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Dion Hellenistisches Theater, Griechenland



File:The Hellenistic Theatre, Ancient Dion (6930195434).jpg

Im Jahr 1806 wurde der britische Vermessungsreisende W.M. Leake erkannte eine große Böschung außerhalb der antiken Stadt, als Schauplatz des Theaters von Dion, wo die Bacchen des Euripides vor König Archealos zauberhaft über Pieria und Olympos sangen mit den Worten „dort ist es den Bacchen rechtmäßig, ihre Riten zu feiern“.

Die archäologische Forschung begann 1970 und dauerte danach mehrere Saisons. Es zeigte sich, dass die Cavea (Orchester) aus Erdfüllungen bestand, die in wiederholten Schichten aufgebaut waren. Sein Rücken war nach Westen ausgerichtet. Die gestuften Sitze wurden in hellenistischer Zeit aus großen Platten gebaut und wurden viele Male repariert. Die Identifizierung von acht Sockelreihen war entscheidend für den Wiederaufbau des Theaters.


Dion Hellenistisches Theater, Griechenland - Geschichte

Die Ausgrabungen des Gebiets begannen 1982 und werden derzeit von der Universität Thessaloniki fortgeführt. Es hat eine befestigte Stadt, umgeben von Kultgebieten, ans Licht gebracht, die von der Klassik bis in die frühchristliche Zeit durchgehend bewohnt war. Auf verschiedenen Ebenen wurden Gebäude aus verschiedenen Epochen entdeckt. Private Wohnhäuser, öffentliche Gebäude, Geschäfte und eine Vielzahl von Werkstätten werden in von Straßen begrenzten Baublöcken errichtet. Am südlichen Rand der antiken Stadt befinden sich die öffentlichen Bäder (Thermae), ein imposanter Komplex mit einer Fläche von über 4.000 Quadratmetern aus der Zeit um 200 n. Chr.

Die regelmäßige Form (Quadrat) der Stadt wurde zweifellos durch die flache Ebene, in der sie liegt, diktiert, aber es ist sehr wahrscheinlich, dass sowohl der Stadtplan als auch die Befestigungen von Dion, wie vermutet, auf die Erfahrungen von Dion zurückgegriffen haben die Städtebauer der Zeit aus den von Alexander und seinen Nachfolgern gegründeten neuen Städten in den Ländern Asiens.


Hellenistische Technologie

Die antike griechische Technologie wurde bereits seit der mykenischen Zeit und bis in die Klassik entwickelt. Dann Aristoteles (Politik, 1255.6, 35) eine politische Utopie aus, die nur auf dem Aufkommen automatischer und robotischer Maschinen beruhte, um die Unterdrückung von Herrschern und Sklavenhaltern zu beseitigen. Diese technologische Revolution wurde tatsächlich während der hellenistischen Zeit konzipiert, hauptsächlich in ihrer "alma terra", Alexandria.

In der hellenistischen Ära erreichte die antike griechische Technologie ihren Höhepunkt basierend auf den früheren Innovationen der griechischen Ingenieure, die Alexander der Große während seines Feldzugs beschäftigte: ein Tunnelbauer, ein Stadtplaner, ein Wasserbauingenieur und so weiter. Dieses militärische Beispiel zeigt die sehr positive Rolle, die die Erweiterung der Skala der öffentlichen Angelegenheiten im Bereich der Technologie spielen würde.

Bevor man den großen technischen Aufschwung vom Ende des 4. Jhs. BCE bis zum 1. Jh. v. CE, sollten die wichtigsten technologischen Errungenschaften dieser Zeit skizziert werden:

a) Technische Arbeiten

  • Spezialisierung auf große Landgewinnungsprojekte, wie das des Ptechon-Sees (Euböa), das erste Auftragswerk in der Geschichte mit einem kapitalistischen B.O.T. (Build-Operate-Transfer). Die Ptolemäer trockneten auch einen großen Teil des Mareotis-Sees aus, so dass Alexandria erweitert werden konnte.
  • Die multizentrische Bogenbrücke in Rhodos (ca. 316 v. Chr.) und die Kragbrücke in Eleftthema (Mitte 4. Jh. v. Chr.) vor der römischen Entwicklung der Bogenbrücken.
  • Der "Leuchtturm" (ein ca. 100 m hoher Turm in Alexandria) wahrscheinlich mit einer Inneneinrichtung zum mechanischen Heben großer Brennstoffmengen.
  • Die vier Aquädukte von Pergamon, die 2000 Kubikmeter von Wasser in die Stadt jeden Tag, durch eine dreifache Pipeline und Siphons unter 15 atm. von Druck.

b) Schiffbau

  • Das charakteristische Beispiel ist das gigantische Schiff "Syracusia" mit seiner gewaltigen Tonnage, das Hieron Prolemy III als Geschenk schickte. Ein ähnlicher Vergrößerungstrend wird beim Thalamegos (der Yacht) von Ptolemaios IV beobachtet. Auch die Gesamtzahl der Schiffe der prolemäischen Flotte (4300?) war übertrieben groß.

