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Indigene Völker Chiles



Größte ethnische Gruppen in Chile

Eine Gruppe junger chilenischer Erwachsener feuert ihre Fußballnationalmannschaft an.

Chile ist eines der größten Länder Südamerikas und nimmt einen schmalen Landstreifen zwischen den Anden und dem Pazifischen Ozean ein. Das Land grenzt an Peru, Bolivien, Argentinien und die Drake Passage. Chile wurde im 16. Jahrhundert von Spanien erobert und kolonisiert, aber das Land erlangte 1818 seine Unabhängigkeit, wonach es ein bedeutendes Wirtschaftswachstum erlebte und sein heutiges Territorium gewann. Derzeit ist Chile eines der stabilsten und entwickelten Länder in Südamerika und das führende Land in Bezug auf menschliche Entwicklung, wirtschaftliche Freiheit und Pro-Kopf-Einkommen in Lateinamerika. Chile hat eine Bevölkerung von 15 Millionen Menschen, die mehreren ethnischen Gruppen angehören. Im Folgenden werden einige der größten ethnischen Gruppen des Landes betrachtet.

Europäisch

Die europäische ethnische Gruppe umfasst die Mehrheit der Bevölkerung in Chile und macht 59% der Bevölkerung des Landes aus. Die europäischen Auswanderer kamen während der spanischen Kolonialisierung des Landes aus Spanien nach Chile. Bei ihrer Ankunft revitalisierten die spanischen Europäer die Wirtschaft des Landes, was zum Aufstieg in der sozialen Hierarchie führte. Derzeit besteht die ethnische Gruppe aus Italienern, Kroaten, Franzosen, Deutschen, Engländern und Polen. Die Mehrheit der ethnischen Gruppen sind kroatische, französische und italienische Vorfahren. Diese ethnische Gruppe hat unterschiedliche Kulturen und Traditionen, die stark von den Herkunftsländern übernommen wurden. Die Auswanderer aus diesen Ländern, die die europäische Volksgruppe bilden, haben das Land sozial, politisch, wirtschaftlich und kulturell verändert.

Mestize

Mestizen bilden die zweitgrößte ethnische Gruppe in Chile. Die ethnische Gruppe macht 25% der chilenischen Bevölkerung aus. Der Begriff Mestizen ist ein spanisches Wort, das verwendet wurde, um eine Person mit kombinierter europäischer und indianischer Abstammung zu bezeichnen. Der Begriff wird seitdem verwendet, um sich auf Menschen mit gemischter ethnischer Zugehörigkeit oder Rasse zu beziehen, die in Lateinamerika leben. Die ethnische Gruppe nahm während der Kolonisierung des größten Teils Lateinamerikas Gestalt an und wurde in dieser Zeit schnell zu einer dominierenden ethnischen Gruppe.

Mapuche

Die Mapuche sind die Ureinwohner Süd-Zentralchiles und des südlichen Teils Argentiniens. Der Begriff Mapuche bezieht sich auf die verschiedenen ethnischen Gruppen mit einer gemeinsamen und gemeinsamen sozioökonomischen, sprachlichen und religiösen Struktur. Die Mapuche-Kultur stammt aus dem Jahr 600 v. Chr. und unterscheidet sich von den Ureinwohnern Patagoniens. Während der Ankunft der Europäer in Chile hatte Mapuche Verteidigungsanlagen und Festungen gebaut, um sie vor der europäischen Invasion zu schützen. Derzeit sind Mapuche die drittgrößte ethnische Gruppe in Chile nach Europäern und Mestizen, die 9% der Gesamtbevölkerung ausmachen. Die Sprache dieser ethnischen Gruppe wird vom chilenischen Bildungssektor kaum unterstützt. Die ethnische Gruppe der Mapuche glaubt an die Idee eines Schöpfers namens ngenechen verkörpert in vier Komponenten, nämlich junger Mann, alter Mann, junge Frau und alte Frau. Ihre rituelle Zeremonie wird als Ngillatun was bedeutet, zu „beten“, indem sie die meisten ihrer Zeremonien machen.

Chilenische Vielfalt

Chile, ein multikulturelles und vielfältiges Land mit Auswanderern aus fast allen Kontinenten der Welt, hat noch mehrere andere ethnische Gruppen. Dazu gehören Afrikaner sowie die Aymara und andere indigene Gruppen, darunter Rapa Nui, Likan Antai, Colla, Yagan, Kawesqar und Quechua. Zusammen machen diese ethnischen Minderheiten nur 7 % der chilenischen Bevölkerung aus.


Erreichen der 17 indigenen Sitze

Während der chilenische Kongress, 17 Sitze für indigene Völker freizugeben, erhob sich erneut der offene Rassismus der konservativsten Teile der Gesellschaft, da diese Gruppen alles in ihrer Macht Stehende taten, um dies zu verhindern. Die andere traditionelle Kraft, die Mitte-Links, zeigte ihrerseits einmal mehr keine wirkliche Begeisterung: Sie förderte das Projekt schwach, vor allem als Reaktion auf sozialen Druck.

Eine Mehrheit der Ureinwohner beschloss, die reservierten Sitze zu fordern, um am Verfassungsprozess teilzunehmen. Diese Entscheidung wurde von einer breiten Koordination von Organisationen getroffen: die Lafkenche Territorial Identity, die Association of Municipalities with Mapuche Mayors (AMCAM), Ad-Mapu, die Mapuche Political Platform, der Aymara National Council, der Council of Atacameño Peoples, das Diaguita National Network, der Chango-Rat, die Colla-, Kawesqár- und Yagán-Gemeinden, der Honuy und der Ältestenrat von Rapa Nui.

