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Der kühne Fotograf, der das Leben in einem Nazi-Ghetto festhielt


Als Aufseher verkleidet schlüpfte der Nazi-Widerstand in den Bahnhof von Lodz, Polen. Henryk Ross versteckte sich, als er durch ein Loch in einem hölzernen Lagerraum spähte. Er sah zu, wie die Nazi-Polizei kofferschleppende Bewohner des Ghettos der Stadt zu Eisenbahnwaggons marschierte, die in die Todeslager fuhren. Aus seinem Versteck hob Ross seine Waffe der Wahrheit, richtete sie auf die Nazis und schoss. Niemand hörte den Auslöser klicken, als der Fotograf heimlich eine weitere Serie von eindringlichen Bildern schoss, die die Realität des täglichen Lebens in den Nazi-Ghettos festhielten.

Nur eine Woche nachdem die Nazis die polnische Grenze überquerten, um den Zweiten Weltkrieg auszulösen, besetzten deutsche Truppen am 8. September 1939 die geschäftige Textilstadt Lodz. Die Nazis trieben mehr als 160.000 Juden und Roma zusammen und sperrten sie in einem armen Industriegebiet ein Aus der Stadt. Sie lebten und arbeiteten hinter Stacheldraht und bewaffneten Wachen in einem 1,6 Quadratmeilen großen Gefängnis. Von den 1.000 Ghettos, die von den Nazis geschaffen wurden, um die jüdische Bevölkerung in Städten in ganz Osteuropa zu trennen, war nur das in Warschau größer, und keins existierte so lange wie das in Lodz.

Ross war ein ehemaliger Presse- und Sportfotograf und hatte ein Geschick im Umgang mit den Nazis. Obwohl seine Kamera zunächst beschlagnahmt worden war, wurde sie zusammen mit einem offiziellen Auftrag, Fotos für die Statistikabteilung der Judenverwaltung des Ghettos zu machen, die mit der Ausführung der Anordnungen der Nazis beauftragt war, zurückgegeben. Ross wurde beauftragt, Fotos der Bewohner für Ausweise zu machen und Bilder von Arbeitern in den Matratzen- und Lederfabriken des Ghettos aufzunehmen, um ihre Produktivität zu demonstrieren.

Den Nazi-Behörden jedoch unbekannt, fotografierte Ross neben den inszenierten Propagandastücken heimlich den Alltag in den Ghettos – sowohl leichtere Momente als auch die düstere Realität. Er machte Fotos durch Ritzen in Türen und versteckte manchmal sogar seine Kamera unter seinem Mantel, den er schnell öffnete, um eine Aufnahme zu machen, bevor er sie wieder versteckte. Ross ging mit seinen Fotografien ein enormes Risiko ein. „Mit einer offiziellen Kamera konnte ich die ganze tragische Zeit im Ghetto von Lodz festhalten“, sagte er. "Ich tat es in dem Wissen, dass meine Familie gefoltert und getötet würde, wenn ich erwischt würde."

Ein Viertel der Menschen im Ghetto Lodz starb an Hunger und fast 100.000 wurden in die Todeslager Chelmno nad Nerem und Auschwitz deportiert. Als die Bevölkerung im Ghetto weiterhin liquidiert wurde, war Ross einer der wenigen, die als Teil der Aufräummannschaft zurückgehalten wurden, um Edelsteine, Geld und andere Wertsachen aus leeren Gebäuden zu sammeln.

Ross wusste, dass praktisch jeder im Ghetto ein langsames Todesurteil verbüßte und seine Zeit davonlief. Er legte 6.000 Negative und einige Hundert Abzüge in eine eisenbeschlagene Schachtel, die er in der Nähe seines Hauses vergrub, in der Hoffnung, dass sie von zukünftigen Generationen entdeckt würden. "Ich habe meine Negative im Boden vergraben, damit unsere Tragödie dokumentiert wird", sagte Ross. „Ich erwartete die totale Zerstörung des polnischen Judentums. Ich wollte eine historische Aufzeichnung unseres Martyriums hinterlassen.“

Die Rettung kam jedoch im Januar 1945, als sowjetische Panzer der Roten Armee in die zerstörte Stadt rollten und das Ghetto befreiten. Von den Zehntausenden, die zu Beginn des Krieges im Ghetto von Lodz eingesperrt waren, blieben nur 877 übrig – darunter Ross und seine Frau Stefania. Als Ross einige Wochen später seine Kamera unter der Einöde des Ghettos exhumierte, belebte er auch die Erinnerungen an die Zehntausenden, die ermordet worden waren. Seine Fotografien haben wahrscheinlich die letzten Bilder vieler der Toten eingefangen.

Grundwasser hatte die Hälfte seiner Negative ruiniert, aber die überlebenden Fotografien werden jetzt zum ersten Mal in den Vereinigten Staaten im Rahmen einer Ausstellungseröffnung im Bostoner Museum of Fine Arts am 25. März öffentlich ausgestellt. „Memory Unearthed: The Lodz Ghetto Photographs of Henryk Ross“, das bis zum 30. Juli läuft, enthält auch Hunderte von Artefakten wie Ghetto-Notizen und Ross' eigenen Personalausweis.

Zu den Fotografien, die Ross in den frühen Jahren des Ghettos gemacht hat, gehören glückliche Schnappschüsse, die in jedem Familienfotoalbum erscheinen könnten – Mütter, die Babys küssen, Hochzeitsfeiern und Familienessen. Zu den heimlichen Schwarz-Weiß-Fotografien gehören auch eindringliche Bilder wie ein Mann, der im Schutt einer geplünderten Synagoge durch die winterlichen Schneewehen watet, Kinder, die den Boden auf der Suche nach ausrangierten Kartoffeln durchkratzen, und eine Vogelscheuche mit einem aufgenähten Davidstern auf der Jacke.

„Seine Arbeit gibt uns wirklich einen Einblick in die Komplexität des Lebens in diesen vier Jahren. Es zeigt uns den Wunsch nach Normalität und es zeigt uns auch ein großes Gefühl von Widerstandsfähigkeit“, sagt Kristen Gresh, Kuratorin für Fotografie am Bostoner Museum of Fine Arts. „Seine Fotografien sind ein Zeugnis für das Überleben. Und sie sind wichtig, sowohl auf individueller Ebene, als auch für die kollektive Geschichte dieser Zeit. Und deshalb glaube ich, dass diese Fotografien ein echter Teil einer größeren Erinnerung sind, was unglaublich wichtig ist und eine Erinnerung daran, was das fotografische Medium leisten kann, was es für uns alle auf einer zutiefst persönlichen oder historischen Ebene darstellt.“

Das Foto von 1942, auf dem kleine Kinder, von denen einige lächelnd in einer hölzernen Pferdekutsche fahren, lächeln, bis der Kontext eine harte Ohrfeige liefert: Sie waren unter den 20.000, die aus dem Ghetto von Lodz in das Vernichtungslager Chelmno nad Nerem 30 Meilen nördlich der Stadt gebracht wurden . Sie gehörten zu den Schwachen und Verletzlichen, die als Erste gingen – Kinder, die aus Waisenhäusern geraubt und ihren Eltern entrissen wurden, Kranke aus Krankenhäusern, Alte aus Pflegeheimen ausgezogen.

„Einige der eindrucksvollsten Fotografien, die Ross heimlich gemacht hat, sind die Fotografien von Deportationen“, erzählt Gresh HISTORY. „Er hat frühe Abschiebungen fotografiert, bei denen Kinder in einem Wagen abtransportiert werden. Wir sehen Leute, die versuchen, aus einem Krankenhausfenster zu fliehen, und Polizisten, die Leute aus dem Krankenhaus zusammentreiben. Und er hat auch die späteren Massendeportationen fotografiert, bei denen Hunderte von Menschen ein- und aussteigen oder in die Züge eingestiegen sind. Ross nahm diese unter großem persönlichen Risiko auf sich. Er wusste, dass er sein Leben und das Leben seiner Familie riskierte, aber er war entschlossen und belastbar genug.“

Einige der Bilder in der Ausstellung tragen die Narben des Wasserschadens, die sie aussehen lassen, als wären sie von Flammen geleckt worden. „Ich denke, es gibt eine echte Parallele zwischen diesem physischen Schaden, den die Negative erlitten haben, und dem Inhalt der tatsächlichen Fotos. Ich denke, es ist sehr symbolisch, dass die Fotografien und Negative sozusagen von der Geschichte dessen, was Ross dokumentiert hat, durchdrungen sind“, sagt Gresh.

Das Herzstück der Ausstellung ist ein Album mit 35-mm-Kontaktabzügen, das Ross zusammengestellt hat. Alle Fotografien des Albums werden in Großformaten an eine Wand projiziert. Von Ross gemachte Fotos wurden als Beweismittel vorgelegt, um einen der Täter des Holocaust – Adolf Eichmann – zu verurteilen, und die Ausstellung umfasst Videoaufnahmen aus dem Prozess gegen den Nazi-Kriegsverbrecher 1961, bei dem Ross, der 1991 im Alter von 81 Jahren starb, und seine Frau sagte aus und erzählte von ihren Erfahrungen im Ghetto.

„Ich denke, wie jeder Fotograf hat es ihn angezogen, die Kamera zu dokumentieren und als eine Form des persönlichen Ausdrucks und in vielerlei Hinsicht wirklich als Waffe zu verwenden“, sagt Gresh. „Er erledigte seine Aufgaben, die er erfüllen musste, aber er benutzte die Kamera auch sehr bewusst, um diese heimlichen Fotos zu machen. Und ich denke, er tat dies wirklich, um die Erinnerung an das, was sie durchlebten, für zukünftige Generationen zu bewahren.“


Julien Bryan stammte aus Titusville, Pennsylvania, und war Absolvent der Princeton University. Schon früh interessierte er sich für Weltreisen. Im Jahr 1917, zwischen High School und College, meldete er sich freiwillig und diente während des Ersten Weltkriegs im Krankenwagenkorps in Frankreich, um verwundete Soldaten vom Schlachtfeld in die Krankenhäuser hinter den Linien zu bringen.

