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Peter Struve im Jahr 1914


Peter Struve wurde 1870 in Perm, Russland, geboren. Während seines Studiums an der Universität St. Petersburg konvertierte er zum Marxismus. In den nächsten Jahren schrieb Struve eine Reihe von Artikeln über Wirtschaftswissenschaften für radikale Zeitschriften, die im Ausland veröffentlicht wurden.

Im Jahr 1897 zog er in die Schweiz, wo er sich George Plekhanov, Pavel Axelrod, Vera Zasulich und Lev Deich und dem Rest der im Exil lebenden Gruppe der Befreiung der Arbeit anschloss. Struve half der Gruppe, die Zeitung herauszugeben, Rabochee Delo (Arbeitersache). Struve wurde auch Herausgeber der marxistischen Zeitschrift, Novoe Slowo (Neues Wort).

Struve war Gründungsmitglied der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei (SDLP) und verfasste 1898 das Parteiprogramm. Er hat auch geschrieben Kritische Anmerkungen zur wirtschaftlichen Entwicklung Russlands und bearbeitet Nachalo (Anfang)

1901 wurde Struve bei einem Besuch in Russland festgenommen. Nach einer kurzen Haftstrafe wurde Struve freigelassen und ins Exil geschickt. Er ließ sich in Stuttgart nieder, wo er redigierte Osvobozhdenie (Befreiung).

Struve kehrte während der Revolution von 1905 nach Russland zurück. Im Laufe der Jahre wurden seine Ansichten konservativer und er trat der Constitutional Democratic Party (Cadets) bei. Als Mitglied des Zentralkomitees der Partei wurde Struve 1907 in die Zweite Duma gewählt.

Peter Struve

1. War sehr kritisch gegenüber Nikolaus II. und der Autokratie.

2. Wollte, dass Russland das allgemeine Wahlrecht hat.

3. Wollte, dass die russische Regierung freie Meinungsäußerung und ein Ende der politischen Zensur von Zeitungen und Büchern zulässt.

4. Dachte, Russland sollte Serbien gegen den Dreibund unterstützen.

5. Dachte, Russland sollte seinen Verpflichtungen nachkommen und die Dreifachentente gegen den Dreibund unterstützen.

6. Da die russische Armee die größte Armee der Welt war, war er davon überzeugt, dass Russland Österreich-Ungarn und Deutschland in einem Krieg besiegen würde.

Eines Tages im Herbst 1902 brachte jemand die zweite Ausgabe der Wochenschrift in die Universität Osvobozhdeniye (Befreiung), das im Jahr zuvor erstmals in Stuttgart erschienen war und von dem jungen Marxisten Peter Struve herausgegeben wurde. Wir waren erstaunt und aufgeregt, denn bis zu diesem Moment wussten wir nichts von der geheimen Arbeit, die seit Mitte der 1890er Jahre im Gange war, um die Bewegung zu organisieren, deren offizielles Organ diese Zeitschrift war, eine Bewegung, die den Zemstvo-Liberalismus mit der Ideen der intellektuellen, liberalen, radikalen und sozialistischen Kreise.

Wenn Struve aufhörte, ein Kamerad zu sein (infolge der Kritik Lenins), um so schlimmer für ihn. Das ist ein Verlust für alle Genossen, denn Struve ist ein sehr begabter und gebildeter Mann. Trotzdem ist Freundschaft Freundschaft und Pflicht ist Pflicht, und nichts kann den Konflikt verhindern.

Als Peter Struve, der das Manifest für den Ersten Parteitag der Sozialdemokratischen Partei verfasst hatte, die marxistischen Reihen in das Lager der Liberalen verließ, schrieb Lenin einen Artikel für die Iskra, in dem er ihn als Abtrünnigen und Verräter bezeichnete. Takhtarev, der damals ein enger Freund Lenins war, fragte ihn, wie er es sich erlauben könne, solch eine hässliche Sprache zu verwenden, da jeder Arbeiter, der den Artikel las, es für seine Pflicht halten könnte, Struve als "Verräter" zu töten. "Er hat es verdient zu sterben", war Lenins ruhige Antwort.


STRUVE, OTTO

Struve war der Sohn von Gustav Wilhelm Ludwig Struve, Professor für Astronomie und Geodäsie und Direktor der Sternwarte der Universität Charkow. 1914 schloss er das Gymnasium in Charkow mit Auszeichnung ab und trat dann in die Universität ein. Sein Studium wurde durch den Ersten Weltkrieg unterbrochen, und auf Anraten seines Vaters ging er 1915 nach Petrograd, um sich an der Artillerieschule einzuschreiben. Im folgenden Jahr wurde er als Unteroffizier an die türkische Front geschickt. Als Russland sich 1918 aus dem Krieg zurückzog, kehrte Struve nach Charkow zurück, um seine Ausbildung wieder aufzunehmen, und holte bald seine ehemaligen Klassenkameraden ein, um einen erstklassigen Abschluss in Astronomie zu machen. Er wurde Dozent an der Universität, wurde aber bei Ausbruch des Bürgerkriegs in Russland in die Armee unter General Denikin einberufen, der sich damals vor der vorrückenden Roten Armee zurückzog.

Im Jahr 1920 wurde Struve zusammen mit den Überresten von Denikins Armee von der Krim evakuiert und auf ein Schiff voller hungernder und von Ruhr geplagter Flüchtlinge gebracht im Winter 1920-1921. Struve ging im Frühjahr des letzten Jahres nach Konstantinopel, konnte aber keine Wohnung oder Arbeit finden, da die Stadt von russischen Emigranten überfüllt war.

Auf der Suche nach Nachrichten über seine Verwandten in Russland schrieb Struve in der Türkei an seinen Onkel Georg Hermann Otto Struve, der sich damals in Berlin aufhielt. Hermann Struve war gestorben, aber seine Witwe schrieb an seine Kollegen über die Notlage ihres Neffen, und E. B. Frost, Direktor des Yerkes-Observatoriums in Williams Bay, Wisconsin, lud ihn ein, als Hilfsbeobachter für Sternspektroskopie in die Vereinigten Staaten zu kommen. Nach Überwindung erheblicher Schwierigkeiten – er hatte kein Geld und kein Visum – verließ Struve die Türkei und erreichte im November 1921 Yerkes. Auf Frosts Rat hin begann er sofort mit spektralen Untersuchungen von Sternen, setzte seine Studien fort und verbesserte sein Englisch. 1923 erhielt er den Ph.D. von der University of Chicago und wurde im folgenden Jahr Dozent am Observatorium. 1927 wurde er amerikanischer Staatsbürger.

Struve wurde bei Yerkes schnell bekannt und wurde 1927 Assistenzprofessor, 1930 außerordentlicher Professor, 1931 stellvertretender Direktor und 1932 nach Frosts Pensionierung Direktor. Er hatte das letzte Amt bis 1947 inne, als er Vorsitzender und Ehrendirektor wurde. eine Position, die er bis 1950 innehatte. Von 1932 bis 1947 war er auch Professor für Astrophysik an der University of Chicago, die Yerkes verwaltete.

Struve beschäftigte sich auch mit der Gründung des McDonald-Observatoriums in Texas. Wie er selbst in einem Artikel in Himmel und Teleskop (Band 24 [1962], 316–317),

Nachdem ich 1921 Mitarbeiter des Yerkes-Observatoriums wurde, war ich am engsten mit George Van Biesbroeck verbunden. Gemeinsam haben wir mit dem 24-Zoll-Reflektor viele Kometen- und Asteroidenpositionen bestimmt. … Aber meine Hauptaufgabe war die Beobachtung der Spektren von B und EIN Stars, nach einem von Regisseur Edwin B. Frost vorbereiteten Programm. … Van Biesbroeck und mir wurde schnell klar, dass mit dem 24-Zoll sehr lichtschwache Asteroiden und Kometen nicht beobachtet werden konnten. Mir wurde auch klar, dass der Bruce-Spektrograph nicht für mittlere oder hohe Dispersionsspektren von Sternen geeignet ist. . . . Kein Wunder, dass Van Biesbroeck und ich viele bewölkte Nachtstunden damit verbrachten, darüber nachzudenken, wie wir einen mäßig großen Reflektor besorgen könnten, vorzugsweise an einem anderen Ort mit klareren Nächten. . . . Da wir an eine kleine Beobachtungsstation dachten, die mit einem 60-Zoll-Teleskop ausgestattet und von Yerkes aus bedient wurde, wollten wir, dass sie nicht zu weit vom Hauptquartier entfernt ist. Wir konsultierten Wetterdaten und stellten eine gute Lage in den Hochebenen des Texas Panhandle in der Nähe von Amarillo fest.

Diese Pläne wurden nicht sofort umgesetzt, und erst 1932, nachdem Struve eingeladen worden war, stellvertretender Direktor des Harvard-Observatoriums zu werden, beschlossen die Beamten der Universität von Chicago, ihm das anzubieten, was er wollte. Struve wurde im selben Jahr Direktor von Yerkes, und die Universität bewilligte 15.000 US-Dollar für ein neues Observatorium – weit weniger als der erforderliche Betrag.

Die Situation wurde jedoch bald gelöst. Ein paar Jahre zuvor hatte ein Bankier aus Paris, Texas, der staatlichen Universität in Austin 800.000 Dollar für den Bau und die Ausstattung einer neuen Sternwarte hinterlassen, sein Testament wurde sechs Jahre lang vor Gericht angefochten, aber das Geld stand der Universität 1932 zur Verfügung. und Struve, der von dem Vermächtnis wusste, überredete Robert M. Hutchins, den Präsidenten der University of Chicago, sich mit dem Präsidenten der University of Texas zu treffen, um gemeinsam den Bau eines Observatoriums zu besprechen. „Innerhalb von zehn Minuten“, so Struve, „hatten sich die beiden Universitätspräsidenten auf einen breit angelegten Kooperationsplan geeinigt, wonach Texas das Teleskop bezahlen und Eigentümer bleiben würde, während Chicago alle Gehälter und den Großteil der Betriebskosten übernehmen würde. ” Struve selbst sollte Direktor des neuen Observatoriums werden und beteiligte sich im Sommer desselben Jahres an der Auswahl eines Standorts auf einem Doppelhügel (nach dem Landstifter Mt. Locke genannt) in Westtexas. Er begann sofort, an die Direktoren anderer großer Observatorien zu schreiben und ihre Vorschläge zu erbitten, und an Teleskophersteller, um Angebote und Vorschläge zu erbitten.

1936 war das 82-Zoll-Teleskop, damals das zweitgrößte der Welt, fast fertig gestellt. Struve hatte die meisten seiner Mitarbeiter versammelt, darunter CT Elvey, WW Morgan, GP Kuiper, P. Swings, BGD Stroömgren, S. Chandrasekhar , und JL Greenstein. Die Sternwarte wurde am 5. Mai 1939 eingeweiht, obwohl dort bereits viel gearbeitet wurde. Struve blieb deren Direktor bis 1947, dann wurde er Ehrendirektor und Vorsitzender der Abteilung Astrophysik, die er für weitere zwei Jahre innehatte. In den Jahren unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg konnte er eine Reihe herausragender europäischer Wissenschaftler gewinnen, denen er Professuren bei McDonald oder Yerkes anbot.

Im Jahr 1950 litt Struve unter Überarbeitung und Schlaflosigkeit und verließ McDonald und Yerkes, um eine weniger anspruchsvolle Anstellung als Leiter der Astronomieabteilung der University of California in Berkeley und Direktor des ihr angeschlossenen Leuschner-Observatoriums anzunehmen. Er erwies sich als begabter Lehrer, insbesondere von Doktoranden, und konnte seine eigenen Forschungen fortsetzen, unter anderem als Gastforscher am Mt. Wilson. Er vermisste jedoch die Autonomie und den direkten Zugang zum Präsidenten, den er in Yerkes hatte, und kehrte 1959 an diese Institution zurück. Im selben Jahr wurde ihm der Posten des Direktors des neuen National Radio Astronomical Observatory angeboten, das in Green Bank, West Virginia, mit seinem riesigen 85 Meter hohen Radioteleskop fast fertiggestellt war. Er nahm die Stelle bereitwillig an, teilweise aus einem Gefühl der moralischen Verpflichtung heraus – er hatte sich selbst von der Notwendigkeit geschrieben, „die mühsamen und oft undankbaren Jobs anzunehmen, die für den allgemeinen Fortschritt der Wissenschaft benötigt werden“. Innerhalb von drei Jahren hatte er das Observatorium trotz seiner geographischen Abgeschiedenheit zu einer erstklassigen wissenschaftlichen Einrichtung mit einer loyalen und engagierten Gruppe junger Wissenschaftler gemacht.

1962 zwang Struves Gesundheitszustand ihn zum Rücktritt vom neuen Observatorium, konnte jedoch nicht lange untätig bleiben und nahm bald eine gemeinsame Professur am Institute of Advanced Study in Princeton und am California Institute of Technology an. Er starb kurz darauf, überlebte von seiner Mutter, die ihm 1923 in die Vereinigten Staaten gefolgt war, und von seiner Frau Mary Martha Lanning, einer Sängerin, die er 1925 geheiratet hatte. Sie hatten keine Kinder.