Es gab jedoch einige Mapuche-Organisationen, die es vorzogen, nicht teilzunehmen, wie der Consejo de Todas las Tierras (All Lands Council) und die Mapuche Territorial Alliance. Auch Organisationen, die den Einsatz politischer Gewalt gegen den chilenischen Staat gerechtfertigt haben, wie das Arauco-Malleco-Koordinierungskomitee und Weichan Auka Mapu, wollten nicht beteiligt werden.

Die Organisationen, die sich für die Teilnahme an der verfassungsgebenden Versammlung entschieden haben, gingen das Risiko und die Verantwortung ein, sich auf einen institutionellen Prozess zu verlassen, um die politische Inklusion indigener Völker in einem Land zu erreichen, das durch seine sehr rückständige und widerspenstige Haltung gegenüber der Anerkennung der Rechte indigener Völker gekennzeichnet ist. Obwohl die Möglichkeit, die Sitze nicht zu bekommen, sehr hoch war, bestand die Gefahr, dass die Wahl der Mitglieder der Versammlung das Gleichgewicht der traditionellen politischen Kräfte widerspiegelte: die Vorherrschaft von zwei Blöcken, einer Mitte-Links, der andere Mitte-Rechts, beides nicht hat jemals indigene Kollektivrechte verteidigt.

Ein solches Ergebnis hätte die Chancen einer konstruktiven Einigung zwischen dem Staat und den Ureinwohnern Chiles beeinträchtigt. In diesem Fall war die größte Befürchtung, dass die konservativen Kräfte ein Drittel der Positionen gewinnen würden, ein Prozentsatz, der ihnen ein Veto gegen Vereinbarungen ermöglicht hätte, die von zwei Dritteln angenommen werden müssen. Zum Glück ist dies nicht passiert.

chileFoto: Leandro Crovetto.


Küche

Obwohl es nicht sehr breit ist, erstreckt sich Chiles Länge durch eine überraschende Anzahl von Ökosystemen, was eine wirklich vielfältige Palette von Zutaten ermöglicht. Chef auf der Speisekarte ist der Meeresfrüchte, einschließlich Muscheln, Venusmuscheln, Jakobsmuscheln, Austern, Seeigel, Wolfsbarsch, Lachs, und eine lange Liste von anderen, die alle jeden Morgen frisch auf den reichlich vorhandenen Fischmärkten gekauft werden können. Aber Chile ist nicht nur für Liebhaber von Meeresfrüchten und das köstliche Rindfleisch aus Weidehaltung wird Sie sicherlich Lust auf mehr machen.

Und wenn Sie bereit sind, alles herunterzuspülen, passt nichts besser zu einem gut zubereiteten Lachs oder fein marmoriertes Steak als einer von Chile&rsquos berühmte Rotweine. Chilenischer Wein hat sich den Ruf als einer der besten der Welt erworben, mit Weinbergen, die ihr traditionelles Handwerk seit Jahrhunderten verfeinern.

In Chile wächst alles, und hier gut zu essen bedeutet, die enorme Vielfalt und die hervorragende Qualität von Meeresfrüchten und lokal produzierten landwirtschaftlichen Produkten zu nutzen. Obwohl die Suche nach lokalen Gerichten und Spezialitäten immer Teil des Abenteuers ist, gibt es einige Gerichte, die Sie fast überall finden werden.

Empanadas sind Snacks in Snackgröße, gefüllt mit Fleisch, Käse oder Schalentieren, und sind ein Grundnahrungsmittel des täglichen Lebens, das man sich nicht entgehen lassen sollte. Selbst in den kleinsten Städten gibt es in lokalen Panaderias frisch gebackenes Brot in verschiedenen Stilrichtungen. Eine überraschende Vielfalt an ausgezeichneten Sandwiches sorgt für gute, schnelle Mahlzeiten. Chiles Meeresfrüchte sind in Vielfalt und Qualität unübertroffen. Muscheln, Muscheln und Seeigel, Austern und Jakobsmuscheln, Lachs und Wolfsbarsch & Hellipdie Liste der Fische und Schalentiere lässt sich endlos fortsetzen, und ein morgendlicher Besuch der Fischmärkte im ganzen Land ist ein überwältigendes sensorisches Erlebnis. Paila Marina ist ein köstlicher Schalentiereintopf, der im ganzen Land erhältlich ist. Nordamerikanische und europäische Besucher werden feststellen, dass die Qualität des hier servierten roten Fleisches weit über das hinausgeht, was sie gewohnt sind. Asados ​​(Barbecues) und Parilladas (gemischter Grill) sind äußerst beliebt und weit verbreitet. Schließlich werden selbst die gefräßigsten Naschkatzen mit lokal hergestelltem Eis nach italienischer Art (helado) und Desserts mit Dulce de Leche, auch bekannt als Manjar, zufriedengestellt. Von Norden bis Süden ist die chilenische Küche so vielfältig und unerwartet wie die wunderbare Geographie des Landes!


Eine kurze Geschichte der Rapa Nui-Insulaner

Als Ureinwohner der Osterinsel haben die Rapa Nui einige faszinierende Bräuche, die ihren europäischen Eroberern fremd erschienen sein müssen. Am bekanntesten für die unglaublichen Moai-Statuen, die über die Insel verstreut sind, verehrten die Rapa Nui auch einen bizarren Vogelmann-Kult und waren Experten in der Landwirtschaft. Culture Trip befasst sich eingehend mit diesen faszinierenden indigenen Völkern.

