liverpool über die Eröffnung ihrer neuen Räumlichkeiten, nachdem das Gebäude nach Robert Tressel benannt wurde.

RTP/7/11 Hironaka-Briefe 1971-1981

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz mit T. Hironaka über die japanische Übersetzung von The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/7/12 Jessie Pope Briefe 1912-1931

Universität Brighton, Hastings Campus

Fotokopien der Korrespondenz zwischen Jessie Pope und Grant Richards aus den Sammlungen der University of Illinois, Urbana-Champaign. Enthält auch einige Kopien von Briefen von Grant Richards und Jessie Pope an Kathleen.

Die Originale werden in der Abteilung für seltene Bücher und Manuskripte der Bibliothek der University of Illinois in Urbana-Champaign aufbewahrt. Ihr Katalog kann hier durchsucht werden http://www.library.illinois.edu/rbx/search_collections.html

RTP/7/13 Fernsehgerät Letters 1968

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz zwischen Kathleen und ihrer Familie und der Sussex Federation of Trades Councils über die Spende eines Fernsehgeräts an Kathleen, damit sie die erste Fernsehproduktion von The Ragged Trousered Philanthropists auf der BBC sehen kann.

RTP/8 Artikel, Essays und Vorträge 1955-2012

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Reihe enthält Artikel und Essays in wissenschaftlichen Zeitschriften oder anderen Veröffentlichungen zum Thema Robert Tressell oder The Ragged Trousered Philanthropists . Es enthält auch Essays, die von Studenten in Amerika als Reaktion auf den Roman geschrieben wurden.

RTP/8/1 Wissenschaftliche Artikel 1948-2012

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Eine Reihe von Artikeln über Robert Tressell und The Ragged Trousered Philanthropists, die in verschiedenen wissenschaftlichen Zeitschriften veröffentlicht wurden.

RTP/8/1/1 Kopie unserer Zeit 1948

Universität Brighton, Hastings Campus

Enthält einen Artikel von Jack Beeching mit dem Titel The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/8/1/2 Artikel aus World News 1955

Universität Brighton, Hastings Campus

Sozialismus oder Mugsborough? geschrieben von Harry Pollitt, Generalsekretär der Kommunistischen Partei Großbritanniens.

RTP/8/1/3 Arbeitsmonat 1955

Universität Brighton, Hastings Campus

Buchbesprechung der Originalpublikation von The Ragged Trousered Philanthropists

RTP/8/1/4 Eine kurze Geschichte des Originalmanuskripts 1958

Universität Brighton, Hastings Campus

Fred Balls Bericht darüber, was mit dem Originalmanuskript passiert ist, das 1913 von Kathleen Noonan verkauft wurde.

RTP/8/1/5 Marxism Today Journal 1961-1967

Universität Brighton, Hastings Campus

Enthält einen Artikel mit dem Titel The Ragged Trousered Philanthropists von Jack Mitchell und einen Artikel mit dem Titel More Light on Tressell von Fred C. Ball.

RTP/8/1/6 Literaturzeitschrift des 20. Jahrhunderts 1967

Universität Brighton, Hastings Campus

Artikel mit dem Titel The Ragged Trousered Philanthropist: An Appraisal of an Edwardian Novel of Social Protest von Brian Mayne.

RTP/8/1/7 The Arts Today 1968

Universität Brighton, Hastings Campus

Artikel mit dem Titel Talking to Kathleen Tressel von der Labour Monthly Arts Section.

RTP/8/1/8 Artikel aus dem New Statesman 1970

Universität Brighton, Hastings Campus

Tressell's Trade geschrieben von V. S. Pritchett. Artikel, der Jack Mitchells Robert Tressell and the Ragged Trousered Philanthropists kritisiert, ein Versuch, die Biographie von Tressell zu erweitern.

RTP/8/1/9 Artikel aus Zeitschrift für Zeitgeschichte 1985

Universität Brighton, Hastings Campus

Militanz, Englischer Sozialismus und die Ragged Trousered Philanthrops von James D. Young.

RTP/8/1/10 Kapitel aus The Rise of Socialist Fiction 1987

Universität Brighton, Hastings Campus

Tresell in internationaler Perspektive geschrieben von Ronald Paul.

RTP/8/1/11 Ohne Titel 1990

Universität Brighton, Hastings Campus

Geschrieben von Robert Peel über The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/8/1/12 Labor History Review, Edinburgh University Press 1993-1996

Universität Brighton, Hastings Campus

Ein Artikel mit dem Titel George Meek, der zerlumpte Robert Tressell aus Eastbourne, geschrieben von Clive Griggs. Fotokopie eines Artikels mit dem Titel Fiction mit einem soliden Hintergrund echter Autobiographie: die kritische Rezeption von The Ragged Trousered Philanthropists im Jahr 1914 von Bill Coxall und Clive Griggs.

RTP/8/1/13 Kapitel aus Class Fictions 1994

Universität Brighton, Hastings Campus

The Ragged Trousered Philanthropists and After: Epistemologies of Class, Legacies of Resistance, geschrieben von Pamela Fox.

RTP/8/1/14 Journal of the Irish Labour History 1997

Universität Brighton, Hastings Campus

Ein Essay von Charles Callan mit dem Titel Robert Tressell and his Fellow Philanthropists Reconsidered.

RTP/8/1/15 History Workshop Journal Sonderdruck 2001

Universität Brighton, Hastings Campus

Kopie des Artikels A Ragged Trousered Philanthropist and the Empire: Robert Tressel in South Africa von Jonathan Hyslop.

Universität Brighton, Hastings Campus

Feature zum Buch und ein Kommentar über die Macht von Robert Tressell von Tony Benn. Folgt dem Online-Upload des Manuskripts.

RTP/8/1/17 Artikel aus The Hastings Trawler 2005

Universität Brighton, Hastings Campus

Robert Tressell und The Ragged Trousered Philanthropists, Mugsborough-on-Sea von Steve Peak. Gedruckt aus dem Internet, online verfügbar.

RTP/8/1/18 Artikel aus Home Cultures 2005

Universität Brighton, Hastings Campus

Reproduktion des Hauses in Robert Tressells The Ragged Trousered Philanthropists und D. H. Lawrences Sons and Lovers von Nicola Wilson.

RTP/8/1/19 Unison Booklet 2008

Universität Brighton, Hastings Campus

Nie mehr relevant: The Ragged Trousered Philanthropists von Robert Tressell. Broschüre, die erklärt, wie die Idee von Tressell in seinem Buch auch 2008 noch relevant ist.

RTP/8/1/20 Arbeiterliteratur und sozialistischer Realismus um 2008

Universität Brighton, Hastings Campus

Geschrieben von Hanna Behrend, eine Diskussion über Bücher, die vom sozialistischen Denken beeinflusst wurden.

RTP/8/1/21 Tressell und Orwell 2012

Universität Brighton, Hastings Campus

Geschrieben von Gerry Abbott, ein Vergleich zwischen den beiden Autoren im Kontext ihrer sozialistischen Einflüsse.

RTP/8/1/22 Kapitel aus Writing in Society c.1983?

Universität Brighton, Hastings Campus

Geschrieben von Raymond Williams. Enthält ein Kapitel namens The Ragged-Arsed Philanthropists.

RTP/8/1/23 Artikel aus dem Journal of Commonwealth Literature c.2010?

Universität Brighton, Hastings Campus

Imperial Poverty in Robert Tressells The Ragged Trousered Philanthropists von Julie Cairnie, University of Guelph, Kanada.

RTP/8/1/24 Warnung Dies ist Propaganda c.2000s

Universität Brighton, Hastings Campus

Comic-Strip in Warning Dies ist Propaganda, der Comic für Radikale der Arbeiterklasse und linke Intellektuelle. Ein Comic-Strip, der die The Great Money Trick-Szene aus The Ragged Trousered Philanthropists darstellt, gefolgt von einem Artikel über das Buch von Dave Harker.

RTP/8/1/25 The Toll of Toil: Handarbeit in den Werken von D. H. Lawrence und Robert Tressell um 1986?

Universität Brighton, Hastings Campus

Gekennzeichnet in einer unbekannten Veröffentlichung. Geschrieben von John Garrett.

RTP/8/1/26 Auszug aus dem Mythos der Klassenkultur c.1987?

Universität Brighton, Hastings Campus

Robert Tressell: Die Arbeiterklasse als Gefangene des Systems.

RTP/8/2 Akademische Essays 1968-2007

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Dissertationen und wissenschaftliche Essays basierend auf The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/8/2/1 The Ragged Trousered Philanthropists in seiner Zeit 1968

Universität Brighton, Hastings Campus

MA-Dissertation von Eric James Bolton.

RTP/8/2/2 A Study of The Ragged Trousered Philanthropists von Robert Tressell 1971

Universität Brighton, Hastings Campus

MA Essay von Barbara Salter an der University of Manchester.

RTP/8/2/3 Realität und Illusion in The Ragged Trousered Philanthropist 2001

Universität Brighton, Hastings Campus

MA-Aufsatz von Marion Walls.

RTP/8/2/4 [Re]Creating Self and Audience: Identity, Power and Politics in George Bernard Shaw, Robert Tressell und James Joyce 2002

Universität Brighton, Hastings Campus

Promotionsantrag von Marion Walls

RTP/8/2/5 Studentenaufsätze der Temple University 2003

Universität Brighton, Hastings Campus

Essays, die von Studenten der Temple University, Philadelphia, USA, im Rahmen ihres Englischkurses verfasst wurden.

RTP/8/2/6 Robert Tressel, Raymond Williams und die Zwecke der Bildung: 1907/1957/2007 2005

Universität Brighton, Hastings Campus

Text eines Vortrags von Professor Stuart Laing am University Center Hastings (jetzt University of Brighton in Hastings).

RTP/8/2/7 Baggy Monsters in Iron Cages: The Ragged Trousered Philanthropists and the Limits of Literary Realism 2005

Universität Brighton, Hastings Campus

Eingereicht von John Michael Smith-Rawnsley, an der University of Exeter als Abschlussarbeit zum Doktor der Philosophie in Englisch.

RTP/8/2/8 Vorschreibend oder bevormundend: Eine Untersuchung zur Behandlung und Darstellung der Arbeiterklasse in The Ragged Trousered Philanthropists von Robert Tressell 2007

Universität Brighton, Hastings Campus

Essay eingereicht als Literatur-Masterarbeit von Penelope Stanley.

RTP/8/3 Aufzeichnungen von Gesprächen 1980-2008

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Tonbandaufnahmen von Reden und Vorträgen über Robert Tressell und The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/8/3/1 Frauen und Sozialismus im Zusammenhang mit The Ragged Trousered Philanthropists 1987

Universität Brighton, Hastings Campus

Ein Vortrag von Eileen Yeo.

RTP/8/3/2 Tressell der Lehrer 1987

Universität Brighton, Hastings Campus

Aufzeichnung eines Vortrags von Tony Benn.

RTP/8/3/3 The Ragged Trousered Philanthropists and Trade Unionism in the Edwardian Ära. 1994

Universität Brighton, Hastings Campus

Aufnahme eines Vortrags von John Lovell.

RTP/8/3/4 Robert Tressell und New Labor 1995

Universität Brighton, Hastings Campus

Aufzeichnung eines Vortrags von Ben Pimlott.