c) Militärtechnik

  • "Helepolis", der mehrstöckige, gepanzerte, mobile Belagerungsturm (40-60 m hoch), von dem bekannt ist, dass er von Dionysius dem Älteren in Syrakus, aber hauptsächlich von Demetrius Poliorketes verwendet wurde.
  • Erfindung von Katapulten mit Feder und Druckluft (Ktesibius, 285-222 v. Chr.) und die theoretische und experimentelle Forschung von Philo von Byzanz (ca. 250 v. Chr.) an Katapulten mit Torsionsfedern.

d) Maschinen

  • Pumps: Ktesibius' Zweitaktkolben, die "Trommel" und "Kette" des Philo von Byzanz (dem wir auch die erste wasserbetriebene Kettenpumpe sowie die archimedische Schraubenpumpe verdanken.
  • Die riesigen Kräne mit dem Archimedes (287-212 v. Chr.) hinter den Mauern von Syrakus die riesigen mobilen Belagerungstürme der Römer entriss und sie zerstörte.
  • Automat: Die Mythen der Griechen wurden Wirklichkeit - jetzt hatten nicht nur die Götter Automaten. Philo von Byzanz (3. Jh. v. Chr.) und Heron von Alexandria (ca. 1. Jh. n. Chr.) schrieben Bücher „Über Automatisierung“, die heute vollständig erhalten sind […].
  • Zahnräder: In ungefähr der gleichen Zeit bezieht sich Aristoteles (in seinem Mechanik 848a) zur Bewegungsübertragung durch tangentiale Kreisräder und deren Anwendungen. Kurz darauf benutzte Ctesibius Zahnräder in seiner Wasseruhr, und Philons Pumpen scheinen sie ähnlich wie später Kilometerzähler verwendet zu haben (Abb. 6).
  • Dampfkraft: Reiher Aeolopile mittels Dampf gedreht. Obwohl keine praktische Anwendung nachgewiesen wurde, wurde die Übertragung der Bewegung von einer Achse auf eine andere mittels eines Riemens bereits bekannt in den Hydraulikpumpen von Philon. Daher war es nur eine Frage der Zeit, bis die Rotation (mit Hilfe von Dampf) (mittels einer Kette) auf eine Pumpe übertragen würde. Immerhin hatte Heron selbst die Übertragung von a Windrotor Kreisbewegung zur Zweitaktpumpe von Ctesibius, die in "Hydraulis" (der ersten Pfeifenorgel) verwendet wird.

e) Landwirtschaft

  • Ein indikatives Beispiel für Entwicklungen auf diesem Gebiet ist die Oliven-Schneckenpresse, eine Erfindung von Heron.

f) Metallbearbeitung

  • Alle metallurgischen Technologien hatten bereits (seit dem 4. Jh. v. Chr.) ihren Höhepunkt erreicht. Die Metallverarbeitung verfügte also über verschiedene Legierungen für verschiedene Anwendungen, von der Herstellung von Statuen bis hin zu Waffen, von der Herstellung gut verarbeiteter Haushaltsgeräte bis hin zu Zahnrädern. Die Grundtechniken waren Gießen oder Hämmern von Blechen, aber die Metalldrehmaschine wurde auch genutzt.

g) Chemie

  • Den Grundprinzipien der chemischen Transmutation folgend, die schon von den vorsokratischen Philosophen und den Stoikern eingeführt worden waren, empirische Chemie der Verarbeitung von Metallen, Edelsteinen und Farbstoffen aller Art (durch eine Vielzahl von Reagenzien) wurde von Volos aus Mentes außerhalb von Alexandria (ca. 200 v. Chr.) initiiert und gipfelte in Alexandria selbst zwischen dem 1. BCE und das 4. CE.

h) Wissenschaftliche Instrumente

Man sollte sicherlich nicht erwarten, einen altgriechischen Text zu finden, der die "Intention" der Technologie beschreibt, der Wissenschaft zu dienen. Wir haben jedoch Beweise für die Produktion nützlicher Artefakte für wissenschaftliche Messungen:

  • Messzeit: "Wasseruhren".
  • Kilometerzähler (ähnlich den heutigen Taxametern).
  • Astrolabien aller Art.
  • Präzisionswaagen.
  • Vermessungsinstrumente wie Pegel, Dioptrie usw.
  • Medizinische Instrumente: chirurgische und orthopädische Geräte (von Ärzten wie Andreas, Nymphodorus, u.a.) sowie das spezielle Blutdruckmessgerät des Herophilus (ebenfalls Arzt) in Alexandria (ca. 300 v. Chr.).
  • "Globe-Herstellung" (Sphäropöie): einfache figurative Nachbildungen des Himmels mit feststehenden Himmelskörpern (Cicero, Über die Republik 14.22) oder voll funktionsfähige Modelle, wie das zweite Planetarium des Archimedes, das Cicero ausführlich beschreibt – und natürlich den Antikythera-Mechanismus.