Obwohl Struve einen Großteil seiner Karriere der Organisation und Verwaltung widmete, fand er dennoch Zeit für eigene Nachforschungen. T.G.Cowling, in der Gedenkskizze von Struve, veröffentlicht im Biographische Memoiren von Fellows der Royal Society, zitiert Swings Bericht über Struves anspruchsvollen Zeitplan

In Yerkes begann er sehr früh am Morgen, endete spät und nahm sich kaum Zeit für seine Mahlzeiten. Bei McDonald konnte er sich etwas von seinen Verwaltungsaufgaben erholen und war daher bestrebt, so viel Zeit wie möglich am Teleskop zu verbringen. Er liebte Herausforderungen, körperliche wie intellektuelle, und ich habe ihn oft schon nach wenigen Stunden Schlaf nach einer langen Winternacht im 82-Zoll-Gerät aktiv am Mikroskop messen sehen. Gelegentlich fuhr er morgens von Williams Bay nach Chicago, flog von Chicago nach Big Spring [Texas], fuhr dann (über 200 Meilen) zu McDonald und war bereit für eine ganze Nacht im 82-Zoll.

Struves astronomisches und astrophysikalisches Hauptinteresse gilt der spektroskopischen Untersuchung von Doppelsternen und veränderlichen Sternen sowie der Erforschung der Sternatmosphäre, der Sternrotation, der gasförmigen Bestandteile der kosmischen Materie und der Sternentwicklung. Die Art seiner Arbeit wurde stark von Henry Norris Russell beeinflusst, insbesondere von Russells 1919 veröffentlichtem „Some Problems of Sidereal Astronomy“. Wie Struve später schrieb (in „The General Needs of Astronomy“), „My own work in astrophysics wurde durch diesen Artikel angeregt und geleitet, und noch heute [1955] bildet er eines der inspirierendsten Werke der astronomischen Literatur.“

Struves Arbeit in der Sternspektroskopie basierte auf langwierigen Beobachtungen winziger Veränderungen in Sternspektren – verbreiterte und verschobene Linien, Verzerrungen ihrer Konturen, Variationen der linearen Intensitäten, das Auftreten neuer Linien und Absorptionsbanden und das Verschwinden bestehender. Aus diesen Beobachtungen konnte er eine Vielzahl spektraler Gesetzmäßigkeiten ableiten und auf die außergewöhnliche Nützlichkeit der Technik hinweisen. Er selbst lieferte die Mittel zur weiteren Nutzung der Methode, indem er ein Mittel entwickelte, um großformatige Bilder der Spektren zu erhalten. Außerdem erfand er mit Elvey einen Nebelspektrographen, der die fotografische Vergrößerung der Kontrastlinien schwacher diffuser Nebel, der Spektren, ermöglicht von denen normalerweise nicht gegen den Himmel sichtbar sind.

Struve erforschte während seiner gesamten Karriere die gasförmigen Bestandteile der kosmischen Materie. Bereits 1925 zeigte er, dass die im Vorjahr von Henry Plaskett entdeckten stationären interstellaren Kalziumlinien durch Absorption in den ausgedehnten Gaswolken entstehen, die in der Ebene der Milchstraße konzentriert sind. Er zeigte, dass diese Linien mit zunehmender Entfernung intensiver werden, und fand in den 1930er Jahren in Zusammenarbeit mit B. P. Gerasimovich einen Wert für die Dichte des interstellaren gasförmigen Substrats von 10–26 g/cm. 3 , und seine Gesamtmasse sollte weniger als ein Prozent der gesamten stellaren Masse pro Volumeneinheit darstellen. 1938 entdeckte Struve mit seinem Nebelspektrografen (der sowohl im Yerkes- als auch im McDonald-Observatorium installiert war) das Vorhandensein von Bereichen mit ionisiertem Wasserstoff im interstellaren Raum, eine für die moderne Radioastronomie entscheidende Entdeckung. Er erforschte auch den Einfluss physikalischer Prozesse, die in der stellaren Atmosphäre auftreten, auf die Sternspektren und nutzte die Aufteilung einzelner Spektrallinien, um zu bestimmen, dass intermolekulare elektrische Felder in der Atmosphäre des Typs . wirken EIN und B heiße Sterne, und dass auch dort Gasturbulenzen auftreten.

1928 bestätigte Struve in Zusammenarbeit mit G. A. Shayn die bereits zu Galilei vorgeschlagene axiale Rotation einzelner Sterne. Mit Elvey untersuchte er die Rotation von mehreren Tausend Sternen und stellte den Zusammenhang zwischen der Geschwindigkeit der Sternrotation und dem Spektraltyp her. Er schenkte Sternen mit unregelmäßigen Helligkeitsschwankungen besondere Aufmerksamkeit und führte ihre Instabilität auf physikalische Prozesse (z Die schnelle Rotation (mehr als 3.000 km/s) bestimmter extrem heißer Sterne bewirkt, dass ein Teil der Sternatmosphäre durch die Zentrifugalkraft in Richtung des Äquators des Sterns geschleudert wird. Man könnte erwarten, dass dieser Zustand gasförmige Ringe erzeugt, und Struve entdeckte 1931 solche Ringe für einige Sterne. Von 1939 bis 1949 führte er eine Reihe akribischer Studien über die Bildung des gasförmigen Rings um Pleione in den Plejaden durch konnte seine Pulsation und schnelle Streuung erkennen.

Wie seine Vorfahren interessierte sich Struve tatsächlich für Doppelsterne, seine erste wissenschaftliche Veröffentlichung im Jahr 1923 war ein Artikel „On the Double Star 9 Argus“. Es enthielt eine beträchtliche Menge an Daten über die Massen der Komponenten dieses visuell und spektroskopisch orientierten Doppelsterns kurzer Zeitraum. In einem 1927 veröffentlichten Artikel in der russischen Zeitschrift Mirovedenie, bemerkte Struve den Zeit- und Arbeitsaufwand für die Beobachtung von Doppelsternen, betonte jedoch den Wert solcher Beobachtungen. Bis 1944 konnte er die statistische Abhängigkeit zwischen Periodizität und Amplitude der Verteilungskurve der Sichtliniengeschwindigkeit von 144 spektroskopisch untersuchten Doppelsternen mit Perioden von mehr als 2,4 Tagen bestimmen. Aus diesen Daten schätzte Struve den Mittelwert der Sternmassen auf etwa drei Sonnenmassen und leitete ein Kriterium zur Unterscheidung von RR-Lyrae-Variablensternen von echten Doppelsternen ab. Er untersuchte auch enge Paare und stellte fest, dass die Komponenten dieser instabilen Doppelsysteme aufgrund ihrer gegenseitigen Gravitation eine elliptische Form haben.

Bei seinen Untersuchungen von β Lyrae stellte Struve fest, dass es sich um ein eng gepaartes, verdunkelndes Doppelsystem handelt, das aus einem massiven, heißen, schnell rotierenden blauen Riesen und seinem kleineren, kühleren gelben Satelliten besteht, in dem der Gasstrom vom heißeren zum kühleren Körper umgibt die Sterne in einer Art kreisförmiger Hülle, die sich in den Weltraum erstreckt und dort teilweise zerstreut wird. In einer allgemeineren Untersuchung mit Su-Shu Huang kam Struve zu dem Schluss, dass die Entstehung von Doppelsternen mit einem teilweisen Masseverlust des Mutterkörpers und einem Austausch von Masse und Impuls einhergeht. Seine Beobachtungen von engen Paaren und unregelmäßigen Sternen gaben ihm beträchtliche Einblicke in nichtstationäre Sternprozesse und lieferten ihm einen Zugang zu Problemen der Sternentwicklung, einen Ansatz, den er im Vorwort zu seinem Sternenentwicklung von 1950:

Der Zweck der Beobachtungsforschung in der Astrophysik besteht darin, ein einheitliches Bild einer Reihe von Phänomenen zu präsentieren und es in Form einer Theorie oder Hypothese zu erklären. Die Versuchung besteht immer, immer mehr Fakten zu sammeln und den Interpretationsprozess zu verzögern, weil wir uns selten, wenn überhaupt, damit zufrieden geben, genug Informationen zu haben, um eine Verallgemeinerung zu rechtfertigen. Die Vanuxem Lectures 1949 in Princeton boten eine günstige Gelegenheit, auf einem Gebiet der Astrophysik Bilanz zu ziehen – dem der Entstehung und Entwicklung von Einzelsternen und insbesondere von nahen Doppelsternen. Dieses Thema wurde schon früher von anderen Arbeitern behandelt, aber da ihre Beobachtungsgrundlage von meiner abwich, dachte ich, dass es interessant wäre, dieses Thema im Lichte meiner eigenen Erfahrungen am Teleskop darzustellen.Ich bin mir jedoch der Tatsache bewusst, dass bei jedem Versuch, die Entwicklung des Sterns zu diskutieren, notwendigerweise eine Menge Spekulationen zugrunde liegen… Die Geschichte früherer Evolutionshypothesen lehrt uns, dass die meisten von ihnen falsch waren. Dennoch haben sie zu unserem Verständnis des Universums beigetragen und in fast jedem Fall spätere Hypothesen nachhaltig geprägt.

Obwohl Struves allgemeine Hypothese der Sternentstehung nicht allgemein akzeptiert wurde, wurden eine Reihe von Aspekten seiner unterstützenden Forschung von seinen Astronomenkollegen begeistert aufgenommen. Insbesondere seine Demonstration der gegenseitigen Abhängigkeit der Geschwindigkeit der Sternrotation und anderer Sternmerkmale – insbesondere der Positionen von Sternen im Hertzsprung-Russell-Diagramm – und sein Nachweis einer Korrelation zwischen der Rotationsgeschwindigkeit und der Verteilung von Sternen innerhalb eines Haufens, Letzteres ist ein Hinweis auf das Alter dieser Sterne und lieferte den Astrophysikern den Hinweis, dass schnelle Sterngeschwindigkeiten die Restbewegungen der turbulenten Wirbel innerhalb des kondensierenden diffusen Mediums darstellen, aus dem die Sterne entstanden waren.

Struve teilte seine Ergebnisse immer gerne mit seinen Kollegen. Er hielt internationale Zusammenarbeit für eine Notwendigkeit, da die Astronomie eine Wissenschaft von globaler Reichweite ist, die von Beobachtungen auf der ganzen Erde abhängig ist. In einer Präsidentschaftsrede vor dem Dubliner Treffen der Internationalen Astronomischen Union betonte Struve 1955 die Probleme der Entwicklung einer Astronomie, die für den Start von künstlichen Satelliten und Weltraumreisen praktikabel wäre. Er wies auf die wachsende Bedeutung von hochentwickelten astronomischen Instrumenten und Technologien hin, behauptete jedoch, dass die Astronomen selbst die wichtigsten Werkzeuge der Wissenschaft seien.

Struve ging es auch um Popularisierung und um die Kommunikation unter Astronomen. Von 1932 bis 1947 war er Chefredakteur der Astrophysikalisches Journal, und war mehr als vierzig Jahre lang, von 1923 bis 1963, auch einer seiner produktivsten Autoren. Zwischen 1949 und 1963 schrieb Struve weitere 152 Artikel (von denen 14 in zwei aufeinanderfolgenden Ausgaben veröffentlicht wurden) für die populäreren Himmel und Teleskop. Dort demonstrierte er seine Fähigkeit, komplizierte Konzepte der Astrophysik dem Laien anschaulich zu präsentieren – obwohl seine Arbeiten auch für professionelle Astronomen interessant waren. Eine Reihe dieser Schriften widmete sich der Wissenschaftsgeschichte, eine Tendenz, die sich auch in Sternenentwicklung und in Astronomie des 20. Jahrhunderts (1962) und eine Reihe betrafen das Leben und die Karrieren anderer Wissenschaftler, darunter E. E. Barnard, der Astronom Charles Darwin, G. A. Shayn und M. A. Kovalsky. (Es sei darauf hingewiesen, dass Struve darauf bedacht war, die Arbeit seiner Kollegen anzuerkennen und ihr den angemessenen Wert zuzuordnen, insbesondere betrachtete er Barnard, einen Astronomen, der bis zu seinem Tod im Jahr 1923 in Yerkes arbeitete, als „den fähigsten und produktivsten astronomischen Beobachter“. in der Welt.")

Struve redigierte über mehrere Jahre Artikel und verfasste Abstracts für Astronomischer Newsletter. Er beschäftigte sich besonders mit russischen Werken, da er sich stets für die Entwicklungen dort interessierte und die russische Forschung energisch darlegte.

Struve nahm an den Aktivitäten vieler wissenschaftlicher Einrichtungen und Gesellschaften teil. Neben der Internationalen Astronomischen Union, deren Vizepräsident 1948 und deren Präsident er 1952 wurde, bekleidete er herausragende Positionen in der National Academy of Science, der American Astronomical Society, der American Philosophical Society und dem National Scientific Council. Er war Mitglied der Royal Astronomical Society of London, der Royal Astronomical Society of Canada, der Royal Astronomical Society of New Zealand und der Wissenschaftsakademien von Dänemark, Amsterdam, Norwegen, Schweden, Belgien und Frankreich. Er erhielt Ehrendoktorwürden von mehr als zehn Universitäten.