RTP/8/3/5 Robert Tressell und die Literatur der Verpflichtung 1996

Universität Brighton, Hastings Campus

Aufzeichnung eines Vortrags von Terry Eagleton.

RTP/8/3/6 The Well-Housed Philanthropists 1998

Universität Brighton, Hastings Campus

Aufzeichnung eines Vortrags von Fred Inglis.

RTP/8/3/7 The Ragged Trousered Philanthropists: A Critique 1998

Universität Brighton, Hastings Campus

Vortrag von Dave Harker auf einer Marxismus-Konferenz.

RTP/8/3/8 The Ragged Trousered Philanthropists 2008

Universität Brighton, Hastings Campus

Vortrag von Roddy Storach auf der Marxismus-Konferenz.

RTP/8/3/9 Der seltsame Fall von Robert Tressell 1980

Universität Brighton, Hastings Campus

Sprechen Sie über Tressells Leben von David Haines in der Bibliothek von Hastings.

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Eine Sammlung wissenschaftlicher Zeitschriften mit Artikeln zu Robert Tressell, The Ragged Trousered Philanthropists und ähnlichen Themen wie im Roman.

RTP/8/4/1 The Marxist Quarterly Oktober 1955

Universität Brighton, Hastings Campus

Die Zeitschrift enthält einen Artikel von Jack Beeching mit dem Titel The Uncensoring of The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/8/4/2 Geschichtswerkstatt Journal 4 1977

Universität Brighton, Hastings Campus

Die Zeitschrift enthält eine Reihe von Artikeln zum Thema Sozialismus und einen Artikel über die Arbeitertheaterbewegung.

RTP/8/4/3 Geschichtsworkshop 12 1981

Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Zeitschrift enthält einen von John Nettleton verfassten Artikel mit dem Titel Robert Tressell and the Liverpool Connection.

RTP/8/4/4 Der Geschichtsworkshop 16 1983

Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Zeitschrift enthält einen Artikel von Raymond Williams mit dem Titel The Robert Tressel Memorial Lecture.

RTP/8/4/5 Australian Drama Studies 1986

Universität Brighton, Hastings Campus

Rezension zu "The Ragged Trousered Philanthropists" von Stephen Lowe, geschrieben von David Watt

RTP/9 Theater und Fernsehen 1968-2010

3 Kartons, 10 Übergrößen

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Reihe enthält Materialien zu verschiedenen Theater-, Fernseh- und Radioproduktionen von The Ragged Trousered Philanthropists und zu allen Produktionen, die biografisch über Robert Tressell waren. Diese Reihe umfasst Skripte, Werbematerialien, Aufnahmen und Poster.

Theater Radio Fernsehen RTP/9/1 Skripte c.1949-2009

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Drehbücher aus Drehbüchern, Theater- und Radioadaptionen von The Ragged Trousered Philanthropists und biografischen Adaptionen des Lebens von Robert Tressell.

RTP/9/1/1 Adaption von Bill Rowbotham c.1949

Universität Brighton, Hastings Campus

Produziert für The Unity Theatre, zwei Maschinenschriftausgaben des Drehbuchs.

RTP/9/1/2 BBC2 Adaption 1967

Universität Brighton, Hastings Campus

Skript für eine BBC2-Adaption von The Ragged Trousered Philanthropists, adaptiert von Stuart Douglass.

RTP/9/1/3 Adaption von Nigel Townsend 1983

Universität Brighton, Hastings Campus

Adaptiert von Nigel Townsend für das Greenwich Young People's Theatre.

RTP/9/1/4 Adaption von Dave Seymour 1997

Universität Brighton, Hastings Campus

Originale Bühnenadaption von Dave Seymour über das Leben von Robert Tressell mit dem Titel Secrets of the Damned.

RTP/9/1/5 Anpassungen von Lloyd Withers 2004-2005

Universität Brighton, Hastings Campus

Semi-biografische Adaption basierend auf Robert Tressells Leben von Lloyd Withers mit dem Titel The Graveyard Shift. Auch Profit ohne Ehre, eine Biografie von Robert Tressell, gesehen durch die Augen zweier neuer Wachleute.

RTP/9/1/6 Adaption von Tom McLennan 2004

Universität Brighton, Hastings Campus

Adaption von The Ragged Trousered Philanthropists von Tom McLennan.

RTP/9/1/7 Adaption von Phillip Dart 2006

Universität Brighton, Hastings Campus

Adaption von The Ragged Trousered Philanthropists von Phillip Dart für Chalkfoot Theatre Arts.

RTP/9/1/8 Adaption von David Jeanes 2009

Universität Brighton, Hastings Campus

Adaption von The Ragged Trousered Philanthropists von Dave Jeanes.

RTP/9/1/9 Adaption von Rodney Miskin 2009

Universität Brighton, Hastings Campus

Adaption von The Ragged Trousered Philanthropists von Rodney Miskin.

RTP/9/2 Theater-Werbematerialien 1968-2008

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Werbematerialien für Theaterproduktionen von The Ragged Trousered Philanthropists, einschließlich Pressemappen, Broschüren und Poster.

RTP/9/2/1 Theaterwerbung 1968-c.2004

Universität Brighton, Hastings Campus

Playbills, Faltblätter, Broschüren und Werbematerialien für eine Reihe von Produktionen von The Ragged Trousered Philanthropists .

RTP/9/2/2 Große Poster c.1970er-c.1990er

Universität Brighton, Hastings Campus

Große Werbeplakate für Theaterproduktionen von The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/9/2/3 Greenwich Young People's Theatre 1983

Universität Brighton, Hastings Campus

Werbematerial für die Greenwich Young People's Theatre Produktion von The Ragged Trousered Philanthropists. Enthält auch die Korrespondenz mit Kathleen und Joan über den Besuch der Aufführung als Ehrengäste.

Universität Brighton, Hastings Campus

Ausgabe von The Radio Times mit einem Sonderbeitrag über die BBC-Radioproduktion von The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/9/2/5 Liverpool Everyman Production 2010

Universität Brighton, Hastings Campus

Pressemappe für eine Produktion von The Ragged Trousered Philanthropists im Liverpool Everyman Theatre. Enthält Pressemitteilungen und Werbematerialien.

RTP/9/3 Aufnahmen 1989-2008

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Tonband- und CD-Aufnahmen von Produktionen von The Ragged Trousered Philanthropists, die im Radio und auf der Bühne zu sehen waren.

RTP/9/3/1 Einer der Verdammten um 1970

Universität Brighton, Hastings Campus

CD-Kopie von One of the Damned Hörspiel, basierend auf dem Buch von Fred Ball.

RTP/9/3/2 Greenwich-Produktion 1983

Universität Brighton, Hastings Campus

Tonbandaufnahme der Theateradaption von Nigel Townsend, aufgeführt vom Greenwich Young People's Theatre.

RTP/9/3/3 BBC Radio 4 Produktion 1989

Universität Brighton, Hastings Campus

Kassettenkopie von sechs Episoden einer BBC Radio 4 Adaption von The Ragged Trousered Philanthropists. Dramatisiert von Gregory Evans mit Sean Barrat, Brian Glover und Peter Vaughan.

RTP/9/3/4 BBC Radio Produktion 2008

Universität Brighton, Hastings Campus

CD-Kopie einer BBC-Adaption von Dirk Maggs mit Johnny Vegas, Timothy Spall, Paul Whitehouse, Kevin Eldon und Bill Bailey.

RTP/9/3/5 Der Sozialist 1995

Universität Brighton, Hastings Campus

Vinyl-Aufnahme eines von Keith Wheele geschriebenen Songs über The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/9/3/6 Fernsehfunktionen c.1980s-c.1990s

Universität Brighton, Hastings Campus

Videokassettenaufnahmen von kurzen Fernsehsendungen mit Fokus auf Robert Tressell und The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/10 Veranstaltungen und Gedenkstätten 1977-2012

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Diese Reihe umfasst Dokumente zu Veranstaltungen im Namen von Robert Tressell und Gedenkveranstaltungen, die von verschiedenen Gruppen organisiert wurden. Dazu gehören Dinge wie der Robert Tressell Mural Panel Appeal, das Robert Tressell Festival und das Gedenken an Robert mit blauen Plaketten an einer Reihe von Orten.

RTP/10/1 Gedenktafeln 1977-2008

Universität Brighton, Hastings Campus

Details zu Gedenktafeln, die für Robert Tressell installiert wurden, darunter in früheren Residenzen Hastings und Liverpool Royal Infirmary.

RTP/10/2 Robert Tressell Wandbild Panel Appell um 1980er Jahre

Universität Brighton, Hastings Campus

Der Robert Tressell Mural Panel Appeal und der Robert Tressell Museum Appeal. Kampagnen, um Geld zu sammeln, um die Tafel vor der Zerstörung zu bewahren, als die Kirche, in der sie sich befand, abgerissen wurde, und eine Kampagne, um Gelder für ein Museum in der Rice Lane, Liverpool, zu sammeln, wo Tressell begraben liegt.

RTP/10/3 Robert Tressell Werkstatt/Unternehmenszentrum 1985-1994

Universität Brighton, Hastings Campus

Geschäftspläne und Ziele für die Organisationen, die zum Gedenken an Robert Tressell gegründet wurden.

RTP/10/4 Robert Tressell Memorial Lecture 1981

Universität Brighton, Hastings Campus

Werbung und Informationen zu Gedenkveranstaltungen.

RTP/10/5 Tressell-Rundgang durch Hastings 1999

Universität Brighton, Hastings Campus

Broschüren, Karten und Informationen zur Besichtigungstour von Hastings-Orten, die mit Tressel und den The Ragged Trousered Philanthropists in Verbindung stehen.

RTP/10/6 Robert-Tressell-Preis 2003-2006

Universität Brighton, Hastings Campus

Korrespondenz über Gewinner des Preises. Der Robert Tressell Award wurde an Arbeiter verliehen, die einen wertvollen Beitrag zum Arbeitsleben in Großbritannien geleistet haben.

RTP/10/7 Tressell-Buchpreis 2005

Universität Brighton, Hastings Campus

Brief von Reg Johnson an Liverpool Libraries mit der Bitte um Wiedereinsetzung der Auszeichnung. Enthält einige Informationen zur Auszeichnung.

RTP/10/8 Robert Tressel Festival 2005-2007

Universität Brighton, Hastings Campus

Flugblätter, Reiserouten und Werbematerialien für das jährliche Festival, das in Hastings stattfand.

RTP/10/9 Gedenkfeiern zum 100-jährigen Jubiläum 2008-2011

Universität Brighton, Hastings Campus

Details zu den Veranstaltungen anlässlich des 100. Todestages von Robert Tressell. Dazu gehören das „Tressell-Jahr“ des MTUC und die „Stadt der Radikalen“ in Liverpool.

RTP/10/10 Ausstellung 2010-2011

Universität Brighton, Hastings Campus

Details zu einer Ausstellung basierend auf Robert Tressells Werk in Sheffield.

RTP/10/11 Der Verein der zerlumpten Hosenträger 2012

Universität Brighton, Hastings Campus

Mitgliedschaftspaket für eine Gesellschaft, die eine breitere Leserschaft von The Ragged Trousered Philanthropists fördert.