Während seiner College-Jahre begann Bryan, ausgedehnte Auslandsreisen zu unternehmen. Er finanzierte seine Auslandsreisen, indem er in den USA öffentliche Diavorträge über die von ihm besuchten Orte hielt. 1930, als er seine erste Reise in die Sowjetunion unternahm, war Bryan sowohl mit einer 35-mm-Filmkamera als auch mit seinen Fotokameras ausgestattet. In den 1930er Jahren unternahm er viele gewagte Filmreisen durch die Sowjetunion, die Moskau in die Stammesgebiete des Kaukasus, Avantgarde- und jüdische Theateraufführungen, Tanzfestivals und die neu gegründete US-Botschaft sowie das lokale Alltagsleben umfassten.


Der Holocaust in wenigen Bildern, 1939-1945

Eine abgemagerte 18-jährige Russin schaut in die Kameralinse während der Befreiung des KZ Dachau 1945. Dachau war das erste deutsche Konzentrationslager, das 1933 eröffnet wurde. Zwischen 1933 und 1945 wurden mehr als 200.000 Menschen inhaftiert, 31.591 Tote erklärt wurden, die meisten wegen Krankheit, Unterernährung und Selbstmord. Im Gegensatz zu Auschwitz war Dachau nicht ausdrücklich ein Vernichtungslager, aber die Bedingungen waren so schrecklich, dass jede Woche Hunderte starben.

Es begann mit einem einfachen Boykott jüdischer Geschäfte und endete in den Gaskammern von Auschwitz, als Nazideutschland versuchte, die gesamte jüdische Bevölkerung Europas auszurotten. Im Januar 1933, nach einem erbitterten zehnjährigen politischen Kampf, kam Adolf Hitler in Deutschland an die Macht. Während seines Aufstiegs an die Macht hatte Hitler wiederholt die Juden für die Niederlage Deutschlands im Ersten Weltkrieg und die nachfolgenden wirtschaftlichen Schwierigkeiten verantwortlich gemacht.

Juden machten zu dieser Zeit nur etwa ein Prozent der deutschen Bevölkerung von 55 Millionen Menschen aus. Deutsche Juden waren meist weltoffen und betrachteten sich stolz als Deutsche der Nationalität und Juden nur der Religion nach. Sie hatten jahrhundertelang in Deutschland gelebt, in seinen Kriegen tapfer für das Vaterland gekämpft und in zahlreichen Berufen Erfolg gehabt.

Aber sie wurden von den Nazis durch eine endlose Reihe von Gesetzen und Dekreten nach und nach aus der deutschen Gesellschaft ausgeschlossen, was in den Nürnberger Gesetzen von 1935 gipfelte, die ihnen ihre deutsche Staatsbürgerschaft entzogen und Mischehen mit Nichtjuden verbot. Sie wurden aus den Schulen entfernt, aus dem Beruf verbannt, vom Militärdienst ausgeschlossen und es wurde ihnen sogar verboten, sich mit einem Nichtjuden eine Parkbank zu teilen.

Dieses von Paris’ Holocaust Memorial zur Verfügung gestellte Foto zeigt einen deutschen Soldaten, der während einer Massenhinrichtung in Vinnytsia, Ukraine, irgendwann zwischen 1941 und 1943 einen ukrainischen Juden erschießt geschrieben auf der Rückseite des Fotos, das in einem Fotoalbum eines deutschen Soldaten gefunden wurde. Lesen Sie mehr über dieses Bild .

Im März 1938 erweiterte Hitler die Grenzen des Nazi-Reiches durch die gewaltsame Annexion Österreichs. Sofort begann ein brutales Vorgehen gegen die österreichischen Juden. Sie verloren auch alles und wurden sogar gezwungen, öffentliche Demütigungen durchzuführen, wie zum Beispiel Bürgersteige inmitten höhnischer Pro-Nazi-Menschen sauber zu schrubben.

Zurück in Deutschland wurde in der Nacht, die den eigentlichen Beginn des Holocaust markiert, endlich der jahrelang aufgestaute Hass auf die Juden losgelassen. Die Nacht der Glasscherben (Kristallnacht) ereignete sich am 9./10. November, nachdem der 17-jährige Herschel Grynszpan Ernst vom Rath, einen deutschen Botschaftsbeamten in Paris, als Vergeltung für die harte Behandlung seiner jüdischen Eltern von den Nazis erschossen hatte.

Angespornt von Joseph Goebbels nutzten die Nazis den Tod von vom Rath als Vorwand, um das erste staatliche Pogrom gegen Juden durchzuführen. 90 Juden wurden ermordet, 500 Synagogen niedergebrannt und die Fenster der meisten jüdischen Geschäfte eingeschlagen. Auch die ersten Massenverhaftungen von Juden fanden statt, als über 25.000 Männer in Konzentrationslager verschleppt wurden.

Der Zweite Weltkrieg begann im September 1939, als deutsche Truppen in Polen stürmten, einem Land, in dem über drei Millionen Juden lebten. Nach der schnellen Niederlage Polens wurden polnische Juden zusammengetrieben und in neu errichtete Ghettos in Lodz, Krakau und Warschau gezwungen, um auf zukünftige Pläne zu warten.

In diesen überfüllten, ummauerten Ghettos starben Zehntausende unter erbärmlichen Lebensbedingungen langsam an Hunger und Krankheiten. Die Ghettos kamen bald unter die Zuständigkeit von Heinrich Himmler, dem Führer der Nazi-SS, Hitlers vertrauenswürdigster und loyalster Organisation, die sich aus fanatischen jungen Männern zusammensetzte.

Deutsche Soldaten befragen Juden nach dem Aufstand im Warschauer Ghetto im Jahr 1943. Im Oktober 1940 begannen die Deutschen, Polens Bevölkerung von über 3 Millionen Juden in überfüllten Ghettos zu konzentrieren. Im größten von ihnen, dem Warschauer Ghetto, starben Tausende von Juden an grassierender Krankheit und Hunger, noch bevor die Nazis ihre massiven Deportationen aus dem Ghetto in das Vernichtungslager Treblinka begannen. Der Aufstand im Warschauer Ghetto – die erste städtische Massenrebellion gegen die Besetzung Europas durch die Nazis – fand vom 19. Es endete, als der schlecht bewaffnete und versorgte Widerstand von deutschen Truppen niedergeschlagen wurde.

Im Frühjahr 1940 ordnete Himmler den Bau eines Konzentrationslagers in der Nähe der polnischen Stadt Oswiecim an, das von den Deutschen in Auschwitz umbenannt wurde, um polnische Gefangene zu halten und Sklavenarbeiter für neue, von Deutschland betriebene Fabriken in der Nähe zu errichten.

Unterdessen setzte Hitler seine Eroberung Europas fort, marschierte in Belgien, Holland, Luxemburg und Frankreich ein und stellte immer mehr Juden unter die Kontrolle der Nazis.

Die Nazis begannen daraufhin, die tatsächlichen Zahlen sorgfältig zu ermitteln und verlangten von den Juden auch, ihr gesamtes Vermögen zu registrieren. Aber die allgemeine Frage blieb, was mit den Millionen Juden geschehen sollte, die jetzt unter der Kontrolle der Nazis standen – von den Nazis selbst als Judenfrage bezeichnet.

Das folgende Jahr, 1941, sollte der Wendepunkt sein. Im Juni ging Hitler ein gewaltiges militärisches Risiko ein, indem er in die Sowjetunion einmarschierte. Vor der Invasion hatte er seine obersten Generäle gerufen und ihnen gesagt, dass der Angriff auf Russland ein rücksichtsloser „Vernichtungskrieg“ gegen Kommunisten und Juden sein würde und dass die normalen Regeln militärischer Konflikte völlig ignoriert werden sollten.

Innerhalb der Sowjetunion lebten schätzungsweise drei Millionen Juden, von denen viele noch in winzigen isolierten Dörfern lebten, die als Schtetl bekannt sind. Hinter den einfallenden deutschen Armeen trieben vier SS-Spezialeinheiten, sogenannte Einsatzgruppen, systematisch alle Bewohner dieser Schtetl zusammen und erschossen sie. Manchmal wurden die Einsatz-Exekutionskommandos von lokalen antisemitischen Freiwilligen unterstützt.

Auf diesem Foto vom 19. April 1943 wird eine Gruppe von Juden, darunter ein kleiner Junge, von deutschen Soldaten aus dem Warschauer Ghetto eskortiert. Das Bild war Teil eines Berichts von SS-General Stroop an seinen Kommandanten und wurde 1945 als Beweismittel in die Kriegsverbrecherprozesse in Nürnberg eingeführt.

Im Sommer 1941 berief SS-Führer Heinrich Himmler den Auschwitz-Kommandanten Rudolf Höß nach Berlin und sagte ihm: „Der Führer hat die Endlösung der Judenfrage angeordnet. Wir, die SS, müssen diesen Befehl ausführen …Ich habe deshalb Auschwitz dafür gewählt”.

In Auschwitz wurde bereits ein großes neues Lager gebaut, das als Auschwitz II (Birkenau) bekannt wurde. Dies würde der zukünftige Standort von vier großen Gaskammern werden, die für die Massenvernichtung genutzt werden sollen. Die Idee zum Einsatz von Gaskammern entstand während des Euthanasie-Programms, der sogenannten „Gnadentötung“ von Kranken und Behinderten in Deutschland und Österreich durch Nazi-Ärzte.

Inzwischen wurden von den Einsatzgruppen experimentelle mobile Gaswagen eingesetzt, um Juden in Russland zu töten. Speziallastwagen waren von der SS zu tragbaren Gaskammern umgebaut worden. Juden wurden in den luftdichten Heckcontainer eingesperrt, während die Abgase des LKW-Motors zugeführt wurden, um sie zu ersticken.