Interessant ist in diesem Zusammenhang die Ansicht von von Staden (Yale University): "Die Parallelen zwischen Erasistratos' Herzmodell und zentralen Merkmalen der neuen alexandrinischen mechanischen Technologie sind frappierend" - ein Hinweis auf die beiden Kammern und Klappen des Herzens, und die Pumpe von Ctesibius.

i) Artefakte für die Kultur

So wie die Technik allen Bedürfnissen diente, die mit natürlichen Mitteln nicht befriedigt werden konnten, war es (besonders in hellenistischer Zeit) logisch, dass die Technik auch den Bedürfnissen der Menschen in Kommunikation und Kultur im Allgemeinen. Überraschend ist jedoch, dass in einem erheblichen Teil der aktuellen internationalen Bibliographie diese wunderbaren technischen Entdeckungen durch ideologische Charakterisierungen wie "Amüsantes Gerät" unterbewertet werden, obwohl sie - auch nach heutigem Wissensstand - außergewöhnliche technologische Errungenschaften darstellen.

Indikative Beispiele sind:

  • Leichtathletik: Der hysplex, das Instrument, das mittels einer Torsionsfeder den Racern im Stadion gleichzeitig den Start ermöglichte.
  • Musik: Ctesibius' Hydraulis, das Musikinstrument, das mit Druckluft funktionierte, die (mittels Tasten) zu den entsprechenden Pfeifen (wie bei Dion) befördert wurde.
  • Automatisches Theater: Das siebenminütige automatische Theater von Philon und von Heron, das dank einer hochkomplexen Innenwicklung aus dünnem Seil, ca. 100 m lang.
  • Telekommunikation: Der hydraulische Telegraph von Aeneas Tacticus und die 'Pyrseia' von Cleoxenos und Democleitos: Übertragung eines digitalen visuellen Zeichens mittels Fackeln (Polybios, Geschichte X, 43-47).
  • Religion: Automatisches Öffnen der Tempeltore, sobald der Gläubige am Außenaltar eine Flamme entzündet hat (Held, Pneumatik, A, 38), entstand durch die Ausdehnung erhitzter Luft.

Trotz der extremen Kürze, die oben genannten technologischen Errungenschaften der hellenistischen Zeit zu zitieren, wird deutlich, dass die Vielzahl der Artefakte und insbesondere die Bandbreite der Bedürfnisse, denen sie dienten, sehr charakteristische Eigenschaften dieser Zeit war es eine eindeutig technikbegeisterte Periode in der Geschichte der Menschheit - die im ersten analogen Computer, dem Antikythera-Mechanismus, gipfelte.


Halos

Halos oder Alos (Griechisch Ἅλος): Griechische Stadt im Südosten von Thessalien.

Alte Halos

Die Stadt Halos stammt möglicherweise aus dem neunten Jahrhundert v. In der Nähe von Voulokalyva, einem Dorf westlich der hellenistischen Stadt, wurde ein alter Friedhof identifiziert, auf dem Menschen in Grabhügeln begraben wurden. Es war noch im sechsten Jahrhundert in Gebrauch. Die Stadt selbst, auf die in Homers Ilias, beachte [Homer, Ilias 2.682] lag in der Nähe des Pagasitischen Golfs, kann aber nicht ausgegraben werden, da es eine Fabrik gibt.

Herodot von Halikarnassos erwähnt Halos als Marinestützpunkt für eine der griechischen Expeditionen gegen die persischen Invasoren im Sommer 480 v. Anmerkung [Herodot, Geschichten 7.173.] Derselbe Autor informiert uns auch über einen bemerkenswerten religiösen Brauch, der die Androhung von Menschenopfern beinhaltete. Anmerkung [Herodot, Geschichten 7.197.] Die Stadt wurde 346 von Parmenion, einem der Generäle des makedonischen Königs Philipp II., geplündert. Mehr als vierzig Jahre lang gehörte das Gebiet zu Pharsalos.

Hellenistische Halos

Im Jahr 302 wurde den Bewohnern von Halos jedoch die Rückkehr gestattet, beachten Sie [Diodorus von Sizilien (Weltgeschichte 19.100.5-7.] und sie bauten ihre Stadt in einem Militärlager von Demetrius I. Poliorcetes wieder auf, der einen Platz zwischen einem Ausläufer des Othrys-Gebirges und einem Sumpfgebiet besetzt hatte, um zu verhindern, dass sein Feind Kassander nach Griechenland eindrang. Archäologen haben festgestellt, dass die südlich der ursprünglichen Stadt gelegene Stadt den typischen quadratischen Grundriss einer hellenistischen Militärsiedlung aufwies. (In dieser Hinsicht ähnelt es Dion.) Die Stadt kontrollierte sicherlich den gesamten Verkehr zwischen Thessalien und dem Süden.

/> Gesamtansicht der hellenistischen Stadt Halos

Die Häuser der Stadt wurden mit Kalksteinsockeln und Überbauten aus Lehmziegeln gebaut, die Dächer mit Ziegeln gedeckt. Auf den regelmäßig angelegten Bauplätzen dürften es etwa 1400 gewesen sein. Die meisten Häuser hatten den gleichen quadratischen Grundriss, was beweist, dass die Stadt sorgfältig geplant wurde, aber die Räume und der Innenhof waren immer anders angeordnet, was beweist, dass die Menschen ihre Häuser selbst gebaut haben.