Englisch Japanisch Polnisch Deutsch Türkisch Russisch Flämisch University of Brighton, Hastings Campus

Diese Reihe enthält die Bücher, die Teil der Archivsammlung sind. Sie umfassen eine Reihe von Ausgaben von The Ragged Trousered Philanthropists und andere Titel, die sich auf die Geschichte des Sozialismus, die Sozialgeschichte und andere bemerkenswerte linke Namen beziehen.

RTP/11/1 Kopien von The Ragged Trousered Philanthropists 1914-2008

Universität Brighton, Hastings Campus

Eine Sammlung von Nachdrucken von The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/1/1 The Ragged Trousered Philathropists 1914

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Erste Ausgabe. Herausgegeben von Grant Richards, London.

RTP/11/1/2 The Ragged Trousered Philanthropists 1914

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Frühe Ausgabe aus dem ersten Erscheinungsjahr, enthält ein eingeschriebenes Rudyard Kipling-Zitat. Herausgegeben von Grant Richards, London.

RTP/11/1/3 The Ragged Trousered Philanthropists Mai 1914

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Frühe amerikanische Ausgabe. Herausgegeben von Frederick A. Stokes Company, New York.

RTP/11/1/4 The Ragged Trousered Philanthropists Mai 1914

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Erste amerikanische Ausgabe. Herausgegeben von Frederick A. Stokes, New York.

RTP/11/1/5 The Ragged Trousered Philanthropists 1918

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Nachdruck, 1918. Herausgegeben von Grant Richards, London.

RTP/11/1/6 The Ragged Trousered Philanthropists Okt 1918

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Vierte britische Ausgabe. Herausgegeben von Grant Richards, London.

RTP/11/1/7 The Ragged Trousered Philanthropists Feb 1921

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Fünfte britische Ausgabe. Herausgegeben von Grant Richards, London.

RTP/11/1/8 The Ragged Trousered Philanthropists Feb 1925

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Sechste britische Ausgabe. Herausgegeben von Grant Richards, London.

RTP/11/1/9 The Ragged Trousered Philanthropists Juni 1927

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Achte britische Ausgabe. Herausgegeben von The Richards Press Lts, London, mit einem Vorwort von George Hicks, Präsident des Trades Union Congress.

RTP/11/1/10 The Ragged Trousered Philanthropists Okt 1932

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Zehnte britische Ausgabe. Herausgegeben von Richards Press Ltd, London.

RTP/11/1/11 Die zerlumpten Hosen-Philanthropen 1940

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Herausgegeben von Penguin Books Ltd, London.

RTP/11/1/12 The Ragged Trousered Philanthropists Nov 1949

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Herausgegeben von The Richards Press Ltd, London.

RTP/11/1/13 The Ragged Trousered Philanthropists 1955

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Probeexemplar der restaurierten Ausgabe. Herausgegeben von Lawrence und Wishart, London.

RTP/11/1/14 The Ragged Trousered Philanthropists 1955

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Frühe Ausgabe der ungekürzten Fassung. Herausgegeben von Lawrence und Wishart, London.

RTP/11/1/15 The Ragged Trousered Philanthropists 1955

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Amerikanische Ausgabe des ungekürzten Manuskripts. Herausgegeben von Monthly Review Press, New York.

RTP/11/1/16 The Ragged Trousered Philanthropists 1962

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Vierter Nachdruck der ungekürzten Fassung. Herausgegeben von Lawrence und Wishart, London. dieses Exemplar ist auf dem Innendeckel an Kathleen Noonan vom Verlag bezeichnet.

RTP/11/1/17 The Ragged Trousered Philanthropists 1965

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Fünfte britische ungekürzte Ausgabe. Herausgegeben von Lawrence und Wishart, London. Enthält eine Inschrift von Fred Ball an Joan Johnson, Tressells Enkelin.

RTP/11/1/18 The Ragged Trousered Philanthropists Februar 1965

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Herausgegeben von Panther, London. Einführung von Alan Sillitoe.

RTP/1.11.19 The Ragged Trousered Philanthropists 1965

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Herausgegeben von Panther, London. Enthält eine Inschrift von Kathleen Noonan.

RTP/11/1/20 The Ragged Trousered Philanthropists 1976

Ronert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Herausgegeben von Panther, London. Unterzeichnet von Tony Benn.

RTP/11/1/21 The Ragged Trousered Philanthropists 1985

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Elfter britischer Nachdruck der ungekürzten Fassung von Lawrence und Wishart, London.

RTP/11/1/22 The Ragged Trousered Philanthropists 1987

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Herausgegeben von Panther, London.

RTP/11/1/23 The Ragged Trousered Philanthropists 1989

Universität Brighton, Hastings Campus

Zwölfte britische ungekürzte Ausgabe.Herausgegeben von Lawrence und Wishart, London.

RTP/11/1/24 The Ragged Trousered Philanthropists 2002

Universität Brighton, Hastings Campus

Dreizehnte britische ungekürzte Ausgabe. Herausgegeben von Lawrence und Wishart, London.

RTP/11/1/25 The Ragged Trousered Philanthropists 2004

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Modern Classic Edition herausgegeben von Harper Perennial, London.

RTP/11/1/26 The Ragged Trousered Philanthropists 2004

Universität Brighton, Hastings Campus

Penguin Modern Classics Edition mit Vorwort von Tristram Hunt, MP.

RTP/11/1/27 The Ragged Trousered Philanthropists 2005

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Neuauflage der Modern Classic Edition von Harper Perennial, London.

RTP/11/1/28 The Ragged Trousered Philanthropists 2005

Robert Tressell University of Brighton, Hastings Campus

Herausgegeben von Oxford University Press als Oxford World's Classics Edition. Vorwort von Peter Miles. Von Peter Miles auf Reg Johnson eingeschrieben.

RTP/11/1/29 The Ragged Trousered Philanthropists Audibook 2004

Universität Brighton, Hastings Campus

Zwei CSA World Classic Audibook-Editionen. Erzählt von Tony Robinson.

RTP/1.11.30 Die Menschenfreunde in Zerlumpten Hosen 1925-2002

Käte Güsfeld Lore Krüger Else Tonke Deutsche Universität Brighton, Campus Hastings

Fünf Ausgaben deutscher Übersetzungen. Erschienen im Neuen Deutschen Verlag, Universum Bücherei für Alle GMBH, Aufbau-Verlag und Scheunen-Verlag. Übersetzt von Käte Güsfeld, Lore Krüger und Else Tonke.

RTP/1.11.31 Menschen-Vrienden 1933

Flämische Universität Brighton, Hastings Campus

Belgische Ausgabe. Herausgegeben von S. M. De Wilde Roos, Brüssel.

RTP/11/1/32 Filantropi w lachmanach 1953

Polnische Universität Brighton, Hastings Campus

Polnische Ausgabe, herausgegeben von Czytelnik (?).

RTP/11/1/33 The Ragged Trousered Philanthropists 1957

Russisch-Englisch-Universität Brighton, Hastings Campus

Vorwort auf Russisch. Herausgegeben vom Fremdsprachenverlag, Moskau.

RTP/11/1/34 Japanische Ausgabe 1971

Japanische Universität Brighton, Hastings Campus

Ausgabe in japanischer Sprache.

RTP/11/1/35 Baldiri Ҫiplak Hayirseverler 2002

Türkische Universität Brighton, Hastings Campus

Türkische Ausgabe, herausgegeben von Yayancilik(?), Istanbul.

RTP/11/1/36 The Ragged Trousered Philanthrops c.1990s?

Universität Brighton, Hastings Campus

Braille-Version des Romans, produziert vom Royal National Institute for the Blind.

RTP/11/2 Verwandte Titel 1951-2011

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Von Reginald Johnson gesammelte Bücher zu den Themen und Themen des Romans The Ragged Trousered Philanthropists. Enthält Bücher zum Sozialismus, zur Arbeiterklasse und zur Politik.

RTP/11/2/1 Der Weg vom Thatcherismus 1981

Aaronovitch, Sam University of Brighton, Hastings Campus

Bespricht Wirtschaftsstrategien für Großbritannien nach Thatchers Amtszeit als Premierminister.

Großbritannien--Wirtschaftspolitik--1945- RTP/11/2/2 The Robert Tressell Lectures 1981-1988 1988

Alfred, David Ed. Universität Brighton, Hastings Campus

Sammlung von Vorträgen über Robert Tressell.

Tressell, Robert. ( 1870-1911 )

RTP/11/2/3 Hastings und The 1066 Country 1993

Arscott, David und David Brook University of Brighton, Hastings Campus

Lokale Geschichte von Hastings und Umgebung.

Lokalgeschichte Hastings, East Sussex RTP/11/2/4 The Economics of Inequality 1977

Atkinson, A. B. (Anthony Barnes) University of Brighton, Hastings Campus

Beitrag zur Debatte um die welth-Verteilung.

Vermögensökonomie RTP/11/2/5 Die britische Arbeiterklasse 1832-1940 2007

August, Andrew University of Brighton, Hastings Campus

Andrew August untersucht die britische Arbeiterklasse in der Zeit, als Großbritannien zu einer reifen Industriemacht wurde, arbeitende Männer und Frauen massive neue städtische Bevölkerungen dominierten und die Ausweitung des Wahlrechts sie zum ersten Mal in die politische Nation brachte.

Arbeiterklasse – Großbritannien – Geschichte. RTP/11/2/6 Ein Hauch frischer Luft 1961-1979

Ball, F. C. (Frederic Cyril) University of Brighton, Hastings Campus

Erinnerungen an eine ländliche Kindheit vor dem Ersten Weltkrieg.

RTP/11/2/7 Eine Grotte für Miss Maynier 1965-1970

Ball, F. C. (Frederic Cyril) University of Brighton, Hastings Campus RTP/11/2/8 Einer der Verdammten 1973-1979

Ball, F. C. (Frederic Cyril) University of Brighton, Hastings Campus

Biographie von Robert Tressell. Zwei Exemplare, beide mit Inschriften von F. C. Ball bis Joan und Reg Johnson.

Tressell, Robert. ( 1870-1911 )

RTP/11/2/9 Tressell of Mugsborough 1951

Ball, F. C. (Frederic Cyril) University of Brighton, Hastings Campus

Frühe Biographie von Robert Tressell, ersetzt durch Einer der Verdammten.

Tressell, Robert. ( 1870-1911 )

RTP/11/2/10 The End: An Illustrated Guide to the Graves of Irish Writers 2004

Bateson, Roy University of Brighton, Hastings Campus

Der Führer bietet Orte und Wegbeschreibungen zu den Gräbern von über 400 irischen Schriftstellern, darunter Wilde, Joyce und Beckett.

Irish Writers RTP/11/2/11 The Big Read Book of Books 2003

BBC University of Brighton, Hastings Campus

Die 100 Lieblingsbücher der Nation. Enthält und Eintritt für The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/2/12 Tod eines Terroristen 1981

Beeching, Jack University of Brighton, Hastings Campus RTP/11/2/13 Rückblick 2000-1887 1982

Bellamy, Edward University of Brighton, Hastings Campus RTP/11/2/14 Gospels and Grit: Work and Labour in Carlyle, Conrad and Orwell 2005

Breton, Rob University of Brighton, Hastings Campus

Dieses Buch untersucht die literarischen Darstellungen von Arbeit und Arbeit in den viktorianischen Werken von Thomas Carlyle und den Schriften des 20. Jahrhunderts von Joseph Conrad und George Orwell.

