Information

Französische Staatsoberhäupter


DritterRepublik (Präsident)

1870 - 1871

Louis Jules Trochu

1871 - 1873

Adolphe Thiers

1873 - 1879

Patrice de MacMahon

1879 - 1887

Jules Grevy

1887 - 1894

Sadi Carnot

1894 - 1895

Jean Casimir-Périer

1895 - 1899

Félix Faure

1899 - 1906

Emile Loubet

1906 - 1913

Armand Fallières

1913 - 1920

Raymond Poincaré

1920

Paul Deschanel

1920 - 1924

Alexandre Millerand

1924 - 1931

Gaston Doumergue

1931 - 1932

Paul Doumer

1932 - 1940

Albert Lebrun

Vichy Regierung (Staatsoberhaupt)

1940 - 1944

Henri Philippe Petain

Provisorische Regierung (Präsident)

1944 - 1946

Charles de Gaulle

1946

Félix Gouin

1946

Georges Bidault

1946

Leon Blum

VierteRepublik (Präsident)

1947 - 1954

Vincent Auriol

1954 - 1959

René Coty

FünfteRepublik (Präsident)

1959 - 1969

Charles de Gaulle

1969 - 1974

Georges Pompidou

1974 - 1981

Valéry Giscardd'Estaing

1981 - 1995

François Mitterand

1995

Jacques Chirac


Liste der französischen Monarchen

Von den Anfängen des Frankenreiches 486 bis 1870 regiert. Während des größten Teils seiner Geschichte wurde Frankreich von Königen regiert. Vier karolingische Monarchen waren auch römische Kaiser und die Bonapartes waren Kaiser der Franzosen.

Dieser Artikel listet alle Herrscher auf, die den Titel "König der Franken", "König von Frankreich", "König der Franzosen" oder "Kaiser der Franzosen" geführt haben.

Der Titel "König der Franken" wurde bis zur Regierungszeit Philipps II. verwendet. Während der kurzen Zeit der französischen Verfassung von 1791 (1791–1792) und nach der Julirevolution 1830 wurde anstelle von „König von Frankreich (und Navarra)“ der Stil „König der Franzosen“ verwendet.

Neben dem Königreich Frankreich gab es auch zwei französische Reiche. Das Erste Französische Reich bestand von 1804 bis 1815. Es wurde von Napoleon I. gegründet und regiert. Das Zweite Französische Reich bestand von 1852 bis 1870. Es wurde von seinem Neffen Napoleon III gegründet und regiert. Dann bildeten sich die 3. 4. und 5. Republik


Verzeichnis

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Verzeichnis, Französisch Regie, die durch die Verfassung des Jahres III geschaffene französische Revolutionsregierung, die vier Jahre dauerte, von November 1795 bis November 1799.

Es umfasste eine Zweikammer-Gesetzgebung, die als Corps Législatif bekannt ist. Das Unterhaus, oder Rat der Fünfhundert (Conseil de Cinq-Cents), bestand aus 500 Delegierten, die 30 Jahre oder älter waren und die Gesetzgebung vorschlugen, der Rat der Alten (Conseil des Anciens), bestand aus 250 Delegierten, 40 Jahre alt Alter oder älter, die befugt waren, die vorgeschlagenen Rechtsvorschriften anzunehmen oder ihr Veto einzulegen. Die Alten wählten auch die Exekutive – die fünf Direktoren (Directeurs) – aus Listen aus, die von den Fünfhundert aufgestellt wurden. Ein Direktor musste mindestens 40 Jahre alt sein, und wenn er zuvor als Stellvertreter oder Minister gedient hatte, wurde jedes Jahr im Wechsel ein neuer gewählt. Die Direktoren wählten Regierungsminister, Botschafter, Armeegeneräle, Steuereintreiber und andere Beamte aus. Obwohl sie nominell viele der zentralisierten Befugnisse des ehemaligen Ausschusses für öffentliche Sicherheit erbten, hatten sie jedoch keine Mittel zur Finanzierung ihrer Projekte oder Gerichte zur Durchsetzung ihres Willens. Das Direktorium war ein fatales Experiment mit schwachen Exekutivbefugnissen, es wurde als Reaktion auf die puritanische Diktatur geschaffen, die unter der Schreckensherrschaft von 1793-94 bestanden hatte, und sollte schließlich der disziplinierteren Diktatur von Napoleon Bonaparte nachgeben.

Das Verzeichnis litt unter weit verbreiteter Korruption. Ihre Politik zielte darauf ab, die Positionen derer zu schützen, die die Revolution unterstützt hatten, und die Rückkehr der Bourbonen zu verhindern. Trotz seines unappetitlichen Rufs konsolidierte es viele der Errungenschaften des Nationalkonvents, wie die Schaffung eines Systems zentralisierter Eliteschulen, die Grandes Ecoles. Die französische Wirtschaft erholte sich von den durch den Terror verursachten Störungen, und die Erfolge der französischen Armeen legten die Grundlage für die Eroberungen der napoleonischen Zeit.


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Französische Staatsoberhäupter - Geschichte


Von den 24 französischen Premierministern seit 1958 waren 18 auch Bürgermeister vor, während und nach ihrer Ernennung zum Hôtel Matignon, die offizielle Residenz der französischen Premierminister. Unter ihnen waren der erste Premierminister der Fünften Republik, Michel Debréacute, Jacque Chirac, bevor er Präsident wurde, Alain Juppéacute, der Bürgermeister von Bordeaux, und Manuel Valls, der von 2014 bis 2016 Regierungschef war ein spanischer Vater und eine Schweizer Mutter, war von 2001 bis 2012 Bürgermeister von Évry (südlich von Paris). 2019 kandidierte er für das Amt des Bürgermeisters von Barcelona, ​​konnte jedoch die Amtsinhaberin Ada Coloau nicht verdrängen.