/> Beweise für eine pastorale Ökonomie: Scheren

Die Wirtschaft basierte auf Viehzucht und Handwerk, mit etwas Fischfang und Jagd. Münzen zeigen, dass die neue Stadt mit den Städten in der Nachbarschaft, mit Eubeoea und Lokris Handel trieb. Mit etwa 9.000 Einwohnern blieb es eine kleine Stadt mit Befestigungsanlagen (eine 4½ Kilometer lange Mauer mit nicht weniger als 117 Türmen), die einiges an Wachstum ermöglichten. Die Stadt wurde jedoch nie erweitert. Innerhalb eines halben Jahrhunderts wurde es aufgegeben. Es hatte nie ein Theater und Tempel wurden bisher nicht identifiziert. Die Stadt scheint etwa 265 v. Chr. durch ein Erdbeben zerstört worden zu sein.

Heute sind die Überreste des südlichen Teils der von Demetrius erbauten Festung in der Nähe der Autobahn von Thessaloniki nach Athen zu sehen. Es wurden auch mehrere Häuser ausgegraben und auf einem Hügel kann man noch die antike Zitadelle sehen. Auf dem Friedhof im Süden der Stadt wurden mehr als achtzig Inhumierungen gefunden. Ein Teil der Funde ist im nahegelegenen Museum von Almyros zu sehen.

Jahrhunderte später bauten die Byzantiner eine Festung in der Nähe der alten Zitadelle: Die Stätte hatte nichts von ihrer strategischen Bedeutung verloren.


Dion Hellenistisches Theater, Griechenland - Geschichte

Ich habe die ausgezeichnete Website der archäologischen Stätte von Dion (http://www.ancientdion.org/) gesehen, aber ich habe immer noch kein Gefühl dafür, wie einfach es ist, all die verschiedenen Stätten zu erkunden.

Ist es schrecklich ausgebreitet?

Wie lange würde es (im Sommer!) dauern, um herumzuwandern und ein Gefühl für den Ort und die Geschichte zu bekommen, ohne zu tief in jedes Heiligtum und jeden Badeort einzutauchen?

Wird am Eingang ein Lageplan ausgegeben oder muss man einen detaillierten Lageplan kaufen?

Kennt jemand eine aktuelle und detaillierte Karte, die ich aus dem Web herunterladen kann? Der auf der offiziellen Seite ist großartig, aber nicht zum Download.

Wenn Sie bei Dion nicht in tiefen Gewässern schwimmen möchten, empfehle ich Ihnen, nicht die Stätte zu besuchen, sondern nur das Museum. Es ist klein, aber dennoch sehr interessant (Tel des Museums: 0030 23510 53206). Dort können Sie am Eingang nach einem virtuellen Rundgang (Video) fragen. Die Ruinen sind in einem ziemlich großen Gebiet verteilt, so dass Sie mehr als 3 Stunden brauchen werden, um allein herumzulaufen.

Ich schlage auch vor, dass Sie einen Bericht über die archäologische Stätte und die Ausgrabung von Dion erhalten, der vom Direktor der Ausgrabung, Herrn Dimitris Pantermalis, verfasst wurde.

Leider kann ich keine Karten vorschlagen, aber es ist nicht weit von der Stadt Katerini (70 km südlich von Thessaloniki) entfernt und ist überall ausgeschildert.

Ich werde in ein paar Tagen in Dion sein. Wenn Sie möchten, werde ich mich nach dem Besuch der Website mit Antworten auf Ihre Fragen zurückmelden. Ich habe die Stätte seit fast zwei Jahren nicht mehr besucht, daher ist meine Erinnerung vielleicht etwas verschwommen, aber soweit ich mich erinnere, ist sie etwas ausgebreitet, aber nicht mehr als bei vielen anderen archäologischen Stätten. Die Seite ist sumpfig, aber auf jeden Fall einen Besuch wert! ! Das Museum ist auch sehr gut - einige wirklich einzigartige Stücke!

Ich werde am Mittwoch da sein, glaube ich.

Natürlich setze ich meine Kinder vor den Computerbildschirm und zeige ihnen das Video und die Informationen auf der offiziellen Dion-Website. nur damit wir eine Vorstellung davon haben, was wir sehen, und etwas über die Bedeutung der Website wissen.

Ich hatte eine Ahnung, dass es sich um eine ziemlich weitläufige Site handelte und hoffte, dass ich eine herunterladbare Karte der Site finden würde, die ich verwenden könnte, um eine Route durch die Site zu planen und unseren Besuch so zu planen, dass wir sehen könnten, was interessiert ist uns am meisten.

Eine weitere Frage: Werden Museums- und Standorteintrittskarten separat verkauft. wie ich deine Antworten verstehe?

Xaroula - Das wäre toll! Wir werden diesen Freitag in Athen ankommen, sollten aber ein paar Tage Internetzugang haben, bevor wir in den Norden fahren.

Ja, Museums- und Site-Tickets werden separat verkauft

Also habe ich gestern mehrere Stunden bei Dion verbracht. Ich hoffe ich kann euch aktuelle Infos liefern :)

Wir haben ungefähr 3 Stunden für die Website und das Museum gebraucht. Wir hatten es ziemlich eilig, wenn Sie also Zeit hätten, würde ich wenn möglich mehr Zeit investieren. Es ist ziemlich heiß und überhaupt kein schattiger Ort, bringen Sie also einen Hut mit (es ist auch sehr feucht, da es im Grunde ein Sumpf ist).