Diese Methode erwies sich jedoch als etwas unpraktisch, da die durchschnittliche Kapazität weniger als 50 Personen betrug. Die schnellste Tötungsmethode waren vorerst Massenerschießungen. Und als Hitlers Truppen tief in die Sowjetunion vordrangen, beschleunigte sich das Tempo der Einsatzmorde. Über 33.000 Juden in der Ukraine wurden im September 1941 an zwei Tagen in der Babi Yar-Schlucht bei Kiew erschossen.

Das nächste Jahr, 1942, markierte den Beginn eines Massenmords in einem in der gesamten Menschheitsgeschichte beispiellosen Ausmaß. Im Januar beriefen fünfzehn Spitzennazis unter der Führung von Reinhard Heydrich, dem zweiten Kommandanten der SS, die Wannsee-Konferenz in Berlin ein, um die Pläne für die Endlösung zu koordinieren.

Die Juden Europas würden nun zusammengetrieben und in das besetzte Polen deportiert, wo in Belzec, Sobibor, Treblinka und Auschwitz-Birkenau neue Vernichtungszentren errichtet wurden. Unter dem Codenamen “Aktion Reinhard” zu Ehren von Heydrich begann die Endlösung im Frühjahr, als über zwei Millionen Juden bereits in Polen vergast wurden, sobald die neuen Lager in Betrieb genommen wurden.

Nach dem Aufstand im Warschauer Ghetto wurde das Ghetto vollständig zerstört. Von den mehr als 56.000 gefangenen Juden wurden etwa 7.000 erschossen, der Rest in Tötungsanstalten oder Konzentrationslager deportiert. Dies ist eine Ansicht der Überreste des Ghettos, die von der deutschen SS gesprengt wurden. Das Warschauer Ghetto existierte nur wenige Jahre, in dieser Zeit verloren dort etwa 300.000 polnische Juden ihr Leben.

Jedes Detail des eigentlichen Vernichtungsprozesses wurde akribisch geplant. Juden, die in den Zügen von Belzec, Sobibor und Treblinka ankamen, wurden von der SS fälschlicherweise informiert, dass sie an einer Durchgangshaltestelle angekommen seien und nach der Entlausung zu ihrem eigentlichen Ziel weiterfahren würden.

Ihnen wurde gesagt, dass ihre Kleidung desinfiziert würde und dass sie alle zum gründlichen Waschen in die Duschräume gebracht würden. Männer wurden dann von Frauen und Kindern getrennt. Alle wurden in die Auskleidebaracken gebracht und aufgefordert, ihre gesamte Kleidung auszuziehen.

Als nächstes wurden Frauen und Mädchen die Haare abgeschnitten. Zuerst wurden die Männer, dann die Frauen und Kinder nackt auf einem schmalen, eingezäunten Weg gedrängt, den die SS Himmelstraße nannte.

Am Ende des Weges befand sich ein Badehaus mit gefliesten Duschräumen. Sobald die Leute alle hineingepfercht waren, wurde die Haupttür zugeschlagen, wodurch ein luftdichter Verschluss entstand. Tödliche Kohlenmonoxiddämpfe wurden dann von einem außerhalb der Kammer befindlichen stationären Dieselmotor zugeführt.

In Auschwitz-Birkenau wurden Neuankömmlinge angewiesen, ihre Kleidung im Auskleideraum sorgfältig an nummerierten Haken aufzuhängen und sich die Nummern für später zu merken.Sie bekamen ein Stück Seife und brachten sie, getarnt als großer Duschraum, in die angrenzende Gaskammer. Anstelle von Kohlenmonoxid wurden Pellets des kommerziellen Pestizids Zyklon-B (Blausäure) in Öffnungen oberhalb der Kammer gegossen.

Die Gaspellets fielen in Hohlwellen aus Lochblech und verdampften bei Luftkontakt, wobei im Inneren der Kammer lebensgefährliche Zyaniddämpfe freigesetzt wurden, die bis zum Boden austraten und bis zur Decke aufstiegen.

Kinder starben zuerst, da sie näher am Boden waren. Ein Pandämonium brach normalerweise aus, als sich der bittermandelartige Geruch des Gases nach oben ausbreitete, während die Erwachsenen übereinander kletterten und einen Haufen Leichen bis zur Decke bildeten.

Ein Deutscher in Militäruniform schießt nach einer Massenhinrichtung in Mizocz, Ukraine, auf eine Jüdin. Im Oktober 1942 kämpften die 1.700 Menschen im Ghetto von Mizocz mit ukrainischen Hilfstruppen und deutschen Polizisten, die die Bevölkerung liquidieren wollten. Etwa die Hälfte der Bewohner konnte während der Verwirrung fliehen oder sich verstecken, bevor der Aufstand endgültig niedergeschlagen wurde. Die gefangenen Überlebenden wurden in eine Schlucht gebracht und erschossen. Foto zur Verfügung gestellt von Paris’ Holocaust Memorial.

In jedem der Todeslager wurden Spezialkommandos jüdischer Zwangsarbeiter, sogenannte Sonderkommandos, eingesetzt, um die Opfer zu entwirren und aus der Gaskammer zu entfernen. Als nächstes extrahierten sie alle Goldfüllungen aus den Zähnen und durchsuchten Körperöffnungen nach versteckten Wertsachen.

Die Leichen wurden durch verschiedene Methoden beseitigt, darunter Massenbestattungen, Einäscherung in offenen Feuerstellen oder in speziell konstruierten Krematoriumsöfen, wie sie in Auschwitz verwendet wurden. Alle Kleidungsstücke, Geld, Gold, Schmuck, Uhren, Brillen und andere Wertsachen wurden aussortiert und zur Wiederverwendung nach Deutschland zurückgeschickt. Frauenhaare wurden zur Filzherstellung an eine Firma in Bayern geschickt.

Obwohl die Nazis versuchten, alle Todeslager geheim zu halten, sickerten nach und nach Gerüchte und einige Augenzeugenberichte durch. Schwerer zu verbergen waren die Massenerschießungen im ganzen besetzten Russland. Am 30. Juni und 2. Juli 1942 berichtete die New York Times über den London Daily Telegraph, dass bereits über 1.000.000 Juden erschossen worden seien.

In diesem Sommer erhielten Schweizer Vertreter des Jüdischen Weltkongresses Informationen von einem deutschen Industriellen über den Plan der Nazis, die Juden auszurotten.

Sie gaben die Informationen nach London und Washington weiter. Im Dezember 1942 stand der britische Außenminister Anthony Eden vor dem Unterhaus und erklärte, die Nazis würden „jetzt Hitlers oft wiederholte Absicht in die Tat umsetzen, das jüdische Volk Europas auszurotten“.

Juden in Amerika reagierten auf die verschiedenen Berichte, indem sie im März 1943 eine Kundgebung im New Yorker Madison Square Garden abhielten, um die US-Regierung zum Handeln zu drängen.

Infolgedessen fand vom 19. bis 30. April die Bermuda-Konferenz statt, bei der sich Vertreter der USA und Großbritanniens trafen, um das Problem der Flüchtlinge aus den von den Nazis besetzten Ländern zu diskutieren. Aber das Treffen führte zu völliger Untätigkeit bezüglich der laufenden Vernichtungen.

Jüdische Deportierte im Durchgangslager Drancy bei Paris, Frankreich, 1942, auf ihrer letzten Station vor den deutschen Konzentrationslagern. Etwa 13.152 Juden (darunter 4.115 Kinder) wurden im Juli 1942 von französischen Polizeikräften aus ihren Häusern in das “Vel d’Hiv” oder Winterradstadion im Südwesten von Paris zusammengetrieben Eisenbahnterminal in Drancy, nordöstlich der französischen Hauptstadt, und dann nach Osten deportiert. Nur eine Handvoll kehrte jemals zurück.

Bis 1944 hatte sich der Krieg gegen Hitler gewendet und seine Armeen wurden an allen Fronten von den Alliierten besiegt. Die Tötung von Juden ging jedoch ununterbrochen weiter. Von der Bundeswehr dringend benötigte Eisenbahnlokomotiven und Güterwagen wurden stattdessen von der SS eingesetzt, um Juden nach Auschwitz zu transportieren.

Im Mai begannen Nazis unter der Leitung von SS-Oberstleutnant Adolf Eichmann kühn mit einer Massendeportation der letzten großen überlebenden europäischen Juden. Vom 15. Mai bis 9. Juli wurden über 430.000 ungarische Juden nach Auschwitz deportiert.

In dieser Zeit verzeichnete Auschwitz mit knapp über 9000 die höchste jemals täglich getötete und eingeäscherte Personen. Sechs riesige Tagebaugruben wurden verwendet, um die Leichen zu verbrennen, da die Zahl der Toten die Kapazität der Krematorien überstieg.

Der unaufhaltsame militärische Vormarsch der Alliierten ging weiter und am 24. Juli 1944 befreiten sowjetische Truppen das erste Lager Majdanek in Ostpolen, in dem über 360.000 Menschen starben. Als sich die Sowjetarmee Auschwitz näherte, ordnete Himmler die vollständige Zerstörung der Gaskammern an.

Im gesamten zerfallenden Reich Hitlers begann die SS nun, Todesmärsche der überlebenden KZ-Häftlinge aus den Außenbezirken durchzuführen, darunter etwa 66.000 aus Auschwitz. Die meisten Häftlinge auf diesen Märschen fielen entweder vor Anstrengung tot um oder wurden von der SS erschossen, weil sie nicht mit der Kolonne mithalten konnten.

Die sowjetische Armee erreichte Auschwitz am 27. Januar 1945. Zu diesem Zeitpunkt waren dort schätzungsweise 1.500.000 Juden zusammen mit 500.000 polnischen Häftlingen, sowjetischen Kriegsgefangenen und Zigeunern umgekommen. Als die Westalliierten im Frühjahr 1945 in Deutschland eindrangen, befreiten sie Buchenwald, Bergen-Belsen und Dachau.