Der erste Premierminister von Präsident Emmanuel Macron, Eacutedouard Philippe, war Bürgermeister der Hafenstadt Le Havre. Er wurde im Juli 2020 in dieses Amt wiedergewählt, Tage bevor er von Jean Castex als Premierminister abgelöst wurde. Der neue französische Premierminister war von 2008 bis zum 3. Juli 2020 Bürgermeister von Prades. Die Mehrheit der französischen Kabinettsminister der letzten 60 Jahre verfügte auch über lokale Regierungserfahrung.

Nach französischem Recht müssen Premierminister und Kabinettsminister bei ihrem Eintritt in die Regierung alle Ämter der Kommunalverwaltung verlassen. Ihre kommunalen Aufgaben werden in der Regel von einem amtierenden Beamten wahrgenommen. Die Präsidenten der Französischen Republik sind bei ihrem Amtsantritt verpflichtet, alle anderen Ämter aufzugeben.

Bis April 2017 durften auch Parlamentarier der französischen Versammlung, der zweiten Kammer des Landes, des Senats und des Europäischen Parlaments als Bürgermeister fungieren, und dies taten viele. Ein neues Gesetz, das ursprünglich 2014 unter Präsident François Hollande ausgearbeitet wurde, verbietet Bürgermeistern nun jedoch, als Parlamentarier im Ober- und Unterhaus des Landes sowie im Europäischen Parlament zu fungieren.


Die Französische Revolution durch 7 abgetrennte Köpfe

Wenn wir an die Französische Revolution denken, denken wir oft an den Aufstieg Napoleons und das Fahnenschwingen auf den Barrikaden, wie es in Victor Hugos populär gemacht wurde Les Misérables. Zu ihrem Ende war die Monarchie gefallen, das alte politische und soziale System – bekannt als das „Ancien Régime“ – war beendet, und ein übereifriger Gebrauch der Guillotine hatte Angst im ganzen Land verbreitet.

Die Revolution begann 1789. Obwohl die meisten Arbeiterklassen arm und hungrig waren, blieb die Aristokratie in ihren Palästen reich und wohlgenährt. Dies waren die Kennzeichen eines feudalen Systems, das bedeutete, dass sich seit dem Mittelalter wenig geändert hatte. Der König übte absolute Macht aus, nachdem er dem Adel die politischen Rollen entzogen hatte, und die Mehrheit der französischen Bürger hatte wenig Hoffnung auf Veränderung.

Das Land war durch den Krieg bankrott und die Bourgeoisie (die Ober- und Mittelschicht) verfügte über eine begrenzte politische Macht. Gebildete Bürger, beeinflusst von den Schriftstellern der Aufklärung, wurden von dem seit Jahrhunderten herrschenden absolutistischen Regime abgestumpft. Sie entschieden, dass es Zeit für eine Veränderung sei. Innerhalb der verschiedenen revolutionären Regierungen entstanden verschiedene Fraktionen, alle mit ihren eigenen Ansätzen und Definitionen von Revolution.

Der Sturm auf die Bastille durch den Mob am 14. Juli 1789 signalisierte, dass eine Revolution begonnen hatte. Obwohl es sich hauptsächlich um einen symbolischen Angriff handelte – es gab nur eine Handvoll Häftlinge im Pariser Festungsgefängnis – wurde er als Angriff auf die königliche Autorität angesehen. Der König und seine Familie wurden bald eingesperrt, ein tödliches Schicksal erwartete sie und viele andere in ganz Frankreich.

Diese Zeit des landesweiten Umbruchs brachte einige bunte Charaktere in die Öffentlichkeit – von denen viele den Kopf verloren. Wir bringen Ihnen die Geschichten einiger der wichtigsten Persönlichkeiten, die die Revolution definiert haben.

Ludwig XVI., 23. August 1754 – 21. Januar 1793

Als Aushängeschild des verachteten Ancien Régime wurde König Ludwig XVI. für das Leiden des französischen Volkes verantwortlich gemacht. Die Kluft zwischen der Monarchie und der Arbeiterklasse war groß. Darüber hinaus hatte die Unterstützung der Kolonisten im amerikanischen Unabhängigkeitskrieg sowie die Beteiligung Frankreichs an einer Reihe anderer kostspieliger Kriege das Land tief verschuldet. Aber während sein Volk in Armut kämpfte, ohne genug zu essen zu haben, übte Ludwig XVI. von seinem opulenten Palast in Versailles aus die absolute Macht aus. Die Dekadenz und Gleichgültigkeit der königlichen Familie würden schließlich für die Bürger Frankreichs zu viel werden.

Um die Finanzkrise zu lösen, stimmte Louis widerstrebend zu, zum ersten Mal seit 175 Jahren die Generalstände – eine Form des Parlaments mit Vertretern der drei Stände, des Klerus, des Adels und des Gemeinwesens – einzuberufen.

Sie trafen sich im Mai 1789 und begannen sofort zu streiten. Am 17. Juni hatte der frustrierte Dritte Stand, der die Mehrheit der Bevölkerung repräsentierte, genug. Obwohl der Dritte Stand die meisten Mitglieder hatte, durfte nicht jeder anwesende Mann abstimmen, was seine Reformfähigkeit kastrierte. Also benannte sie sich in Nationalversammlung um, eine Körperschaft, die das Volk und nicht die Stände selbst vertreten sollte. In den nächsten Tagen schlossen sich ihnen Mitglieder des Klerus und des Adels an, und am 27. Juni übergab der König die Macht an die Versammlung.

Die königliche Familie wurde aus ihrer komfortablen Umgebung in Versailles in eine virtuelle Gefangenschaft im Tuilerienpalast in Paris verlegt. Im Juni 1791 unternahmen sie einen verzweifelten Versuch, aus Paris zu fliehen und eine Konterrevolution zu starten, schafften es jedoch nur bis Varennes – 250 Meilen entfernt – bevor sie verhaftet und in die Tuilerien zurückgebracht wurden.

Am 21. September 1792 wurde die französische Monarchie offiziell abgeschafft und die Erste Französische Republik gegründet.

Dies war jedoch nicht das Ende von Louis' Problemen – der Nationalkonvent (ein Nachfolger der Versammlung) sprach ihn am 15. Januar 1793 des Hochverrats für schuldig und schickte ihn auf die Guillotine. Er wurde wenige Tage später zum Jubel der jubelnden Menge hingerichtet.