Gestern konnten wir jeden Bereich besuchen (nichts war geschlossen), und ich würde empfehlen, mit dem hellenistischen Theater und dem römischen Odeion zu beginnen, dann die Heiligtümer von Zeus und Demeter, dann das Heiligtum der Isis und dann das Stadtgebiet, insbesondere das Denkmal der Schilde und die Villa des Dionysos (eigentlich keine Villa, aber so nennen sie es) und die Bäder. Es gibt mehr als das, aber das sind die Highlights.

Die Eintrittsgebühr für die Site beträgt 4 € für den regulären Eintritt. Es gibt einen Lageplan, den Sie von der Wache am Hauptticketschalter der Site erhalten können, aber Sie müssen nachfragen (er wird Ihnen nicht angeboten - ich habe nur nach "enimerotiko fylladio" . gefragt so heißen diese Site-Pläne - sie sind kostenlos und die meisten großen Sites haben sie, aber Sie müssen sie oft speziell anfordern, da sie oft unerklärlicherweise zögerlich sind, sie weiterzugeben!). Wie auch immer, auch wenn Sie diesen haben, sollten Sie sich trotzdem den bereits erwähnten Reiseführer (D. Patermalis) besorgen, der im Café direkt nach dem Ticketschalter in vielen Sprachen für 7 € erhältlich ist und den Preis auf jeden Fall wert ist.

Der Reiseführer wurde 1997 veröffentlicht und scheint seitdem nicht aktualisiert worden zu sein, so dass einige Dinge fehlen. Trotzdem gibt es einen guten Überblick über die verschiedenen Bereiche der Stätte und auch das Museum.

Das Museum ist in der Nähe, aber wie bereits erwähnt, müssen Sie für den Besuch separat bezahlen. (Ich bezahle nicht dafür und vergaß total zu fragen, wie viel es war, aber ich werde entweder 2 oder 3 € für das Museum raten.) Das Museum, das ziemlich groß ist (1 Stunde), konzentriert sich auf Statuen, aber Es gibt auch interessante Funde von anderen (insbesondere prähistorischen) Stätten in der Umgebung. Die einzigartige (weltweit) Pfeifenorgel befindet sich im Obergeschoss, im Erdgeschoss befindet sich eine Lehrausstellung.

Interessante Stücke sind (abgesehen von der Orgel) ein Tischbein, das zeigt, wie Leda vom Schwan vergewaltigt wird (sehr berühmt), und einige finden Bronzefiguren im obersten Stockwerk (ganz rechts, wenn Sie die Treppe hinaufkommen). Es gibt auch mehrere Kultstatuen und einige interessante Inschriften.

Es gibt viele Parkplätze auf dem Gelände und mehrere Restaurants in der Nähe des Museums. Es gibt Toiletten auf dem Gelände und das Museum ist von der Hauptautobahn Athen / Thessaloniki und allen Nebenstraßen auf dem Weg zum Gelände selbst sehr gut ausgeschildert. Für eine gute Karte der Region können Sie die Road Editions-Karte "Mazedonien" (rote Abdeckung) verwenden. Sie benötigen jedoch keine Karte, um die Stätte und das Museum zu finden, da die Straßenbeschilderung außergewöhnlich ist.


Aus dem YouTube-Kanal von KRASOPATIR

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So was:

Auf den Spuren Alexanders des Großen

Während sich lokale Politiker in Athen über die Aufstellung einer Statue Alexanders des Großen vor dem Rathaus am Kotzia-Platz streiten und die Bewohner der Hauptstadt Skopje der ehemaligen jugoslawischen Republik Mazedonien auf ihr eigenes 24 Meter hohes Abbild des mazedonischen Kriegers blicken, die Regionen Pella, Imathia und Pieria in Nordgriechenland haben sich zu einem Programm zusammengeschlossen, das darauf abzielt, das Erbe Alexanders des Großen in ihrer Region durch den Aufbau eines Netzwerks von Museen und Denkmälern zu fördern.

Das Netzwerk wird als ein einheitliches Ziel von archäologischem Interesse mit dem Namen „An den Wurzeln Alexanders des Großen“ beworben und umfasst die Stätten von Aeges-Vergina, Dion, das antike Pella, die Schule des Aristoteles, das Begräbnis
Stätte der Könige von Makedonien, das antike Theater von Mieza und andere.

Die Initiative, die eine Zusammenarbeit zwischen den Gemeinden Veria, Dion-Olympus, Naoussa und Pella darstellt, ist laut dem Bürgermeister von Naoussa, Anastasios Karabatzos, —, dessen Idee es ursprünglich war, — „einen Bogen auf der
Peripherie von Thessaloniki, die für die Gegenwart und Zukunft Nordgriechenlands und des Balkans sicherlich eine bedeutende Rolle spielen wird.“

Das Alexander-Projekt ist der erste Schritt in einem weitergehenden Bestreben, ein noch breiteres Netzwerk mit Schutzstatus zu schaffen, das alle wichtigen archäologischen und historischen Stätten der Region umfasst, das
laut Karabatzos einen dringend benötigten Schub für die lokale Wirtschaft geben.

Das Projekt wird unter der Aufsicht des Kultusministeriums entwickelt und durchgeführt.