Das Volk der Rapa Nui ist höchstwahrscheinlich von den Marquesas-Inseln in Polynesien, etwa 3.600 Kilometer entfernt, auf die Osterinsel eingewandert. Die Wissenschaftler sind sich nicht einig, wann sie genau ankamen, wobei die Schätzungen zwischen 400 und 1250 n. Chr. variieren. Der Zweck ihrer Wanderung ist auch ein Rätsel, insbesondere angesichts der Gefahren einer so langen Reise auf See. Der Legende nach kam ein Mann namens Hotu Matu’a als erster auf der Insel an und segelte mit seiner Frau und einigen Begleitern in einem großen Kanu ein. Leider war die vorkoloniale Rapa Nui-Geschichte ausschließlich mündlich, daher ist es unmöglich, solche Geschichten zu überprüfen.

Die Kultur der Rapa Nui ist der anderer polynesischer Gesellschaften sehr ähnlich. Traditionelle Kleidung umfasst Federkopfschmuck und einfache Lendenschurze, während Schnitzereien aus Stein oder Holz und Schmuck aus Korallen oder Muscheln bestehen. Die Musik umfasst Gesang und Chorgesang, begleitet von Muscheltrompeten, und die Rapa Nui führen sie typischerweise während Zeremonien mit viel Tanz auf.

Eines der bemerkenswertesten Dinge an der Rapa Nui-Zivilisation ist, wie sie etwa 900 massive Statuen, die als Moai bekannt sind, geschnitzt und über die Insel transportiert haben. Es wird angenommen, dass diese unglaublichen Konstruktionen die politische und spirituelle Macht längst verlorener Vorfahren genutzt haben.

Der Vogelmann-Kult ist ein weiterer faszinierender Aspekt der Rapa Nui, einer ausgestorbenen Religion, in der der Vogel eine zentrale Rolle spielte. Jedes Jahr fand ein Wettbewerb statt, bei dem vier Adlige von Propheten ausgewählt wurden, um das erste Ei der Saison von einer nahe gelegenen Insel zu holen. Anstatt es selbst zu tun, wählten die Adligen einen Diener, der die tückische Klippe hinunterkletterte und durch haiverseuchte Gewässer zur Insel schwamm. Viele starben dabei, aber als der Gewinner mit dem Ei zurückkehrte, erlaubte der Gewinner seinem Meister, den illustren Titel des zu erlangen Tangata Manu (Vogelmann). Dieser neu ernannte Vogelmann galt als heilig und erhielt eine spezielle Hütte, in der er die nächsten 12 Monate nur essen und schlafen sollte.

Die Rapa Nui brachten ihre landwirtschaftlichen Fähigkeiten aus Polynesien mit. Sie pflanzten Kartoffeln, Süßkartoffeln und Bananen auf der ganzen Insel an und bauten komplexe Bewässerungssysteme sowie Steinmauern, um sie vor starken Winden zu schützen. Sie implementierten auch das ausgeklügelte System namens lithisches Mulchen, bei dem Felsen in Mustern angeordnet wurden, um Pflanzen zu zwingen, nur in bestimmten Gebieten zu wachsen. Diese clevere Technik erhöht die Bodenfeuchtigkeit und reduziert die Erosion. Leider benötigte der Rapa Nui viel flaches Land für die Landwirtschaft, was zu einer großflächigen Abholzung führte.

Die Analyse von Pollen in Sümpfen und Teichen hat bewiesen, dass die windigen Ebenen der heutigen Osterinsel einst mit allen Arten von Pflanzen übersät waren. Das Volk der Rapa Nui hat bis zu 22 einheimische Baumarten ausgerottet, höchstwahrscheinlich um Land für die Landwirtschaft zu roden und Holz für den Bau zu ernten. Auch eine Reihe von Vogel- und Säugetierarten starben aus, was auf eine lange Zeit der Übernutzung mit schwerwiegenden Folgen für die Gemeinschaft zurückzuführen war.

Als der erste europäische Entdecker, Jacob Roggeveen, 1722 ankam, war die Bevölkerung von Rapa Nui von schätzungsweise 10.000 auf wenige Tausend geschrumpft. In den nächsten mehr als hundert Jahren nahmen mehrere andere europäische Expeditionen in einem weitgehend zivilen Austausch Kontakt auf. In den 1860er Jahren ging das Glück jedoch zu Ende, als peruanische Sklavenhändler die Insel überfielen und die Mehrheit der Einwohner eroberten. Einige schafften es schließlich Jahre später nach Hause, brachten jedoch europäische Krankheiten mit sich, die die Bevölkerung verwüsteten. Chile annektierte die Insel schließlich im Jahr 1888.

Heute sind etwa 60 % der Bevölkerung der Osterinsel Nachkommen der Rapa Nui. Trotz einer boomenden Tourismusindustrie drängen einige der Einheimischen auf die Unabhängigkeit von Chile. Gelegentlich kommt es zu separatistischen Protesten, die zu gewaltsamen Zusammenstößen mit der chilenischen Polizei führen können. Im Großen und Ganzen leben die Rapa Nui jedoch relativ gut als Region der reichsten Nation Lateinamerikas.


Chile — Geschichte und Kultur

Chiles Menschen sind größtenteils Nachkommen europäischer, indigener Stämme oder beides, wobei etwa 70 Prozent Katholiken sind. Im Laufe der Zeit hat Chiles Isolation eine homogene, aber lebendige Mischkultur hervorgebracht, die Traditionen, Überzeugungen, Speisen und Gewohnheiten der Mapuche, Spanier, Deutschen und in geringerem Maße verschiedener anderer Einwanderergruppen vereint.

Geschichte

Einwandernde Indianer waren die ersten, die sich im heutigen Chile niederließen, wo die Mapuche Kolonien in den fruchtbaren Tälern gründeten und eindringende Inkas abwehrten. Ferdinand Magellan war der erste Europäer, der 1520 Chile besuchte. Die spanische Eroberung und Versklavung der Mapuche begann 1540 unter der Führung von Pedro de Valdivia, der Anfang 1541 Santiago gründete. Die Mapuche führten während der spanischen Besatzung viele Aufstände aus, die nach der Abschaffung der Sklaverei aufhörten 1683.