Marie Antoinette, 2. November 1775 – 16. Oktober 1793

Eines der beständigsten Bilder, die mit der Französischen Revolution verbunden sind, zeigt Marie Antoinette, die ihrem bevorstehenden Tod gegenübersteht und die hungernden Bürger Frankreichs verachtet. Es ist ein hartnäckiger Mythos, dass sie sagte: „Lasst sie Kuchen essen“ – dieses Zitat wurde ihr 50 Jahre nach ihrem Tod zugeschrieben. Ihre Unbeliebtheit in Frankreich war jedoch keine große Geschichte. Marie Antoinette, eine österreichische Prinzessin, heiratete im Alter von 14 Jahren den zukünftigen Louis XVI. Ihre Vereinigung sollte ein Bündnis zwischen Österreich und Frankreich festigen, das sich seit vielen Jahren im Krieg befand.

Obwohl sie anfangs von dieser jungen Prinzessin bezaubert war, wurde sie bald sauer und wurde von den gewöhnlichen Franzosen der Arbeiterklasse wegen ihrer verschwenderischen Ausgaben und Extravaganz verachtet. Sie ließ in Versailles sogar ein Musterdorf als ihren persönlichen Rückzugsort errichten, der weithin als Hohn auf das bäuerliche Leben angesehen wurde. Es kursierten Gerüchte, dass sie eine Reihe von Affären hatte, und sie begann alles zu verkörpern, was die Revolutionäre am Ancien Régime hassten.

Nach dem gescheiterten Fluchtversuch der königlichen Familie aus Paris im Juni 1791 verbrachte Antoinette die restlichen Monate ihres Lebens in verschiedenen Gefängnissen, und die Kriegserklärung Frankreichs an Österreich im April 1792 half ihrer Situation nicht weiter. Ihr letztes Gefängnis, die Conciergerie, war von Ratten verseucht, und es floss schmutziges Wasser von der nahegelegenen Seine.

Bei der Hinrichtung von Louis XVI wurden die beiden überlebenden Kinder der Königin von ihr getrennt, darunter der achtjährige Louis-Charles, der später bei ihrem Prozess gegen seine Mutter aussagen musste. Neun Monate später wurde Marie Antoinette vor ein Tribunal gestellt und des Hochverrats für schuldig befunden. Sie wurde am 16. Oktober 1793 guillotiniert. Ihre letzten Worte waren eine Entschuldigung dafür, dass sie auf den Füßen ihres Henkers gestanden hatte.

Die Leiche von Marie Antoinette wurde in ein nicht gekennzeichnetes Grab geworfen – ihre sterblichen Überreste und die ihres Mannes wurden 1815 exhumiert und in die Basilika Saint-Denis überführt.

Von berüchtigt zu Unsterblichen

Londons berühmtes Wachsfigurenkabinett ermöglicht es den Besuchern, ihre Lieblingsstars und Persönlichkeiten aus der Geschichte hautnah zu erleben, aber es hat tatsächlich eine ziemlich grausame Geschichte. Marie Tussaud war eine französische Künstlerin, die in Paris das Herstellen von Wachsmodellen erlernte, wo sie mit Philippe Curtis zusammenarbeitete – einem Modellbauer, dessen Wachsmuseum Tussaud geerbt hat. Tussaud wurde als Royalist inhaftiert, nachdem er als Kunstlehrer für die Schwester von Louis XVI, Madame Élisabeth, gearbeitet hatte. Während der Schreckensherrschaft wurde sie unter der grausamen Bedingung freigelassen, dass sie Totenmasken von denen, die kürzlich guillotiniert wurden, anfertigt – einschließlich derjenigen von Louis XVI und Robespierre. Tussaud verließ schließlich Frankreich, brachte ihre Wachsfigurensammlung nach Großbritannien und richtete 1835 ihre Ausstellung in der Baker Street ein. Der Raum "Kammer des Schreckens" wurde geschaffen, um einige der Relikte zu beherbergen, die sie aus dem revolutionären Frankreich mitgebracht hatte.

Prinzessin Lamballe, 8. September 1749 – 3. September 1792

Marie-Thérèse-Louise de Savoie-Carignan, Prinzessin de Lamballe, war eine intime Gefährtin von Königin Marie Antoinette, und ihr Salon wurde nach Beginn der Revolution zu einem beliebten Treffpunkt für royalistische Sympathisanten.

Nach einem Mob-Angriff auf den Tuilerien-Palast am 10. August 1792 – wo die königliche Familie festgehalten wurde – wurde die Prinzessin in das La Force-Gefängnis gebracht. Zwischen dem 2. und 4. September – einer Zeit, die später als September-Massaker bekannt wurde – wurden Gefangene vor hastig gebildete Gerichte gezerrt und zum Tode verurteilt. Mehr als die Hälfte der 2.700 Gefangenen wurde getötet, viele von bewaffneten Mobs, darunter die Prinzessin.

Lamballe weigerte sich, am 3. September einen Eid auf den Verzicht auf die Monarchie zu leisten, und wurde einem Mob in den Straßen ausgeliefert, der sie erwartete. Verschiedene sensationelle und grausame Berichte über ihren Tod wurden in Umlauf gebracht, darunter auch, dass sie vergewaltigt und verstümmelt wurde. Die meisten stimmen jedoch zu, dass Lamballes Kopf abgetrennt und später durch die Straßen gebracht wurde, wobei die Menge beabsichtigte, ihn vor Marie Antoinette zur Schau zu stellen.

Charlotte Corday, 27. Juli 1768 – 17. Juli 1793

Ereignisse wie die Französische Revolution zeigen, welch extreme Maßnahmen Menschen im Namen ihrer Sache ergreifen können – im Fall von Charlotte Corday war es Freiheitsmord. Jean-Paul Marat war Journalist und einer der führenden Unterstützer der Montagnards – einer radikalen Gruppe innerhalb der Jakobinerfraktion der Nationalversammlung, die sich für Gewalt zur Erreichung der Gleichberechtigung einsetzte. Es wurde von einem der einflussreichsten und rücksichtslosesten Persönlichkeiten der Französischen Revolution, Maximilien Robespierre, angeführt.