1944 verlieh die Royal Astronomical Society of London Struve die höchste Auszeichnung, die Goldmedaille, die er als viertes Familienmitglied in 118 Jahren gewann. Bei der Übergabe der Medaille stellte der Präsident der Gesellschaft, E. A. Milne, fest, dass der Preisverleihungsrat „völlig unbeeinflusst von dem Glamour war, der den Namen Struve umgibt. . . . Professor Otto Struve. . . hat sich diese Auszeichnung zu Recht durch die überwältigende Bedeutung und den Wert seiner brillanten Beobachtungs- und Interpretationsarbeit in der Stern- und Nebelspektroskopie verdient.“


Biografie

Marxistischer Theoretiker

Peter Struve ist wohl das bekannteste Mitglied des russischen Zweiges der Familie Struve. Als Sohn von Bernhard Struve (Astrachan und späterer Gouverneur von Perm) und Enkel des Astronomen Friedrich Georg Wilhelm von Struve trat er 1889 in die Naturwissenschaftliche Fakultät der Universität Sankt Petersburg ein und wechselte 1890 an die juristische Fakultät im Marxismus, besuchte marxistische und narodniki (populistische) Treffen (wo er seinen zukünftigen Gegner Wladimir Lenin traf) und schrieb Artikel für legal veröffentlichte Zeitschriften – daher der Begriff Legaler Marxismus, dessen Hauptvertreter er wurde. Im September 1893 wurde Struve vom Finanzministerium angestellt und arbeitete in dessen Bibliothek, wurde aber am 1. Juni 1894 nach einer Festnahme und einer kurzen Inhaftierung im April-Mai des Jahres entlassen. 1894 veröffentlichte er auch sein erstes großes Buch, Kriticheskie zametki k voprosu ob ekonomicheskom razvitii Rossii (Kritische Anmerkungen zur wirtschaftlichen Entwicklung Russlands), in dem er die Anwendbarkeit des Marxismus auf russische Verhältnisse gegen populistische Kritiker verteidigte.

1895 schloss Struve sein Studium ab und schrieb eine Offener Brief an Nikolaus II im Namen des Zemstwo. Anschließend ging er für weitere Studien ins Ausland, wo er 1896 den International Socialist Congress in London besuchte und sich mit der berühmten russischen Exil-Revolutionärin Vera Zasulich anfreundete. [ 1 ]

Nach seiner Rückkehr nach Russland wurde Struve einer der Herausgeber der aufeinanderfolgenden Legal Marxist Magazine Novoye Slowo (Das neue Wort, 1897), Nachalo (Der Anfang, 1899) und Schizna (1899–1901). Struve war auch der beliebteste Redner bei den legal marxistischen Debatten in der Free Economic Society in den späten 1890er Jahren – frühen 1900er Jahren trotz seiner für Laien oft undurchdringlichen Argumente und seiner ungepflegten Erscheinung. [ 2 ] 1898 verfasste Struve das Manifest der neu gegründeten Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands . Wie er jedoch später erklärte:

Der Sozialismus hat in mir, um die Wahrheit zu sagen, nie die geringste Emotion, noch weniger Anziehungskraft in mir geweckt. Der Sozialismus interessierte mich hauptsächlich als ideologische Kraft – was. entweder auf die Eroberung bürgerlicher und politischer Freiheiten oder gegen sie gerichtet sein könnte [ 3 ]

Liberaler Politiker

Um 1900 war Struve zum Führer des revisionistischen, d. h. gemäßigten Flügels der russischen Marxisten geworden. Struve und Michail Tugan-Baranowski vertraten die Gemäßigten bei den Verhandlungen mit Julius Martow, Alexander Potresow und Wladimir Lenin, den Führern des radikalen Flügels der Partei, im März 1900 in Pskow. Ende 1900 ging Struve nach München und führte erneut längere Gespräche mit die Radikalen zwischen Dezember 1900 und Februar 1901. Die beiden Seiten einigten sich schließlich auf einen Kompromiss, der darin bestand, Struve zum Herausgeber von Sovremennoe Obozrenie (Zeitgenössische Rezension), eine vorgeschlagene Beilage zur Zeitschrift der Radikalen Zaria (Dämmerung), im Gegenzug für seine Hilfe bei der Sicherung der finanziellen Unterstützung durch russische Liberale. Der Plan wurde durch Struves Verhaftung bei der berühmten Demonstration auf dem Kasaner Platz am 4. März 1901, unmittelbar nach seiner Rückkehr nach Russland, zunichte gemacht. Struve wurde aus der Hauptstadt verbannt und wie anderen Demonstranten angeboten, seinen Exilort selbst zu wählen. Er wählte Twer, ein Zentrum des Zemstwo-Radikalismus. [ 4 ]

1902 verließ Struve heimlich Twer und ging ins Ausland, doch inzwischen hatten die Radikalen die Idee einer gemeinsamen Zeitschrift aufgegeben, und Struves Weiterentwicklung vom Sozialismus zum Liberalismus hätte die Zusammenarbeit ohnehin erschwert. Stattdessen gründete er eine unabhängige liberale halbmonatliche Zeitschrift Osvobozhdenie (Befreiung) mit Hilfe der liberalen Intelligenz und des radikalen Teils von Zemstwo. Die Zeitschrift wurde von D. E. Zhukovsky finanziert und erschien zunächst in Stuttgart (1. Juli 1902 – 15. Oktober 1904). Mitte 1903, nach der Gründung der liberalen Sojus Osvobozhdeniya (Union der Befreiung) wurde die Zeitschrift zum offiziellen Organ der Union und wurde nach Russland geschmuggelt, wo sie großen Erfolg hatte. [ 5 ] Als die deutsche Polizei auf Druck von Okhrana im Oktober 1904 die Räumlichkeiten durchsuchte, verlegte Struve seine Operationen nach Paris und veröffentlichte die Zeitschrift für ein weiteres Jahr (15. Oktober 1904 – 18. Oktober 1905), bis das Oktobermanifest die Freiheit ausrief der Presse in Russland. [ 6 ]

Im Oktober 1905 kehrte Struve nach Russland zurück und wurde Mitbegründer der liberalen Verfassungsdemokratischen Partei und Mitglied ihres Zentralkomitees. 1907 vertrat er die Partei in der Zweiten Staatsduma.

Nach der Auflösung der Duma am 3. Juni 1907 konzentrierte sich Struve auf seine Arbeit bei Russkaja Mysl (Russisches Denken), eine führende liberale Zeitung, deren Herausgeber und de facto Chefredakteur er seit 1906 war.

Struve war die treibende Kraft dahinter Vechi (Meilensteine, 1909), eine bahnbrechende und umstrittene Anthologie von Essays, die die Intelligenz und ihre rationalistischen und radikalen Traditionen kritisch betrachten. Wie Russkaja Mysl Herausgeber, Struve lehnte Andrey Belys wegweisenden Roman ab Petersburg, die er offenbar als Parodie auf revolutionäre Intellektuelle ansah. [ 7 ]

Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914 nahm Struve eine unterstützende Position für die Regierung ein und trat 1916 aus dem Zentralkomitee der konstitutionellen Demokratischen Partei aus, da die Partei seiner Ansicht nach in Kriegszeiten übermäßige Opposition gegen die Regierung sah.

Gegner des Bolschewismus

Im Mai 1917, nachdem die Februarrevolution von 1917 die Monarchie in Russland gestürzt hatte, wurde Struve zum Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften gewählt, bis er durch die von den Bolschewiki geplante Vertreibung von 1928 ausgeschlossen wurde.

Unmittelbar nach der Oktoberrevolution von 1917 ging Struve in den Süden Russlands, wo er dem Rat der Freiwilligenarmee beitrat.

Anfang 1918 kehrte er nach Moskau zurück, wo er die meiste Zeit des Jahres unter falschem Namen lebte, Iz Glubiny (verschieden übersetzt als De Profundis, Aus der Tiefe oder Aus den Tiefen, 1918 [ 8 ] ), eine Fortsetzung zu Vechi, und veröffentlichte mehrere andere bemerkenswerte Artikel über die Ursachen der Revolution.

Während der russische Bürgerkrieg tobte und sein Leben in Gefahr war, musste Struve fliehen und kam nach einer dreimonatigen Reise in Finnland an, wo er mit General Nikolai Yudenich und dem finnischen Führer Carl Gustaf Emil Mannerheim verhandelte, bevor er nach Westeuropa aufbrach. Struve vertrat General Anton Denikins antibolschewistische Regierung 1919 in Paris und London, bevor er in die von Denikin kontrollierten Gebiete im Süden Russlands zurückkehrte, wo er eine führende Zeitung der Weißen Bewegung herausgab. Mit Denikins Rücktritt nach dem Novorossisk-Debakel und dem Aufstieg von General Pjotr ​​Wrangel an die Spitze Anfang 1920 wurde Struve Wrangels Außenminister. [ 9 ]

Nach der Niederlage von Wrangels Armee im November 1920 reiste Struve nach Bulgarien ab, wo er wieder auf den Markt kam Russkaja Mysl unter der Ägide des emigrierten Verlags "Russko-Bolgarskoe knigoizdatel'stvo" [ 10 ] und dann nach Paris, wo er bis zu seinem Tod 1944 blieb.


Biografie

Marxistischer Theoretiker

Peter Struve ist wohl das bekannteste Mitglied des russischen Zweiges der Familie Struve. Als Sohn von Bernhard Struve (Astrachan und späterer Gouverneur von Perm) und Enkel des Astronomen Friedrich Georg Wilhelm von Struve trat er 1889 in die Naturwissenschaftliche Fakultät der Universität Sankt Petersburg ein und wechselte 1890 an die juristische Fakultät im Marxismus, besuchte marxistische und narodniki (populistische) Treffen (wo er seinen zukünftigen Gegner Wladimir Lenin traf) und schrieb Artikel für legal veröffentlichte Zeitschriften – daher der Begriff Legaler Marxismus, dessen Hauptvertreter er wurde. Im September 1893 wurde Struve vom Finanzministerium angestellt und arbeitete in dessen Bibliothek, wurde aber am 1. Juni 1894 nach einer Festnahme und einer kurzen Inhaftierung im April-Mai des Jahres entlassen. 1894 veröffentlichte er auch sein erstes großes Buch, Kriticheskie zametki k voprosu ob ekonomicheskom razvitii Rossii (Kritische Anmerkungen zur wirtschaftlichen Entwicklung Russlands), in dem er die Anwendbarkeit des Marxismus auf russische Verhältnisse gegen populistische Kritiker verteidigte.

1895 schloss Struve sein Studium ab und schrieb eine Offener Brief an Nikolaus II im Namen des Zemstwo. Anschließend ging er für weitere Studien ins Ausland, wo er 1896 den International Socialist Congress in London besuchte und sich mit der berühmten russischen Exil-Revolutionärin Vera Zasulich anfreundete. [ 1 ]

Nach seiner Rückkehr nach Russland wurde Struve einer der Herausgeber der aufeinanderfolgenden Legal Marxist Magazine Novoye Slowo (Das neue Wort, 1897), Nachalo (Der Anfang, 1899) und Schizna (1899–1901). Struve war auch der beliebteste Redner bei den legal-marxistischen Debatten in der Free Economic Society in den späten 1890er Jahren – frühen 1900er Jahren trotz seiner für Laien oft undurchdringlichen Argumente und seiner ungepflegten Erscheinung. [ 2 ] 1898 verfasste Struve das Manifest der neu gegründeten Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands . Wie er jedoch später erklärte:

Der Sozialismus hat in mir, um die Wahrheit zu sagen, nie die geringste Emotion, noch weniger Anziehungskraft in mir geweckt. Der Sozialismus interessierte mich hauptsächlich als ideologische Kraft – was. entweder auf die Eroberung bürgerlicher und politischer Freiheiten oder gegen sie gerichtet sein könnte [ 3 ]

Liberaler Politiker

Um 1900 war Struve ein Führer des revisionistischen, d. h. gemäßigten Flügels der russischen Marxisten. Struve und Michail Tugan-Baranowski vertraten die Gemäßigten bei den Verhandlungen mit Julius Martow, Alexander Potresow und Wladimir Lenin, den Führern des radikalen Flügels der Partei, im März 1900 in Pskow. Ende 1900 ging Struve nach München und führte erneut längere Gespräche mit die Radikalen zwischen Dezember 1900 und Februar 1901. Die beiden Seiten einigten sich schließlich auf einen Kompromiss, der darin bestand, Struve zum Herausgeber von Sovremennoe Obozrenie (Zeitgenössische Rezension), eine vorgeschlagene Beilage zur Zeitschrift der Radikalen Zaria (Dämmerung), im Gegenzug für seine Hilfe bei der Sicherung der finanziellen Unterstützung durch russische Liberale. Der Plan wurde durch Struves Verhaftung bei der berühmten Demonstration auf dem Kasaner Platz am 4. März 1901, unmittelbar nach seiner Rückkehr nach Russland, zunichte gemacht. Struve wurde aus der Hauptstadt verbannt und wie anderen Demonstranten angeboten, seinen Exilort selbst zu wählen. Er wählte Twer, ein Zentrum des Zemstwo-Radikalismus. [ 4 ]

1902 verließ Struve heimlich Twer und ging ins Ausland, doch inzwischen hatten die Radikalen die Idee einer gemeinsamen Zeitschrift aufgegeben, und Struves Weiterentwicklung vom Sozialismus zum Liberalismus hätte die Zusammenarbeit ohnehin erschwert. Stattdessen gründete er eine unabhängige liberale halbmonatliche Zeitschrift Osvobozhdenie (Befreiung) mit Hilfe der liberalen Intelligenz und des radikalen Teils von Zemstwo. Die Zeitschrift wurde von D. E. Zhukovsky finanziert und erschien zunächst in Stuttgart (1. Juli 1902 – 15. Oktober 1904). Mitte 1903, nach der Gründung der liberalen Sojus Osvobozhdeniya (Union der Befreiung) wurde die Zeitschrift zum offiziellen Organ der Union und wurde nach Russland geschmuggelt, wo sie großen Erfolg hatte. [ 5 ] Als die deutsche Polizei auf Druck von Okhrana im Oktober 1904 die Räumlichkeiten durchsuchte, verlegte Struve seine Operationen nach Paris und veröffentlichte die Zeitschrift für ein weiteres Jahr (15. Oktober 1904 – 18. Oktober 1905), bis das Oktobermanifest die Freiheit ausrief der Presse in Russland. [ 6 ]

Im Oktober 1905 kehrte Struve nach Russland zurück und wurde Mitbegründer der liberalen Verfassungsdemokratischen Partei und Mitglied ihres Zentralkomitees. 1907 vertrat er die Partei in der Zweiten Staatsduma.