RTP/11/2/15 Imperialisten in gebrochenen Stiefeln: Arme Weiße und Philanthropie in der Schrift des südlichen Afrikas. 2010

Cairnie, Julie University of Brighton, Hastings Campus

Dieses Buch untersucht das Schreiben, das sich mit der Zeit des Problems der Armen Weißen und der Lösung der Armen Weißen (1870er-1940er Jahre) im südlichen Afrika beschäftigt.

RTP/11/2/16 Revisiting Robert Tressells Mugsborough 2008

Cairnie, Julie und Marion Walls University of Brighton, Hastings Campus

Eine Präsentation neuer Perspektiven auf The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/2/17 Der Rotters' Club 2003

Coe, Jonathan University of Brighton, Hastings Campus

Jonathan Coes viel beachteter Roman spielt in den 1970er Jahren vor einem fernen Hintergrund von Streiks, Terroranschlägen und wachsenden Rassenspannungen. Eine Gruppe junger Freunde erbt die Chefredaktion ihrer Schulzeitung und beginnt, den Ereignissen in der ganzen Welt ihre eigene unverwechselbare Note zu verleihen. Als schwungvolle Komödie persönlicher und sozialer Umwälzungen fängt The Rotters' Club einen schicksalhaften Moment in der britischen Politik ein - den Zusammenbruch von "Old Labour" - und stellt sich dessen Auswirkungen auf die auf den Kopf gestellte Welt des amüsierten Teenagers vor: eine Welt, in der ein verlorener Eine Badehose kann genauso verheerend sein wie eine IRA-Bombe.

RTP/11/2/18 Abschiebung ist Freiheit: Die Orwellsche Welt der Einwanderungskontrollen 2006

Cohen, Steve University of Brighton, Hastings Campus

Dieses Buch ist eine scharfe Kritik an den heutigen Einwanderungssystemen. Der ehemalige Anwalt Steve Cohen erklärt, dass diese Systeme zutiefst fehlerhaft sind, und wirft einen neuen Blick auf die ethischen und politischen Probleme, die dieses umstrittene Thema umgeben.

RTP/11/2/19 Die Gleichen von uns: Eine Biografie der weißen Arbeiterklasse 2005

Collins, Michael University of Brighton, Hastings Campus

The Likes of Us ist eine faszinierende und völlig originelle Auseinandersetzung mit der weißen Arbeiterklasse Londons.

Weiße Arbeiterklasse RTP/11/2/20 Freiheit der Straßen 1988

Common, Jack University of Brighton, Hastings Campus

Eine Reihe von Essays, die für eine kreative Harmonie zwischen dem Intellektuellen und der Gemeinschaft plädieren.

RTP/11/2/21 Georgr Meek, Laboring Man: Schützling von H. G. Wells 1996

Coxhall, Bill und Clive Griggs University of Brighton, Hastings Campus

RTP/11/2/22 Samuel Beckett: Der letzte Modernist 1997

Cronin, Anthony University of Brighton, Hastings Campus

Biographie von Samuel Beckett.

Beckett, Samuel Barclay. ( 1906-1989 )

RTP/11/2/23 Evolution, Marxismus und Christentum: Studien zur Teilhardschen Synthese 1967

Cuenot, Claude, Bernard Towers, Vernon Sproxton, P.G. Fothergill, A.O. Dyson, Roger Garudy, F.G. Elliot. University of Brighton, Hastings Campus RTP/11/2/24 Klasse 2001

Day, Gary University of Brighton, Hastings Campus

Dieses Buch zeichnet das Phänomen der Klasse vom Mittelalter bis zur Postmoderne nach und untersucht auf einzigartige Weise seine Relevanz für die Literatur- und Kulturanalyse.

Klasse RTP/11/2/25 A Bergmannssöhne 1955

Doherty, Len University of Brighton, Hastings Campus

Geschrieben von einem jungen Bergmann aus Yorkshire.

RTP/11/2/26 Literaturtheorie: Eine Einführung 2008

Eagleton, Terry University of Brighton, Hastings Campus

Aufschlussreich und aufschlussreich, Literaturtheorie: Eine Einführung bleibt der wesentliche Leitfaden für das Feld.

Literatur Literatur - Geschichte und Kritik RTP/11/2/27 Hastings: A Pictorial History 1979

Elleray, D. Robert University of Brighton, Hastings Campus

Lokales Geschichtsbuch über Hastings.

Lokalgeschichte Hastings, East Sussex RTP/11/2/28 Die Bedingungen der Arbeiterklasse in England 2009

Engles, Friedrich-Universität Brighton, Campus Hastings

Geschrieben, als Engels erst vierundzwanzig Jahre alt war und insbesondere von seiner Zeit unter den Armen in Manchester inspiriert wurde, untersucht diese eindringliche Polemik die schwindelerregenden menschlichen Kosten der industriellen Revolution im viktorianischen England. Engels zeichnet ein unvergessliches Bild des Alltags in den neuen Industriestädten und für Bergleute und Landarbeiter - mit überfüllten Wohnungen, bitterer Armut, Kinderarbeit, sexueller Ausbeutung, Schmutz und Trunkenheit - in einer grausamen Anklage gegen die Gier des Bürgertums.

Engels, , Friedrich. ( 1820-1895 )

RTP/11/2/29 Class Fictions: Scham und Widerstand im britischen Arbeiterroman, 1890-1945 1994

Universität Brighton, Hastings Campus

Der Autor betrachtet klassenspezifisches Schreiben als eine Form des Widerstands, die innerhalb des modernen britischen literarischen Projekts der Arbeiterklasse entwickelt wurde. Sie konzentriert sich auf fiktive Erzählungen, die zwischen 1890 und 1945 entstanden sind, und analysiert die historischen Kräfte, die die Entwicklung einer identifizierbaren Klassenanschauung förderten, wie etwa der Aufstieg der Labour Party und der Gewerkschaften.

RTP/11/2/30 The Labyrinths of Literacy: Reflexionen über Literacy in Vergangenheit und Gegenwart 1986

Graff, Harvey J. University of Brighton, Hastings Campus

Kritische Diskussion von Ansätzen zum Verständnis von Alphabetisierung.

RTP/11/2/31 Ein radikaler Leser: Der Kampf um den Wandel in England, 1381-1914 1984

Hampton, Christopher Ed. Universität Brighton, Hastings Campus

Diese große Anthologie umfasst 500 Jahre radikaler Proteste vom Bauernaufstand bis zum Ersten Weltkrieg. Bietet eine alternative politische und soziale Geschichte Englands. Dies ist Geschichte als schöpferischer Trotz, als gemeinschaftliches Handeln, an dem die intellektuellen und phantasievollen Zeugen der privilegierten Dichter, Schriftsteller und Denker beteiligt sind, die die Kraft und den Mut hatten, sich zu leidenschaftlichen Sprechern der Enteigneten zu machen.

RTP/11/2/32 Änderung in der britischen Gesellschaft 1981

Halsey, A. H. (Albert Henry) University of Brighton, Hastings Campus

Halsey analysiert die Richtung, die die britische Gesellschaft seit Menschengedenken eingeschlagen hat – in Bezug auf Klasse und Status, soziale und geografische Mobilität, Lebensstandard und Familie – und erklärt, wie diese Veränderungen durch Wirtschaftswachstumsmuster, liberale und marxistische politische Theorien beeinflusst wurden, Tradition und Staatsmacht.

Großbritannien – Soziale Bedingungen – 20. Jahrhundert. RTP/11/2/33 Working-Class Fiction: Vom Chartismus zum Trainspotting 1997

Haywood, Ian University of Brighton, Hastings Campus

Dieses Buch behandelt die Arbeiterliteratur der letzten 150 Jahre und argumentiert, dass die Belletristik der Arbeiterklasse in Zeiten großer sozialer und politischer Veränderungen florierte.

Arbeiterklasse in der Literatur. RTP/11/2/34 Sammelklage: Das kulturelle und politische Leben von Ewan MacColl 2007

Harker, Ben University of Brighton, Hastings Campus

Ewan MacColl (1915-1989), manchmal auch als „der britische Brecht“ bezeichnet, war ein bedeutender politischer Künstler des 20. Jahrhunderts. Mit vierzehn wurde er Kommunist und verbrachte sechs Jahrzehnte an der kulturellen Spitze zahlreicher politischer Kämpfe, produzierte Theaterstücke, Lieder und Radioprogramme zu Themen, die vom spanischen Bürgerkrieg bis zur Kopfsteuer reichen. Als Gründungsmitglied von Theatre Workshop war MacColl der ansässige Dramatiker des gefeierten Ensembles, und seine Stücke gewannen die Bewunderung von Zeitgenossen wie George Bernard Shaw, Sean O'Casey und Hugh MacDiarmid. Dies ist die erste Biographie von MacColl und wurde mit Genehmigung seiner Mitarbeiterin und Witwe Peggy Seeger erstellt. Basierend auf umfangreichen Recherchen ist Class Act: The Cultural and Political Life of Ewan MacColl ein frisch konzipierter und energisch geschriebener Bericht über einen hochkreativen und kontroversen Aktivisten.

RTP/11/2/35 Tressel: Die wahre Geschichte der zerlumpten Trousered Philanthropists 2003

Harker, Dave University of Brighton, Hastings Campus

Dave Harker beschreibt das Leben von Tressell, stellt sein Buch in seinen historischen Kontext und zeichnet seinen Erfolg in den letzten 90 Jahren nach. Dies ist die Geschichte der Linken in Großbritannien, von der Socialist Federation im späten 19. Jahrhundert bis zur Gewerkschaftsbewegung und New Labour heute.

Tressell, , Robert . ( 1870-1911 )

The Ragged Trousered Philanthropists RTP/11/2/36 Why Orwell Matters 2002

Hitchens, Christopher University of Brighton, Hastings Campus

In diesem viel beachteten biografischen Essay bewertet Christopher Hitchens das Leben, die Errungenschaften und den Mythos des großen politischen Schriftstellers und Teilnehmers George Orwell.

Blair, , Eric Arthur. ( 1903-1950 )

Orwell, , George. ( 1903-1950 )

RTP/11/2/37 Ihr Benny: A Tale of Victorian Liverpool 1968

Hocking, Silas K University of Brighton, Hastings Campus

Kommentieren Sie das Leben der Menschen im viktorianischen Liverpool.

RTP/11/2/38 Der letzte Bling-König 2009

Hockney, Mike University of Brighton, Hastings Campus

The Last Bling King ist die fiktive Geschichte darüber, wie sich gewöhnliche Männer und Frauen gegen Prominente und Superreiche erhoben, zu den Menschen wurden, die sie sein wollten und die Welt für immer veränderten.

RTP/11/2/39 Robert Tressells Hastings 2005

Hopper, Trevor University of Brighton, Hastings Campus

Eine Einführung in den Hintergrund von The Ragged Trousered Philanthropists und die Verbindung mit Hastings.