Antikes Theater von Philippi

Das antike Theater von Philippi ist ein wichtiges und bemerkenswertes Denkmal. Es befindet sich am Fuße der Akropolis und stützt sich auf die Ostmauer der Stadt Philippi. Obwohl es im Laufe der Jahrhunderte viele Veränderungen und einige Eingriffe erfahren hat, um das Philippi-Festival zu beherbergen, sind viele seiner ursprünglichen Elemente erhalten geblieben.

Gegenüber dem antiken Theater von Philippi befinden sich die Ruinen der antiken Stadt. Die antike Stadt erhielt ihren Namen 356 v. nach dem Vater von Alexander dem Großen, Philippos II.

Die Ausgrabungen haben Ruinen aus hellenistischer, römischer, byzantinischer und frühchristlicher Zeit zutage gefördert. Zu den bekanntesten zählen das Achteck, das Forum Romanum, die frühchristlichen Basiliken und Teile der Stadtmauer.

Winterfahrplan:
Montag bis Sonntag: 08:00-15:00

Sommerzeitplan:
Montag bis Sonntag: 08:00-20:00

Für weitere Informationen rufen Sie an: 2510 516251

Archäologische Stätte von Philippi – Ein UNESCO-Weltkulturerbe

Das Philippi-Festival

Eines der wichtigsten Festivals in Griechenland. Es findet jeden Sommer auf dem Gelände des antiken Theaters von Philippi statt und beherbergt verschiedene Theaterstücke und musikalische Darbietungen.


Außerhalb Griechenlands

Griechisches Theater in Bosra in Syrien

Nachdem Alexander von Makedonien in den 300er Jahren v. Chr. das Persische Reich erobert hatte, erreichte die griechische Architektur ganz Westasien und Nordafrika und sogar Indien. Das Interesse an Stadtplanung war groß, und Architekten planten viele neue Städte mit sorgfältig angelegten geraden Straßen und öffentlichen Plätzen.

Wer war Alexander von Makedonien? Das persische Reich Die Ptolemäer in Afrika Mauryan-Architektur in Indien


Galerien

Hellenistisches Theater des antiken Dion

Ein Theaterbau mit typisch hellenistischem Grundriss, bestehend aus einem Orchester aus geschlagener Erde (Conistra, ein steinerner Abflusskanal um das Orchester herum, eine mit Schutt errichtete Cavea und ein steinernes Bühnengebäude, das in sehr schlechtem Zustand erhalten ist .

Im Archiv der Ausgrabungen der Universität Dion befinden sich fotografische Dokumentationen und Zeichnungen des gesamten Denkmals und der Ausgrabungsgräben von 1977 bis 1992. Sie wurden vom Architekten-Restaurator und Archäologen G. Karadedos vorbereitet. Der topographische Plan ist das Werk der Topographen K. Toumakidis und I. Gatzios. Es gibt auch mehrere Luftbilder. Rekonstruktionen des Logeions und des gesamten Bühnengebäudes befinden sich im Fachbereich Architektur der Polytechnischen Schule der Aristoteles-Universität Thessaloniki.

M. W. Leake, Reisen in Nordgriechenland III (1835), p. 409 . Σωτηριάδης, «Ανασκαφή Δίου Μακεδονίας», Π.Α.Ε. 1928, s. 78 . αντερμαλής, «Ανασκαφή Δίου», Α.Δ. 26(1971), 2 Χρονικά, p. 401 . αντερμαλής, «Ανασκαφικαί έρευναι εις Δίον», Α.Δ. 29 (1973-1974), 3 , p. 699. Γ. αραδέδος, «Το ελληνιστικό θέατρο του Δίου». Οι αρχαιολόγοι μιλούν για την Πιερία, ΝΕΛΕ Πιερίας, αλονίκη, 1985, p. 26-30. . αραδέδος, «Το ελληνιστικό θέατρο του Δίου», Αρχαία Μακεδονία IV, Ι.M.Χ.Α., Θεσσαλονίκη, 1985, p. 325-340. . αραδέδος, «Τελευταία στοιχεία για τη σκηνή του ελληνιστικού θεάτρου του »Α.Ε.Μ.Θ. 5, 1991, p. 157-169. . αντερμαλής, Δίον. αιολογικός χώρος και μουσείο, εκδόσεις ΑΔΑΜ, 1997, p. 30-33 (Touristenführer für die gesamte archäologische Stätte). G. Karadedos, „Tecnologia dell’antico teatro Greco“, Eureka, il genio degli antichi, Electa, Napoli, 2005, p. 186-191. . αραδέδος, «Ένα αυτοματοποιημένο θέατρο στην υπηρεσία των θεατρικών αγώνων στο Δίον, την ιερή πόλη των Μακεδόνων», Α.Ε.Μ.Θ. 19, 2005, p. 381-390.

Archäologische Stätte des antiken Dion, Gemeinde Dion, Präfektur Pieria.