Nach der Auflösung der Duma am 3. Juni 1907 konzentrierte sich Struve auf seine Arbeit bei Russkaja Mysl (Russisches Denken), eine führende liberale Zeitung, deren Herausgeber und de facto Chefredakteur er seit 1906 war.

Struve war die treibende Kraft dahinter Vechi (Meilensteine, 1909), eine bahnbrechende und umstrittene Anthologie von Essays, die die Intelligenz und ihre rationalistischen und radikalen Traditionen kritisch betrachten. Wie Russkaja Mysl Herausgeber, Struve lehnte Andrey Belys wegweisenden Roman ab Petersburg, die er offenbar als Parodie auf revolutionäre Intellektuelle ansah. [ 7 ]

Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914 nahm Struve eine unterstützende Position für die Regierung ein und trat 1916 aus dem Zentralkomitee der konstitutionellen Demokratischen Partei aus, da die Partei seiner Ansicht nach in Kriegszeiten übermäßige Opposition gegen die Regierung sah.

Gegner des Bolschewismus

Im Mai 1917, nachdem die Februarrevolution von 1917 die Monarchie in Russland gestürzt hatte, wurde Struve zum Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften gewählt, bis er 1928 durch die bolschewistisch bedingte Vertreibung ausgeschlossen wurde.

Unmittelbar nach der Oktoberrevolution von 1917 ging Struve in den Süden Russlands, wo er dem Rat der Freiwilligenarmee beitrat.

Anfang 1918 kehrte er nach Moskau zurück, wo er die meiste Zeit des Jahres unter falschem Namen lebte, Iz Glubiny (verschieden übersetzt als De Profundis, Aus der Tiefe oder Aus den Tiefen, 1918 [ 8 ] ), eine Fortsetzung zu Vechi, und veröffentlichte mehrere andere bemerkenswerte Artikel über die Ursachen der Revolution.

Während der russische Bürgerkrieg tobte und sein Leben in Gefahr war, musste Struve fliehen und kam nach einer dreimonatigen Reise in Finnland an, wo er mit General Nikolai Yudenich und dem finnischen Führer Carl Gustaf Emil Mannerheim verhandelte, bevor er nach Westeuropa aufbrach. Struve vertrat General Anton Denikins antibolschewistische Regierung 1919 in Paris und London, bevor er in die von Denikin kontrollierten Gebiete im Süden Russlands zurückkehrte, wo er eine führende Zeitung der Weißen Bewegung herausgab. Mit Denikins Rücktritt nach dem Novorossisk-Debakel und dem Aufstieg von General Pjotr ​​Wrangel an die Spitze Anfang 1920 wurde Struve Wrangels Außenminister. [ 9 ]

Nach der Niederlage von Wrangels Armee im November 1920 reiste Struve nach Bulgarien ab, wo er wieder auf den Markt kam Russkaja Mysl unter der Ägide des emigrierten Verlags "Russko-Bolgarskoe knigoizdatel'stvo" [ 10 ] und dann nach Paris, wo er bis zu seinem Tod 1944 blieb.


Wie sich Amerikaner in Roadtrips verliebten

Zehn Millionen Amerikaner sind diesen Sommer auf die Straße gegangen. Der rein amerikanische Roadtrip ist seit langem ein einzigartiges Abenteuer, aber einst wäre die Vorstellung eines eigenen motorisierten Ausflugs von beliebiger Länge unmöglich gewesen.

Im Jahr 1900 wurden die Amerikaner durch elende Straßen behindert und durch die Geschwindigkeit und Ausdauer der Pferde eingeschränkt, die Buckboards, Kutschen und Wagen antrieben. Wenn sie weite Strecken zurücklegen wollten, mussten sie sich auf die Dampflok verlassen.

So fantastisch es zu Beginn des 20. Jahrhunderts auch erscheinen mag, die Idee, das eiserne Pferd durch die pferdelose Kutsche zu ersetzen, stieß bei einigen unerschrockenen Männern und Frauen auf Anklang. Eifrig, die technologischen Grenzen ihrer neuen Apparate auszutesten, machten sich zwischen 1900 und 1910 einige harte Seelen zu weitreichenden Expeditionen auf.

Der Anwalt von Colorado, Philip Delany, berichtete über seinen Ausflug von Colorado Springs nach Santa Fe im Jahr 1903: „und so erobert die Maschine die alte Grenze und trägt das Dröhnen der modernen Mechanik in das Land der Romantik. . . .&rdquo Solche Reisen bedeuteten, &ldquot;die wildesten und natürlichsten Orte des Kontinents&ldquo zu sehen, auf steilen und felsigen Bergstraßen mehr als nur ein paar Anzeichen von Gefahr zu begegnen und die Heldentaten amerikanischer Pioniere noch einmal zu erleben. &bdquoDie Spuren von Kit Carson und Boone und Crockett und dem Rest der frühen Grenzgänger&ldquo, erklärte er, &ldquodehnen sich vor dem abenteuerlustigen Automobilisten aus.&ldquo

Gleichzeitig suchten manche Städter einfach nur eine Flucht. Die städtische Umgebung des frühen 20. Jahrhunderts hatte ihre Nachteile: Bürgersteige voller huschender Fußgänger Straßen voller Trolleys, Lieferwagen, Kutschen und Handkarren der anhaltende Gestank, der von Pferdemist aufsteigt, rohes Abwasser, das in offene Dachrinnen mündet, verrottende Haufen nicht gesammelten Mülls und dichte Wolken rülpsen aus Fabrikschornsteinen.

Touristen der gehobenen Mittelklasse fuhren durch die Landschaft und lagerten dann am Straßenrand. Sie schwelgen in ihrem Gefühl der Unabhängigkeit von langweiligen Sommerferienorten und der Tyrannei der starren Fahrpläne der Eisenbahnen oder Dampfschiffe. Sie erfreuten sich an der Schönheit und Ruhe der unberührten Landschaft. Im gleichen oben zitierten Artikel bemerkte Philip Delany, dass „wenn [der Automobilist] des Alten müde ist, neue Wege beschritten werden müssen. Er hat keine ausgetretenen Pfade zu befolgen, keinen Zeitplan einzuhalten, keinen anderen Zug zu berücksichtigen, aber er kann mit der Geschwindigkeit eines Expresses direkt ins Herz eines unbekannten Landes fahren.&rdquo

In den Kinderschuhen jedoch konnte ein Automobil die meisten Amerikaner nicht von ihren städtischen Frustrationen befreien – denn die meisten Amerikaner konnten es sich nicht leisten, eines zu besitzen und zu betreiben. In einer Zeit, in der die durchschnittlichen Jahresgehälter möglicherweise nicht die 500-Dollar-Marke erreichen, könnten viele Autos zwischen 650 und 1.300 Dollar kosten, was sicher für alle außer den Reichsten unerreichbar ist. Darüber hinaus könnte bei wenigen Garagen, Tankstellen und Händlern außerhalb der Stadtgrenzen selbst die für die Pflege und Versorgung des Autos erforderliche Infrastruktur schwer zu finden sein und den Geldbeutel des Autofahrers belasten. In ihren Anfangsjahren waren weder Automobile noch Autotouren als massentauglich anzusehen. Die Automobilität wurde erst im Laufe der Zeit allgegenwärtig, dank steigender Löhne, sinkender Preise für Gebrauchtwagen, erweiterten Möglichkeiten, diese Maschinen auf Kredit zu kaufen, und insbesondere der Einführung von Henry Fords revolutionärem Modell T im Jahr 1908.

Selbst für die Amerikaner, die sich die ersten pferdelosen Kutschen leisten konnten, erforderte es ein hohes Maß an Eigenständigkeit, die wenigen vertrauten Wege in den meisten Teilen des Landes, insbesondere in den weiten Entfernungen des Transmississippi-Westens, zu verlassen. Ein Autoreisender charakterisierte die Straßen seiner Heimat Wyoming im Jahr 1909 als „tiefe Furchen, hohe Zentren, Felsen, lose und feste steile Steigungen, Auswaschungen oder Rinnen. . . &ldquo Er fuhr fort, “unüberbrückte Bäche, Sand, Alkalistaub Gumbo und schlichter Schlamm, seien einige der häufigsten Abscheulichkeiten.&rdquo Zwischen den Hindernissen, die solch katastrophale Straßenbedingungen darstellen, der Wahrscheinlichkeit häufiger mechanischer Pannen und der Seltenheit von Vorräten Um Fahrer und Fahrzeug zu erhalten, erforderten diese frühen Ausflüge immer einen kühnen Geist.

Angehenden Auto-Fernreisenden wurde damals von selbsternannten Experten geraten, reichlich Vorräte mitzunehmen. Diejenigen, die zwischen 1901 und 1908 die ersten transkontinentalen Fahrten unternahmen, schleppten Seile, Blöcke und Geräte, Äxte, Schlafsäcke, Wassersäcke, Spaten, Campingkocher, Kompasse, Barometer, Thermometer, Fahrradmesser, Verbandskästen, Gummiponchos, Reifenketten, Tropenhelme, verschiedene Ersatzteile und ausreichend Schusswaffen, um einen kleinen Aufstand zu starten. Mary C. Bedells beeindruckende Ausrüstungsliste, veröffentlicht in ihrem unterhaltsamen Bericht über Autotouren aus dem Jahr 1924, Moderne Zigeuner, verkörpert das, was die engagiertesten Reisemobilisten in Größe und Vielfalt trugen: &ldquotent, Seesäcke, Benzinkocher, Adirondack-Rost und ein Satz Aluminiumkessel, mit Kaffeekanne und emaillierten Tassen und Untertassen im Inneren&rdquo&mdashan Sortiment an Ausrüstung, die „vier oder” fünfhundert Pfund allein auf das Gewicht des voll beladenen Autos. Ein so beladenes Auto, das über westliche Pfade schnauft, hat im geistigen Auge eine verblüffende Ähnlichkeit mit einem Einsiedlerkrebs, der mit seinem Haus auf dem Rücken über den Meeresboden taumelt.

Doch noch während die fahrenden Amerikaner ihre Autos mit den Inhalten ihrer örtlichen Baumärkte beladen hatten, bot die von Jahr zu Jahr wachsende Zahl Unternehmern in Kleinstädten und Großstädten im ganzen Westen verlockende Perspektiven. Garagen, Tankstellen, Straßencafés und Diners tauchten auf häufiger befahrenen Routen auf, während Hotels, Restaurants und Gemischtwarenläden in den frühesten Reiseführern von Organisationen wie AAA und dem Automobile Club of America Werbung machten. Nach dem Vorbild von Gulf Oil im Jahr 1914 gaben Benzinhändler Karten mit großzügigen Logos zur kostenlosen Verteilung an ihren Tankstellen in Auftrag. Autofahrer, die einst ganz sich selbst überlassen waren, trafen nun auf eine sich schnell entwickelnde Infrastruktur von Waren und Dienstleistungen.

In der Zwischenzeit begannen Regierungen auf lokaler, bundesstaatlicher und bundesstaatlicher Ebene, mehr Ingenieurskunst, Baubemühungen und Steuergelder in Straßenverbesserungen zu investieren. Während Autotouristen am Ende des Ersten Weltkriegs auf 10 Meilen sorgfältig asphaltierter und gepflegter Straßen im ganzen Land immer noch 10.000 Meilen von mit Schlaglöchern übersäten Schotterwegen treffen konnten, machte es die zunehmende Geschwindigkeit der Verbesserungen viel einfacher, durch die Westen, als es für diejenigen gewesen war, die eine solche Reise noch vor zehn Jahren versucht hatten.

Obwohl der Roadtrip 1920 noch neu in der amerikanischen Szene war, hatte er damit begonnen, eine für moderne Augen bekannte Form anzunehmen. Vor allem das Automobil spielte eine dominierende Rolle in der populären Freizeitgestaltung, da immer mehr Amerikaner es in ihre Visionen von Erholung und Freizeit einfließen ließen. Als die Kosten sanken und die Zuverlässigkeit anstieg, als die erfolgreichen Ausflüge einiger weniger begannen, die vielen zu begeistern, und als sich die Begeisterung dieser neuen Technologie in einer immer breiteren Bevölkerung verbreitete, schlich sich das Autofahren zum Vergnügen als Vorstellung in die Köpfe ein vieler Amerikaner. Tatsächlich konnte der Autor William F. Dix weniger als ein Jahrzehnt nach der Wende zum 20 hielt das Versprechen großer Nationalstraßen, die sich von Ozean zu Ozean und von Norden nach Süden erstrecken.&rdquo Über diese Highways, fuhr er fort, &bdquo würden sich endlose Prozessionen leichter, anmutiger und billiger Fahrzeuge ziehen. . . Reiche und Arme zu einem besseren Verständnis der Natur führen und ihnen die reinen und erfrischenden Schönheiten des Landes beibringen.&rdquo

Während Dix als Prophet sozialer oder technologischer Entwicklungen weit hinterherhinkte, wurde sein Gespür für die untrennbare Verbindung des Automobils mit den Freizeitaktivitäten der Amerikaner durch die Entwicklung des amerikanischen Roadtrips gründlich bestätigt.