RTP/11/2/40 Der bekleidete Kommunist: Das Leben und die Zeiten des ursprünglichen Champagner-Sozialisten 2010

Hunt, Tristram University of Brighton, Hastings Campus

Friedrich Engels ist eine der attraktivsten und widersprüchlichsten Figuren des 19. Jahrhunderts. Geboren in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie in Westdeutschland, verbrachte er seine Karriere damit, in der Baumwollindustrie von Manchester zu arbeiten, zu den Cheshire Hounds zu reiten und das komfortable, bürgerliche Leben eines viktorianischen Gentleman zu genießen. Engels war aber auch Mitbegründer des internationalen Kommunismus – der Philosophie, die im 20. Jahrhundert ein Drittel der Menschheit beherrschte. Er war Mitautor des Kommunistischen Manifests, ein rücksichtsloser Parteitaktiker und der Mann, der seine besten Jahre opferte, damit Karl Marx Das Kapital schreiben konnte. Tristram Hunt genießt die Vielfalt und den Überschwang der Ära von Engels: Wie einer der großen Genießer des viktorianischen Großbritanniens sein lautes Privatleben mit dieser kompromisslosen politischen Philosophie in Einklang brachte.

RTP/11/2/41 Der berüchtigte Syndikalist 2004

Hyslop, Jonathan University of Brighton, Hastings Campus

Eine Biographie von J. T. Bain, einem schottischen Rebellen in Südafrika.

RTP/11/2/42 Wir alle wollen die Welt verändern 2005

Jackson, John Wyse University of Brighton, Hastings Campus

Biographie über das Leben von John Lennon.

RTP/11/2/43 An Duan Aire 1600-1900: Gedichte der Enteigneten 1985

Kinsella, Thomas und Sean O Tuama Irish University of Brighton, Hastings Campus

Eine Anthologie, die die Natur und Qualität der irischen poetischen Tradition während der unruhigen Jahrhunderte vom Zusammenbruch des gälischen Ordens bis zum Aufkommen des Englischen als dominierende Umgangssprache des irischen Volkes demonstriert.

RTP/11/2/44 Sozialismus neu denken: Eine Theorie für bessere Praxis 1983

Kitching, Gavin University of Brighton, Hastings Campus

Eine Analyse von Sozialismus und linker Politik.

RTP/11/2/45 British Industrial Fictions 2000

Klaus, H. Gustav und Stephen Knight (Hrsg.) University of Brighton, Hastings Campus

British Industrial Fictions zeichnet nach, wie Schriftsteller einfallsreich auf die Auswirkungen der Industrie auf das menschliche Leben in Großbritannien reagiert haben.

RTP/11/2/46 Sussex Frauen 2007

Kramer, Ann University of Brighton, Hastings Campus

Ein Sussex-Leitfaden für bemerkenswerte Frauen aus der Region.

RTP/11/2/47 Under My Skin: Band Eins meiner Autobiographie bis 1949 1995

Lessing, Doris University of Brighton, Hastings Campus

Der erste Band der Autobiographie von Doris Lessing, Autorin von „Das Gras singt“ und „Das Goldene Notizbuch“ und Literaturnobelpreisträgerin 2007. Doris Lessings Autobiographie beginnt mit ihrer Kindheit in Afrika und endet mit ihrer Ankunft in London im Jahr 1949 mit dem Typoskript ihres ersten Romans im Koffer. Es zeichnet die Entwicklung zuerst ihres Bewusstseins, dann ihrer Sexualität und schließlich ihres politischen Bewusstseins mit einer fast überwältigenden Unmittelbarkeit nach und ist so unverwechselbar und herausfordernd wie alles, was sie je erlebt hat geschrieben.

Lessing, Doris May. ( 1919-2013 )

RTP/11/2/48 Wandern im Schatten: 1949-1962 1998

Lessing, Doris University of Brighton, Hastings Campus

Der zweite Band der Autobiographie der Literaturnobelpreisträgerin Doris Lessing. Walking in the Shade beginnt 1949, als Doris Lessing mit nichts anderem als ihrem kleinen Sohn und dem Manuskript ihres ersten Romans in London ankommt. Mit Humor und Klarsicht hält sie ihre Kämpfe des nächsten Jahrzehnts fest: ihre Auseinandersetzung mit dem Kommunismus, ihre Liebesaffären, ihren Kampf mit der Armut, die Schwierigkeiten, mit denen sie als junge alleinerziehende Mutter konfrontiert war.

Lessing, Doris May. ( 1919-2013 )

RTP/11/2/49 Alfred und Emily 2009

Universität Brighton, Hastings Campus

Doris Lessings erstes Buch nach dem Gewinn des Literaturnobelpreises befasst sich mit ihrer Kindheit im südlichen Afrika und dem fiktiven und faktischen Leben ihrer Eltern.

Lessing, Doris May. ( 1919-2013 )

RTP/11/2/50 Eine sozialistische Anthologie 1953

Longmate, Norman University of Brighton, Hastings Campus

Eine Geschichte der Männer, die den Sozialismus in Großbritannien aufgebaut haben.

RTP/11/2/51 The Radical Twenties: Schreiben, Politik, Kultur 1997

Universität Brighton, Hastings Campus

The Radical Twenties bricht mit Standarddarstellungen der Zeit.In Anlehnung an die Arbeiten von D. H. Lawrence, Virginia Woolf, Sylvia Townsend Warner, Ivor Gurney, Patrick Hamilton und anderen identifiziert John Lucas das Jahrzehnt sowohl als eine Zeit des politischen Radikalismus als auch des bewussten transgressiven Verhaltens, insbesondere bei Frauen.

RTP/11/2/52 Sussex Writers and Artists 2007

Lucie-Smith, Edward University of Brighton, Hastings Campus

Ein Sussex-Führer zu bemerkenswerten Schriftstellern und Künstlern, die in der Gegend lebten und arbeiteten.

RTP/11/2/53 Karl Marx: Eine Einschätzung seines Lebens und Denkens 1980

Lyon, David University of Brighton, Hastings Campus

Dieses Buch zeichnet die Entwicklung der Ideen von Marx vor seinem Hintergrund des 19. Jahrhunderts nach. Das Buch ist nicht nur eine Biographie, es ist auch eine Analyse der Ideen von Marx aus christlicher Sicht.

Marx, , Karl Heinrich . ( 1818-1883 )

RTP/11/2/54 Alf Cobb Mugsborough Rebel: Der Kampf um Gerechtigkeit in Edwardian Hastings 1991

Matthews, Mike University of Brighton, Hastings Campus

Das Buch versucht, eine umfassende Sozialgeschichte von Hastings mit einer Chronik der Abenteuer eines berüchtigten Einwohners - Alfred J. Cobb - zu kombinieren.

RTP/11/2/55 Das viktorianische Arbeitshaus 2009

Mai, Trevor University of Brighton, Hastings Campus

Eine kleine veröffentlichte Broschüre, die die Geschichte der viktorianischen Arbeitshäuser beschreibt.

RTP/11/2/56 London Labour and the London Poor 1985

Mayhew, Henry University of Brighton, Hastings Campus

London Labour and the London Poor ist ein Meisterwerk persönlicher Recherche und sozialer Beobachtung. Es ist der klassische Bericht über das Leben unter dem Rand in der größten Metropole der Welt und ein überzeugendes Porträt der Gewohnheiten, Geschmäcker, Vergnügungen, Aussehen, Sprache, Humor, Einkommen und Meinungen der arbeitenden Armen zur Zeit der Großen Ausstellung.

London Soziales Leben und Bräuche.

RTP/11/2/57 Robert Tressel and the Ragged Trousered Philanthropists 1969

Mitchell, Jack University of Brighton, Hastings Campus

Dieses Buch enthält die erste umfassende kritische Bewertung von The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/2/58 Schreiben und Demokratie: Literatur, Politik und Kultur im Wandel 1991

Neetens, Wim University of Brighton, Hastings Campus

Wim Neetens stützt sich auf eine Reihe von Romanen aus der zweiten Hälfte des 19.

RTP/11/2/59 Die soziologische Tradition 1970

Nisbet, R. A. University of Brighton, Hastings Campus

Eine Analyse des konzeptionellen Rahmens der modernen Soziologie.

RTP/11/2/60 Bausicherheitskampagne 2010

O'Brien, Tony University of Brighton, Hastings Campus

Geschichte der Organisation seit über 20 Jahren im Kampf für die Gesundheit und Sicherheit der Arbeitnehmer.

RTP/11/2/61 Orwell und die Enteigneten 2001

Orwell, George University of Brighton, Hastings Campus

Dieses Buch zeichnet Orwells Lebenserfahrungen aus erster Hand unter der Unterschicht der „zwei Nationen“ von Arm und Reich auf.

RTP/11/2/62 Lass die Aspidistra fliegen 1956

Orwell, George University of Brighton, Hastings Campus

Orwell erzählt die Geschichte von Gordon Comstock, einem versagenden Dichter, der beschließt, die verlockende Macht des Geldes zu bekämpfen, indem er in ständiger Armut lebt.

RTP/11/2/63 Das Zeitalter der Vernunft 2004

Paine, Thomas University of Brighton, Hastings Campus

Paines Jahre des Studiums und der Reflexion über die Rolle der Religion in der Gesellschaft gipfelten in diesem seinem letzten Werk. Ein Angriff auf die Offenbarungsreligion aus deistischer Sicht - verkörpert durch Paines Credo "Ich glaube an einen Gott, und nicht mehr" - zitiert seine kritische und objektive Auseinandersetzung mit dem Alten und Neuen Testament zahlreiche Widersprüche.

RTP/11/2/64 Gesunder Menschenverstand, Menschenrechte und andere wesentliche Schriften 2003

Paine, Thomas University of Brighton, Hastings Campus

Thomas Paine war der erste internationale Revolutionär. Sein gesunder Menschenverstand (1776) war das meistgelesene Pamphlet der amerikanischen Revolution.

RTP/11/2/65 Mugsborough Revisited 2011

Peak, Steve University of Brighton, Hastings Campus

Die Geschichte der fiktiven Stadt Mugsborough und ihre Beziehung zu Hastings.

RTP/11/2/66 The Robert Tressell Papers 1982

Robert Tressell Workshop University of Brighton, Hastings Campus

Eine kurze Geschichte von Robert Tressell und seinem Roman The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/2/67 Eine Geschichte des britischen Gewerkschaftswesens 1992

Universität Brighton, Hastings Campus

Pelling zeichnet die Geschichte des Gewerkschaftswesens über vier Jahrhunderte des Kampfes und der Entwicklung nach.

RTP/11/2/68 The Classic Slum: Salford Life im ersten Viertel des Jahrhunderts 1990

Roberts, Robert University of Brighton, Hastings Campus

Eine Studie, die persönliche Erinnerungen mit sorgfältiger historischer Recherche verbindet, auf den Mythos der „guten alten Zeit“ wird kurzerhand verzichtet Robert Roberts beschreibt die Zeit seiner Kindheit, in der die Armut bei Edwardian Salford vor allem Degradation und trotz großer Ressourcen menschlichen Mutes konnten nur wenige einem solchen Gefängnis entkommen.

Soziale Bedingungen – Geschichte – Großbritannien. RTP/11/2/69 Das geistige Leben der britischen Arbeiterklasse 2010

Rose, Jonathan University of Brighton, Hastings Campus

Durch seinen neuartigen und herausfordernden Zugang zur Literaturgeschichte erhält dieser Text Zugang zu Politik, Ideologie, Populärkultur und sozialen Beziehungen aus zwei Jahrhunderten britischer Arbeitererfahrung.

Arbeiterklasse – Großbritannien. RTP/11/2/70 Soziologische Analyse 1972

Sahay, Arun University of Brighton, Hastings Campus

Analyse der Geschichte und des Studiums der Soziologie.