Die „Olympia at Dion“ war für das antike Dion die heilige Stadt der Makedonier, ein Ereignis, das neben Hinweisen antiker Autoren (Diodorus XVII, 16, 3-4) auch durch eine Inschrift im Archäologisches Museum Dion, das sich auf die Veranstaltung von Sport- und Theaterspielen bezieht. Archelaus verlieh diesem Fest, das zu Ehren der Neun Pierian Musen neun Tage dauerte, Glanz. Er lud Euripides (Genos [Vita]2, 8f, Schwartz) ein, der seine letzten Lebensjahre in Mazedonien verbrachte, wo er das Drama Archelaus und die Bacchen schrieb. Diese beiden Stücke wurden mit ziemlicher Sicherheit im Theater von Dion in der heiligen Stadt der Makedonier aufgeführt. Zu diesem Theater der Zeit des Archelaos und Euripides gehört eine Sitzreihe, gebildet aus einem aufrechten Halbziegel als Front und einem ganzen Ziegel als Fundament. Diese Reihe ist in einer anderen Mitte angelegt, und das Orchester, zu dem sie gehört, muss etwas höher gesetzt worden sein als das moderne. Das Bühnengebäude dieses Theaters wäre aus Holz gewesen, wie die anderer zeitgenössischer griechischer Theater. Ein Teil einer Poros-Stein-Proedria stammt aus der gleichen Phase. Das Theater in seiner erhaltenen Form ist das Ergebnis einer Renovierung bzw. eines Wiederaufbaus auf den Fundamenten an derselben Stelle, die in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. stattfand, als die meisten griechischen Theater ein steinernes Bühnengebäude erhielten. Genauer gesagt muss der Wiederaufbau mit der Zerstörung von Dion durch die Ätoler im Jahr 220 v. Chr. in Verbindung gebracht werden, in der Regierungszeit von Philipp V., der sofort beim Wiederaufbau der Heiligtümer und der Stadt half und sie mit großzügigen Verzierungen ausstattete. Diese Datierung wird durch die Form der architektonischen Elemente des Marmorlogeions und durch die große Anzahl von Münzen Philipps V. bestätigt, die im Inneren des Theaters gefunden wurden. Eine späte Phase, nach Aufgabe des Theaters und seiner Beraubung von Nutzmaterial in der Römerzeit, ist aufgrund der groben Bauweise und des schlechten Erhaltungszustandes kaum zu datieren.

Das Theater von Dion wurde seit der Antike durch Steinraub stark beschädigt, da es in der römischen Kaiserzeit nach dem Bau eines neuen Theaters neben dem Heiligtum des Zeus aufgegeben wurde. Da es jedoch keiner römischen Restaurierung unterzogen wurde, die Elemente der hellenistischen Phase bedeckt oder eliminiert hätte, und aufgrund der sorgfältigen Ausgrabung sind wertvolle Informationen ans Licht gekommen, die sichere Schlussfolgerungen ermöglichen. Die Lage des Theaters außerhalb der Stadt, in Bezug auf die Heiligtümer, seine sorgfältige Konstruktion, die darin enthaltene mechanische Ausrüstung und seine Größe (mit einem Orchesterdurchmesser von etwa 26 m) zeigen alle seine Bedeutung für die heilige Stadt der Mazedonier und bestätigen historische Beweise für die Durchführung von Theaterwettbewerben dort. Das Orchester (conistra), das durch den umlaufenden gut ausgeführten steinernen Abflusskanal begrenzt wurde, hatte einen Erdboden. Der Kanal war offen und wurde nur vor dem zentralen Cuneus und dem Nordparodos überbrückt. Abgesehen davon, dass die Cavea auf einer künstlichen Füllung und nicht auf einem Hügel steht, wie es in griechischen Theatern üblich ist, hat sie auch charakteristische Sitzreihen, die aus speziellen Ziegeln mit den Maßen 50x50x7 cm gebaut und übereinander angeordnet sind. Ein weiteres charakteristisches Merkmal ist das Fehlen einer Stützmauer an den Enden der Cavea entlang der Parodoi, die auf einem Abhang liegen. Trotz seines sehr schlechten Zustands bewahrt das steinerne Bühnengebäude einige Merkmale, die seine Rekonstruktion ermöglichen und die Existenz, den Standort und in gewissem Maße die Funktion mehrerer Theatermechanismen bestätigen, die in antiken Theatern verwendet wurden. Als Euripides aus Athen hierher kam, wo er viele innovative szenische Erfindungen umgesetzt hatte, muss er seine Erfahrungen auf das Theater von Dion übertragen haben und eine Tradition geschaffen haben, die den gestiegenen Anforderungen der von Archelaus etablierten Theaterwettbewerbe am besten gerecht wurde. Von der Zeit des Euripides bis zur zweiten Hälfte des 3. Jh.s. BC, als das steinerne Bühnengebäude errichtet wurde, muss ein technisches Know-how erworben worden sein, das in Form einer dauerhaften mechanischen Ausstattung der neuen Bühne des Theaters umgesetzt wurde. Die Ausgrabungen ergaben die Charonische Treppe mit einem Raum an beiden Enden, einem am Proszenium und einem ungefähr in der Mitte des Orchesters. Teile der marmornen Architekturelemente des Proszeniums, die Farbspuren bewahren, in Kombination mit Elementen der Fassade haben es uns ermöglicht, sie mit großer Sicherheit zu reproduzieren. Links und rechts von der Mitte der Fassadenwand des Bühnengebäudes wurden die Fundamente von zwei großen Säulen mit den Maßen 2,70 x 2,70 m entdeckt. Auf der Ostseite derselben Mauer wurden vier Gruben gefunden, die absolut symmetrisch zur Achse des Theaters waren. Zwei der Gruben sind quadratisch, die durch das Entfernen kleinerer Säulen übrig geblieben sind. Die anderen beiden sind rund, übrig geblieben durch das Entfernen von Elementen mit rundem Querschnitt. Vor der großen südlichen Säule, auf Orchesterebene, wurde ein Quader in situ mit einem rechteckigen Loch (16x22cm) in der Mitte zum Anbringen einer Holzstütze freigelegt. Vor der anderen großen Säule und den beiden kleineren lagen ähnliche Quadersteine, wo die bei ihrer Entfernung hinterlassenen Gruben gefunden wurden. Diese Merkmale führten zusammen mit anderen Ausgrabungsdaten zur Nachbildung des Bühnengebäudes. Die beiden großen Säulen umrahmten die Öffnung der „Königstür“ und trugen auch die Plattform des Theologeions. Die beiden kleineren Pfeiler rahmten die Türöffnungen rechts und links der „Königstür“ ein, während die beiden runden Gruben auf den Achsen zweier anderer Türöffnungen an beiden Enden des Bühnengebäudes angebracht waren, in denen laut Julius Pollux Platz genommen wurde die Drehmechanismen der Periaktoi, dreieckige Prismen, die für den automatischen Szenenwechsel während des Spiels verwendet werden. Die beiden großen Säulen wurden verwendet, um die Handhabung der Mechane oder Geranos, des Krans, mit dem der Deus ex machina bewegt wurde, zu unterstützen und zu unterstützen und auch eine interne Treppe zu integrieren, die den Schauspielern im Laufe des Stücks unsichtbaren Zugang zur Theologeion ermöglichte. Die in die Quader eingelassenen vertikalen Holzstützen mit rechteckigen Löchern, die sich auf den Achsen der Pfeiler befanden, könnten, wenn sie Löcher in ihren Seitenwänden hatten, als Führungen für die Bedienung von Stoffvorhängen gedient haben. Diese hätten als eine Art dreigeteilter Theatervorhang gedient, der über einen Schlitz im Holzboden des Logeions unter das Proszenium herabstieg und die Bühnenfront bedeckte. It could also be manipulated invisibly under the proscenium, as its pillars were covered by tableaux. The division of this early stage curtain into three parts solved the problems which the weight and swaying in the wind of a single, huge curtain would have caused.