Peter J. Blodgett ist Kurator der H. Russell Smith Foundation für westliche historische Manuskripte an der Huntington Library und Herausgeber von Motoring West Volume 1: Automobile Pioneers, 1900-1909. Er schrieb dies für What It Means to Be American, ein landesweites Gespräch, das vom Smithsonian und dem Zócalo Public Square veranstaltet wurde


Inhalt

Frühes Leben Bearbeiten

Peter Hook wurde am 13. Februar 1956 als Peter Woodhead in Broughton, Salford, England, als Sohn von Irene (geb. Acton 1928–2000) und John Woodhead (1926–2005) geboren. Als er drei Jahre alt war, ließen sich seine Eltern 1959 scheiden. Er und seine Brüder (Christopher und Paul) wurden von seiner Großmutter mütterlicherseits Alicia Acton (geb. Chapman 1896-1968) bis 1962 erzogen, als seine Mutter Ernest William Hook (1914-88) wieder heiratete. Wie sein Bandkollege Bernard Sumner nahm er den Nachnamen seines Stiefvaters an, den er jedoch im Gegensatz zu seinem Freund behielt und daraus sogar seinen Spitznamen "Hooky" kreierte. Aufgrund der Arbeit seines Stiefvaters verbrachte er einen Teil seiner Kindheit auf Jamaika, bevor er nach Salford zurückkehrte, [2] wo er die Salford Grammar School besuchte.

Joy Division (1976–1980) Bearbeiten

Am 4. Juni und 20. Juli 1976 besuchten Bernard Sumner und Hook, Freunde aus Kindertagen, eine Sex Pistols-Show in der Manchester Lesser Free Trade Hall. Am nächsten Tag lieh sich Hook von seiner Mutter 35 Pfund, um seine erste Bassgitarre zu kaufen. [3] Inspiriert von der Aufführung gründeten Sumner und Hook mit ihrem Freund Terry Mason, der auch die Shows besucht hatte, eine Band. [4] : 571

Ihre Band, die ursprünglich Warschau hieß, debütierte am 29. Mai 1977 im Electric Circus und unterstützte Buzzcocks, Penetration und John Cooper Clarke. [5] : 68 Die Band spielte ihren ersten Auftritt als Joy Division am 25. Januar 1978 in der Pip's Disco in Manchester. [6] : 19

Neue Ordnung (1980–1993) Bearbeiten

1980, nach der Joy Division, gründeten die verbleibenden Mitglieder New Order. Die Band ging weiter, bis sie sich 1993 zum ersten Mal auflöste. [ Zitat benötigt ]

1984 nahm Hook mit der kurzlebigen Band Ad Infinitum die Single "Telstar" auf. In den späten 1980er Jahren arbeitete Hook auch als Produzent für Bands wie Inspiral Carpets und die Stone Roses. [ Zitat benötigt ]

Nach der Auflösung der Neuen Ordnung (1993–98) Bearbeiten

1995 tourte er mit der Durutti-Säule. [7] Er hat ein Album mit der Band Revenge und zwei mit Monaco (beide als Bassist, Keyboarder und Leadsänger) mit David Potts aufgenommen, von denen letzterer einen Club- und alternativen Radiohit "What Do You Want From Me?" in 1997.

Reformation der Neuen Ordnung (1998–2007) Bearbeiten

1998 reformierte Neuordnung. [8]

Hook trug zu Perry Farrells Satellitenparty bei. Sein Bass ist auf "Wish Upon a Dogstar" und "Kinky" zu hören. [ Zitat benötigt ] Inspiriert von Clint Boon von Inspiral Carpets, begann er mit dem Rückkehr nach New York Nächte in London.

Zu Hybrids Single "True to Form" aus dem Jahr 2003 steuerte er eine markante Bassline bei, sowie einen weiteren Track aus ihrem Science-Fiction am Morgen Album "Higher Than a Skyscraper", mit denen sie an mehreren Terminen ihrer anschließenden Tour auf der Bühne standen.

Hook war auch Mitinhaber des Aufnahmestudios Suite Sixteen, ehemals Cargo Studios, das Hook 1984 mit Chris Hewitt kaufte. Cargo und Suite Sixteen in der Kenion Street, Rochdale, waren bedeutende Studios in der Geschichte der Punk- und Post-Punk-Musik. Eine blaue Plakette wurde am Musikgebäude der Kenion Street in Rochdale enthüllt, das im September 2009 die Studios beherbergte, und Peter Hook spielte an diesem Tag ein besonderes Konzert in Rochdale, bei dem Sektion 25 den gesamten Erlös an das Back Door Music Project, einen Jugendlichen aus Rochdale, spendete Projekt für Musikinteressierte. [ Zitat benötigt ]

Mitte der 00er Jahre trat Hook regelmäßig als DJ auf, jedoch wurde entdeckt, dass er vorgemischte CDs spielte und nur die Aktionen eines DJs nachahmte. Er gab zu, dass er in seinem Myspace-Blog nur vorgab, ein DJ zu sein, aber dann aufgrund öffentlicher Gegenreaktionen entfernte. [9]

Meinungsverschiedenheit nach neuer Bestellung (2007-heute) Bearbeiten

Am 4. Mai 2007 gab Hook auf Xfm bekannt, dass er und New Order Sänger/Gitarrist Bernard Sumner nicht mehr zusammenarbeiten würden, was das Ende der Band bedeutete, die die Band später verweigerte. [10] Dann spielte und nahm er ein Studioalbum auf, Es ist ein schönes Leben, mit einem neuen Bandprojekt namens Freebass mit den Bassisten Mani (The Stone Roses) und Andy Rourke (ex-the Smiths).

Hook and Potts reformierten Monaco zweimal im Jahr 2007, wobei der ursprüngliche Schlagzeuger Paul Kehoe und Hooks Sohn Jack das Line-Up für zwei Gigs im Manchester Hard Rock Cafe im März und im Ritz Theatre im Oktober vervollständigten.

Hook ist auf "Dirty Thirty" und "Blunts & Robots" zu sehen, zwei Tracks aus dem 2009er Album von Crystal Method Geteilt durch Nacht. Hook hat vor kurzem "The Hacienda Acid House Classics" zusammengestellt, der auf seinem ursprünglichen Mix von "The Hacienda Classics" aus dem Jahr 2006 folgte. Im Oktober 2009 veröffentlichte Hook sein Buch über seine Zeit als Miteigentümer der Hacienda, Wie man keinen Club leitet. [11]

Hook eröffnete dann im Februar 2010 einen neuen Club und Live-Veranstaltungsort in Manchester, FAC 251 – The Factory, und sang Lead-Vocals mit seiner Band The Light. Der Club befindet sich im alten Hauptsitz von Factory Records im Stadtzentrum von Manchester. Am 18. Mai 2010, dem 30. Todestag von Ian Curtis, führten The Light eine Reihe von Joy Division-Songs auf, darunter alle Tracks von Unbekannte Freuden. Im Jahr 2010 nahm Hook außerdem als Man Ray [12] mit Produktionspartner und Freebass-Keyboarder Phil Murphy zwei EPs auf dem amerikanischen Indie-Plattenlabel 24 Hour Service Station auf und veröffentlichte sie. Die erste, im April veröffentlicht und betitelt Sommer '88, [13] die Grundsounds des Hacienda-Nachtclubs neu auf, wobei das Duo eine Mischung aus klassischen Roland-Synths und Drum-Machines verwendet, um frühe Acid-House-Vibes zu simulieren. Tokio Joe [14] folgte im Dezember und mischte Hooks charakteristischen High-Range-Bass-Sound und Old-School-Punk-Gesang mit Murphys klassischen Synths, Gitarren und Drum-Machines, um einen Indie-Dance-Track zu produzieren, der an den klassischen New Order erinnert. Das Lied wurde auch als Thema für FAC 251 – The Factory verwendet. [ Zitat benötigt ]

Im Jahr 2010 sollten sechs „Peter Hook Hacienda Bass“-Gitarren gebaut werden, wobei die Ahorn-Dancefloor-Sektionen der Hacienda als Griffbrett am Gitarrenhals verwendet wurden. [fünfzehn]

2011 veröffentlichte Peter Hook and the Light [16] 1102 2011 EP die vier Versionen von Joy Division-Songs enthält, darunter das bisher nicht aufgenommene "Pictures in My Mind". Die EP erhielt ihren Namen von dem palindromischen Aufnahmedatum vom 11. Februar 2011 im Blueprint Studio, Salford. Es zeigte Happy Mondays-Sängerin Rowetta, die Versionen von "Atmosphere", "New Dawn Fades" und "Insight" singt. Hook singt "Pictures in My Mind", einen unvollendeten Track von Joy Division, der auf einer Demo-Aufnahme entdeckt wurde, die von der "Bootleg Society" der Band aus einem 1977 gestohlenen Probeband ausgegraben wurde, und es zwischen Warschau und Unbekannte Freuden. Die sprudelnde und punkige Melodie wurde für diese Veröffentlichung fertiggestellt und von BBC 6Music DJ Mark Radcliffe zu einer "würdigen Ergänzung des Joy Division-Kanons" erklärt. [ Zitat benötigt ]

Im Jahr 2012 startete Hook einen brandneuen Masterstudiengang [17] in Music Industry Management and Promotion [18] an der University of Central Lancashire. Es bietet die Möglichkeit, das Musikbusiness auf postgradualer Ebene zu studieren und praktische Erfahrungen mit der Arbeit in der Branche zu sammeln. Die Studierenden kombinieren ihr akademisches Studium mit einem Praktikum in einer kommerziellen Institution der Musikindustrie, die an realen Projekten arbeitet. Der Kurs bietet Industrieerfahrung, die die Arbeit am Standort Factory 251 in Manchester beinhaltet und den Kontakt mit bedeutenden Branchenvertretern ermöglicht, die mit diesem kulturell wichtigen Unternehmen verbunden sind. Hook wurde am 11. Juli 2012 von derselben Institution ein Ehrenstipendium verliehen. [19]

Am 29. Januar 2013 veröffentlichte Hook Unbekannte Freuden: Inside Joy Division ein autobiografischer Bericht über seine Zeit in der Band. [20]

Im November 2015, Der Wächter berichtete, dass Hook seine ehemaligen Bandkollegen verklagte, weil sie weiterhin den Namen New Order benutzten. [21] Die Parteien einigten sich außergerichtlich. [22]

Am 6. Oktober 2016 veröffentlichte er das Buch Substanz: Inside New Order. [23]

Am 9. April 2020 arbeitete er mit dem Musikprojekt der virtuellen Band Gorillaz zusammen Song-Maschine, mit dem Song "Aries" neben der englischen Musikerin Georgia. [24]

1979 wurde Hook als Verdächtiger im Fall Yorkshire Ripper befragt. Der Tourplan von Joy Division deckte sich mit den Bewegungen von Peter Sutcliffe, die zum Verdacht der Polizei führten. Nach Auftritten in Halifax, Huddersfield, Leeds und Manchester wurde Hook befragt. [25]

Er hat zwei Kinder aus seiner ersten Ehe mit Iris Bates, Sohn Jack und Tochter Heather. 1994 heiratete er die Komikerin Caroline Aherne, aber die Ehe endete 1997. Später sagte er nach Ahernes Tod, dass es eine turbulente, gewalttätige und missbräuchliche Ehe gewesen sei. [26] Anschließend heiratete er Rebecca Jones. [27] Er hat eine Tochter mit ihr. [26] Sein Sohn Jack tourte 2015 und 2018 als Bassist für The Smashing Pumpkins. [28]

Im Juli 2012 wurde Hook ein Ehrenstipendium der University of Central Lancashire während des Abschlusses der kreativen Kunststudenten der Universität verliehen. [29] [30]

Hook hat gesagt, dass er seine hohen Basslinien entwickelt hat, als er anfing, bei Joy Division zu spielen, weil der Lautsprecher, den er ursprünglich benutzte (von seinem ehemaligen Kunstlehrer für 10 Pfund gekauft hatte), so schlecht war, dass er so hoch spielen musste, um zu hören, was er tat, weil Bernard Sumners Gitarre so laut war. [31]

Mit der ständig zunehmenden Verwendung von sequenzierten synthetisierten Bässen durch New Order, insbesondere während des größten Teils der 1989er Jahre Technik und 1993 Republik, Hooks Bassspiel wurde immer melodischer und rhythmischer, wobei er oft die höheren Töne seiner Bässe ausnutzte.

Hook steuerte auch Backing Vocals bei zahlreichen Joy Division-Songs im Konzert bei und sang gemeinsam mit Ian Curtis bei Joy Divisions "Interzone". Er singt die Hauptrolle bei zwei New Order-Songs ("Dreams Never End" und "Doubts Even Here" vom 1981er Debütalbum Bewegung).