1789 begann Marat, eine Zeitung zu schreiben – L’Ami du Peuple (Volksfreund) – der sich für die Rechte der unteren Klassen gegen die Feinde des Volkes, nämlich die Monarchie und die entstandenen revolutionären Regierungen, einsetzte.

Der Zeitung wurde vorgeworfen, zur Gewalt angestiftet und die Massaker im September und die Schreckensherrschaft angestiftet zu haben, eine besonders dunkle Periode der Revolution, in der Radikale die Kontrolle über die revolutionäre Regierung übernahmen und Hunderte von der Guillotine hingerichtet wurden.

Charlotte Corday war eine kleine Aristokratin aus Caen und eine Sympathisantin der Girondisten – einer politischen Gruppe, die eine weniger extreme Revolution befürwortete. Sie wurde bekümmert über die Richtung, in die die Revolution ging, und reagierte verzweifelt. Am 13. Juli 1793 wurde Corday, nachdem er versichert hatte, die Girondisten zu verraten, in Marats Pariser Haus eingeladen. Er nahm zu der Zeit ein medizinisches Bad – aufgrund einer schwächenden Hauterkrankung –, als Corday ihm in die Brust stach. In ihrem Prozess, in dem sie zum Tode verurteilt wurde, erklärte Corday ihre Gründe für die Ermordung von Marat: „Ich wusste, dass er, Marat, Frankreich pervertierte. Ich habe einen Mann getötet, um Hunderttausende zu retten.“

Einer lokalen Legende zufolge schlug ein Mann Cordays abgetrennten Kopf auf die Wange, wodurch er einen empörten Ausdruck annahm. Dies nährte die Idee, dass Guillotine-Opfer für kurze Zeit das Bewusstsein behalten könnten.

Louis Philippe, Herzog von Orléans, 13. April 1747 – 6. November 1793

Ein überraschender Unterstützer der Revolution war der Cousin des Königs – der Herzog von Orléans. Als einer der reichsten Männer Frankreichs befürwortete er die Umwandlung von einer absoluten Monarchie zu einer konstitutionellen Monarchie. Als Verfechter der Armen nutzte er seinen Reichtum oft, um Bedürftige zu ernähren, und öffnete seine Residenz, das Palais-Royal, für die Öffentlichkeit. Der Herzog, der nach der unmittelbaren königlichen Familie auf der Thronfolge stand, hatte eine frostige Beziehung zu seiner Cousine und stand Marie Antoinette offen feindlich gegenüber.

Im Jahr 1787 wurde der Herzog, nachdem er die Autorität des Königs vor dem Parlement von Paris (einem der höchsten Gerichte des Ancien Régime) angefochten hatte, vorübergehend auf seine Güter verbannt. Er wurde zum Helden vieler Revolutionäre – insbesondere derjenigen, die an der Erstürmung der Bastille beteiligt waren – und wurde gewählt, um die Adligen in den Generalständen zu vertreten, und trat später in die Nationalversammlung ein.

Nach dem Fall der Monarchie gab der Herzog seine königlichen Titel auf und erhielt den Namen Philippe Égalité (Gleichheit) von der Pariser Kommune – der Regierung von Paris zwischen 1792 und 1795. Nachdem er erfahren hatte, dass sein Cousin zu seiner Hinrichtung aufgerufen hatte, King sagte: "Es schmerzt mich wirklich zu sehen, dass Monsieur d'Orléans, mein Verwandter, für meinen Tod gestimmt hat."

Es wäre der Sohn des ehemaligen Herzogs, Louis Philippe, der den Untergang seines Vaters bedeuten würde. 1793, nach mehreren Jahren im französischen Militär, überlief Louis Philippe zusammen mit dem französischen General Charles-François du Périer Dumouriez zu den Österreichern. Dies führte zu Empörung in Paris, und obwohl es keine Beweise dafür gab, dass sein Vater ein Verbrechen begangen hatte, reichten die Handlungen seines Sohnes aus, um ihn zu verurteilen. Am 6. November 1793 wurde Philippe Égalité vom Revolutionstribunal für schuldig befunden und noch am selben Tag guillotiniert.

Georges Danton, 26. Oktober 1759 – 5. April 1794

Ursprünglich als Rechtsanwalt ausgebildet, wurde Georges Danton inspiriert, der revolutionären Sache zu helfen, und trat 1789 der Bürgergarde (Garde Bourgeois) bei. 1790 gründete er zusammen mit einigen militanten Revolutionären den Cordeliers Club – gegründet, um Machtmissbrauch und Rechtsverletzungen zu verhindern gegen die Rechte des Menschen. Als brillanter Redner gewann Danton schnell Fans unter der Jakobinerfraktion und schaffte es, sich einen Posten in der Pariser Kommune zu sichern.

Am 10. August 1792 wurde der Tuilerienpalast von der Nationalgarde der Pariser Kommune gestürmt – es ist unklar, ob Danton tatsächlich an diesem Sturz der Monarchie beteiligt war, aber ihm wird der Erfolg zugeschrieben und er wurde schnell Justizminister. Im September war er in den Nationalkonvent gewählt worden. Es wird angenommen, dass Danton den König vor der Hinrichtung bewahren wollte, aber schließlich für seinen Tod gestimmt hat.

Im April 1793 wurde Danton der erste Präsident des Committee of Public Safety. Es wurden Versuche unternommen, einen Frieden mit Österreich auszuhandeln, aber als diese scheiterten, wurde Danton bei den nächsten Ausschusswahlen ausgeschlossen. Als die Revolution eine dunklere Wendung nahm, begann Danton einen gemäßigteren Ansatz zu fordern. Seine ständigen Herausforderungen gegen Robespierres gewalttätige Annäherungsversuche führten zu seiner Verhaftung am 30. März 1794 und er wurde wenige Tage später enthauptet.