RTP/11/2/71 Der Blick von der Malerleiter: Eine Sammlung von Essays 2007

Sheppard, Roland University of Brighton, Hastings Campus

Essays basierend auf Sheppards Engagement in und dem Kampf für Arbeiterdemokratie und Freiheit für die ganze Menschheit.

RTP/11/2/72 Schriftsteller in Sussex 1985

Smith, Bernard und Peter Haas University of Brighton, Hastings Campus

Leitfaden für Schriftsteller, die in Sussex gelebt und gearbeitet haben.

RTP/11/2/73 Sozialistische Propaganda im britischen Roman des 20. Jahrhunderts 1978

Smith, David University of Brighton, Hastings Campus

Eine Reihe britischer Romanautoren dieses Jahrhunderts haben versucht, ihren Glauben und ihr Engagement für die sozialistische Sache in fiktive Form zu übertragen. Dieses Buch ist ein Überblick über solche Versuche.

RTP/11/2/74 Eimer mit Blut: The Ragman's War 2004

Sukle, R.S. University of Brighton, Hastings Campus

"Eimer mit Blut" wurde eine Kohlestadt genannt, als es Tote gab, um eine Arbeitergewerkschaft zu gründen. Während des Streiks von 1927 bis 1928 in den Kohlerevieren von West-Pennsylvania wurde Russellton als solcher Ort bekannt. Bucket of Blood: The Ragman's War zeichnet die Verderbtheit und Demütigung auf, die die Familien in den Lagern von Russellton während des Streiks erlitten haben. Autor R. S. Suckle untersucht die Hoffnungsschimmer, die durch die Hilfsaktionen der Söhne eines örtlichen Bauern, die Gewerkschaftsaktivisten werden, auftauchen.

RTP/11/2/75 Das Imperium schlägt zurück? Der Einfluss des Imperialismus auf Großbritannien ab Mitte des 19. Jahrhunderts 2005

Thompson, Andrew University of Brighton, Hastings Campus

Das Imperium schlägt zurück? ist eine umfassende Studie über den Einfluss des Empire auf die britische Gesellschaft in Vergangenheit und Gegenwart. Thompson untersucht die Auswirkungen des Imperiums auf die politische Kultur, die soziale Entwicklung und die wirtschaftliche Leistung Großbritanniens.

RTP/11/2/76 Die Entstehung der englischen Arbeiterklasse 1966

Thompson, E. P. (Edward Palmer) University of Brighton, Hastings Campus

Ein Buch, das unser Verständnis der englischen Sozialgeschichte revolutioniert hat. E. P. Thompson zeigt, wie die englische Arbeiterklasse durch die Erniedrigungen der industriellen Revolution entstand, um eine Kultur und ein politisches Bewusstsein von enormer Vitalität zu schaffen.

Thompson, Edward Palmer. ( 1924-1993 )

RTP/11/2/77 Ricky Tomlinson 2003

Tomlinson, Ricky University of Brighton, Hastings Campus

Autobiographie des Liverpooler Schauspielers Ricky Tomlinson, der nach seiner Beteiligung am nationalen Baustreik von 1971 inhaftiert wurde. Von Ricky an Reg Johnson unterzeichnet.

RTP/11/2/78 Der englische Roman in der Geschichte, 1895-1920 2006

Trotter, David University of Brighton, Hastings Campus

David Trotters The English Novel in History, 1895-1920 wurde speziell für Studenten geschrieben und bietet eine detaillierte und umfassende Analyse der englischen Belletristik des frühen 20. Jahrhunderts.

RTP/11/2/79 Schuhe anderer Leute: Gedanken zur Schauspielerei 1999

Walter, Harriet University of Brighton, Hastings Campus

Autobiographie der Schauspielerin Harriet Walter, die als Teil der Besetzung von Stephen Lowes 1978er Theaterproduktion von The Ragged Trousered Philanthropists auftrat.

RTP/11/2/80 The British Seaside: Urlaub und Resorts im 20. Jahrhundert 2000

Walton, John K. University of Brighton, Hastings Campus

Dies ist eine detaillierte akademische Kulturstudie über den Aufstieg und Fall des Badeurlaubs in Großbritannien. John K. Walton bietet eine breite Interpretation der Feiertage und Resorts, indem er sich anschaut, wer, wohin sie gegangen sind, was sie gemacht haben und wie sie unterhalten wurden.

RTP/11/2/81 Das Land und die Stadt 1975

Williams, Raymond University of Brighton, Hastings Campus

In seinem Überblick über die englische Literatur untersucht Williams die sich verändernden Einstellungen zu Land und Stadt. Diese Studie enthüllt die wechselnden Bilder und Assoziationen zwischen diesen beiden traditionellen Lebenspolen während der wichtigsten Entwicklungsperioden der englischen Kultur.

RTP/11/2/82 Probleme der modernen Gesellschaft 1973

Worsley, Peter (Hrsg.) University of Brighton, Hastings Campus

Diese Sammlung von Lektüren untersucht die ganze Bandbreite der gesellschaftlichen Probleme, die später von Individuen erlebt werden.

RTP/11/3 veröffentlichte Theateradaptionen 1917-2010

Englisch Deutsch University of Brighton, Hastings Campus

Reihe von veröffentlichten Versionen von Bühnenadaptionen.

RTP/11/3/1 Richard Dehmel-Anpassung 1917

Deutsche Universität Brighton, Hastings Campus

Veröffentlichte Adaption von Die Menschenfreunde Drama in Drei Akten, einer deutschen Theaterproduktion von The Ragged Trousered Philanthropists.

RTP/11/3/2 Tom Thomas Adaption 1928

Universität Brighton, Hastings Campus

Adaptiert für die Trudnik-Theaterkompanie.

RTP/11/3/3 Sephen Lowe Adaptionen 1978-1991

Universität Brighton, Hastings Campus

Veröffentlichte Versionen für Stephen Lowes Adaptionen von The Ragged Trousered Philanthropists für Joint Stock Theatre Company, 1978 Half Moon Theatre Company, 1983, und eine Tourneeproduktion von Birmigham Rep, 1991.

RTP/11/3/4 Bill Owen Adaption 1997

Universität Brighton, Hastings Campus

Von Bill Owen ursprünglich 1949 für das Unity Theatre adaptiert, wurde diese veröffentlichte Version 1997 veröffentlicht.

RTP/11/3/5 Howard Brenton Adaption 2010

Universität Brighton, Hastings Campus

Adaptiert für Liverpool Everyman and Playhouse und Chichester Festival Theatre.

RTP/11/4 Broschüren/Broschüren ca. 1950er-c. 1990er Jahre

Englische Universität Brighton, Hastings Campus

Kleine veröffentlichte Broschüren und Broschüren zu den sozialistischen und Arbeiterthemen des Romans.

RTP/11/4/1 Die Wahrheit ist eine nackte Dame 1957

Beeching, Jack University of Brighton, Hastings Campus

Kleine Broschüre mit Gedichten von Jack Beeching.

RTP/11/4/2 Industrielle Revolution und Sozialreform in der Region Manchester 1984

Bee, Malcolm University of Brighton, Hastings Campus

Broschüre über die Industrie- und Sozialgeschichte Manchesters, einschließlich der industriellen Revolution, des Rdikalismus der Arbeiterklasse und der Fabrikgewerkschaften.

RTP/11/4/3 In Dublin City im Jahr 1913 1988

Dublin Council of Trade Unions University of Brighton, Hastings Campus

Booklet mit Liedern und Geschichten der Arbeiter von Dublin.

RTP/11/4/4 Ein Memoir von Thomas McGrath 1993

Beeching, Jack University of Brighton, Hastings Campus

Eine Memoiren von Thomas McGrath, gefeierter amerikanischer Dichter

RTP/11/4/5 150 Jahre Kampf: Die Liverpooler Arbeiterbewegung, 1848-1998 1998

Liverpool Trades Council University of Brighton, Hastings Campus

Diese Broschüre wurde im Rahmen der Feierlichkeiten zum 150-jährigen Bestehen des Liverpool Trades Council veröffentlicht und feiert die Kämpfe der Liverpooler Arbeiterbewegung in den letzten 150 Jahren.

RTP/11/4/6 Das Geheimnis im Stein 2004

Mittag, Ron University of Brighton, Hastings Campus

Broschüre über die Merseyside Construction Safety Campaign.

RTP/11/4/7 Der Volksaufstand von 1381 c.1990s?

Jones, Leslie S. A. University of Brighton, Hastings Campus

Broschüre über die Geschichte des Bauernaufstandes in Großbritannien.

RTP/11/4/8 Eine Chronologie von Robert Tressell, einem britischen Werkschreiber 1978


Die zerlumpten Hosen-Philanthropen

Dies ist ein noch ungewöhnlich langweiligeres und uninteressanteres Kapitel und stellt einige Dinge vor, die mit dem Fall nichts zu tun zu haben scheinen. Der Leser wird dennoch ersucht, sie zu lesen, da sie bestimmte Informationen enthält, die zum Verständnis dieser Geschichte notwendig sind.

Die Stadt Mugsborough wurde von einer Gruppe von Personen regiert, die den Stadtrat nannten. Die meisten dieser ‘Repräsentanten des Volkes’ waren wohlhabende oder pensionierte Kaufleute. Die Tatsache, dass es einem Mann gelungen war, im Geschäft Geld anzuhäufen, war nach Meinung der Einwohner von Mugsborough ein klarer Beweis für seine Eignung, mit den Geschäften der Stadt betraut zu werden.

Als dieser sehr fähige und erfolgreiche Geschäftsmann Mr. George Rushton zur Wahl in den Rat gestellt wurde, wurde er mit großer Mehrheit der Stimmen der Arbeiter zurückgegeben, die ihn für eine ideale Persönlichkeit hielten.

Diese Banditen taten, was sie wollten. Niemand hat sie je gestört. Sie haben die Gebührenzahler in keiner Weise konsultiert. Selbst bei Wahlen machten sie sich nicht die Mühe, Versammlungen abzuhalten: Jeder von ihnen gab nur eine Art Manifest heraus, in dem er seine vielen edlen Qualitäten darlegte und das Volk zu seiner Stimme aufrief, und dieses reagierte immer wieder. Sie wählten immer wieder dieselbe alte Mannschaft.

Die Briganten verübten ihre Plünderungen fast ungehindert, denn die Wähler waren in der Schlacht des Lebens verwickelt. Nehmen Sie zum Beispiel den öffentlichen Park. Wie so viele Schweine um einen Trog – waren sie so beschäftigt mit diesem Kampf, dass die meisten keine Zeit hatten, in den Park zu gehen, oder sie hätten vielleicht bemerkt, dass es dort nicht so viele kostspielige Pflanzen gab, wie es hätte sein sollen . Und wenn sie weiter nachgefragt hätten, hätten sie herausgefunden, dass fast alle Mitglieder des Stadtrates sehr schöne Gärten hatten. Es gab einen Grund, warum diese Gärten so groß waren, denn der öffentliche Park wurde systematisch seines Bestes beraubt, um sie so zu gestalten.