Das Volk begann um 1808 nach Unabhängigkeit zu streben, als Napoleons Bruder Joseph den spanischen Thron an sich riss. Chile erklärte sich 1810 zu einer autonomen Republik, worauf Spanien mit dem Versuch reagierte, seine Herrschaft wieder geltend zu machen, was zu einem zeitweiligen Krieg führte, der bis 1817 andauerte. Bernardo O'Higgins führte eine Armee über die Anden, um die chilenischen Royalisten zu besiegen und im Februar die Unabhängigkeit auszurufen 12, 1818.

Der politische Wandel änderte nichts an der geschichteten Kolonialstruktur, die die reichen Landbesitzer das ganze 19. Jahrhundert hindurch an der Macht hielt. Während dieser Zeit begann Chile, seine Grenzen zu festigen, indem es 1826 den Archipel von Chiloé einverleibte, die Unabhängigkeit der Mapuche im Süden unterdrückte und 1881 einen Vertrag mit Argentinien unterzeichnete, der den Besitz der Magellanstraße bestätigte. Der Pazifikkrieg führte zu einer weiteren Eroberung Chiles Territorium aus Bolivien und Peru und die Sicherung von Nitratvorkommen, die eine Ära des Wohlstands für die junge Nation einläuteten.

Der Bürgerkrieg teilte Chile im Jahr 1891 und führte zur Errichtung einer parlamentarischen Demokratie, die von der Finanzelite geführt wurde und die Wirtschaft untergrub. Eine mächtige Arbeiterklasse und eine aufstrebende Mittelschicht konnten in den 1920er Jahren einen reformistischen Präsidenten einsetzen, dessen transformative Programme von einem konservativen Kongress vereitelt wurden.

General Luis Altamirano führte 1924 ein Coupé an, das politische Masseninstabilität und Chaos verursachte und bis 1932 zu zehn verschiedenen Regierungen führte. Ibáñez del Campo wurde mit Koalitionsregierungen an die Macht gewählt, in denen er bis 1958 durch aufeinanderfolgende Wiederwahlen im Amt war.

Die christdemokratische Regierung von Präsident Eduardo Frei Montalva leitete 1964 weitreichende soziale und wirtschaftliche Reformen ein, die Verbesserungen in Bildung, Wohnen und Landwirtschaft mit sich brachten. Nach drei Jahren wurde Frei mit Kritik an unzureichenden Veränderungen von Linken und zu viel von Konservativen belagert.

Die sozialistische Partei unter der Führung von Senator Salvador Allende übernahm 1970 die Macht und führte zur Depression von 1972. Allende reagierte mit der Initiierung gemeinsamer öffentlicher und privater öffentlicher Arbeiten zur Schaffung von Arbeitsplätzen, der Einführung von Preisstopps, Lohnerhöhungen, Steuerreformen, verstaatlichten Banken und Bergbau.

Die Nixon-Regierung in den USA missbilligte Allendes sozialistische Agenda und schickte Geheimagenten nach Chile, um zu versuchen, ihre Regierung zu destabilisieren. Der finanzielle Druck der USA schränkte Chiles Zugang zum internationalen Handel ein, so dass die Wirtschaft lähmte und die Inflation 1973 außer Kontrolle geriet.

Augusto Pinochet Ugarte hatte am 11. September 1973 einen Militärputsch für eine selbstverliehene achtjährige Amtszeit an die Macht gebracht, der Massenrepression, Menschenrechtsverletzungen und die Umsetzung einer umstrittenen neuen Verfassung beinhaltete. Nach dem wirtschaftlichen Zusammenbruch von 1982 wurden größere Freiheiten zugelassen und von 1983 bis 1988 kam es zu einem massiven zivilen Widerstand. General Pinochet wurde 1988 durch eine Abstimmung abgesetzt und von 1990 bis 1994 durch den Christdemokraten Patricio Aylwin ersetzt. Zwischen 1993 gab es eine Reihe von Präsidenten bis Januar 2006, als Chile seine erste weibliche Präsidentin, Michelle Bachelet Jeria, von der Sozialistischen Partei wählte.

Im Januar 2010 wählten die Chilenen den ersten rechten Präsidenten seit 20 Jahren, Sebastián Piñera. Im Februar 2010 wurden 500 Menschen von einem schweren Erdbeben und einem Tsunami heimgesucht, 500 Menschen starben und über eine Million wurden obdachlos, im selben Jahr, in dem Chile für die erfolgreiche Rettung der 33 gefangenen Bergleute in der Kupfer- und Goldmine San Jose in der Atacama-Wüste weltweite Anerkennung erlangte. Obwohl es eine wechselhafte Vergangenheit und politische Geschichte hatte, kann Chile stolz einen der höchsten Pro-Kopf-Lebensstandards in ganz Lateinamerika vorweisen.

Kultur

Chiles Isolation hat zu einer interessanten, farbenfrohen Kultur geführt, die eine Mischung aus indigenen und europäischen Traditionen ist, die von freundlichen und nachdenklichen Menschen geprägt ist. Traditionelles Kunsthandwerk wird noch immer hergestellt und im Alltag verwendet und Glauben und Feste sind stark vom katholischen religiösen Kalender beeinflusst.

Während Chile derzeit eine friedliche Nation ist, sind seine Bürger sensibel dafür, ein kleines Land unter großen Nachbarn zu sein. Um keinen falschen Eindruck zu erwecken, fragen Sie am besten um Erlaubnis, bevor Sie Regierungsgebäude, Marineboote oder militärische Einrichtungen fotografieren.