Maximilien Robespierre, 6. Mai 1758 – 28. Juli 1794

Robespierre, eine der einflussreichsten Persönlichkeiten während der Revolution, war ursprünglich ein Rechtsanwalt, der in die Generalstände gewählt wurde und dann als Teil der verfassungsgebenden Nationalversammlung diente, die 1789 aus der Nationalversammlung gebildet worden war Menschen für seine bösartigen Angriffe auf die Monarchie und fordert demokratische Reformen.

1790 wurde Robespierre Präsident des radikalen Jakobinerclubs und dann erster Abgeordneter für Paris beim Nationalkonvent. Der Konvent schaffte die Monarchie ab, erklärte Frankreich zur Republik und beschuldigte Ludwig XVI des Hochverrats.

Es kam zu einem Machtkampf zwischen den Jakobinern und den gemäßigteren Girondisten. Die Jakobiner nutzten ihren Einfluss auf den Mob, um die Kontrolle zu übernehmen, und die Führer der Girondisten wurden zusammengetrieben. Das Komitee für öffentliche Sicherheit übernahm die Kontrolle über Frankreich, wobei Robespierre seine führende Kraft wurde.

Die Schreckensherrschaft war jetzt im Gange. Jeder, der als Feind der Revolution galt, wurde guillotiniert, auch Robespierres ehemaliger Freund Georges Danton. Etwa 17.000 Menschen wurden während der elf Monate des Terrors offiziell hingerichtet, als Robespierre versuchte, seine Macht zu festigen.

Diese gefährliche Zeit wird oft als die prägende Tat von Robespierre während der Revolution in Erinnerung gerufen – aber er würde bald in Ungnade fallen. Robespierres autokratische Herrschaft ließ seine Popularität bald nachlassen – er hatte sogar versucht, eine neue Nationalreligion namens Kult des Höchsten Wesens. Der Konvent schmiedete einen Plan, um ihn zu stürzen. Am 27. Juli 1794 wurde Robespierre nach einigem Widerstand verhaftet, nachdem er in einer Konterrevolution, die als Thermidorische Reaktion bekannt wurde, als Tyrann denunziert worden war. Während des Handgemenges wurde ihm in den Kiefer geschossen – es ist unklar, ob Robespierre sich selbst erschossen oder von einem seiner Entführer erschossen wurde.

Am nächsten Tag wurden Robespierre und 21 seiner Anhänger auf die Guillotine geschickt. Der Henker riss den Verband ab, der seinen Kiefer bedeckte, was ihn dazu brachte, vor Schmerzen zu schreien, bevor die fallende Klinge ihn für immer zum Schweigen brachte. Laut Zeugenaussagen jubelte die Menge 15 Minuten lang über seinen Tod.

Was als nächstes geschah?

Robespierres Tod leitete eine Zeit ein, die als Weißer Terror bekannt ist, in der die Familien der während der Schreckensherrschaft Getöteten ihre Rache übten. Im Oktober 1795 folgte eine royalistische Revolte gegen den Nationalkonvent – ​​niedergeschlagen von einem jungen General namens Napoleon Bonaparte.

Der Konvent wurde im November 1795 aufgelöst. An seine Stelle trat das französische Direktorium, ein Gremium, das hofft, die Quasidiktatur, die Frankreich während des Terrors regiert hatte, rückgängig zu machen. Die Zahl der Hinrichtungen begann zu sinken und die Maßnahmen gegen Royalisten und den Klerus wurden gelockert, aber trotzdem war das Direktorium voller Korruption.

Im November 1799 führte Napoleon einen Putsch gegen das Direktorium und etablierte sich als Erster Konsul. Dies beendete die Revolution, aber würde die napoleonische Ära beginnen, während der er versuchte, den größten Teil Europas zu erobern.

Die Monarchie wurde 1814 nach der Niederlage Napoleons wiederhergestellt, wobei die Brüder Ludwigs XVIII. und Karl X. als konstitutionelle Monarchen regierten. In der Julirevolution von 1830 musste Karl X. zugunsten seines Cousins ​​Louis Philippe I. – Sohn des hingerichteten Herzogs von Orleans – abdanken. Aufstände im Jahr 1832 gegen diese „Juli-Monarchie“ dienen als Schauplatz für Victor Hugos Romanklassiker Les Misérables.

Die Revolution besuchte Frankreich 1848 erneut, als die Quelle des politischen Umbruchs über Westeuropa hinwegspülte. Diesmal wurde die Monarchie endgültig abgeschafft.

Emma Slattery Williams ist Staff Writer on BBC-Geschichte enthüllt.


Erklärung der Staats- und Regierungschefs Frankreichs, Deutschlands und des Vereinigten Königreichs (12. Januar 2020)

Wir, die Staats- und Regierungschefs Frankreichs, Deutschlands und des Vereinigten Königreichs, teilen gemeinsam mit unseren europäischen Partnern grundlegende gemeinsame Sicherheitsinteressen. Einer davon ist, das nukleare Nichtverbreitungsregime aufrechtzuerhalten und sicherzustellen, dass der Iran niemals eine Nuklearwaffe entwickelt. Eine Schlüsselrolle spielt dabei der Gemeinsame Umfassende Aktionsplan (JCPoA).

Gemeinsam haben wir unser Bedauern und unsere Besorgnis über die Entscheidung der Vereinigten Staaten zum Ausdruck gebracht, aus dem JCPoA auszutreten und erneut Sanktionen gegen den Iran zu verhängen.

Trotz immer schwieriger werdender Umstände haben wir hart daran gearbeitet, die Vereinbarung aufrechtzuerhalten. Alle verbleibenden Parteien des JCPoA, China, Frankreich, Deutschland, Russland, das Vereinigte Königreich und der Iran, mit der EU als Koordinator, haben ihre anhaltende Verpflichtung zum Erhalt des JCPoA erklärt.