Im Park befand sich ein See, in dem auf Kosten der Gebührenzahler eine große Zahl von Enten und Gänsen gehalten wurde. Neben der Nahrung, die diesen Hühnern mit öffentlichen Geldern zur Verfügung gestellt wurde, brachten die Besucher des Parks ihnen Tüten mit Keksen und Brotkrusten mit. Als die Enten und Gänse schön gemästet waren, pflegten die Banditen sie zu verschleppen und zu Hause zu verschlingen. Als sie es satt hatten, Ente oder Gans zu essen, trafen einige der Räte Vereinbarungen mit bestimmten Metzgern und tauschten die Vögel gegen Fleisch ein.

Eines der energischsten Mitglieder der Band war Mr. Jeremiah Didlum, der Hausausstatter, der einen großen Systemhandel tätigte. Er hatte einen umfangreichen Bestand an gebrauchten Möbeln, die er wieder in Besitz genommen hatte, als die unglücklichen Kaufinteressenten die Raten nicht regelmäßig zahlten. Andere Dinge aus zweiter Hand waren für einen Bruchteil ihres tatsächlichen Wertes bei Sheriffs Verkäufen gekauft worden oder von Leuten, die durch Unglück oder Mangel an Beschäftigung auf die Notwendigkeit reduziert worden waren, ihren Hausrat zu verkaufen.

Ein weiteres bemerkenswertes Mitglied der Band war Herr Amos Grinder, der den Gemüsehandel praktisch monopolisiert hatte und jetzt fast alle Obsthändler-Geschäfte in der Stadt besaß. Was die anderen Geschäfte betrifft, wenn sie ihre Aktien nicht von ihm kauften – oder besser gesagt von der Firma, deren Geschäftsführer und Hauptaktionär er war, – wenn diese anderen Obst- und Gemüsehändler ihre Sachen nicht von seiner Firma kauften , versuchte er, sie zu zerschlagen, indem er Filialen in ihrer unmittelbaren Nachbarschaft eröffnete und unter Kosten verkaufte. Er war ein Selfmademan: ein Beispiel dafür, was durch List und Egoismus erreicht werden kann.

Dann war da noch der Chef der Band – Mr. Adam Sweater, der Bürgermeister. Er war immer der Chief, obwohl er nicht immer Bürgermeister war, da es die Regel war, dass die letztere ‘Ehre’ von allen Mitgliedern der Band der Reihe nach genossen werden sollte. Eine strahlende ‘Ehre’, fürwahr! der erste Bürger in einer Gemeinschaft zu sein, die sich zum größten Teil aus unwissenden Halbidioten, Sklaven, Sklaventreibern und psalmsingenden Heuchlern zusammensetzt. Herr Sweater war Geschäftsführer und Hauptaktionär eines großen Vorhanggeschäfts, in dem er ein beträchtliches Vermögen angehäuft hatte. Dies war nicht sehr überraschend, wenn man bedenkt, dass er keinem seiner Arbeiter faire Löhne und viele von ihnen überhaupt keinen Lohn zahlte. Er beschäftigte viele Mädchen und junge Frauen, die Schneiderei, Mantelmacherin oder Hutmacherin lernen sollten. Dies waren alles Lehrlinge, von denen einige Prämien von fünf bis zehn Pfund bezahlt hatten. Sie waren drei Jahre lang "gebunden". In den ersten beiden Jahren erhielten sie keinen Lohn, im dritten Jahr bekamen sie einen Schilling oder acht Pence die Woche. Am Ende des dritten Jahres bekamen sie normalerweise den Rauswurf, es sei denn, sie waren bereit, mit drei Schilling bis vier und sechs Pence pro Woche als Aufbesserer zu bleiben.

Sie arbeiteten von morgens halb acht bis abends um acht, mit einer Pause von einer Stunde zum Abendessen, und um halb vier unterbrachen sie die Arbeit für eine Viertelstunde zum Tee. Dies wurde von der Firma zur Verfügung gestellt – ein halbes Pint für jedes Mädchen, aber Milch und Zucker und Brot und Butter mussten sie selbst mitbringen.

Nur wenige der Mädchen haben ihr Handwerk jemals gründlich erlernt. Einigen wurde beigebracht, Ärmel, andere Manschetten oder Knopflöcher zu machen und so weiter. Das Ergebnis war, dass jeder in kurzer Zeit sehr kompetent und schnell wurde bei einer Sache und obwohl ihre Kenntnisse in dieser einen Sache es ihnen nie ermöglichen würden, einen anständigen Lebensunterhalt zu verdienen, ermöglichte es Herrn Sweater, während ihrer Lehrzeit Geld zu verdienen, und das war alles, was ihn interessierte.

Gelegentlich bestand ein Mädchen mit Intelligenz und Geist auf der Erfüllung der Bedingungen ihrer Anstellungsverträge, und manchmal protestierten die Eltern. Wenn dies so blieb, kamen diese Mädchen besser zurecht: aber auch diese wurden von dem schlauen Pullover verwertet, der die besten von ihnen dazu brachte, nach Ablauf ihrer Zeit zu bleiben, indem er ihnen das zahlte, was – im Gegensatz zu den anderen erschien Mädchen ’ Geld – guter Lohn, manchmal sogar sieben oder acht Schilling die Woche! und liberale Versprechungen des zukünftigen Fortschritts.Diese Mädchen wurden dann zu einer Art Reserve, die einberufen werden konnte, um jede Unzufriedenheit der führenden Hände zu zerschlagen.

Die Mehrzahl der Mädchen fügte sich jedoch zahm den ihnen auferlegten Bedingungen. Sie waren zu jung, um das Unrecht zu erkennen, das ihnen angetan wurde. Was ihre Eltern angeht, so kam es ihnen nie in den Sinn, an der Aufrichtigkeit eines so guten Mannes wie Mr. Sweater zu zweifeln, der bei jeder guten und wohltätigen Arbeit immer eine herausragende Rolle spielte.

Wenn sich die Eltern nach Ablauf der Lehrzeit des Mädchens über mangelndes Können beschwerten, führte der fromme Pullover dies auf Müßiggang oder Unfähigkeit zurück, und da die Menschen im Allgemeinen arm waren, hatte er selten oder nie Schwierigkeiten mit ihnen. Auf diese Weise erfüllte er das salbungsvolle Versprechen, das er den vertrauensvollen Eltern bei der Übergabe des Mädchens an seine zärtliche Barmherzigkeit gegeben hatte, –, dass er ‘eine Frau aus ihr machen würde’.

Diese Methode der Arbeitsbeschaffung unter falschen Vorwänden und ohne Bezahlung, die es ihm ermöglichte, kostspielige Artikel zu einem Bruchteil des Preises herzustellen, zu dem sie schließlich verkauft wurden, wurde in anderen Abteilungen seines Geschäfts übernommen. Er vermittelte Verkäuferinnen beiderlei Geschlechts zu gleichen Bedingungen. Ein Jugendlicher wurde, normalerweise für fünf Jahre, verpflichtet, ‘Mensch gemacht und ‘sich als geeignet herausgestellt, eine Position in jedem Haus einzunehmen’ Wenn möglich, würde eine Prämie, fünf, zehn oder zwanzig Pfund – je nach ihren Umständen – von den Eltern abgezogen. In den ersten drei Jahren kein Lohn, danach vielleicht zwei, drei Schilling die Woche.

Am Ende der fünf Jahre war die Arbeit von ‘Making a Man of him’ abgeschlossen. Mr. Sweater würde ihm dann gratulieren und ihm versichern, dass er qualifiziert sei, eine ‘Position’ zu übernehmen, bedauerte jedoch, dass es keinen Platz mehr für ihn gab seine. Das Geschäft war so schlecht. Dennoch, wenn der Mann wünschte, er könnte bleiben, bis er eine bessere ‘Position’ hatte, und aus Großzügigkeit würde er ihm zehn Schilling pro Woche zahlen, obwohl er die Dienste des Mannes nicht wirklich brauchte!

Sofern er nicht trink-, rauch-, spiel- oder börsensüchtig war oder ins Theater ging, war die Zukunft des jungen Mannes damit gesichert. Selbst wenn seine Bemühungen um eine andere Stelle erfolglos blieben, konnte er einen Teil seines Gehalts sparen und schließlich auf eigene Rechnung tätig werden.

Der Geschäftszweig von Mr. Sweater, auf den die Aufmerksamkeit des Lesers besonders gelenkt werden soll, war jedoch die Heimarbeiterabteilung. Er beschäftigte eine große Anzahl von Frauen, die Damenblusen, ausgefallene Schürzen und Kinderschürzen herstellten. Die meisten dieser Artikel wurden im Großhandel in London und anderswo entsorgt, einige wurden jedoch im Einzelhandel verkauft Pullover’ Emporium in Mugsborough und in anderen Einzelhandelsgeschäften des Unternehmens im gesamten County. Viele der Arbeiterinnen waren Witwen mit Kindern, die sich über jede Arbeit freuten, die sie nicht aus ihrem Zuhause und ihrer Familie nahm.

Die Blusen wurden zwischen zwei Schilling und fünf Schilling pro Dutzend bezahlt, wobei die Frauen ihre eigene Maschine und Baumwolle zur Verfügung stellen mussten, außer die Arbeit abzurufen und zu liefern. Diese armen Frauen konnten sechs bis acht Schilling in der Woche verdienen und sogar verdienen, dass sie fast ununterbrochen vierzehn oder sechzehn Stunden am Tag arbeiten mussten. Es gab keine Zeit zum Abkühlen und sehr wenig zum Kochen, denn sie lebten hauptsächlich von Brot, Margarine und Tee. Ihre Häuser waren verwahrlost, ihre Kinder halb verhungert und zerlumpt in groteske Gewänder gekleidet, die hastig aus den abgelegten Kleidern wohltätiger Nachbarn genäht wurden.

Aber es war nicht umsonst, dass diese Frauen jeden müden Tag schufteten, bis die Erschöpfung sie zum Fall zwang. Nicht umsonst verbrachten sie ihr trostloses Leben mit schmerzenden Schultern über die undankbare Arbeit, die ihnen kaum Brot brachte. Es war nicht umsonst, dass sie und ihre Kinder hungerten und in Lumpen lagen, denn schließlich wurde das Hauptziel ihrer Arbeit erreicht: die gute Sache wurde vorangetrieben. Mr. Sweater wurde reich und wuchs in Gütern und Ansehen.

Natürlich war keine dieser Frauen gezwungen sich für diese glorreiche Sache einzusetzen. Niemand ist in einem freien Land wie diesem gezwungen, bestimmte Bedingungen zu akzeptieren. Herr Trafaim – der Manager der Hausaufgabenabteilung von Sweater– – stellte ihnen die Angelegenheit immer auf die einfachste und fairste Weise vor. Da war die Arbeit: das war die Zahl! Und wer es nicht mochte, konnte es lassen. Es gab keinen Zwang.

Manchmal gehört eine perverse Kreatur zu dieser zahlreichen Klasse, die zu faul zum Arbeiten ist Tat Lass es! Aber wie der Manager sagte, es gab viele andere, die es nur zu gerne nahmen. Tatsächlich war der Enthusiasmus unter diesen Frauen so groß –, besonders bei denen, die kleine Kinder hatten, für die sie sorgen mussten, und so war ihr Eifer für die Sache, dass einige von ihnen bekanntermaßen darum bettelten, erlaubt zu werden Arbeit!