Politisches Leben

Regierung. Chile hatte die meiste Zeit seines unabhängigen Lebens eine verfassungsmäßige und demokratische Regierung. In der Zeit von 1973 bis 1990 erlebte das Land ein Militärregime unter der Führung von General Augusto Pinochet. Seit 1990 wurde die demokratische Herrschaft wiederhergestellt.

Chile ist eine einheitliche Republik mit einem demokratischen Präsidialsystem. Der Präsident der Republik ist sowohl Regierungs- als auch Staatschef und wird in direkter Wahl für eine Amtszeit von sechs Jahren gewählt (und ist nicht für eine direkte zweite Amtszeit wählbar). Die Legislative besteht aus einem Zweikammer-Nationalkongress. Der Senat hat siebenundvierzig Sitze, von denen neununddreißig für einen Zeitraum von acht Jahren durch das Volk gewählt werden. Die verbleibenden acht Senatoren werden nominiert (die sogenannten senadores designados ), während ehemalige Präsidenten automatisch Senatoren auf Lebenszeit sind. Die Abgeordnetenkammer hat 120 Mitglieder, die durch Volksabstimmung für eine Amtszeit von vier Jahren gewählt werden.

Führung und politische Beamte. Seit der Wiederherstellung der Demokratie 1990 wird Chile von einer Mitte-Links-Koalition namens Concertación regiert. Ihre wichtigsten Mitglieder sind die Christlich-Demokratische Partei, die Sozialistische Partei und die Partei für Demokratie. Zwei Hauptparteien, die National Renewal Party und die Independent Democratic Union, bilden die rechte Opposition, die während der vergangenen Präsidentschafts- und Kongresswahlen ein Wahlbündnis gebildet haben. Die Kommunistische Partei, die wichtigste Oppositionspartei von links, hat seit der demokratischen Wiederherstellung keinen Parlamentssitz mehr gewonnen.

Chiles politisches Parteiensystem ist traditionell eines der stärksten in Lateinamerika. Politiker mit langen Karrieren in einer politischen Partei besetzten die meisten hochrangigen Regierungs- und Parlamentspositionen. In den letzten zwei Jahrzehnten ist die chilenische Politik jedoch immer "technokratischer" geworden. Der Besitz von Fachkenntnissen, insbesondere in Finanz- und Wirtschaftswissenschaften (anstatt politischer Fähigkeiten), ist zur wichtigsten Voraussetzung für Spitzenpositionen geworden.

Soziale Probleme und Kontrolle. Chile rangiert auf der weltweiten Kriminalitätsskala eher niedrig. Das Land hat eine jährliche Mordrate von 1,7 pro 100.000 Einwohner. Gewalttätige Raubüberfälle oder Raubüberfälle mit Körperverletzung haben jedoch in den letzten zehn Jahren zugenommen. Kriminalität wird von einer großen Mehrheit der Chilenen immer wieder als eines der gravierendsten Probleme des Landes genannt. Die chilenische Polizei, Karabiner, genießt hohes Ansehen in der Bevölkerung, da es als relativ effizient und unbestechlich bekannt ist. Chile hat eine relativ hohe Inhaftierungsrate – 165 von 100.000 Einwohnern – fast doppelt so hoch wie die der führenden europäischen Länder. Dies könnte mit dem Justizsystem des Landes zusammenhängen, das nach Meinung vieler dringend modernisiert werden muss. Dadurch kommt es zu langen Wartezeiten vor Gerichtsverfahren und die Sicherungsverwahrung treibt die Quote in die Höhe. Darüber hinaus verfügen europäische Länder über alternative Verurteilungsmethoden, Chile jedoch nicht.

Militärische Aktivität. Die chilenische Armee spielte im 19. Jahrhundert eine zentrale Rolle im Prozess der Nationenbildung. Bis 1973 zeichneten sich die chilenischen Streitkräfte durch ihren hohen professionellen Standard und ihre Nichteinmischung in politische Angelegenheiten aus. Nach der militärischen Machtübernahme 1973 besetzten Militärs Schlüsselpositionen in Staatsunternehmen sowie in zentralen und regionalen Regierungsinstitutionen. Nach der demokratischen Wiederherstellung im Jahr 1990 ist die Präsenz des Militärs bei nationalen Ereignissen weiterhin beträchtlich. Die Streitkräfte als Institution haben Pinochet entschieden verteidigt und sich bis vor kurzem offen geweigert, jegliche Verantwortung für die Menschenrechtsverletzungen während seines Regimes zu übernehmen. 1998 chilenische Militärausgaben


Mapuche

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Mapuche, die zahlreichste Indianergruppe in Südamerika. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts zählten sie mehr als 1.400.000. Die meisten bewohnen das Zentraltal von Chile, südlich des Biobío-Flusses. Eine kleinere Gruppe lebt in Neuquén Provinz, West-Zentral-Argentinien. Historisch bekannt als Araukaner, waren die Mapuche eine von drei Gruppen - Picunche, Mapuche, Huilliche -, die von spanischen Ethnographen identifiziert wurden. Alle Araukaner identifizieren sich jetzt als Mapuche.

In der vorspanischen Zeit lebten die Mapuche in verstreuten Bauerndörfern im gesamten Central Valley. Jede Siedlung hatte einen Kaziken oder Häuptling, dessen Autorität im Allgemeinen nicht über sein eigenes Dorf hinausreichte. Die Mapuche bauten Mais, Bohnen, Kürbis, Kartoffeln, Chilischoten und anderes Gemüse an und fischten, jagten und hielten Meerschweinchen für Fleisch. Sie hielten Lamas als Lasttiere und als Wollquelle. Der Reichtum eines Mannes wurde nach der Größe seiner Lamaherde gerechnet.