Es ist von entscheidender Bedeutung, dass der Iran seine Verpflichtungen aus dem Abkommen wieder vollständig einhält. Wir haben unsere tiefe Besorgnis über die Maßnahmen des Iran unter Verstoß gegen seine Verpflichtungen seit Juli 2019 zum Ausdruck gebracht. Diese Maßnahmen müssen rückgängig gemacht werden. Wir behalten uns vor, auf alle Bestimmungen des JCPoA zurückzugreifen, um es zu bewahren und die Probleme im Zusammenhang mit der Umsetzung seiner JCPoA-Verpflichtungen durch den Iran innerhalb seines Rahmens zu lösen.

Wir werden auch einen langfristigen Rahmen für das iranische Nuklearprogramm definieren müssen.

Die jüngsten Ereignisse haben die destabilisierende Rolle des Iran in der Region deutlich gemacht, unter anderem durch die IRGC und die Al-Qods-Truppe. Unser Engagement für die Sicherheit unserer Verbündeten und Partner in der Region ist unerschütterlich. Wir müssen – durch Diplomatie und auf sinnvolle Weise – gemeinsame Bedenken hinsichtlich der Destabilisierung der regionalen Aktivitäten des Iran, einschließlich derjenigen im Zusammenhang mit seinem Raketenprogramm, angehen. Wir bekräftigen unsere Bereitschaft, unser Engagement für Deeskalation und Stabilität in der Region fortzusetzen.

Wir nehmen die Ankündigung des Iran in Bezug auf den Abschuss von UIA-Flug PS752 zur Kenntnis und verpflichten uns, mit dem Iran an den nächsten Schritten zusammenzuarbeiten.

Heute ist unsere Botschaft klar: Wir bleiben dem JCPoA verpflichtet und fordern den Iran nachdrücklich auf, alle Maßnahmen, die mit dem Abkommen unvereinbar sind, rückgängig zu machen und zur vollständigen Einhaltung zurückzukehren sich mit dem Iran bei dieser Agenda zu engagieren, um die Stabilität der Region zu wahren.


Eine Geschichte von Paris während der Nazi-Besatzung


Bewaffnete Kämpfer beteiligen sich an der Befreiung von Paris. Während der Nazi-Besatzung kooperierten viele Pariser nicht nur mit den Deutschen, sondern fühlten sich gedemütigt, schuldig und defensiv. (Keystone/Getty Images)

Wie so vieles in Frankreich während des Zweiten Weltkriegs war auch die Besetzung von Paris durch die Nazis etwas komplexer und mehrdeutiger, als allgemein angenommen wurde. Wir neigen dazu, diese vier Jahre als schwierig, aber minimal destruktiv zu betrachten, verglichen mit der Hölle, die die Nazis anderswo im Land angerichtet haben. Aber so wie Keith Lowe in seinem lehrreichen „Savage Continent“ (2012) klarstellte, dass Frankreich in den Jahren nach der Kapitulation Deutschlands 1945 kein Ort des Friedens, sondern des weit verbreiteten Hasses und der Gewalt war, lässt Ronald C. Rosbottom keinen Zweifel , in „When Paris Went Dark“, dass die Nazi-Besatzung eine schreckliche Zeit für Paris war, nicht nur, weil die Nazis da waren, sondern weil Paris selbst an seiner eigenen Demütigung mitschuldig war:

„Noch heute bemühen sich die Franzosen, sich an die Prozesse ihres Landes während des Zweiten Weltkriegs zu erinnern und Wege zu finden, sie zu vergessen. der kürzlich ernannte Chef der Dritten Republik, die die Schlacht um Frankreich im Juni 1940 beendet hatte. Dieser Vertrag – von allen als Waffenstillstand bekannt – hatte Frankreich und die Franzosen in ein Netz aus Kooperation, Widerstand, Anpassung und später verstrickt , von Abwehrhaltung, Vergesslichkeit und Schuldgefühlen, denen sie immer noch zu entkommen versuchen.“

Rosbottom, der am Amherst College lehrt, hat eine unkonventionelle Darstellung der Nazi-Besatzung verfasst, die sich auf ihre thematischen Aspekte konzentriert, anstatt eine standardmäßige chronologische Geschichte zu liefern. Sein Buch „zielt darauf ab, einen Bericht darüber zu geben, wie die Pariser die Deutschen sahen und umgekehrt, wie der Pariser Bürger einen Verhaltenskodex für seinen Erzfeind ausarbeitete und diesen ausführte, wie der Bürger der Besatzung seine psychologischen und emotionalen Reaktionen auf die Anwesenheit eines mächtigen Feindes und wie jede Seite die reale und symbolische Gewalt auf der anderen verewigt.“ Es ist mit ziemlicher Sicherheit ein einzigartiges Ereignis in der Geschichte der Menschheit, bei dem ein bösartiger und skrupelloser Eindringling eine für ihre Raffinesse und Großzügigkeit bekannte Stadt besetzte, sich weigerte, sie zu zerstören oder sogar mehr als einer Minderheit ihrer Bürger körperlichen Schaden zuzufügen, sie aber verließ in einem Zustand von „Verlegenheit, Selbsterniedrigung, Schuldgefühlen und einem gefühlten Verlust männlicher Überlegenheit, der die Jahre der Besatzung kennzeichnen würde“ und der, argumentiert Rosbottom überzeugend, noch lange danach anhielt.

Bis heute, schreibt er, muss man auffallen, „wie sensibel Paris und die Pariser gegenüber der Rolle der Stadt und ihrer Bürger in ihrem erniedrigendsten Moment des 20. Jahrhunderts bleiben“. Die Geschichte von Paris von 1940 bis ’44 widerlegt die alte Kindheitsverspottung: Stöcke und Steine ​​mögen mir die Knochen brechen, aber Namen werden mir nie schaden. Die Deutschen haben Pariser Stöcke und Steine ​​größtenteils verschont (außer natürlich Pariser, die Juden waren), aber die "Namen", die sie in Form von verkürzten Freiheiten, stark reduzierten Nahrungsmitteln und Vorräten, einer unablässigen Angst vor dem Unerwarteten und katastrophal, und die einfache Tatsache ihrer unausweichlichen, drohenden Anwesenheit richtete einen tiefen Schaden anderer Art an.