Jetzt wurde der volle Horror des zwölfjährigen Nazi-Regimes offensichtlich, als britische und amerikanische Soldaten, darunter der Oberste Befehlshaber Dwight D. Eisenhower, Haufen abgemagerter Leichen sahen und sich lebhafte Berichte von Überlebenden anhörten.

Anne Frank posiert 1941 auf diesem Foto, das vom Anne Frank Haus in Amsterdam, Niederlande, zur Verfügung gestellt wurde. Im August 1944 wurden Anne, ihre Familie und andere, die sich vor den deutschen Sicherheitskräften versteckt hielten, festgenommen und in eine Reihe von Gefängnissen und Konzentrationslagern verschleppt. Anne starb im Alter von 15 Jahren im KZ Bergen-Belsen an Typhus, aber ihr posthum veröffentlichtes Tagebuch hat sie zu einem Symbol für alle im Zweiten Weltkrieg getöteten Juden gemacht.

Die Ankunft und Abwicklung eines ganzen Transports von Juden aus Karpatho-Ruthenien, einer 1939 von der Tschechoslowakei an Ungarn angegliederten Region, im Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau in Polen im Mai 1944. Das Bild wurde Yad Vashem 1980 von Lili . geschenkt Jakob.

Czeslawa Kwoka, 14 Jahre alt, erscheint auf einem Häftlingsausweisfoto des Auschwitz-Museums, das Wilhelm Brasse während seiner Arbeit in der Fotoabteilung von Auschwitz aufgenommen hat, dem von den Nazis geführten Todeslager, in dem etwa 1,5 Millionen Menschen, die meisten davon Juden, starben Zweiter Weltkrieg. Czeslawa war ein polnisch-katholisches Mädchen aus Wolka Zlojecka, Polen, das im Dezember 1942 mit ihrer Mutter nach Auschwitz geschickt wurde. Innerhalb von drei Monaten waren beide tot. Der Fotograf (und Mitgefangene) Brasse erinnerte sich daran, Czeslawa in einem Dokumentarfilm von 2005 fotografiert zu haben: "Sie war so jung und so verängstigt. Das Mädchen verstand nicht, warum sie da war und sie konnte nicht verstehen, was ihr gesagt wurde. Also nahm diese Kapo (eine Gefangenenaufseherin) einen Stock und schlug ihr ins Gesicht. Diese deutsche Frau ließ ihre Wut nur an dem Mädchen aus. So ein schönes junges Mädchen, so unschuldig. Sie weinte, aber sie konnte nichts tun. Bevor das Foto gemacht wurde, trocknete das Mädchen ihre Tränen und das Blut aus dem Schnitt an ihrer Lippe. Um die Wahrheit zu sagen, ich fühlte mich, als ob ich selbst geschlagen würde, aber ich konnte mich nicht einmischen. Es wäre fatal für mich gewesen”. Lesen Sie mehr über dieses Bild .

Ein Opfer medizinischer Experimente der Nazis. Der Arm eines Opfers zeigt eine tiefe Verbrennung durch Phosphor in Ravensbrück, Deutschland, im November 1943. Das Foto zeigt die Ergebnisse eines medizinischen Experiments mit Phosphor, das von Ärzten in Ravensbrück durchgeführt wurde. Im Versuch wurde eine Mischung aus Phosphor und Kautschuk auf die Haut aufgetragen und entzündet. Nach zwanzig Sekunden wurde das Feuer mit Wasser gelöscht. Nach drei Tagen wurde die Verbrennung mit Echinacin in flüssiger Form behandelt. Nach zwei Wochen war die Wunde verheilt. Dieses von einem Lagerarzt aufgenommene Foto wurde während des Ärzteprozesses in Nürnberg als Beweismittel eingetragen.

Ein US-Soldat inspiziert am 3.

Drei US-Soldaten betrachten im April 1945 in einem Krematorium in einen Ofen gestopfte Leichen. KZ Dachau.

Häftlinge am Elektrozaun des KZ Dachau jubeln amerikanischen Soldaten in Dachau auf einem undatierten Foto zu. Einige von ihnen tragen die blau-weiß gestreifte Gefängnistracht. Sie schmückten ihre Hütten mit Fahnen aller Nationen, die sie heimlich angefertigt hatten, als sie hörten, wie die Geschütze der 42. Regenbogendivision im Anflug auf Dachau immer lauter wurden.

Gefangene auf einem Todesmarsch aus Dachau ziehen am 29. April 1945 entlang der Nördlichen Münchner Straße in Grünwald, Deutschland, in Richtung Süden. Viele Tausende von Gefangenen wurden gewaltsam aus entlegenen Gefangenenlagern in Lager tiefer in Deutschland marschiert, als die Alliierten sich näherten. Tausende starb auf dem Weg, wer nicht mithalten konnte, wurde auf der Stelle hingerichtet. Der vierte von rechts im Bild ist Dimitry Gorky, der am 19. August 1920 in Blagoslovskoe, Russland, als Sohn einer Bauernfamilie geboren wurde. Während des Zweiten Weltkriegs war Dmitry 22 Monate in Dachau inhaftiert. Der Grund für seine Inhaftierung ist nicht bekannt. Foto veröffentlicht vom U.S. Holocaust Memorial Museum

Als amerikanische Truppen 1945 Häftlinge im Konzentrationslager Dachau befreiten, wurden viele deutsche SS-Wachleute von den Häftlingen getötet, die dann ihre Leichen in den das Lager umgebenden Graben warfen.

Verhungerte Häftlinge, fast verhungert, posieren am 7. Mai 1945 in einem Konzentrationslager in Ebensee, Österreich. Das Lager wurde angeblich für „wissenschaftliche„Experimente genutzt.

Ein russischer Überlebender, der von der 3. Panzerdivision der 1. US-Armee befreit wurde, identifiziert einen ehemaligen Lagerwärter, der am 14. April 1945 im Konzentrationslager Buchenwald in Thüringen Häftlinge brutal schlug. Lesen Sie mehr über dieses Bild .

Nach seiner Festnahme gefesselt ist Joseph Kramer, Kommandant des Konzentrationslagers Bergen-Belsen in Belsen, fotografiert am 28. April 1945. Kramer, “The Beast of Belsen”, wurde nach einem Prozess im Dezember 1945 verurteilt und hingerichtet.

(Bildnachweis: Library of Congress / Getty Images / Hulton Archives / Bundesarchiv / US Army Archives / Holocaust Museum).


Wer hat die Bilder gemacht?

  1. Mendel Großmann, Mit einer Kamera im Ghetto (Lochamei HaGeta&rsquoot: Ghetto Fighters&rsquo House und HaKibbutz Hameuchad Publishing House, 1970), S. 101 (Hebräisch).
  2. Janina Struk, Den Holocaust fotografieren: Interpretationen der Beweise (London, New York: I. B. Tauris & Co., Ltd., 2004), S. 86.
  3. Grossmann, S. 108.
  4. Arieh Ben-Menahem, &ldquoMendel Grossman &ndash the Photographer of the Lodz Ghetto&rdquo, in Mendel Grossman, Mit einer Kamera im Ghetto (Israel: Ghetto Fighter&rsquos House und Kibbutz Hameuchad Publishing House, 1970), S. 101.
  5. Grossmann, S. 103.
  6. Es gibt einen sehr großen Unterschied, dass Yankush seinen Tod in Auschwitz fand, während die meisten Kinder des Ghettos Lodz nach zwei Jahren Hunger und Entbehrung in Chelmno während der als &ldquoSperre&rdquo bekannten Aktion im September 1942 ermordet wurden.
  7. Sybil Milton, "The Camera As Weapon: Documentary Photography and the Holocaust", Simon Wiesenthal Musuem of Tolerance Multimedia Online Learning Center, abgerufen am 10. Dezember 2012.
  8. Ebenda.
  9. Ebenda.
  10. „Ein unvollendeter Film“, Yael Hersonski, Belfilm, 2009.
  11. Samuel D. Kassow, Wer schreibt unsere Geschichte? (New York, London: Penguin Books, 2009), p. 209.
  12. Siehe zum Beispiel Yisrael Gutman, Die Juden von Warschau, 1939-1943 (Indiana: Indiana University Press, 1982), auf S. 108: "Einige Straßen, wie Sienna und Chlodna, galten als wohlhabende Abschnitte. Die Wohnungen dort waren größer, die Staus leichter und vor allem die Menschen relativ gut ernährt. Diese Straßen waren die Adresse der assimilierten Juden, die aus den exklusiveren Vierteln der Hauptstadt entwurzelt worden waren, und der reichen Juden, die es geschafft hatten, einen Teil ihres Reichtums zu behalten Orte &ndash Cafés, Nachtclubs, Restaurants, Buffets &ndash, wo sich die Mitglieder der neuen Elite bis zur Betäubung gönnten&hellip.Die Ausgabe vom 11. April 1941 von Gazeta Zydowska trug eine Werbung für ein Café namens Tira, das "jeden Tag ein Konzert", "leckere Mittagessen und Portionen Lamm" und einen Garten beim Café"&hellip versprach. Protestknurren und Bitterkeit über diese Manifestationen des "Tanzens zwischen den Leichen" finden sich in den Ghetto-Tagebüchern und in der Untergrundpresse." Aber, wie Gutman (der selbst das Warschauer Ghetto überlebte) betont, war das Warschauer Ghetto eine "deformierte Gesellschaft, die unter unerbittlichem Stress leidet", keine normale Gesellschaft.
  13. Sybil Milton, &ldquoFotos des Warschauer Ghettos&rdquo, in Das Warschauer Ghetto in Fotografien: 206 Ansichten aus dem Jahr 1941, Hrsg. Ulrich Keller (New York: Dover Publications, 1984).
  14. "Ein unvollendeter Film"
  15. Struk, Den Holocaust fotografieren, P. 81.
  16. Ebenda, P. 80.
  17. Struk, Den Holocaust fotografieren, P. 76.
  18. Ebenda.
  19. Struk, Den Holocaust fotografieren, P. 78.
  20. Struk, Den Holocaust fotografieren, P. 78.
  21. Sybil Milton, &ldquoFotos des Warschauer Ghettos.&rdquo

Bei der Beurteilung der Verwendung von Fotografien als Werkzeuge zum Gedenken an den Holocaust und als historische Quellen müssen wir uns bewusst sein, wer der Fotograf war. Wer hat die Bilder gemacht? Der Fotograf als Mensch kann seine Kamera benutzen, um sich selbst oder seine Ansichten auszudrücken. Er kann sein Thema romantisieren oder es mit Verachtung behandeln.