Die Mapuche sind berühmt für ihren 350-jährigen Kampf gegen die spanische und später die chilenische Vorherrschaft. Um den Spaniern im 16., 17. und 18. Jahrhundert zu widerstehen, organisierten die Mapuche ihre traditionelle Lebensweise neu. Weit voneinander getrennte Dörfer bildeten militärische, politische und wirtschaftliche Allianzen. Mapuche-Krieger lernten, das Pferd gegen die Spanier einzusetzen, und Mapuche-Führer wie Lautaro entwickelten sich zu innovativen und effektiven Strategen.

In den 1800er Jahren, nachdem Chile von Spanien unabhängig wurde, besiedelte die chilenische Regierung die Mapuche in Reservaten. Mehr als 100 Jahre lang hielten und bewirtschafteten die Mapuche das Reservatland gemeinsam, und einzelne Mapuche konnten ihr Land nicht an Gläubiger verlieren. In den frühen 1980er Jahren übertrug die chilenische Regierung das Eigentum an Reservatland an einzelne Mapuche, die nun ihr Eigentum und ihre Lebensgrundlage verlieren könnten, wenn sie ihre Schulden nicht zurückzahlen können. Da die Mapuche nie eine sehr intensive oder produktive Landwirtschaft betrieben haben, sind sie oft gezwungen, sich für landwirtschaftliche Vorräte und Getreidesaatgut zu verschulden.


Eingeborene Stämme von Patagonien & Feuerland

Archäologische Funde zeigen, dass Patagonien und Feuerland bereits vor 4.500 Jahren von Ureinwohnern bewohnt wurden. Diese einheimischen Stämme werden gemeinhin als „Thuelche-Stämme“ oder „Fuegianer“ bezeichnet, beziehen sich jedoch tatsächlich auf eine Reihe separater Gruppen mit ihren eigenen einzigartigen Dialekten und Traditionen. Hier durchstreiften diese Nomaden menschenleere Landschaften und hielten das raue Klima aus, während sie Wildtiere und Meereslebewesen zum Überleben jagten.

Während einige einheimische Stämme Patagoniens größtenteils vom Land aus lebten, verließen sich andere auf Kanus, um das Labyrinth der Kanäle und Wasserstraßen rund um Feuerland zu durchqueren. Charles Darwin berichtete, solche Leute auf seinen Reisen gesehen zu haben und bemerkte, dass viele selbst im Schnee wenig bis gar keine Kleidung trugen. Stattdessen hielten sie sich warm, indem sie sich mit Fetten und Ölen von Fischen und anderen Tieren bedeckten, um sich vor beißenden Temperaturen und Wind zu schützen. Außerdem zündeten sie oft ein Feuer im Heck ihrer Kanus an, um sich während der Fahrt über kühles Wasser warm zu halten. Diese Berichte führten zum Feuerland, dem „Land des Feuers“.

Auf dem patagonischen Festland unterschieden sich die einheimischen Stämme deutlich von den Küstenbewohnern. Hier sprachen frühe Entdecker von riesigen Menschen, die das Land durchstreiften und Guanacos mit Pfeil und Bogen jagten. Sie zogen die schweren Felle ihrer Beute an, stellten Lederschuhe her, um sich für die Reise im Schnee warm zu halten, und schmückten ihre Körper mit Schmuck aus Knochen und anderen Artefakten. Die Spanier fürchteten diese Menschen oft wegen ihrer Größe und ihrer kriegerischen Tendenzen, die sie als "Patagones" oder "Riesen" bezeichneten, was wiederum dazu führte, dass Patagonien selbst als "Land der Riesen" bezeichnet wurde.

Während die Informationshistoriker aus alten Artefakten und Höhlenzeichnungen entnehmen konnten, dass die Menschen dieses Landes stark, ausdauernd und an das raue Klima gut angepasst waren, führte der Zustrom von Europäern in das Gebiet leider zum endgültigen Niedergang von diese Ureinwohner. Ausländische Krankheiten, gegen die sie eine geringe Immunität hatten, gemischt mit Alkohol, der steigende Bedarf an Nahrungsquellen und der Krieg mit den neuen Siedlern löschten in weniger als 100 Jahren eine große Mehrheit der Bevölkerung aus.

Es wird angenommen, dass einige Menschen mit Blutsbanden zu den einheimischen Stämmen Patagoniens und Feuerlands übrig geblieben sind, aber die Vermischung mit der spanischen und europäischen Kultur hat ihre traditionellen Kulturen weiter untergraben und uns nur Geschichten von Begegnungen hinterlassen, die die Geheimnis und Intrigen dieser Ureinwohner.

Heute werden Besucher von Patagonien und Feuerland leider nicht viele Zeugnisse dieser einheimischen Stämme Patagoniens und aller indigenen Gruppen sehen. Wenn Sie jedoch die Härte dieser Landschaft erleben und etwas über die Kultur lernen, die einst war, werden Sie die großartigen Anpassungen dieser Menschen an das Leben in einer so unglaublichen, aber strengen und unversöhnlichen Landschaft schätzen lernen.

Um mehr über die seltsamen einheimischen Volksstämme Patagoniens und Feuerlands zu erfahren, besuchen Sie unsere Seite zur Geschichte Patagoniens.

Hallo! Mein Name ist Tascha. Ich liebe es zu reisen, um neue Orte zu sehen und neue Leute kennenzulernen. Meine Leidenschaft ist es, einzigartige Reiseerlebnisse für abenteuerlustige Reisende zu schaffen, die einige der entlegensten Ecken Südamerikas sehen möchten. Ich habe Patagonien, Chile, Argentinien, Galapagos, Ecuador und viele andere Gebiete dieses wilden Kontinents ausgiebig bereist und bin begierig, mein Wissen mit der Welt zu teilen.