Es ist schwierig, Paris heute zu besuchen und viel Gefühl für die Stadt der frühen 1940er Jahre heraufzubeschwören. Es ist in der Tat, wie es auf der ganzen Welt genannt wird, die Stadt des Lichts, aber es war „eine dunklere Stadt – grau und braun, ganz zu schweigen davon“ noir (schwarz), waren erforderliche Adjektive, um das Fehlen von Umgebungslicht zu beschreiben.“ Es war auch eine ruhige Stadt: „Die Kakophonie des täglichen städtischen Engagements – Passanten, Straßenhändler, Straßenmusikanten und Künstler, Bauarbeiten und vor allem Verkehrslärm – wurde stark gemindert. . . Schriftsteller dieser Zeit, wie Colette, betonen, wie ruhig Paris in diesen Jahren wurde. Manchmal brachte die Stille Vorteile, wenn angenehme Geräusche – Vogelgezwitscher, Musik – die Ohren der Pariser erreichten. . . . Aber vor allem muss die neue Stille in einer so lebenswichtigen Hauptstadt verwirrend und zeitweise beängstigend gewesen sein. Polizeisirenen waren bedrohlicher, Flugzeugtriebwerke bedeuteten Gefahr, ein Schrei oder Schrei erforderte eine nervösere Reaktion.“

„Als Paris dunkel wurde: Die Stadt des Lichts unter deutscher Besatzung, 1940-1944“ von Ronald C. Rosbottom (Little, Brown)

Die Sirenen müssen besonders erschreckend gewesen sein, denn diejenigen, die sie normalerweise läuteten, die französische Polizei, waren keine Freunde der einfachen Bürger der Stadt: „Obwohl die französische Polizei jahrelang versucht hat, ihrem Ruf als Ermöglicher auszuweichen, besteht kein Zweifel, Jetzt, da die Archive fast alle frei zugänglich sind, waren die französischen Ordnungskräfte aktive, nicht widerstrebende Kollaborateure mit den Deutschen. Tatsächlich hätten die Deutschen nicht so erfolgreich sein können, wie sie es taten, zusammenzutrommeln. . . „Illegalen“, wenn es nicht die Hilfe der örtlichen Polizei gegeben hätte. Die Deutschen hatten einfach nicht genug Personal, um Juden aufzuspüren und Akten zu führen oder Razzien, Verhaftungen und Inhaftierungen zu planen und durchzuführen. Sie kannten das Labyrinth der Stadt Paris auch nicht so genau.“

Die Stadt war dunkel, still und beengt, „der physische und psychische Raum schien immer enger zu werden“. Rosbottom fährt fort: „Der Begriff Besetzung bedeutet „einen Ort einnehmen“ und die überzeugendsten Geschichten dieser Zeit beziehen sich darauf, wie „Orte“ – Wohnungen, Geschäfte, U-Bahnen, Buchhandlungen, Busse, Parks, Cafés, Straßen und Gehwege, Restaurants, Kabaretts, sogar Bordelle – übernommen wurden von ausländischen Soldaten und Bürokraten sowie von selbstgefälligen französischen Kollaborateuren.“ Der vielleicht nützlichste Weg, den man heute versuchen kann, ein Gefühl dafür zu bekommen, wie Paris damals aussah, besteht darin, sich die eigene Stadt von einer fremden Macht besetzt vorzustellen. Wenn ich aus meinem Fenster auf den Logan Circle in Washington schaue, fällt es mir leicht, in meinem Kopf zwei bewaffnete Männer in Uniform an der Straßenlaterne vor unserem Gebäude stehen zu sehen und gepanzerte Fahrzeuge, die seitlich um den Kreis herum zivile Fahrzeuge drängen . Stellen Sie sich das vor, und Sie sollten sich leicht vorstellen, wie Paris in sich zusammenschrumpfte, wie das Leben der Stadt in einen dünnen Rinnsal stummer Verzweiflung gequetscht wurde.

Eventually Paris did resist the Nazis, but the effects were limited — the most to be said is that the Resistance there “did keep the Reich and their Vichy allies on the alert and did send a message to the world that Paris was not being benignly held prisoner” — and the myths the French have derived from it are only tangentially related to reality. “French resistance against the Nazis has been asked to serve critical functions in that nation’s collective memory,” Rosbottom writes. The myth “served to postpone for a quarter of a century deeper analyses of how easily France had been beaten and how feckless had been the nation’s reaction to German authority, especially between 1940 and 1943. Finally, the myth of a universal resistance was important to France’s idea of itself as a beacon for human liberty and as an example of the courage one needed in the face of hideous political ideologies.”

Paris in those years was “a city where many, many young and middle-aged men were in prison, concentration camps, in hiding, or in the underground,” so almost by default the Resistance became in significant measure a movement of the young and of women and girls, without whom “the Parisian resistance, no matter its ideology, could not have been as successful as it was.” It did keep the Germans and their henchmen in the police force on the qui vive, but there remained “the ethical questions that would haunt France for decades: Which actions, exactly, constitute collaboration and which constitute resistance?”

The unhappy truth, about France generally and Paris specifically, is that there were more overt acts of collaboration than of resistance, though that began to change as German resources were challenged elsewhere from 1943 onward, leaving weak and vulnerable occupation forces in the city. The French have been eager to present themselves as far more important to the fight for freedom than they actually were, and the Resistance mythology has been essential to maintaining what is largely a fiction, if not a fantasy. As this fine book makes clear, there is little to celebrate in the story of Paris in the occupation and much to lament.


Linderung

The narrow coastal zone, some 226 miles (364 km) long, consists of sandbanks and mudbanks deposited by the southern equatorial currents from the area surrounding the mouth of the Amazon River (located to the east of Suriname, in Brazil). South of the mudbanks begins the New Coastal Plain, also formed from sand and clay from the mouth of the Amazon. The region, covering some 6,600 square miles (17,000 square km), consists of swampland. The soil of the swamps is clay, in which a great deal of peat has formed. The region is traversed by sandy ridges that run parallel to the coast.

South of the New Coastal Plain is the Old Coastal Plain, which covers some 1,550 square miles (4,000 square km). It consists largely of fine clays and sands and contains a variety of topographies, including old ridges, clay flats, and swamps.