Bässe Bearbeiten

    Kopie – Hooks erster Bass, 1976 bei Mazel's Music Shop in Manchester gekauft und 1977 live bei Warschau eingesetzt (es gibt Fotos von ihm, wie er ihn 1977 bei einem Auftritt in Rafters, Manchester spielte) und am 18. Juli 1977 Warschauer Demos. [32] Er besitzt es immer noch. [33] – Er benutzte sie, nachdem er die EB-0-Kopie in den Ruhestand versetzt hatte, verkaufte sie jedoch Jahre später, weil er nach dem Bau einer maßgefertigten Bassgitarre kein Geld hatte. [33] Rickenbacker 4001 Basskopie – Verwendet auf den Aufnahmen von Joy Division 1978-1980 und live mit Joy Division 1978-1980. [32] Sechssaiter-Bass - Verwendet mit späteren Joy Division und New Order [34] 335 Style Hollowbody 4-Saiter-Bass - Verwendet mit New Order seit Anfang der 1980er Jahre.Diese Twin Pickup 34" Scale Length Bassgitarre hat einen hohlen Korpus ähnlich der Gibson EB-0. Der Hals ist wie eine Gibson mit dem Korpus verklebt und mit Ahorndecken und einem Ebenholzgriffbrett gebaut. Die Elektronik ist identisch mit seiner Yamaha BB1200S mit aktiven und passiven Tonabnehmern. Sein Eccleshall verfügt über Standard-Twin-Ton- und Lautstärkeregler, die jeweils den Hals- oder Steg-Pickup steuern, zusätzlich mit Höhen-, Mitten- und Bass-Reglern. Schalter zum Starten der aktiven Tonabnehmer befinden sich zwischen den Ton- und Lautstärkereglern. A 9-Volt-Batterie versorgt die aktiven Schaltkreise. Die Kopfplatte ist je nach verwendetem Modell mit "HOT 1" oder "Hot 2" gekennzeichnet. Der Name "Eccleshall" ist hinter der Kopfplatte gekennzeichnet. [35] [Zitat benötigt]
  • Yamaha Bässe BB1200S und BB734. Derzeit tourt er mit dem neueren BB734-Modell. Im Jahr 2020 hat Yamaha den Peter Hook Signature Bass herausgebracht, der Details seiner BB1200S und BB734 enthält. [36]

Verstärkung und Effekte Bearbeiten

Die Hauptausrüstung, die Hook in den frühen Tagen von New Order verwendete, war ein Alembic F-2B-Vorverstärker / eine Roland-Rackeinheit / eine Amcron DC-300A-Endstufe, die durch zwei große, speziell angefertigte 2 × 15-Gauss-beladene Flightcase-Gehäuse gespeist wurde, die von Chris Hewitt of . entworfen und gebaut wurden Traktor Musik. Diese sind im Musikvideo "Love Will Tear Us Apart" zu sehen, ebenso wie Hooks Yamaha BB1200. Das Alembic-Amcron-Gauss-System wurde von Hook, Chris Hewitt und Martin Hannett entwickelt. In den frühen Tagen von Joy Division verwendete Hook einen Sound City L120-Kopf und dann einen Hiwatt Custom 100-Watt-Kopf. Die Sound City- und Hiwatt-Köpfe wurden beide mit einem Vox Foundation 1 × 18-Gehäuse verwendet, das von Hooks ehemaligem Kunstlehrer gekauft wurde. [32] Der Hiwatt wurde dann auf einem 4 × 15 Gauss geladenen Marshall-Gehäuse verwendet, das von Tractor zusammengestellt wurde. Der Marshall 4 × 15 Gauss-Schrank wurde während des ersten Besuchs von New Order in Amerika gestohlen. Er hat auch ein Ampeg SVT-Rig verwendet und Interesse an der Ashdown-Verstärkung bekundet. [ Zitat benötigt ]

Sein unverwechselbarer Ton stammt größtenteils von der Verwendung eines Chorus-Pedals, einer Electro-Harmonix-Klontheorie. [ Zitat benötigt ]

In New Order ab 1990 verwendete Hook Hiwatt 200 Watt Heads, die auf Hiwatt 1 × 15 und 4 × 10 kombinierten Lautsprecherboxen mit Fane-Lautsprechern montiert waren. [ Zitat benötigt ]

Mit Revenge und Monaco hat er einen Ampeg SVT aktualisiert, der beim Live-Spielen mit maximaler Lautstärke verwendet wird. [37] [38]

Derzeit verwendet er einen Ampeg SVT-CL mit einem Ampeg-Gehäuse. [ Zitat benötigt ]

In Michael Winterbottoms Film von 2002 24 Stunden Party Leute, das sich auf Factory Records konzentrierte, wurde Hook von Ralf Little gespielt. In Anton Corbijns Film von 2007 Steuerung, die sich auf das Leben von Ian Curtis konzentrierte, wurde er von Joe Anderson gespielt.


8 - Armes Russland, schlechte Show: Mobilisierung einer rückständigen Wirtschaft für den Krieg, 1914-1917

Der Krieg hat uns viel gelehrt, nicht nur, dass die Menschen gelitten haben, sondern dass diejenigen mit der besten Technologie, Disziplin und Maschinerie an der Spitze stehen. Das hat uns der Krieg gelehrt, und es ist gut, dass er uns gelehrt hat

Die Teilnahme Russlands am Ersten Weltkrieg begann am 19. Juli 1914 und endete am 26. Oktober 1917 (alten Stils), als die bolschewistische Partei die Macht übernahm. In dreiviertel Jahren hat Russland 10 Prozent seiner Bevölkerung eingezogen und in jedem Kriegsjahr durchschnittlich rund 24 Prozent seines Nationaleinkommens ausgegeben. Russlands vorzeitiger Ausstieg aus dem Krieg brachte nichtsdestotrotz nur eine vorübergehende Atempause vom Konflikt. Im Sommer 1918 brachen Bürgerkrieg und Auslandsintervention aus. Erst Ende 1920 waren die Friedensbedingungen wiederhergestellt, und das politische und sozioökonomische System hatte sich zu diesem Zeitpunkt tiefgreifend verändert. Russland erlebte somit eine längere Zeit des Umbruchs, die durch die Mobilisierung von Ressourcen für Krieg und Revolution gekennzeichnet war (Holquist, 2002). Begleitet wurden diese Prozesse von demographischen Schocks, der Erschöpfung des Kapitalstocks, einem Zusammenbruch des Außen- und Binnenhandels und (bis 1918) dem Zusammenbruch der Währung. Dieses Kapitel widmet dem Verhalten der wichtigsten Wirtschaftsvariablen besondere Aufmerksamkeit und bietet eine quantitative Darstellung der Auswirkungen des Krieges bis hin zur bolschewistischen Revolution.


Peter Struve im Jahr 1914 - Geschichte

"Die Frage der Grenzen ist die erste, die sich daraus ergibt, alles andere fließt. Eine Grenze um alles zu ziehen heißt, es zu definieren, zu analysieren und zu rekonstruieren, in diesem Fall eine Geschichtsphilosophie auszuwählen, ja zu übernehmen." (Fernand Braudel) 1

Ich begrüße die Einladung, zu dieser Diskussion über Eurasien in der Weltgeschichte beizutragen. Ich werde hier einige Überlegungen dazu anbieten, wie Welthistoriker die grundlegenden Strukturen von Zeit und Raum verändern können, die wir verwenden, um groß angelegte historische Erzählungen zu organisieren. Diese Kommentare basieren auf meiner Erfahrung beim Schreiben eines Lehrbuchs zur Weltgeschichte, meinem jüngsten Buch über die Expansion des Qing-Reiches nach Zentral-Eurasien und 25 Jahren Unterricht in ostasiatischer Geschichte am MIT. Die meisten Beispiele stammen aus Ostasien, insbesondere aus China, aber die allgemeine Analyse kann auch auf viele andere Regionen zutreffen. 2

Als China-Historiker setze ich mich dafür ein, China fest in der Weltgeschichte zu platzieren und die Weltgeschichte in China zu platzieren. Das größte Hindernis, China historisch zur Welt zu bringen, ist der mächtige Einfluss des chinesischen imperialen Erbes auf die Bildung des modernen chinesischen Nationalstaats. Chinesische Historiker befürworten im Allgemeinen hauptsächlich eine Erzählung über die kontinuierliche Entwicklung eines Nationalbewusstseins über mehrere Jahrtausende, die in der modernen Volksrepublik China gipfelt. Einige Historiker, insbesondere in Taiwan, aber sogar auf dem Festland, weichen natürlich vom Mainstream ab, aber dies ist die breite Tendenz, die sowohl in wissenschaftlichen als auch in populären Werken zu finden ist.

Im Gegensatz dazu sind sich Welthistoriker darin einig, wie wichtig es ist, die Grenzen der Nationalstaaten als unbestrittene Einheiten der historischen Analyse zu überschreiten. Wir sind uns auch einig, den Eurozentrismus zu untergraben, indem wir behaupten, dass die konventionelle europäische Geschichtserzählung nur eines von vielen möglichen bedeutsamen Themen ist. Aber wie definieren wir angemessene Grenzen von Zeit und Raum, wenn wir diese Beschränkungen einmal abgelegt haben? Jede Erzählung braucht einen Rahmen, um ihre Themen zu strukturieren, und diese Rahmen implizieren zeitliche und geografische Grenzen. Die nationalistische Geschichte bildet ihren Rahmen, indem sie davon ausgeht, dass bestimmte geografische Grenzen und Periodisierungen festgelegt sind, wesentliche Eigenschaften, die sich im zeitgenössischen Nationalstaat manifestieren.

Welthistoriker können diese Rahmen aus mehreren Gründen nicht verwenden. Erstens bedeutet die Gleichbehandlung verschiedener Kulturen der Vergangenheit in der Regel, die Annahmen der Raumkonzeptionen einer oder mehrerer nationaler Geschichtsschreibungen zu verletzen. Die "natürlichen Grenzen" einer Nation sind die "verlorenen Territorien" ihres Nachbarn. Frankreich und Deutschland zum Beispiel führten reale und historiographische Kriege um die Loyalität des Elsass und Lothringens: War der Rhein die "natürliche Grenze" Deutschlands oder nicht? Südkorea behauptet heute, sein Erbe vom Staat Koguryo abzuleiten, der vom ersten bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. einen Großteil des modernen Nordostens Chinas besetzte, aber chinesische Historiker betrachten Koguryo als Teil der Geschichte der nordöstlichen Region Chinas. Die jüngsten chinesischen Behauptungen, dass Koguryo früher Teil eines chinesischen Imperiums war, riefen in Südkorea massiven Ärger und Demonstrationen hervor. 3 Ein Welthistoriker sollte nicht versuchen, diese Grenzfrage zu klären, sondern einfach darauf hinweisen, dass es weit auseinandergehende Ansichten zu diesen Grenzgebieten gibt, und sollte versuchen zu erklären, warum sie so umstritten sind. Die interessanten historischen Fragen betreffen, warum und aus welchen Gründen bestimmte Grenzgebiete so intensiv umstritten sind.

Zweitens waren die meisten modernen Nationen Eurasiens früher Teil von viel größeren Einheiten oder Imperien. Keine der modernen Nationen hat die Territorien dieser Imperien intakt geerbt. Die osmanischen, mogulischen/britischen, russischen/sowjetischen und habsburgischen Reiche haben sich in separate Nationalstaaten aufgelöst. Das maximale Territorium, das früher von Qing China gehalten wurde, gehört jetzt der Volksrepublik, Taiwan, der Mongolei, Kasachstan und Russland. Ein Welthistoriker sollte das imperiale Erbe nicht ausschließlich einem einzelnen Nationalstaat zuordnen. Normalerweise erhebt natürlich der gegenwärtige Nationalstaat mit dem größten Stück des imperialen Kuchens die lautesten Ansprüche auf das imperiale Erbe, wie es heute Indien, Russland und die VR China tun. Die meisten chinesischen Historiker auf dem Festland betrachten die gegenwärtigen Grenzen der Volksrepublik China als den Höhepunkt einer jahrhundertelangen Entwicklung, die mit der Wiederherstellung fast des gesamten Territoriums endete, das früher im 18. Jahrhundert vom Qing-Reich gehalten wurde. Die prognostizierte Erholung Taiwans wird das Nation-Building-Projekt vervollständigen, das mit dem Bemühen um die Wiederherstellung „verlorener Gebiete“ im frühen 20.

Manchmal behaupten die kleineren Einheiten, glücklich vom imperialen Joch ihres größeren Nachbarn befreit zu sein, aber sie können auch behaupten, der wirklich legitime Erbe zu sein, als Rivalen ihrer größeren Gegenstücke. Die nationalistische Regierung behauptete, als sie Taiwan regierte, die einzige legitime Regierung des modernen China zu sein. Die Ukrainer erheben heute Anspruch auf das ausschließliche Erbe der wesentlichen slawischen Kultur des Kiewer Staates. Auch hier hat aus Sicht des Welthistorikers kein einzelner Anspruchsteller ausschließliche Rechte an einem imperialen Erbe, auch wenn er seinen Anspruch auf unterschiedliche Weise legitimieren kann. Die interessante historische Frage ist, warum sich bestimmte Territorien auf das imperiale Erbe berufen und wie.