Indigene Völker Chiles - Geschichte

EROBERUNG UND KOLONISATION, 1535-1810

Politik und Krieg in einer Grenzgesellschaft

Chiles erster bekannter europäischer Entdecker, Ferdinand Magellan, machte dort während seiner Reise am 21. Oktober 1520 Halt. Ein konzertierter Versuch einer Kolonisation begann, als Diego de Almagro, ein Gefährte des Eroberers Francisco Pizarro, 1535 von Peru nach Süden aufbrach. Enttäuscht über den Mangel an Bodenschätze und abgeschreckt durch die Kampfeslust der einheimischen Bevölkerung Chiles, kehrte Almagro 1537 nach Peru zurück, wo er in den Bürgerkriegen unter den Konquistadoren starb.

Die zweite spanische Expedition von Peru nach Chile wurde 1540 von Pedro de Valdivia begonnen. Er erwies sich als hartnäckiger als Almagro und gründete am 12. Februar 1541 die Hauptstadt Santiago und Felder. Bei den Araukanern des Südens hatte er jedoch weitaus weniger Erfolg.

Valdivia (1541-53) wurde der erste Gouverneur des Generalkapitäns von Chile, das bis 1609 der Kolonialname war. In diesem Amt gehorchte er dem Vizekönig von Peru und durch ihn dem König von Spanien und seiner Bürokratie. Dem Gouverneur unterstellt, verwalteten Stadträte, die als Cabildos bekannt sind, lokale Gemeinden, von denen Santiago die wichtigste war, die von 1609 bis zum Ende der Kolonialherrschaft Sitz einer königlichen Audiencia war.

Auf der Suche nach mehr Edelmetallen und Sklavenarbeit errichtete Valdivia weiter südlich Festungen. Da sie so zerstreut und klein waren, erwies es sich jedoch als schwierig, sie gegen araukanische Angriffe zu verteidigen. Obwohl Valdivia im Süden kleine Mengen Gold fand, erkannte er, dass Chile in erster Linie eine landwirtschaftliche Kolonie sein musste.

Im Dezember 1553 griff eine araukanische Armee von Kriegern, organisiert vom legendären Mapuche-Häuptling Lautaro (Valdivias ehemaliger Diener), die Festung von Tucapel an und zerstörte sie. Begleitet von nur fünfzig Soldaten eilte Valdivia dem Fort zu Hilfe, aber alle seine Männer kamen in der Schlacht von Tucapel durch die Mapuche ums Leben. Valdivia selbst floh, wurde aber später von Lautaro aufgespürt, gefoltert und getötet. Obwohl Lautaro 1557 in der Schlacht von Mataquito von Spaniern getötet wurde, setzte sein Häuptling Caupolic n den Kampf bis zu seiner Gefangennahme durch Verrat und seiner anschließenden Hinrichtung durch die Spanier 1558 fort. Der Aufstand von 1553-58 wurde der berühmteste Fall des araukanischen Widerstands Lautaro wurde in späteren Jahrhunderten zu einer verehrten Figur unter chilenischen Nationalisten. Es dauerte mehrere Jahre, um die Rebellion zu unterdrücken. Danach drohten die Araukaner nicht mehr mit der Vertreibung der Spanier, zerstörten aber von Zeit zu Zeit kleine Siedlungen. Am wichtigsten war, dass die Mapuche ihr verbliebenes Territorium für weitere drei Jahrhunderte behielten.

Trotz Ineffizienz und Korruption im politischen System bewiesen Chilenen, wie die meisten Spanier, während fast drei Jahrhunderten Kolonialherrschaft eine bemerkenswerte Loyalität gegenüber der Autorität der Krone. Chilenen beschwerten sich über bestimmte Richtlinien oder Beamte, forderten das Regime jedoch nie heraus. Erst als der König von Spanien zu Beginn des 19. Jahrhunderts gestürzt wurde, begannen die Chilenen, über eine Selbstverwaltung nachzudenken.

Die Chilenen ärgerten sich über ihre Abhängigkeit von Peru in Bezug auf Regierungsführung, Handel und Subventionen, aber nicht genug, um der Autorität der Krone zu trotzen. Viele chilenische Criollos (Kreolen oder in der Neuen Welt geborene Spanier) ärgerten sich auch über die Herrschaft der Peninsulares (Spanier, normalerweise Beamte, die in der Alten Welt geboren wurden und in einer überseeischen Kolonie lebten), insbesondere in den Pfründen der königlichen Verwaltung. Allerdings behaupteten sich lokale chilenische Eliten, insbesondere Landbesitzer, schon lange vor jeder Unabhängigkeitsbewegung in der Politik. Over time, these elites captured numerous positions in the local governing apparatus, bought favors from the bureaucracy, co-opted administrators from Spain, and came to exercise informal authority in the countryside.

Society in Chile was sharply divided along ethnic, racial, and class lines. Peninsulares and criollos dominated the tiny upper class. Miscegenation between Europeans and the indigenous people produced a mestizo population that quickly outnumbered the Spaniards. Farther down the social ladder were a few African slaves and large numbers of native Americans.

The Roman Catholic Church served as the main buttress of the government and the primary instrument of social control. Compared with its counterparts in Peru and Mexico, the church in Chile was not very rich or powerful. On the frontier, missionaries were more important than the Catholic hierarchy. Although usually it supported the status quo, the church produced the most important defenders of the indigenous population against Spanish atrocities. The most famous advocate of human rights for the native Americans was a Jesuit, Luis de Valdivia (no relation to Pedro de Valdivia), who struggled, mostly in vain, to improve their lot in the period 1593-1619.