Durch diese und ähnliche Mittel hatte Adam Sweater es geschafft, sich einen großen Schatz auf Erden anzuhäufen, außer dass er unbestrittene Ansehen erlangte, weil er von niemandem in Frage gestellt wurde. Jeden Sonntag ging er zweimal in die Kapelle, seine fettleibige Gestalt in kostbarer Kleidung, bestehend aus grauen Hosen, einem langen Gewand namens Gehrock, einem hohen Seidenhut, einer Menge Schmuck und einer Menge Schmuck marokkogebundene Bibel mit Goldschnitt. Er war Beamter einer Art Shining Light Chapel. Sein Name tauchte in fast jeder veröffentlichten Liste von gemeinnützigen Abonnements auf. Kein hungernder Kerl hatte ihn je umsonst um eine Pennysuppe gebeten.

Kein Wunder, dass die intelligenten Arbeiter von Mugsborough sein Angebot mit begeistertem Applaus annahmen, als dieser gute und gemeine Mann der Stadt seine Dienste – umsonst anbot. Die Tatsache, dass er im Geschäft Geld verdient hatte, war ein Beweis für seine intellektuellen Fähigkeiten. Sein vielbeworbenes Wohlwollen war ein Garant dafür, dass seine Fähigkeiten nicht für seine eigenen privaten Interessen, sondern für die Interessen aller Teile der Gemeinschaft eingesetzt würden, insbesondere der Arbeiterklasse, aus der sich die Mehrheit seiner Wähler zusammensetzte.

Die Ladenbesitzer waren alle so in ihr eigenes Geschäft vertieft –, dass sie so eifrig ihre Angestellten jagten, ihre Konten zusammenzählten und sich in schwacher Nachahmung der ‘Haristocracy’ – verkleideten, dass sie unfähig waren sich für alles andere wirklich intelligent zu interessieren. Sie betrachteten den Stadtrat als eine Art Paradies, das ausschließlich den Kneipenbauern und erfolgreichen Handwerkern vorbehalten war. Vielleicht werden sie eines Tages, wenn es ihnen gelingt, Geld zu verdienen, selbst Stadträte! aber in der Zwischenzeit beschäftigten sie die öffentlichen Angelegenheiten nicht besonders. Einige von ihnen haben für Adam Sweater gestimmt, weil er ein Liberaler war, und einige von ihnen aus dem gleichen ‘Grund’.

Ab und zu, wenn Einzelheiten über ein ungewöhnlich skandalöses Vorgehen des Rates durchsickerten, diskutierten die Städter – für eine kurze Pause aus ihrer üblichen Gleichgültigkeit – und diskutierten die Angelegenheit beiläufig, halb empört, halb... amüsiert, hilflos, aber immer so, als ob es etwas wäre, das sie nicht direkt betrifft. Es war ein Wunder von neun Tagen, dass den Mitgliedern des Rates der Titel ‘The Forty Thieves’ von ihren halb dummen Wählern verliehen wurde, die nicht über genügend Intelligenz verfügten, um Mittel zur Bestrafung der Schuldigen zu entwickeln, betroffen, die Manöver der Banditen als großen Scherz zu betrachten.

Es gab nur ein Mitglied des Rates, das nicht zur Band gehörte – Ratsmitglied Schwächling, ein Arzt im Ruhestand, aber leider auch ein respektabler Mann. Als er sah, dass etwas vor sich ging, was er nicht für richtig hielt, protestierte er und stimmte dagegen und dann – er brach zusammen! Da war nichts von dem niedrigen Rührwerk dabei ihm. Die Banditen lachten über seine Proteste und seine Stimme spielte keine Rolle.

Mit dieser einen Ausnahme waren die anderen Mitglieder der Band im Charakter Sweater, Rushton, Didlum und Grinder sehr ähnlich. Sie alle waren der Band mit den gleichen Zielen beigetreten, der Selbstverherrlichung und der Förderung ihrer privaten Interessen. Dies waren die wahren Gründe, warum sie die Gebührenzahler ersuchten, sie in den Rat zu wählen, aber natürlich gab keiner von ihnen jemals zu, dass dies der Fall war. Nein! Als diese edel gesinnten Altruisten der Stadt ihre Dienste anboten, baten sie die Menschen zu glauben, dass sie von dem Wunsch angetrieben wurden, ihre Zeit und ihre Fähigkeiten für die Förderung der Interessen anderer einzusetzen glauben, dass es dem Leoparden möglich ist, seine Flecken zu ändern.

Aufgrund der außerordentlichen Apathie der anderen Bewohner konnten die Briganten ihre Plünderungen ungestört durchführen. Bei Tageslicht kam es häufig zu Raubüberfällen.

Viele Jahre lang hatten diese Briganten mit gierigen Augen auf die riesigen Gewinne der Gasgesellschaft geschaut. Sie dachten, es sei eine schreckliche Schande, dass diese anderen Banditen die Stadt ständig überfallen und mit so reicher Beute davonkommen.

Schließlich wurde – vor ungefähr zwei Jahren – nach langem Studium und vielen privaten Beratungen ein Plan für eine Kampagne entwickelt, ein geheimer Kriegsrat unter dem Vorsitz von Mr. Sweater abgehalten, und die Briganten formierten sich zu einer Vereinigung namens ‘Die Mugsborough Electric Light Supply and Installation Coy. Ltd.’, und verpflichteten sich durch einen feierlichen Eid, ihr Bestes zu tun, um die Gas Works Bandits aus der Stadt zu vertreiben und die Beute, die diese derzeit genießen, für sich zu erobern.

Es gab ein großes Stück Land, das Eigentum der Stadt war, das ein geeigneter Ort für die Arbeiten war, also in ihrer Eigenschaft als Direktoren des Electric Light Coy. sie boten an, dieses Land von der Gemeinde – oder, mit anderen Worten, von sich selbst – zu kaufen, für etwa die Hälfte seines Wertes.

Bei der Sitzung des Stadtrats, als dieses Angebot geprüft wurde, beschloss Ratsmitglied Rushton, dass alle anwesenden Mitglieder mit Ausnahme von Dr. Wealing Aktionäre der neu gegründeten Gesellschaft waren, es anzunehmen. Er sagte, dass den Förderern des Electric Light Coy. jede Ermutigung zuteil werden sollte, jenen gemeinen Bürgern, die sich gemeldet hatten und bereit waren, ihr Kapital für ein Unternehmen zu riskieren, das allen Einwohnern der Stadt zugute kommen würde die sie alle so sehr liebten. (Beifall.) Es bestand kein Zweifel, dass die Einführung des elektrischen Lichts eine große Bereicherung für die Attraktionen von Mugsborough sein würde, aber es gab einen anderen und dringenderen Grund, der ihn dazu veranlasste, alles zu tun, um die Gesellschaft zu ermutigen, damit fortzufahren diese Arbeit. Leider war die Stadt, wie es zu dieser Jahreszeit üblich war (Mr. Rushtons Stimme zitterte vor Aufregung), voller Arbeitsloser. (Der Bürgermeister, Alderman Sweater und alle anderen Ratsmitglieder schüttelten traurig den Kopf, sie waren sichtlich betroffen.) Es bestand kein Zweifel, dass der Beginn dieser Arbeit zu dieser Zeit ein unschätzbarer Segen für die Arbeiterklasse sein würde. Als Vertreter einer Arbeitergemeinde war er dafür, das Angebot der Kompanie anzunehmen. (Hört hört.)

Ratsmitglied Didlum abgeordnet. Seiner Meinung nach wäre es ein Verbrechen, sich gegen alles zu stellen, was Arbeitslosen Arbeit verschafft.

Stadtrat Schwächling beantragte, das Angebot abzulehnen. (Schade.) Er gab zu, dass das elektrische Licht eine Verbesserung für die Stadt wäre, und angesichts der bestehenden Not würde er sich freuen, wenn die Arbeiten begonnen würden, aber der genannte Preis war insgesamt zu niedrig. Es war nicht mehr als die Hälfte des Wertes des Landes. (Höhnisches Gelächter.)

Ratsherr Grinder sagte, er sei erstaunt über die Haltung von Ratsmitglied Schwächling. Nach seiner (Grinder’s) Meinung war es eine Schande, dass ein Mitglied des Rates bewusst versucht, ein Projekt zu zerstören, das so viel zur Entlastung der Arbeitslosen beitragen würde.

Der Bürgermeister, Alderman Sweater, sagte, dass er nicht zulassen könne, dass der Änderungsantrag diskutiert werde, bis er abgeordnet sei: Wenn es keinen Abgeordneten gebe, würde er den ursprünglichen Antrag stellen.

Es gab keinen Zweitplatzierten, denn alle außer Schwächling waren für den Beschluss, der unter lautem Beifall getragen wurde, und die Vertreter der Tarifzahler gingen zur Prüfung der nächsten Geschäfte über.

Stadtrat Didlum schlug vor, den Zoll für alle in die Gemeinde eingeführten Kohlen von zwei Schilling auf drei Schilling pro Tonne zu erhöhen.

Ratsmitglied Rushton abgeordnet. Der größte Kohleverbraucher war die Gas Coy., und angesichts der großen Gewinne, die diese Gesellschaft erzielte, war es durchaus berechtigt, die Abgaben auf den Höchstbetrag zu erhöhen, den das Gesetz erlaubte.

Nach einem schwachen Protest von Weakling, der sagte, es würde nur den Gas- und Kohlepreis erhöhen, ohne die Gewinne der Gas Coy. zu beeinträchtigen, wurde dies auch durchgeführt, und nachdem einige andere Geschäfte getätigt worden waren, löste sich die Band auf.

Dieses Treffen fand vor zwei Jahren statt, und seit dieser Zeit war das elektrische Lichtwerk gebaut und der Krieg gegen die Gaswerke energisch geführt worden. Nach mehreren Begegnungen, bei denen sie einige Kunden und einen Teil der öffentlichen Beleuchtung verloren, zogen sich die Gasworks Bandits aus der Stadt zurück und verschanzten sich in einer starken Position jenseits der Gemeindegrenze, wo sie eine Reihe von Gasometern errichteten. So konnten sie aus großer Entfernung Gas in die Stadt gießen, ohne die Kohleabgaben zahlen zu müssen.

Diese meisterhafte Strategie erzeugte in den Reihen der Vierzig Diebe so etwas wie eine Panik. Nach zwei Jahren waren sie von der langwierigen Kampagne erschöpft, ihre Bewegungen wurden durch eine Menge abgenutzter Anlagen und antiquierter Maschinen behindert und von allen Seiten durch die niedrigeren Truppen des Gas Coy belästigt. Sie mussten ungern zugeben, dass der Versuch, die Gaswerke zu untergraben, ein melancholischer Fehlschlag war und dass die Mugsborough Electric Light and Installation Coy. war ein wahrer weißer Elefant. Sie begannen sich zu fragen, was sie damit anfangen sollten, und einige von ihnen drängten sogar auf die bedingungslose Kapitulation oder eine Berufung an das Schiedsgericht des Konkursgerichts.

Inmitten all der Verwirrung und Demoralisierung gab es jedoch einen Mann, der seine Geistesgegenwart nicht verlor, der in dieser dunklen Stunde der Katastrophe ruhig und unbeweglich blieb und wie ein riesiger Berg aus Fleisch sein Haupt über dem Sturm erhob , dessen mächtiger Intellekt einen Weg erkannte, diese scheinbar aussichtslose Niederlage in einen glorreichen Sieg zu verwandeln. Dieser Mann war Adam Sweater, der Chef der Band.


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