In diesem Artikel vergleichen wir Bilder, die in den Ghettos aufgenommen wurden. Der erste Abschnitt beschäftigt sich mit Bildern von Mendel Grossman in Lodz, die mit viel Einfühlungsvermögen aufgenommen wurden. Grossmans Bilder sollten eine visuelle Dokumentation der deutschen Gräueltaten erstellen, aber auch der Opfer dieser Gräueltaten, einschließlich der eigenen Familie des Fotografen, gedenken. Diese Bilder werden mit Propagandafotos deutscher Fotografen in Ghettos verglichen, die Juden als abscheulich, ekelhaft, unmoralisch und abscheulich darstellen sollen. Eine Ausnahme von dieser Regel sind die Bilder von Joe Heydecker, die ebenfalls weiter unten besprochen werden.

&bdquoMendel holt seine Kamera heraus. Keine Blumen, Wolken, Naturen, Stills oder Landschaften mehr. Inmitten des Schreckens um ihn herum hat er seine Bestimmung gefunden: zu fotografieren und für alle Generationen ein Zeugnis von der großen Tragödie zu hinterlassen, die sich vor seinen Augen abspielt.&rdquo1

Im Ghetto von Lodz konnten Tausende von Fotografien überleben und im Überleben an das Leben und Sterben der Juden dort erinnern. Mendel Grossman war bereits Fotograf, als das Ghetto im Mai 1940 versiegelt wurde, obwohl er zuvor Schönheit und Bewegung fotografiert hatte. Es gelang ihm, eine Anstellung bei der Statistikbehörde des Ghettos zu bekommen, wo er &ldquooffizielle&ldquo Motive wie Angestellte von Ghettofabriken für die Bilder auf ihren Arbeitsgenehmigungen fotografierte und Produkte, die in den Ghettowerkstätten hergestellt wurden, um deutsche Kunden zu gewinnen. Grossmans Job war die perfekte Tarnung für seine wahre Absicht: die schrecklichen Zustände im Ghetto Lodz und das Leiden der Juden dort heimlich für die Nachwelt festzuhalten. Auch Grossman fotografierte die Brutalität der Deutschen. Seine Fotografie kann als fotografisches Gedenken und als eine Form des Widerstands bezeichnet werden.

Der Fotograf Mendel Grossman in seinem Labor im Ghetto Lodz, Polen

Grossman wurde von Chaim Rumkowski, dem Leiter des Judenrats von Lodz, strengstens verboten, im Ghetto zu fotografieren. Am 8. Dezember 1941 schrieb Rumkowski an Grossmann, &bdquo ich Ihnen hiermit mitteile, daß Sie in Ihrem Beruf nicht zu privaten Zwecken arbeiten dürfen& hellip. Ihre fotografische Tätigkeit beschränkt sich nur auf die Tätigkeit in der Abteilung, in der Sie beschäftigt sind. Fotografische Arbeiten sind Ihnen daher strengstens untersagt.&rdquo2 Viel bedrohlicher waren die deutschen Verbote. Da die Bilder, die er machte, einschließlich öffentlicher Hinrichtungen, Deportationen in das Vernichtungslager Chelmno und der Blähungen und des Elends der Ghettobewohner, vernichtende Beweise gegen die Deutschen waren, hätte Grossman für ihre Mitnahme getötet werden können. Trotz der Bitten seiner Familie und seiner Freunde, sich nicht länger selbst zu gefährden, fotografierte Grossman weiterhin, was er im Ghetto von Lodz sah. Um jedoch die Deutschen und die Polizei zu täuschen, machte er seine Bilder heimlich. Grossman schlitzte die Taschen seines Mantels auf und versteckte die Hände darin. Seine Kamera blieb unter dem Mantel, an einem Riemen um seinen Hals hängend. Aus seinen Taschen konnte Grossman die Kamera manipulieren, zielen, seinen Mantel leicht öffnen und die Fotos schießen. Auf diese Weise sammelte er Tausende von Bildern, die uns erzählen, wie das Leben im Ghetto von Lodz war.

Grossman filmte die Deportationen der Lodzer Juden in den Tod in Chelmno &ndash er fotografierte Menschen, die ihre letzten Briefe an ihre Familien schrieben, und Kinder, die hinter Maschendrahtzäunen darauf warteten, während der "Sperre", der schrecklichen Deportation in September 1942, wo fast alle Kinder unter zehn Jahren aus dem Ghetto geholt und später in Chelmno ermordet wurden.

Er fotografierte Deportierte aus dem nahe gelegenen Zdunska Wola, die anonym in einem überfüllten Zug erstickt waren. Grossman fotografierte sie mit Nummern auf der Brust, die später auf ihren Gräbern auftauchten, damit ihre Familien sie identifizieren konnten. Grossman fotografierte das Innere der Kirche der Jungfrau Maria im Ghetto, deren Altar und Heiligen sowie die riesige Orgel vollständig mit Federn bedeckt waren, die aus den Kissen und Federbetten gerissen worden waren, die den in den Tod geschickten Juden gestohlen worden waren. Von jüdischen Arbeitern aufgeschlitzt, wurden die Federn dann gereinigt, sortiert, verpackt und nach Deutschland verschifft.

Er zeichnete die Aktivitäten von Jugendorganisationen in den Ghettos auf, wie sie sich trafen, feierten, von Herzl erfuhren und davon sprach, Aliyah für das Land Israel zu machen.

Als aus dem Ghetto Lodz ein de facto Arbeitslager, in dem über 90% der Bevölkerung in deutschen Fabriken arbeiteten, fotografierte Grossman die Juden in den Werkstätten. Er &ldquostalk[ed] die Straßen des Ghettos und filmt die Qual der jüdischen Gemeinde von Lodz.&rdquo3

Mendel Grossmans Vater, lesend

Die vielleicht erfolgreichste fotografische Aufzeichnung von Grossman war die, die er von seiner Familie machte.Während der vier Jahre des Bestehens des Ghettos lebte Grossman zusammen mit seinen Eltern, zwei Schwestern, seinem Schwager und seinem kleinen Neffen Yankush in einer überfüllten Wohnung. Er beobachtete und fotografierte seine Familie, wie sie ihrem Alltag nachging, in endlosen Schlangen auf das Essen wartete, das ausgegeben wurde, das Essen zuerst am Tisch, dann später im Bett unter Decken verschlang, weil die Kälte war so brutal (und vielleicht war der Tisch wegen Hitze verbrannt). Als er seine Familie sorgfältig durch das Auge seiner Kamera beobachtete, sah er, wie sie langsam verblasste. Die vielen Bilder, die er vom schrittweisen Verfall seiner Familie machte, schufen eine erschreckende fotografische Aufzeichnung, die für viele andere Familien im Ghetto typisch ist. Wenn man sich diese Bilder ansieht, ist die Liebe und Zärtlichkeit, die er seinen Familienmitgliedern gegenüber empfand, offensichtlich. Grossmans Schwager starb als erster in der Familie an einem regnerischen Tag, nachdem er von der Arbeit nach Hause gekommen war. Er starb vor Hunger und Erschöpfung, trug die gleichen schäbigen Kleider und Holzschuhe, in denen Grossman ihn zuvor fotografiert hatte, und schluckte Suppe.4 Sein Vater, abgemagert und in einen Tallit gehüllt, starb, als sein Sohn mit seiner Kamera am Sterbebett stand , nimmt seine letzten Momente auf.

Mendel Grossmans Mutter im Bett

Feige und Yankush in der Schlange

Seine Mutter, ebenfalls fotografiert, starb an Hunger.

Grossmans Traurigkeit ist vielleicht am greifbarsten, wenn wir den Verfall seines kleinen Sohnes Yakov (Yankush) Freitag seiner Schwester, eines hübschen kleinen Jungen, beobachten.

Auf den ersten Bildern spielt ein Lächeln auf seinem Gesicht, als er seiner Mutter bei ihren vielen Aufgaben hilft, einschließlich des Wartens in endlosen Schlangen, um Essen nach Hause zu bringen.

Er war zweifellos ein neugieriges Kind mit einem verschmitzten Lächeln, das von seiner Mutter gut gepflegt wurde. Letztlich aber hat ihn das Ghettoleben zu einem bleichen Jungen mit leerem Gesicht gemacht, seiner Kindheit und seiner natürlichen Neugier beraubt, irgendwie abgestumpft. Der Kontrast zwischen dem Bild, auf dem Yankush mit entzückt geschlossenen Augen erwartet, eine einzelne Kirsche zu essen, die ihm sein Onkel gebracht hat, &ldquoGott weiß woher, denn im Ghetto konnte nichts dergleichen gefunden werden"5 und dem, in dem er ist abgebildet, wie er an einer gefrorenen Karotte lutscht, die für das verdorbene Essen im Ghetto Lodz typisch ist, seine Augen voller Schmerzen und seine von der Kälte geschwollenen Hände sind ein Sinnbild für das Schicksal jüdischer Kinder im Ghetto.6

Die Geschichte der Familie Grossman war typisch für jüdische Familien im Ghetto von Lodz, wo über 20 % der Bevölkerung verhungerten. Grossman erstellte durch intensives Fotografieren seiner Lieben eine Aufzeichnung seiner Familie und des Ghettos, langsam und unaufhaltsam dem Tod entgegen.