Es ist verlockend, Imperien als strukturierendes Raumprinzip der Weltgeschichte zu verwenden, da sie große Räume umfassen, Vielfalt umfassen und lange Bestand haben. Empires bieten nützliche Rahmenbedingungen für viele Zwecke, einschließlich Lehrbüchern und groß angelegten monografischen Berichten. Aber auch diese Grenzen sind nicht von Dauer. Imperien entstehen und fallen, und jede nachfolgende Dynastie umfasste eine andere Konfiguration von Grenzen, Territorien und Völkern. Für China führt die Annahme des Imperiums als einziges Strukturierungsprinzip zu leicht in das bekannte, aber fehlerhafte Modell des "dynastischen Zyklus", in dem eine Abfolge von Dynastien vom 3. Großteil der chinesischen Geschichte. Klassische chinesische Gelehrte entwickelten ein Modell legitimer dynastischer Nachfolge, um diese aufeinanderfolgenden Regime zu ordnen, ausgedrückt in der orthodoxen Zahl von fünfundzwanzig Standard-„dynastischen Geschichten“. Aber das Prinzip der "orthodoxen Übertragung" [daotong] der Legitimität ist nicht das Anliegen moderner Historiker. John Fairbank bemerkte vor fast fünfzig Jahren, dass "das Konzept des dynastischen Zyklus ... ein großes Hindernis für das Verständnis der grundlegenden Dynamik der chinesischen Geschichte war". 4 Wir sollten nicht beurteilen, welche chinesischen Dynastien legitim sind und welche nicht, und wir sollten nicht versuchen, problematische Regime in eine chinesische Zwangsjacke zu stecken. Orthodoxe chinesische Historiker hatten besondere Probleme mit den mongolischen Regimen von Chinggis Khan bis zum Ende der Yuan-Dynastie im Jahr 1368, so dass es zwei separate Yuan-Dynastiegeschichten gibt. Die mongolische Herrschaft erstreckte sich weit über die Grenzen jedes chinesischen Kulturbereichs hinaus, und selbst die Yuan-Dynastie, die von 1279 bis 1368 in einem Teil von Han-China zentriert war, hatte viele "unorthodoxe" Merkmale. Der dynastische imperiale Rahmen hat solche Vorteile, um langfristig Kohärenz in die chinesische Geschichte zu bringen, dass sich kein Lehrbuchbericht davon befreien kann, aber wir müssen auch seine Grenzen erkennen.

Aber gibt es alternative Strukturen für die Gestaltung weltgeschichtlicher Narrative, wenn wir das Fortbestehen einer Nation oder eines Imperiums nicht mehr als selbstverständlich ansehen? Ich nenne hier zwei mögliche Alternativen und die produktiven Möglichkeiten, die sie bieten: regionale Einheiten sowie Netzwerke und Webs.

Die regionale Alternative

Die regionalen Einheiten, die ich im Sinn habe, sind größer als einzelne Staaten und normalerweise größer als Imperien. Sie werden nicht durch politische und administrative Strukturen definiert, sondern durch Bevölkerungskonzentrationen, Handelsbeziehungen und kulturelle Transaktionen. Sie schließen sich nicht aus: Im Gegensatz zu Nationalstaaten teilen Regionen die Welt nicht unbedingt in exklusive Grenzen auf. Es sollte für jede Kultur oder jeden Staat durchaus möglich sein, mehr als einer Region anzugehören. Es wird oft darüber debattiert, ob Vietnam beispielsweise zu Ostasien oder Südostasien gehört oder nicht, aber diese Art von Argumentation beruht auf der ungültigen Annahme, dass Regionen wie Nationalstaaten sind, deren Bürger entweder in ihnen oder außerhalb sind. Warum nicht beide? ist die einfachste Antwort auf Fragen, zu welcher Region Sie gehören. Ähnliche Argumente wirbeln oft um andere „Grenz“-Nationen und -Kulturen herum, die regionale Gräben wie Afghanistan, die Mongolei oder Tibet überbrücken. Viele Lehrbuchautoren und globale Analysten plädieren dafür, ungültige Prinzipien der Metageographie wie "Kontinente" oder "Zivilisationen" durch sorgfältiger definierte regionale Einheiten zu ersetzen. 5 Lewis und Wigen, in ihrer wichtigen Kritik mit dem Titel Der Mythos der Kontinente, befürworten eine veränderte regionale Aufteilung der Welt und argumentieren überzeugend für den kontingenten Charakter aller räumlichen Aufteilungen. Aber die Karte in ihrem Volumen mit ihren scharfen schwarzen Linien impliziert immer noch, dass jedes Gebiet zu einer und nur einer Region gehören muss. Welthistoriker sollten sich von dieser einschränkenden Annahme befreien.

Wenn wir fragen: "Wo liegt die ostasiatische Region?" Auf den ersten Blick scheint diese Frage leicht zu beantworten: Es sind die Staaten, die jetzt oder früher das chinesische Schriftsystem übernommen haben und von der Kernkultur des chinesischen Kernlandes, einschließlich der konfuzianischen Lehren, Prüfungssysteme und der bürokratischen Verwaltung, erheblichen kulturellen Einfluss erhielten . Unter Ostasien werden oft die Staaten verstanden, die am konsequentesten den Regeln der "chinesischen Weltordnung" folgten, die im "Tributsystem" zum Ausdruck kam. Herkömmliche Lehrbücher zu Ostasien umfassen fast immer China, Japan, Korea und Vietnam. Wissenschaftler wissen jedoch, dass diese Auffassung von Ostasien höchst problematisch ist. Viele Vietnam-Gelehrte würden die Überbetonung der chinesischen bürokratischen Kultur als historische Komponente Vietnams in Frage stellen und sich auf andere Elemente wie die Geschlechterverhältnisse, den Buddhismus oder den südostasiatischen Handel als ebenso prägend konzentrieren. Japan hat sich nach Ansicht vieler Gelehrter nie wirklich in Chinas Tributsystem eingeschrieben und die konfuzianischen Werte erst spät und nie mit ganzem Herzen übernommen. 6 Korea, der loyalste der chinesischen Nebenflüsse, lehnte die Legitimität der Mandschu-Eroberer der Qing ab, betrachtete sie als unterdrückerische Barbaren und hielt an Ritualen der Ming-Dynastie fest, während sie sich an der Oberfläche immer noch an die Praxis der Qing-Tribute anpasste. 7 Die im 17. und 18. Jahrhundert von den Qing eroberten zentraleurasischen Gebiete waren bis dahin lange von der Herrschaft einer chinesischen Dynastie getrennt. Sie übernahmen "ostasiatische" Züge nur punktuell und in stark abgewandelter Form. Debatten darüber, ob Mongolen, Mandschu, Turkvölker und Tibeter zu einer chinesischen "innerasiatischen" Sphäre oder einer "zentralasiatischen" Region gehören, laufen parallel zu Debatten für andere Grenzregionen. Harte und schnelle Schlussfolgerungen sind unmöglich.

Die Fruchtbarkeit der Beschreibung einer ostasiatischen Region liegt nicht darin, zu einer festen Definition zu gelangen, sondern mit der Klassifikation komplexe Prozesse kultureller Identitätsbildung zu untersuchen. Die "ostasiatischen" Gesellschaften teilten nicht unbedingt ein gemeinsames Wertesystem oder institutionelle Strukturen, aber sie alle waren in einem Prozess des Austauschs, des Widerstands und der Debatte miteinander verbunden. Eine ostasiatische Regionalgeschichte sollte sich in erster Linie auf diese übergreifenden Wege der sozialen Interaktion konzentrieren.

Die Diskussion über Regionen führt zum Nachdenken über unser zweites Organisationsprinzip: Netzwerke und Netze. Netzwerke entstehen, wenn Menschen über längere Zeiträume immer wieder Wörter, Waren, Symbole miteinander austauschen. 8 Diese Netzwerke umfassen große Räume, die nationale, imperiale, regionale und zivilisatorische Grenzen überschreiten. Die Seidenstraßen sind das klassische Beispiel. Geschichten und Reiseführer zu den Seidenstraßen nehmen oft ihren Ausgangspunkt in Xi'an im Nordwesten Chinas und folgen den Reisenden, Waren, Reitern und Pilgern manchmal bis an die Küsten des Mittelmeers. 9 Netzwerke können sich je nach politischen, klimatischen oder kulturellen Veränderungen dramatisch ausdehnen und zusammenziehen. Sie können Land- oder Seeweg oder seit dem 20. Jahrhundert Luft- und virtuellen Routen folgen. Netzwerke machen die Globalisierung aus. Aber Netzwerke machen den Globus nicht zu einem einzigen flachen Ort. Es bestehen weiterhin starke Ungleichheiten, da verschiedene Orte sehr unterschiedlichen Zugang zu weltumspannenden Webs haben.

Die Netzwerkanalyse muss sich nicht so unablässig mit der Frage beschäftigen, wer Teil des Netzwerks ist oder nicht. Im Gegensatz zu räumlichen Unterteilungen können diese Netzwerkknoten leicht kommen und gehen oder schnell neue Knoten hervorbringen. Netzwerke unterschiedlicher Güter, Symbole oder Kulturen überschneiden sich leicht. Die eigentliche Herausforderung besteht darin, sie konzeptionell und empirisch abzubilden. Gab es seit der Altsteinzeit wirklich ein einziges eurasisches Netz, das sich nach vielen Höhen und Tiefen auf den gesamten Erdball erstreckte? Je mehr Wechselwirkungen zwischen den Völkern wir schon in der Antike entdecken, desto zwingender wird diese Idee. 10 Sind alle Netze unterschiedlicher Güter und Symbole mehr oder weniger auf denselben Routen abgebildet, die letztlich durch die Transport- und Kommunikationskosten bestimmt werden, oder weichen sie aufgrund kultureller Entscheidungen erheblich voneinander ab? Man könnte argumentieren, dass wettbewerbsfähige Kaufleute die kostengünstige Lösung suchen müssen und sich daher hauptsächlich auf Meeresküsten und Flüsse konzentrieren müssen, aber Routen religiöser Pilgerfahrten, die von der heiligen Geographie bestimmt werden, müssen solchen materialistischen Regeln nicht gehorchen. Wenn nur der Zugang zum Meer von Bedeutung wäre, wäre Lhasa zum Beispiel nie eine heilige Stadt im Kern geworden. Sobald Pilger zu einer heiligen Stätte strömen, werden Händler einen Laden einrichten, um sie zu bedienen. Religion kann den Handel antreiben, nicht umgekehrt. Auch militärische und politische Erwägungen prägten die Stadtplatzierung stark. Peking ist dort, wo es ist, abseits der Küste, wegen imperialer Bedenken seit dem 10. Netzwerk- und regionale Perspektiven werfen somit andere Fragen zu gesellschaftlichen Interaktionen auf als der Standardfokus auf Nationen und Imperien.

Können wir auch alternative zeitliche Lösungen zu den konventionellen, die durch die Daten von Nationen und Reichen bestimmt sind, finden? Grenzen der Zeit haben Konventionen geerbt, die den Spielraum unserer Vorstellungskraft einschränken. Gewöhnlich bestimmen die Nationalgeschichten diese zeitlichen Einteilungen wiederum, indem sie orthodoxe Periodisierungen erzwingen. Für Historiker Chinas sind zwei wichtige kanonische Daten 221 v. Chr., die Gründung des Qin-Imperiums, und 1842 n. Chr., das Ende der Opiumkriege und der Beginn des „modernen China“. Das erste Datum setzt die Bildung eines einheitlichen bürokratischen Staates als zentrales bestimmendes Prinzip, das zweite macht ihn gegen eine westliche Macht geschlagen.Dies sind sicherlich wichtige Phänomene in der chinesischen Geschichte, aber sind sie die einzig möglichen? Selbst eine nach den konfuzianischen Prinzipien periodisierte Sichtweise Chinas als Orthodoxie müsste erst in der Han-Dynastie beginnen, würde aber erst in der Song-Dynastie Früchte tragen und mindestens 1911 enden Die Periodisierung würde erst in der Han-Dynastie beginnen und vielleicht mit der kommunistischen Invasion Tibets im Jahr 1952 enden. Auch hier besteht die Haltung des Welthistorikers nicht darin, für eine Periodisierung zu stimmen, sondern zu zeigen, dass mehrere Zeitskalen und Zeitperspektiven liegen gegenseitig. 11

Ein Datum, um 1500, sticht in fast allen Weltgeschichten als wichtiger Trennpunkt hervor. Nahezu alle zweibändigen Lehrbücher zur Weltgeschichte teilen sich an dieser Stelle, ebenso viele Kurse zur Weltgeschichte. Diese Zeit, die Zeit der ersten europäischen transatlantischen Reisen zu den Kontinenten der Neuen Welt, verband zum ersten Mal seit den frühesten Völkerwanderungen die eurasisch-afrikanischen Landmassen ununterbrochen mit den amerikanischen. Aber verdient sie einen Ehrenplatz als kritische Einteilung in der Weltgeschichte? Ein neues Lehrbuch zur Weltgeschichte bricht mit dem Präzedenzfall, indem es seine Bände im mongolischen Reich aufteilt. 12 Man könnte sicherlich plausibel argumentieren, dass die pax Mongolica von Chinggis und seinen Nachfolgern geschaffen, verbanden Regionen Eurasiens enger und kontinuierlicher als jede vorherige imperiale Expansion. In der postmongolischen Zeit kamen die "maritimen Seidenstraßen" als rivalisierende und später dominierende Routen auf. Und schließlich war es der europäische Drang, auf dem Seeweg Zugang zu den Reichtümern Südostasiens zu erhalten, unter Umgehung der nach dem Zusammenbruch der Mongolen entstandenen muslimischen Reiche, die schließlich zur Schaffung der transatlantischen Route ins Neue Weltkontinente und den Pazifik.