The stage building is in a poor state of preservation. With the implementation of the study for the “Conservation, Promotion and Temporary Re-operation of the Hellenistic Theatre of Dion” (1990-1991), consolidation work was carried out on the surviving walls. The surviving tiers of brickwork seats have been covered with earth because they were in danger of disintegrating rapidly if they remained visible. Following the 1990-1991 work, the orchestra and the perimetric drainage duct are in good condition and may be used for theatrical performances. Prefabricated structures have been set up in the cavea to allow it to be used by audiences.

The first test trenches in the theatre area were dug by Professor G. Bakalakis in 1970. The main excavation, however, was initiated by Professor D. Pandermalis in 1973 and continued, after a two-year break, from 1977 to 1988 by Associate Professor G. Karadedos. The excavation brought to light the orchestra, the perimetric stone drainage duct, the parodoi, a major part of the cavea around the drainage duct, and the stage building. In 1988, although the excavation of the cavea had not been completed due to fears the theatre would be taken over for use in the “Olympus Festival”, the architect-restorer and archaeologist G. Karadedos prepared a “Study for the Conservation, Promotion and Temporary Re-operation of the Hellenistic Theatre of Dion”, which was approved by the Central Archaeological Council and implemented in 1990-1991. The orchestra and the perimetric drainage duct were restored, the surviving walls of the stage building were conserved, and the position of the walls which had been completely destroyed was marked out on the ground with a layer of stones, in order to show at least the outline of the stage building. The position of the logeion was also indicated by making its floor a different colour to that of the orchestra. The Charonian Steps were covered in such a way as to be open to the public and useable for some plays. The brickwork tiers of the cavea seats were covered over to protect them, as they could not be conserved. In the cavea, at a safe distance from the original seats, modern prefabricated tiers of seating were constructed, with the intention of only leaving them in the theatre during the Festival events and removing them afterwards, in order to keep the theatre open to the public. The study allowed for the possibility of continuing excavations in the cavea and the removal of all the modern structures there, if this were considered necessary by the definitive study to be drawn up after the completion of the excavations. In 2008-2009, following new approval by the Central Archaeological Council of a study by architect-restorer A. Kapandriti, the modern prefabricated seating was extended a short distance into the space between the original seats and the 1990-1991 structures, increasing the capacity of the theatre and improving audience contact with the actors, which had been problematic due to the distance of the seating from the orchestra.

The theatre is open to the public as a monument of the Dion archaeological site. It is also used for approximately one month each year, during the Olympus Festival, for plays approved by the Central Archaeological Council. The theatre has a car park, mechanical equipment and dressing rooms.

The theatre was reused for the first time in 1972. In 1975 it was used again for a play starring A. Synodinou. From 1991, when the conservation-promotion and temporary re-operation work was completed, to the present, it has been used regularly in the context of the Olympus Festival.


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