Cut off to the north by desert, to the south by the Araucanians, to the east by the Andes Mountains, and to the west by the ocean, Chile became one of the most centralized, homogeneous colonies in Spanish America. Serving as a sort of frontier garrison, the colony found itself with the mission of forestalling encroachment by Araucanians and by Spain's European enemies, especially the British and the Dutch. In addition to the Araucanians, buccaneers and English adventurers menaced the colony, as was shown by Sir Francis Drake's 1578 raid on Valpara so, the principal port. Because Chile hosted one of the largest standing armies in the Americas, it was one of the most militarized of the Spanish possessions, as well as a drain on the treasury of Peru.

Throughout the colonial period, the Spaniards engaged in frontier combat with the Araucanians, who controlled the territory south of the R o B o-B o (about 500 kilometers south of Santiago) and waged guerrilla warfare against the invaders. During many of those years, the entire southern region was impenetrable by Europeans. In the skirmishes, the Spaniards took many of their defeated foes as slaves. Missionary expeditions to Christianize the Araucanians proved risky and often fruitless.

Most European relations with the native Americans were hostile, resembling those later existing with nomadic tribes in the United States. The Spaniards generally treated the Mapuche as an enemy nation to be subjugated and even exterminated, in contrast to the way the Aztecs and the Incas treated the Mapuche, as a pool of subservient laborers. Nevertheless, the Spaniards did have some positive interaction with the Mapuche. Along with warfare, there also occurred some miscegenation, intermarriage, and acculturation between the colonists and the indigenous people.

The government played a significant role in the colonial economy. It regulated and allocated labor, distributed land, granted monopolies, set prices, licensed industries, conceded mining rights, created public enterprises, authorized guilds, channeled exports, collected taxes, and provided subsidies. Outside the capital city, however, colonists often ignored or circumvented royal laws. In the countryside and on the frontier, local landowners and military officers frequently established and enforced their own rules.

The economy expanded under Spanish rule, but some criollos complained about royal taxes and limitations on trade and production. Although the crown required that most Chilean commerce be with Peru, smugglers managed to sustain some illegal trade with other American colonies and with Spain itself. Chile exported to Lima small amounts of gold, silver, copper, wheat, tallow, hides, flour, wine, clothing, tools, ships, and furniture. Merchants, manufacturers, and artisans became increasingly important to the Chilean economy.

Mining was significant, although the volume of gold and silver extracted in Chile was far less than the output of Peru or Mexico. The conquerors appropriated mines and washings from the native people and coerced them into extracting the precious metal for the new owners. The crown claimed one-fifth of all the gold produced, but the miners frequently cheated the treasury. By the seventeenth century, depleted supplies and the conflict with the Araucanians reduced the quantity of gold mined in Chile.

Because precious metals were scarce, most Chileans worked in agriculture. Large landowners became the local elite, often maintaining a second residence in the capital city. Traditionally, most historians have considered these great estates (called haciendas or fundos) inefficient and exploitive, but some scholars have claimed that they were more productive and less cruel than is conventionally depicted.

The haciendas initially depended for their existence on the land and labor of the indigenous people. As in the rest of Spanish America, crown officials rewarded many conquerors according to the encomienda system, by which a group of native Americans would be commended or consigned temporarily to their care. The grantees, called encomenderos, were supposed to Christianize their wards in return for small tribute payments and service, but they usually took advantage of their charges as laborers and servants. Many encomenderos also appropriated native lands. Throughout the sixteenth and seventeenth centuries, the encomenderos fended off attempts by the crown and the church to interfere with their exploitation of the indigenous people.

The Chilean colony depended heavily on coerced labor, whether it was legally slave labor or, like the wards of the encomenderos, nominally free. Wage labor initially was rare in the colonial period it became much more common in the eighteenth and nineteenth centuries. Because few native Americans or Africans were available, the mestizo population became the main source of workers for the growing number of latifundios, which were basically synonymous with haciendas.

Those workers attached to the estates as tenant farmers became known as inquilinos. Many of them worked outside the cash economy, dealing in land, labor, and barter. The countryside was also populated by small landholders (minifundistas), migrant workers (afuerinos), and a few Mapuche holding communal lands (usually under legal title).

Bourbon Reforms, 1759-96

The Habsburg dynasty's rule over Spain ended in 1700. The Habsburgs' successors, the French Bourbon monarchs, reigned for the rest of the colonial period. In the second half of the eighteenth century, they tried to restructure the empire to improve its productivity and defense. The main period of Bourbon reforms in Chile lasted from the coronation of Charles III (1759-88) in Spain to the end of Governor Ambrosio O'Higgins y Ballenary's tenure in Chile (1788-96).

The Bourbon rulers gave the audiencia of Chile (Santiago) greater independence from the Viceroyalty of Peru. One of the most successful governors of the Bourbon era was the Irish-born O'Higgins, whose son Bernardo would lead the Chilean independence movement. Ambrosio O'Higgins promoted greater self-sufficiency of both economic production and public administration, and he enlarged and strengthened the military. In 1791 he also outlawed encomiendas and forced labor.

The Bourbons allowed Chile to trade more freely with other colonies, as well as with independent states. Exchange increased with Argentina after it became the Viceroyalty of the R o de la Plata in 1776. Ships from the United States and Europe were engaging in direct commerce with Chile by the end of the eighteenth century. However, the total volume of Chilean trade remained small because the colony produced few items of high unit value to outsiders.

Freer trade brought with it greater knowledge of politics abroad, especially the spread of liberalism in Europe and the creation of the United States. Although a few members of the Chilean elite flirted with ideals of the Enlightenment, most of them held fast to the traditional ideology of the Spanish crown and its partner, the Roman Catholic Church. Notions of democracy and independence, let alone Protestantism, never reached the vast majority of mestizos and native Americans, who remained illiterate and subordinate.


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