Grossman versteckte über zehntausend Negative in runden Blechdosen und verschenkte viele der Bilder an jeden, der sie haben wollte. In Gesprächen mit Freunden betonte er immer wieder, er erwarte, dass die Negative Israel erreichen und als Zeugnis der Geschehnisse im Ghetto als Beweis für dieses große Verbrechen ausgestellt werden. Als das Ghetto aufgelöst wurde, versteckte er die Blechdosen in einer Holzkiste in einem Hohlraum, den er unter dem Fensterbrett seiner Wohnung gemacht hatte. Sie wurden von Grossmans Schwester Fajge nach Kriegsende gefunden, nachdem Grossman selbst im Alter von 32 Jahren auf einem Todesmarsch gestorben war. Alle zehntausend Negative wurden tatsächlich nach Israel geschickt, in den Kibbuz Nitzanim. Als der Kibbuz jedoch während des Unabhängigkeitskrieges in ägyptische Hände fiel, ging der Schatz verloren. Nur die von Grossman verteilten Drucke und einige, die sein Freund Nachman Zonabend am Grund eines Brunnens im Ghetto versteckt hatte, überlebten.

Deutsche Fotografen

Mendel Grossmans Fotografien, die eine Intimität mit ihren Sujets zeigen und aufrichtig von Menschen aufgenommen wurden, die sich Grossman und seiner Kamera öffneten, müssen mit den Fotografien deutscher Fotografen in Lodz und anderen Ghettos wie Warschau verglichen werden. Offizielle Nazi-Kamerateams und Fotografen wurden häufig zu Propagandazwecken in die Ghettos geschickt.

"Die Nazis benutzten die Fotografie als Teil eines ausgeklügelten Arsenals an Medienpropaganda, um die deutsche öffentliche Meinung zu kontrollieren und einzuschüchtern&hellipdie Kamera war eine Waffe&hellip"7. #39s Propaganda Ministry.8 Jeder Stolz, den Fotografen auf ihre Arbeit als unabhängige Profis haben, beugte sich der brutalen Gewalt und der staatlichen Zensur, die ihnen auferlegt wurde. Nach Kriegsbeginn wurden deutsche Fotografen und Journalisten zu den militärischen Propagandaabteilungen von Heer, Marine und Luftwaffe, den sogenannten "Propaganda Kompanien" (PK), eingezogen. Es gab sieben dieser Kompanien, die jeweils zwischen 120 und 180 Mann in maximaler Stärke enthielten, auf dem Höhepunkt des deutschen Vormarsches in der Operation Barbarossa waren es 12.000 Mann, die Nazi-Siege fotografierten und auch die Vernichtung der Juden dokumentierten.9

Filmmanipulation und Täuschung erreichten ihren Höhepunkt in einem von den Deutschen gedrehten Film über das Warschauer Ghetto, der in den 1950er Jahren zusammen mit Tausenden anderen von deutschen Filmteams produzierten Filmen in einem Betongewölbe in einem Wald in der DDR gefunden wurde.10 kein Soundtrack, kein Abspann und kein Titel, daher können wir davon ausgehen, dass es noch nicht fertig war. Es gab über eine Stunde Filmmaterial, was es zum längsten Film machte, der jemals im Warschauer Ghetto gedreht wurde. Wir wissen, wann es gemacht wurde, weil viele der Ghettotagebücher, die in den Archiven von Ringelblum Oneg Shabbat gefunden wurden, sich auf die Fotografen beziehen, die auf den Straßen und in den Wohnungen des Ghettos filmten, es entstand im Mai 1942, nachdem das Ghetto bereits versiegelt worden war 1 1/2 Jahre und nur drei Monate vor den ersten großen Deportationen, bei denen fast 300.000 Ghettobewohner nach Treblinka in den Tod geschickt wurden. Deutsche Filmteams fotografierten Ghettobewohner, um eine besondere Propaganda zu machen. In dem Film wurden die Juden des Ghettos, die noch Mittel hatten, den Hungernden und Bettlern gegenübergestellt egoistisch, als hätten sie es gefühllos versäumt, für ihre hungernden Brüder zu sorgen. Die Nazis wollten "das Bild der Juden als einer verkommenen und skrupellosen Untermenschenrasse für künftige Generationen einschreiben". war eine große Kluft zwischen diesen Klassen,12 die Deutschen nutzten diese Tatsache aus und übertrieben sie aus ihren eigenen ideologischen Gründen. In Wirklichkeit war die Zahl der Reichen im Ghetto winzig, die große Mehrheit war entweder schon am Verhungern oder drohte, in die Tiefen von Hunger und Tod zu versinken.

Die 1941 in Warschau stationierte PK-Einheit 689 machte inszenierte Bilder von den „Vergnügungen der Ghetto-Elite&rdquo13, fotografierte und filmte gut gekleidete Juden in Cafés und in den luxuriösesten Wohnungen des Ghettos beim Essen, Trinken und Amüsieren. Bemerkenswert ist das Filmmaterial in seiner filmischen Fälschung, da es akribisch inszenierten Szenen, in denen Juden ein luxuriöses Leben im Ghetto genießen, Szenen der Armut, des Hungers und der Härte des Lebens gegenüberstellt.

Elegant gekleidete Frauen steigen aus Rikschas und geben dem Fahrer ein Trinkgeld, während in der nächsten Szene ein halb in Lumpen gekleideter Bettler vor einer Menschenmenge auf der Straße einen rasenden Tanz aufführt und eines der Kinder in der Menge bereits ausgestreckt auf dem Boden liegt. Während sich das ganze Elend draußen abspielt, trägt eine Frau vor einem reich verzierten Spiegel Lippenstift auf und raucht dann beiläufig eine Zigarette. Ein deutscher Fotograf namens Wist, der 2009 zu dem mysteriösen Nazi-Film interviewt wurde, erklärte, dass ihm klar sei, dass die fotografierten Sequenzen für Propaganda gegen die Juden verwendet werden würden, da die Kamerateams angewiesen wurden, sich auf die extremen Unterschiede zwischen Reichen und Reichen zu konzentrieren arme Juden.14

In einigen Fällen nahmen die Deutschen tatsächlich mächtig aussehende Männer und schöne Frauen auf den Straßen des Ghettos gefangen und befahlen ihnen, sich nackt auszuziehen und in rituelle Bäder zu gehen, wo sie zu unzüchtigen Handlungen gezwungen wurden. Władysław Szpilman, der berühmte Musiker, der aus dem Warschauer Ghetto geflohen ist und auf dessen Leben der Film &ldquoDer Pianist&rdquo basiert, schrieb: &ldquoDie Deutschen haben diese Filme gedreht, bevor sie das Ghetto aufgelöst haben, um alle beunruhigenden Gerüchte zu widerlegen, wenn Nachrichten über die Aktion soll die Außenwelt erreichen. Sie würden zeigen, wie wohlhabend die Warschauer Juden waren und wie unmoralisch und verachtenswert sie auch waren, daher die Szenen von jüdischen Männern und Frauen, die die Bäder teilten, unbescheiden nackt voreinander ausgezogen."15

Am 3. Mai 1942 vermerkte Adam Czerniakow in seinem Tagebuch, dass an diesem Morgen ein deutsches Propagandateam eingetroffen sei, um Szenen in seinem Büro zu drehen. Sie brachten eine brennende Menora mit neun brennenden Kerzen herein, anscheinend um das Büro jüdischer aussehen zu lassen.


Seltene Fotografien zeigen Holocaust-Überlebende von SS Exodus

Ein ehrgeiziges Projekt hat 80 % der im Holocaust ermordeten ungarischen Juden identifiziert

Die Archäologen graben Nazi-Vernichtungslager auf der Suche nach den unerzählten Geschichten der Holocaust-Opfer aus

Seine Tätigkeit als Röntgentechniker in einem deutschen Lazarett verschaffte ihm Zugang zu fotografischem Equipment und zur Bildentwicklung. Er entwickelte auch Techniken, um heimlich Fotos durch seine Kleidung zu machen. Er versteckte die Bilder und sich selbst, bevor das Ghetto liquidiert und seine Gefangenen getötet wurden. Dank seiner Bemühungen überlebten viele seiner Fotografien den Krieg und er zeigte sie später auf der ganzen Welt.

Einige dieser Fotos sind nun in einer Ausstellung zu sehen, die gerade in Yad Vashem eröffnet wurde, „Flashes of Memory“, kuratiert von Vivian Uria. Die Holocaust-Fotos werden je nach der Person, die die Kamera führte, in drei Hauptkategorien eingeteilt: Deutsche, Juden und Amerikaner oder Sowjets. Mit anderen Worten, die Mörder, die Opfer und die Befreier.

Jeder hatte seine eigenen Gründe, eine Kamera zu zücken, sei es eine professionelle teure oder ein einfaches Amateurmodell. Die Ausstellung zeigt, wie glitschig der Begriff „Propaganda“ sein kann. Neben den von den Nazis inszenierten Fotos, sowohl von der „Herrenrasse“, wie sie von Leni Riefenstahl für Hitler gefilmt wurde, als auch von den „minderwertigen“ Juden, wie sie in der Zeitschrift Der Stürmer dargestellt wurden, sind Fotografien der Sowjets nach der Befreiung der Lager inszeniert.

Besonders bemerkenswert sind die Bilder jüdischer Häftlinge aus Auschwitz, die nach der Befreiung dorthin zurückgebracht wurden, um vor den Kameras der Sowjetarmee zu stehen. Da bei der Befreiung am 27. Januar 1945 keine Fotografen anwesend waren, wurde laut Katalog der Ausstellung eine Woche später das Ereignis von den Sowjets nachgestellt.