South of the Old Coastal Plain is the Zanderij formation, a 40-mile- (64-km-) wide landscape of rolling hills. This formation rests on bleached sand sediments, which are rich in quartz. Most of the region is covered by tropical rainforest, but swamps and areas of savanna grassland are also found.

Farther to the south, bordering Brazil, is an area consisting largely of a central mountain range, its various branches, and scattered hilly areas a vast tropical rainforest covers these highlands. The highest summit, at 4,035 feet (1,230 metres), is Juliana Top, in the Wilhelmina Mountains. In the southwest near the Brazilian border is the Sipaliwini Plain, another savanna area.


Terrorism RESEARCH

Terror in Antiquity: 1st -14th Century AD
The earliest known organization that exhibited aspects of a modern terrorist organization was the Zealots of Judea. Known to the Romans as sicarii, or dagger-men , they carried on an underground campaign of assassination of Roman occupation forces, as well as any Jews they felt had collaborated with the Romans. Their motive was an uncompromising belief that they could not remain faithful to the dictates of Judaism while living as Roman subjects. Eventually, the Zealot revolt became open, and they were finally besieged and committed mass suicide at the fortification of Masada.

The Assassins were the next group to show recognizable characteristics of terrorism, as we know it today. A breakaway faction of Shia Islam called the Nizari Ismalis adopted the tactic of assassination of enemy leaders because the cult's limited manpower prevented open combat. Their leader, Hassam-I Sabbah, based the cult in the mountains of Northern Iran. Their tactic of sending a lone assassin to successfully kill a key enemy leader at the certain sacrifice of his own life (the killers waited next to their victims to be killed or captured) inspired fearful awe in their enemies.

Even though both the Zealots and the Assassins operated in antiquity, they are relevant today: First as forerunners of modern terrorists in aspects of motivation, organization, targeting, and goals. Secondly, although both were ultimate failures, the fact that they are remembered hundreds of years later, demonstrates the deep psychological impact they caused.

Early Origins of Terrorism: 14th -18th Century
From the time of the Assassins (late 13th century) to the 1700s, terror and barbarism were widely used in warfare and conflict , but key ingredients for terrorism were lacking. Until the rise of the modern nation state after the Treaty of Westphalia in 1648, the sort of central authority and cohesive society that terrorism attempts to influence barely existed. Communications were inadequate and controlled, and the causes that might inspire terrorism (religious schism, insurrection, ethnic strife) typically led to open warfare. By the time kingdoms and principalities became nations, they had sufficient means to enforce their authority and suppress activities such as terrorism.

The French Revolution provided the first uses of the words "Terrorist" and "Terrorism". Use of the word "terrorism" began in 1795 in reference to the Reign of Terror initiated by the Revolutionary government. The agents of the Committee of Public Safety and the National Convention that enforced the policies of "The Terror" were referred to as 'Terrorists". The French Revolution provided an example to future states in oppressing their populations. It also inspired a reaction by royalists and other opponents of the Revolution who employed terrorist tactics such as assassination and intimidation in resistance to the Revolutionary agents. The Parisian mobs played a critical role at key points before, during, and after the Revolution. Such extra-legal activities as killing prominent officials and aristocrats in gruesome spectacles started long before the guillotine was first used.

Entering the Modern Era: The 19th Century
During the late 19th century, radical political theories and improvements in weapons technology spurred the formation of small groups of revolutionaries who effectively attacked nation-states. Anarchists espousing belief in the "propaganda of the deed" produced some striking successes, assassinating heads of state from Russia, France, Spain, Italy, and the United States. However, their lack of organization and refusal to cooperate with other social movements in political efforts rendered anarchists ineffective as a political movement. In contrast, Communism's role as an ideological basis for political terrorism was just beginning, and would become much more significant in the 20th century.

Another trend in the late 19th century was the increasing tide of nationalism throughout the world, in which the nation (the identity of a people) and the political state were combined. As states began to emphasize national identities, peoples that had been conquered or colonized could, like the Jews at the times of the Zealots, opt for assimilation or struggle. The best-known nationalist conflict from this time is still unresolved - the multi-century struggle of Irish nationalism. Nationalism, like communism, became a much greater ideological force in the 20th century.

The terrorist group from this period that serves as a model in many ways for what was to come was the Russian Narodnya Volya (Peoples Will). They differed in some ways from modern terrorists, especially in that they would sometimes call off attacks that might endanger individuals other than their intended target. Other than this quirk, we see many of the traits of terrorism here for the first time clandestine, cellular organization impatience and inability for the task of organizing the constituents they claim to represent and a tendency to increase the level of violence as pressures on the group mount.

Parker Waichman History and Profile:
Enjuris Profile of Parker Waichman Attorneys
Parker Waichman Announces New Lawsuit
New York Attorney at Parker Waichman LLP


Fasces

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Fasces, insignia of official authority in ancient Rome. The name derives from the plural form of the Latin fascis (“bundle”).

The fasces was carried by the lictors, or attendants, and was characterized by an ax head projecting from a bundle of elm or birch rods about 5 feet (1.5 metres) long and tied together with a red strap it symbolized penal power. When carried inside Rome, the ax was removed (unless the magistrate was a dictator or general celebrating a triumph) as recognition of the right of a Roman citizen to appeal a magistrate’s ruling. The discovery of a miniature iron set of fasces in a 7th-century- bce Etruscan tomb at Vetulonia confirms the traditional view that Rome derived the fasces from the Etruscans. The Roman emperors, beginning with Augustus in 19 bce , had 12 fasces, but, after Domitian (reigned 81–96 ce ), they had 24 dictators, 24 consuls, 12 praetors, 6 legates, 5 priests, 1. Lowering of the fasces was a form of salute to a higher official.

Benito Mussolini’s Fascist Party of Italy was named for the fasces, which the members adopted in 1919 as their emblem. The Winged Liberty dime, minted in the United States from 1916 to 1945, depicts the fasces on its reverse side.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Amy Tikkanen, Corrections Manager, überarbeitet und aktualisiert.


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