Aber aus der Perspektive der "frühen Neuzeit" hat das Jahr 1500 oder so um die Ecke eine eigene indigene Legitimität als periodisierendes Prinzip der ostasiatischen Geschichte. Wissenschaftler aus China und Japan können argumentieren, dass das 16. Jahrhundert eine Zeit ungewöhnlicher Blüte des Handels, der urbanen Kultur, der kosmopolitischen Interaktion und des globalen Austauschs war. Zunächst einmal verband, wie der verstorbene Andre Gunder Frank so energisch argumentierte, ein großer Silberstrom die Welthandelsrouten, von den Minen von Potosi und Japan bis ins Landesinnere Chinas und zur Börse in Amsterdam. 13 Zweitens ist die Aufteilung der Weltgeschichte im 16. Jahrhundert nicht unbedingt eine eurozentrische Vision, wenn wir zeigen können, dass parallele Entwicklungen in ganz Eurasien die Welt unabhängig von den Auswirkungen der Atlantik- und Pazifikreisen vereint haben. Dies ist die große Leistung von Victor Liebermans Argumentation für eine umfassende und fortschreitende Integration der imperialen Großmächte in Eurasien. Lieberman beginnt seine Geschichte der "seltsamen Parallelen" im 10. Jahrhundert mit der Bildung von "Charter Poliities" in sechs Staaten Südostasiens, Japans und Europas, die den Grundstein für eine zunehmende politische, wirtschaftliche und kulturelle Zentralität legten. Das 16. bis 18. Jahrhundert, unterbrochen von den Umbrüchen im 17. Jahrhundert, markiert für sie alle eine Zeit rasch wachsender staatlicher, kommerzieller und kultureller Macht. 14 Wir können die zweite Hälfte unserer Weltgeschichte um 1500 beginnen, ohne uns auf eine eurozentrische Perspektive festzulegen. Die Reisen und ihre Folgen waren nur ein Teil einer breiteren Bewegung in Richtung globaler Integration.

Lieberman geht in seinem veröffentlichten ersten Band nicht im Detail auf China ein, wird sich jedoch im kommenden zweiten Band von China mit China befassen Seltsame Parallelen. Viele Aspekte der Entwicklung des kaiserlichen Chinas passen gut in seinen Rahmen. Bei der Verfolgung der Expansion der Qing-Dynastie in Zentral-Eurasien im 17. und 18. Jahrhundert fand ich es hilfreich, die Geschichte im 16. Jahrhundert zu beginnen. Dies war die Zeit, als Russland seine sibirische Expansion nach Osten begann, während mongolische Khane Konföderationen bildeten, um die Ming-Dynastie zu überfallen, und die Ming antworteten schließlich mit dem Bau der einheitlichen, durchgehenden Großen Mauer. Die defensive Lösung der Ming gegen nomadische Überfälle kostete jedoch viel Geld. Der Silberstrom der Neuen Welt, der über die Südküste nach China strömte, bewegte sich in einem großen Strom nach Norden, wobei bis zu vier Millionen Tael Silber pro Jahr an der Nordwestgrenze landeten. Die nordwestliche und südöstliche Grenze wurden im 16. Jahrhundert miteinander verbunden und teilten sich eine Reihe paralleler Entwicklungen.

In diesem Sinne würde sich die Periodisierung dieser drei Jahrhunderte durch einen Welthistoriker nicht sehr von der konventionellen unterscheiden. Wir müssen nur den Namen ändern. In Ermangelung eines besseren Begriffs neigen wir immer noch dazu, die Zeit zwischen 1500 und 1800 als "frühe Neuzeit" zu bezeichnen. Der Name selbst trägt die bedauerliche Konnotation, dass diese drei Jahrhunderte lediglich den Weg bereiteten für die spätere Zeit der "Moderne", die von der französischen und industriellen Revolution angeführt wurde und im europäischen Imperialismus gipfelte. Wir könnten versuchen, die Periodisierung unter einem anderen Namen zu halten. Jack Goldstone zum Beispiel hat die "organische Gesellschaft" als eine Beschreibung vorgeschlagen, die die teleologischen Implikationen beseitigt und gleichzeitig den vorindustriellen Charakter dieser Zeit betont. 15 Aber „organisch“ ist ein viel zu weit gefasster Begriff, und „vorindustriell“ enthält dieselbe implizite Teleologie. Keine anderen haben wirklich breite Akzeptanz gefunden.

Was ist in einem Namen? Nicht zu viel, wenn wir die Implikationen der alten ändern können. Wie Lieberman können wir die Terminologie der "frühen Neuzeit" beibehalten und sie mit neuen, nicht-eurozentrischen Bedeutungen ausstatten. Wir können auch weiterhin „Ostasien“ als regionale Strukturierungskategorie verwenden, während wir darauf bestehen, dass die Mitgliedschaft in einer Region die Mitgliedschaft in einer anderen nicht ausschließt. Natürlich können wir die Bedeutungen einer Kategorie nicht allein kontrollieren. Andere Leser und Autoren werden diese Begriffe auf unterschiedliche Weise aufnehmen. Aber indem wir klären, wie und warum wir Zeit und Raum aus einer weltgeschichtlichen Perspektive kategorisieren, können wir dazu beitragen, den Geist anderer Historiker und interessierter Leser für neue Denkweisen zu öffnen.

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8 John Robert McNeill und William Hardy McNeill, Das menschliche Netz: die Weltgeschichte aus der Vogelperspektive, 1. Aufl. (New York, 2003).

9 Judy Bonavia, Die Seidenstraße: Von Xi'an nach Kashgar, 5.? Hrsg. (Hongkong, 2002), Irene M. Franck, Peter Brownstone, Die Seidenstraße (1986), Jonathan Tucker, Die Seidenstraße: Kunst und Geschichte (Chicago, 2003). Susan Whitfield, Leben entlang der Seidenstraße (Berkeley, 2001).

10 Victor H. Mair und University of Pennsylvania. Museum für Archäologie und Anthropologie., Kontakt und Austausch in der Antike, (Honolulu, 2006).

11 Lynn A. Struve, Hrsg., Die Qing-Formation in welthistorischer Zeit (Cambridge, Massachusetts, 2004).

12 Robert L. Tignor et al. Welten zusammen, Welten auseinander: eine Geschichte der modernen Welt vom mongolischen Reich bis zur Gegenwart. (New York: W. W. Norton & Co., 2002.)

13 Frank, André Gunder. ReOrient: Weltwirtschaft im asiatischen Zeitalter. (Berkeley, 1998).

14 Victor B. Liebermann, Seltsame Parallelen: Südostasien im globalen Kontext, c. 800-1830. Band 1: Integration auf dem Festland, 2 Bde., (Cambridge, 2003). vol. 2: Spiegel vom Festland: Europa, Japan, China, Südasien und die Inseln (im Erscheinen), Peter C. Perdue, "Strange Parallels Across Eurasia" Geschichte der Sozialwissenschaften 32 (Sommer 2008).

15 Jack A. Goldstone, "Weder spätimperial noch frühneuzeitlich: Efflorescences and the Qing Formation in World History" in Die Qing-Formation in welthistorischer Zeit, Hrsg. Lynn A. Struve (Cambridge, Massachusetts, 2004), Jack A. Goldstone, "Das Problem der frühen Neuzeit" Zeitschrift für Wirtschafts- und Sozialgeschichte des Orients 41 (1998).


Wirtschaftliche Demobilisierung und Nachkriegsperspektiven ↑

Wie die Mobilisierung wurde auch die Demobilisierung zu einem politischen und nicht nur zu einem wirtschaftlichen Kampf um die Richtung und Verwaltung der Politik. Wie vorauszusehen war, sprach Konowalow im September 1916 von der Demobilisierung als Aufgabe der Kriegsindustriekomitees, die allein "Anarchie" verhindern könne. [20] Er und seine Kollegen erwarteten eine bessere Zukunft für Russland, die industrielles Wachstum und Importsubstitution, einen Anstieg des Eisenbahnbaus und (hier trat ihre slawophile Ausrichtung in den Vordergrund) eine vorsichtigere Politik gegenüber ausländischen Direktinvestitionen beinhaltete. Der bedeutende Ökonom und Staatsrat Ivan Ozerov (1869-1942) veröffentlichte eine Reihe von Essays, in denen er sich für eine Neuausrichtung der staatlichen Wirtschaftspolitik, ein reformiertes und stark erweitertes Bildungssystem und ein Engagement der Bevölkerung einsetzte (u. a Frauen und junge Menschen) zu Selbstdisziplin und harter Arbeit. Russen mussten willensstark, besser organisiert, weniger ruhig und kreativer werden – um den "großen Mann" zu fördern (bol’shoi chelovek) anstatt Menschen zu tolerieren, die ein ruhiges Leben bevorzugen. Wie Konovalov favorisierte Ozerov viel größere Investitionen in Industrie und Verkehr, also die Entwicklung der russischen Produktivkräfte, um die Exportoffensive aufrechtzuerhalten. [21]

Dieses Thema griff der Direktor der Moskauer Technischen Schule Vasilii Grinevetskii (1871-1919) in seinem Buch über die "Nachkriegsperspektiven der russischen Industrie" auf. Grinevetskii betonte, dass der Krieg der Quantität und Geschwindigkeit der Produktion Vorrang vor Fragen der Kosten und der Einsparung von Betriebsmitteln einräumte. Während dies eine verständliche Reaktion auf die Kriegsnotwendigkeiten war, würde die Demobilisierung der Industrie eine Änderung der Einstellungen und Praktiken seitens der Produzenten und Verbraucher erfordern. [22]

Andere Beobachter waren der Ansicht, dass einige Kriegsinitiativen beibehalten werden sollten, wie die Arbeit der Kommission zur Erforschung der natürlichen Ressourcen Russlands unter der Leitung von VI Vernadskii (1863-1945) und AE Fersman (1883-1945), die mehr als hundert führende Wissenschaftler, die eine "patriotische" Haltung eingenommen haben, die auch Wege fand, die Abhängigkeit des Landes von importierten Rohstoffen zu verringern. [23] Petr Pal’chinskii (1875-1929) argumentierte, dass Russland auf Kriegserfahrungen zurückgreifen sollte, um Ingenieure, verantwortungsbewusste Bürger und nicht nur technische Experten auszubilden. [24] V. G. Groman (1874-1932) argumentierte, dass die wirtschaftliche Regulierung in Russland (wie der "Staatskapitalismus" in anderen Ländern) einen Weg zum Sozialismus bereite. [25]


Peter Struve im Jahr 1914 - Geschichte

Die Struves wurden schnell zu prominenten Mitgliedern der Watsonville-Gesellschaft, führten mehrere Jahre lang einen Gemischtwarenladen in der Stadt und testeten verschiedene neue Anbaumethoden auf ihrem Grundstück. Ihr Eigentum war eine gemischte Farm, Ranch und Molkerei. Peter, der Älteste, begann schon in jungen Jahren mit seinem Vater zu arbeiten und erwarb Ende der 1880er Jahre eine eigene kleine Farm im Salinas-Tal auf einem kleinen Teil der Rancho Rincón de las Salinas, einer virtuellen Insel mitten in der Salinas River nahe seiner Mündung in die Monterey Bay. Diese 2.220 Hektar große Ranch stammt aus dem Jahr 1833 und wurde Cristina Delgado überlassen. Auf diesem Grundstück begann Peter vermutlich auf Betreiben von Claus Spreckels mit dem Zuckerrübenanbau. Als 1890 die Pajaro Valley Railroad durch das Gebiet fuhr, wurde ein spezieller Ausläufer auf die Insel verlängert, der eine kurze Brücke erforderte, um den schmalen Flusskanal zu überqueren. Karten des US Geological Survey aus den Jahren 1913 und 1914 zeigen, dass dieser Ausläufer nach Norden führte, was die Idee glaubhaft macht, dass er vor dem Bau der Spreckels-Rübenraffinerie außerhalb von Salinas gebaut wurde. Die Haltestelle, einfach Struve genannt, befand sich etwa 21,1 Meilen vom Watsonville Depot und 14,1 Meilen von Spreckels entfernt. Neben der Spur enthielt die Haltestelle auch ein Ye, wahrscheinlich aufgrund der Lage der Haltestelle etwa auf halber Strecke.

Es ist unklar, wann die Salinas Valley Farm die Produktion von Rüben einstellte, aber Peter selbst zog 1900 zurück in sein Familienhaus in Watsonville, als sein Vater in den Ruhestand ging (Hans starb 1908). Peter selbst führte den Hof bis 1920 weiter, als auch er in den Ruhestand ging. Peter pachtete in diesem Jahr seinen gesamten Besitz und zog in ein kleines Haus in der Innenstadt von Watsonville, wo er 1925 starb. Es ist wahrscheinlich, dass die Salinas Valley Farm, obwohl der Sporn bis mindestens 1914 an Ort und Stelle blieb, wahrscheinlich ihren Rübenbetrieb später einstellte als 1920 und wahrscheinlich viele Jahre früher. Das Gleis wurde spätestens 1930 entfernt, als die Southern Pacific Railroad alle Gleise der Pajaro Valley Consolidated Railroad-Linie entfernte.

Geo-Koordinaten und Zugriffsrechte:
36.752˚N, 121.778˚W


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