Ein Mendel Grossman-Foto von Kindern im Ghetto Lodz. Mendel Grossman / Mit freundlicher Genehmigung des Yad Vashem-Archivs

Tatsächlich haben nicht nur die Nazis, sondern auch die Amerikaner und Russen während des Holocaust Fotos für Presse- und Propagandazwecke gemacht, unter anderem zur Verfolgung von Nazi-Kriegsverbrechern und zur Umerziehung der Bevölkerung im besetzten Deutschland.

Manche Bilder in der Ausstellung lassen sich nicht so leicht kategorisieren, zum Beispiel die Fotos von deutschen Soldaten, Polizisten oder einfachen Bürgern, die nicht für andere fotografiert haben. Einige kamen wegen ihrer Arbeit in die Ghettos. Andere kamen einfach vorbei. Für viele von ihnen waren die Ghettos ein überraschender Anblick, der sie dazu brachte, nach ihren Kameras zu greifen.

Deutsche Leser schicken Fotos ein

In diesen Fotografien fängt die Kamera die Nazi-Brutalität ein, der die jüdischen Häftlinge ausgesetzt waren, nicht nur die „unproduktiven Juden“, die die Nazis in ihrer Propaganda darzustellen versuchten. Ein Foto zeigt eine Frau und drei Kinder im Warschauer Ghetto. Der Bildnachweis lautet: „Ein persönliches Foto, aufgenommen von einem nicht identifizierten Deutschen.“

Dem deutschen SS-Mann Heinz Jost werden mehrere schwer zu erkennende Fotos zugeschrieben, darunter eines eines jüdischen Jungen, der im Warschauer Ghetto am Boden liegt. Ein anderes zeigt zwei Kinder im Ghetto – ein Junge, der tot oder in der Nähe auf dem Boden liegt, und ein Mädchen, das ihn hält.

Eine andere Gruppe privater Fotografien wurde ursprünglich von Der Stürmer veröffentlicht, der die Leser ermutigte, antisemitisches Material einzusenden, das in der Rubrik Leserbriefe veröffentlicht würde. Die Leser stellten sich der Herausforderung und schickten Fotos und Begleittexte.

„So streifen sie müßig durch die Straßen von Lublin“, schrieb Ernst Müller aus Wien. "Der ewige Jude! Sehen Sie, wie er in der Welt umhergeht und die Menschheit gefährdet“, lautete die Bildunterschrift auf der Rückseite eines Fotos, das von Cpl. Albert Glas. „So haben wir die Juden in Polen entlauscht“, schrieb ein namenloser Gefreiter auf die Rückseite eines Fotos.

Der Ghetto-Fotograf von Lodz Mendel Grossman in seinem Fotolabor im Ghetto. Mit freundlicher Genehmigung des Yad Vashem-Archivs Der jüdische Fotograf Mendel Grossman fotografiert die Deportation von Juden aus dem Ghetto Lodz. Mit freundlicher Genehmigung des Yad Vashem-Archivs Ein Foto von Mendel Grossman aus der Ausstellung "Flashes of Memory" in Yad Vasham. Mendel Grossman / Mit freundlicher Genehmigung des Yad Vashem-Archivs Ein Kadushin-Foto von Juden, die Kartoffeln graben. Kadushin / Mit freundlicher Genehmigung des Yad Vashem-Archivs

Außer den Deutschen hatten einige Juden – allerdings nicht viele – die Erlaubnis, Fotos zu machen. So war es bei den Fotografen des Judenrats im Ghetto von Lodz, dem zweitgrößten Ghetto nach dem Warschauer Ghetto.

Chaim Rumkowski, der Chef des Judenrats in Lodz, wollte den Deutschen die wirtschaftliche Stärke des Ghettos zeigen, damit sie den Ort nicht liquidieren. Zu diesem Zweck stellte er zwei professionelle jüdische Fotografen namens Mendel Grossman und Henryk Ross ein.

Die beiden arbeiteten in der Statistikabteilung des Ghettos, ihre Aufgabe war es, Fotos für die von der Abteilung verfassten Berichte zu machen. Aber sie – ebenso wie Aryeh Ben-Menachem, Grossmans Assistentin – haben auch außerhalb ihres Jobs viele Fotos gemacht, was direkt gegen Rumkowskis Befehl verstößt.

Aus der Ausstellung „Flashes of Memory“ in Yad Vasham. Karina Pasternak Aus der Ausstellung „Flashes of Memory“ in Yad Vasham. Mit freundlicher Genehmigung des Yad Vashem-Archivs Aus der Ausstellung „Flashes of Memory“ in Yad Vasham. Mit freundlicher Genehmigung des Yad Vashem-Archivs Aus der Ausstellung „Flashes of Memory“ in Yad Vasham. Mit freundlicher Genehmigung des Yad Vashem-Archivs

„Weil ich im Rahmen meines offiziellen Jobs eine Kamera hatte, konnte ich die ganze tragische Zeit des Lodzer Ghettos festhalten. Ich tat es in dem Wissen, dass meine Familie und ich gefoltert und getötet würden, wenn ich erwischt würde“, sagte Ross später.

In der Ausstellung ist auch eine Seite aus einem 1943 von Ben-Menachem zusammengestellten Untergrund-Fotoalbum zu sehen. Es zeigt die Mühen des Ghettolebens, die in den offiziellen Berichten und Alben des Judenrats nicht auftauchten. Eine Seite zeigt Rumkowski und schonungslose Fotos von Deportationen und Leichen. Das komplette Album hat nicht überlebt. Übrig geblieben sind Reproduktionen des polnischen Untergrunds.

Die Augen der Opfer

Zu sehen ist auch ein Brief vom 8. Dezember 1941, den Rumkowski an Grossman schickte. Er schrieb: „Hiermit teile ich Ihnen mit, dass es Ihnen untersagt ist, Ihren Beruf zu persönlichen Zwecken auszuüben. Ab sofort beschränkt sich die fotografische Arbeit auf die Abteilung, in der Sie arbeiten. Alle anderen fotografischen Aktivitäten sind strengstens untersagt.“

Grossman hat den Holocaust nicht überlebt. Der Direktor von Yad Vashem, Avner Shalev, schreibt im Vorwort zum Ausstellungskatalog, dass Grossman sowohl ein Opfer als auch die Augen der Opfer war, und stellt fest, dass Grossman in seinen Bildern des Lodzer Ghettos die Menschenwürde bewahrt habe. Dazu gehörten die Sterbetage seiner Verwandten – sein Schwager isst am Ende eines Arbeitstages eine Schüssel Suppe, sein Vater in einen Gebetsschal gehüllt und betet zum letzten Mal, sein junger Neffe kaut auf einer Karotte .

Uria, die Kuratorin, sagt, dass, obwohl einige argumentieren mögen, dass Fotografie eine enge „selektive Rekonstruktion“ der Realität bietet, „bedenken Sie, dass Fotografien unwiderlegbare Zeugnisse dafür liefern, dass ein bestimmter Vorfall tatsächlich stattgefunden hat“.

Sie sagt: „Fotografie erfindet kein Ereignis, sie dient als Beweis für seine Existenz. Die Art der Fotografie kann das präsentierte Bild verzerren, aber es steht außer Frage, dass das auf dem Foto Gesehene zum Zeitpunkt der Aufnahme existierte.“

Ihre Worte werden durch ein Zitat aus dem Tagebuch von Rokhl Auerbakh von 1942 bestätigt, einem Holocaust-Überlebenden und polnisch-jüdischen Schriftsteller, der in den 1950er und 1960er Jahren Yad Vashems Abteilung für die Sammlung von Zeugenaussagen leitete.

„Lasst sie filmen, lasst sie so viel wie möglich filmen, damit ein Film von der Situation bleibt, in die sie eine Gemeinschaft von 400.000 Juden gebracht haben“, schrieb sie mit Blick auf die deutschen Fotografen. „Sie haben die Fähigkeit, einen solchen Datensatz zu erstellen. Der Schnitt, die Interpretation – das ist nicht wichtig“, fügte sie hinzu.

„Aber lassen Sie auf Film, auch in Fetzen, die Gesichter der jüdischen Passanten aus den trüben Straßen bleiben. Die Gesichter, die Augen, die in den kommenden Jahren lautlos die Wahrheit ausrufen werden. Mögen die Massen von Bettlern gedenken, der Menschen von gestern, die im geschlossenen Ghetto einen langsamen Tod an Armut und Hunger sterben.“

Fast 1.500 Bilder werden in der Ausstellung gezeigt, und die von Juden können als Antwort auf den einzigen Sieg der Nazis im Krieg gesehen werden – die riesigen fotografischen und filmischen Aufzeichnungen, die sie hinterlassen haben.

„Das in Deutschland produzierte Bildmaterial, von dem ein Großteil zu Propagandazwecken erstellt wurde, hat die visuelle Darstellung der Ereignisse des Zweiten Weltkriegs, einschließlich des Holocaust, maßgeblich mitgeprägt“, sagt Daniel Uziel, Leiter der Fotoabteilung von Yad Vashem. Sammlungsabteilung und dem historischen Referenten der Ausstellung.

„Auch jetzt kann man sich für eine historische visuelle Darstellung des Holocaust nicht vermeiden, sich weitgehend auf deutsches Material zu verlassen, auch auf Material, das zu antisemitischen Propagandazwecken erstellt wurde.“


Warum sollte Hugo Jaeger, ein Fotograf, der sich der Verehrung von Adolf Hitler und den “Triumphen” des Dritten Reiches verschrieben hat, entschieden haben, eroberte Juden in Warschau und Kutno (in Zentralpolen) auf eine so uncharakteristische, intime Weise zu verewigen? Die meisten deutschen Fotografen, die in der gleichen Ära wie Jaeger arbeiteten, konzentrierten sich normalerweise auf die Wehrmacht, auf Nazi-Führer und auf die militärischen Siege, die das Reich in den ersten Tagen des Zweiten Weltkriegs routinemäßig feierte.Diese Bilder dokumentieren häufig brutale Demütigungen, auch wenn sie deutsche Truppen verherrlichen.

In den späten 1930er und frühen 1940er Jahren genoss der deutsche Fotograf Hugo Jaeger einen beispiellosen Zugang zur Oberschicht des Dritten Reiches, reiste mit Adolf Hitler zu massiven Kundgebungen und fotografierte ihn bei intimen Partys und in ruhigeren, privaten Momenten. Die Fotos beeindruckten den Führer so sehr, dass Hitler beim ersten Anblick von Jaegers Werk bekanntlich erklärte: “Der Farbfotografie gehört die Zukunft.”

Jaeger dokumentierte nicht nur Hitlers unaufhörliche Reisen, sondern dokumentierte auch die brutale Maschinerie des Reiches, einschließlich der Nazi-Invasion in Polen im Jahr 1939. Hier ist eine Reihe von Fotos aus Warschau und aus der Stadt Kutno, 120 km westlich der polnischen Hauptstadt , aufgenommen von Hugo Jaeger 1939 und 1940.


BOSTON (1. Dezember 2016) – Im März 2017, die starke Ausstellung Erinnerung freigelegt: Die Fotografien des Ghettos von Lodz von Henryk Ross gibt sein US-Debüt im Museum of Fine Arts, Boston (MFA) und präsentiert eine bewegende und intime visuelle Aufzeichnung des Holocaust durch die Linse von Henryk Ross (1910–1991). Der polnisch-jüdische Fotograf war einer von nur 877 aufgezeichneten Überlebenden der ursprünglichen Bevölkerung des Ghettos von Lodz von mehr als 160.000 Menschen, die von den Nazi-Deutschen zusammengetrieben und von der Außenwelt abgeschottet wurden. Zuvor Fotojournalist für die polnische Presse, wurde Ross 1940 ins Ghetto gesperrt und vom NS-Regime als bürokratischer Fotograf eingesetzt Effizienz der Arbeitskräfte des Ghettos. Inoffiziell – und unter großem Risiko – nahm es Ross auf sich, die komplexen Lebenswirklichkeiten im Ghetto Lodz unter der Naziherrschaft zu dokumentieren, die in der Deportation Tausender in die Vernichtungslager Chelmno und Auschwitz gipfelten. Aus Angst, entdeckt zu werden, versteckte er 1944 seine Negative und kehrte nach der Befreiung des Ghettos zurück, um zu erfahren, dass mehr als die Hälfte der ursprünglich 6.000 überlebt hatte. "Ich habe meine Negative im Boden vergraben, damit unsere Tragödie dokumentiert wird", sagte Ross später. "Ich erwartete die totale Zerstörung des polnischen Judentums. Ich wollte eine historische Aufzeichnung unseres Martyriums hinterlassen." Speicher ausgegraben, zu sehen im MFA vom 25. März bis 30. Juli 2017, präsentiert rund 300 Objekte, darunter Hunderte von Fotografien, Artefakte wie Ghetto-Hinweise und der eigene Ausweis des Fotografen sowie Filmmaterial aus dem Prozess gegen den NS-Kriegsverbrecher Adolf . 1961 Eichmann, wo Ross' Fotografien als Beweismittel vorgelegt wurden. Ein Album mit Kontaktabzügen, handgefertigt von Ross und in seiner Gesamtheit als Herzstück der Ausstellung gezeigt, dient als Zusammenfassung seiner Erinnerungen und fängt eine persönliche Erzählung eines erschütternden Moments in der modernen Geschichte ein. Organisiert von der Art Gallery of Ontario, in Zusammenarbeit mit dem Museum of Fine Arts, Boston. Federführender Support von Lisbeth Tarlow und Stephen Kay. Mit großzügiger Unterstützung von Marc S. Plonskier und Heni Königsberg sowie Roberta und Stephen R. Weiner. Zusätzliche Unterstützung durch die David Berg Foundation Dr. John und Bette Cohen die Rita J. und Stanley H. Kaplan Family Foundation, Inc. Mary Levin Koch und William Koch Ronald und Julia Druker die Highland Street Foundation Joy und Douglas Kant Marjie und Robert Kargman Brian J. Knez Myra Musicant und Howard Cohen James und Melinda Rabb Cameron R. Rahbar und Dori H. Rahbar die Schlebovitz Familie Candice und Howard Wolk Xiaohua Zhang und Quan Zhou und die Andrew and Marina Lewin Family Foundation. Bildungs- und öffentliche Programme werden großzügig von der Beker Foundation unterstützt. Zusätzliche Unterstützung durch die Phillip and Edith Leonian Foundation. Mit Dank an unsere Partner Facing History and Ourselves und die Jewish Arts Collaborative (JArts).

„Diese Ausstellung, die Geschichten über das Ghetto von Lodz durch die Linse des polnisch-jüdischen Fotografen Henryk Ross zeigt, ist ein Beweis für die Stärke des menschlichen Geistes und die Kraft der Fotografie und kollektiver Erinnerungen“, sagte Matthew Teitelbaum, Ann und Graham Gund Director of die MFA.

Das Ghetto von Lodz war das am längsten bestehende und nach Warschau das zweitgrößte von mindestens 1.000 Ghettos, die von den Nazis errichtet wurden, um Juden in den zwischen 1939 und 1945 von Deutschland besetzten osteuropäischen Städten zu isolieren. Ross und seine Frau Stefania gehörten zu mehr als 160.000 Menschen konsolidierten sich zu einem armen, industriellen Teil von Lodz (ausgesprochen Wudz auf Polnisch Lodzh auf Jiddisch Ludz auf Englisch), einer Stadt im Herzen Polens. Drei Monate nach der Befreiung des Ghettos Lodz durch die russische Rote Armee im Januar 1945 grub Ross eine Kiste mit Filmkanistern aus, die er und Stefania in der Jagielonska-Straße 12 vergraben hatten. 2007 ging seine Sammlung an die AGO, wo Speicher ausgegraben, das sowohl Originaldrucke von Ross als auch Digitaldrucke von seinen Negativen enthält, debütierte im Januar 2015.

„Ross’ Bilder sind eine zutiefst bewegende Aufzeichnung des menschlichen Lebens und Leidens“, sagt Maia-Mari Sutnik, Kuratorin der AGO für besondere Fotoprojekte. „Er hatte die Fähigkeit, viele einzigartige Momente in ergreifende Erzählungen zu verwandeln, die es uns ermöglichten, über unsere schwierige Geschichte nachzudenken und uns daran zu erinnern.“

Die Präsentation des MFA von Speicher ausgegraben wird organisiert von Kristen Gresh, Estrellita und Yousuf Karsh, Kuratorin für Fotografie.

„Diese Ausstellung erzählt die Geschichte des Widerstandsaktes eines Mannes durch Fotografie und ist ein Zeugnis von Beharrlichkeit und Überleben“, sagte Gresh.

Der deutsche Überfall auf Polen am 1. September 1939 markierte den Beginn des Zweiten Weltkriegs. Eine Woche später besetzte die deutsche Armee Lodz und viele Mitglieder der jüdischen Bevölkerung flohen in andere europäische Länder, als das Nazi-Regime die Stadt terrorisierte und polnische Denkmäler und Synagogen zerstörte. Die Deutschen schufen die Judenrat– den Judenrat –, um ihre Politik innerhalb der jüdischen Gemeinde durchzusetzen, und ernannte den 62-jährigen Mordechai Chaim Rumkowski zum Judenälteste, oder Ältester der Juden. Anfang 1940 trieben die Nazis die verbliebenen Juden der Stadt zusammen und zwangen sie in das mit Stacheldraht von der Außenwelt abgeschottete Ghetto Lodz.

Im Ghetto verfolgte Rumkowski eine Strategie des „Überlebens durch Arbeit“. Er nutzte den Ruf von Lodz als erfolgreiches Textilzentrum aus der Vorkriegszeit und verwandelte die jüdische Bevölkerung in eine Arbeitskraft für Fabriken und Werkstätten, die Waren für den deutschen Markt produzierten. Als Fotograf der Statistikabteilung des Jüdischen Rates wurde Ross beauftragt, die Produktivität und Effizienz des Ghettos Lodz zu veranschaulichen und Ausweise für registrierte Arbeiter zu erstellen. Mit seiner früheren Erfahrung als Fotojournalist für die polnische Presse komponierte Ross sorgfältig Bilder, die Arbeiter in verschiedenen Produktionsphasen zeigen – darunter eine Serie aus dem Jahr 1942, die den Prozess der Matratzenmontage zeigt, und eine andere aus dem Jahr 1943, die die Arbeit in einer Lederfabrik hervorhebt.

Gleichzeitig dokumentierte Ross heimlich die düsteren Lebenswirklichkeiten im Ghetto Lodz, wo die Lebensbedingungen von Anfang an erbärmlich waren und sich stetig verschlechterten. In den vier Jahren des Bestehens des Ghettos starb ein Viertel seiner Bewohner an Hunger. Ross’ Fotografien zeigen die Verwaltung, die die Verteilung von Essensrationen überwacht (die Menge an Essen, die jeder Person gegeben wird, hängt von seinem oder ihrem Arbeitsstatus ab), Kinder, die auf der Suche nach weggeworfenen Kartoffeln im Boden graben, und Menschen, die vor Hunger auf den Straßen zusammenbrechen. Ross fotografierte auch die Fäkalien des Ghettos – angeklagt, Karren mit Fässern mit menschlichen Exkrementen zu ziehen – die häufig an Typhus und anderen tödlichen Krankheiten erkrankten.

1942 befahlen die Nazis der jüdischen Verwaltung des Ghettos Lodz, fast 20.000 Einwohner zu deportieren, um ältere Menschen, Kranke und Kinder unter 10 Jahren zu deportieren, die als Arbeiter wenig wert waren. Tausende wurden aus Krankenhäusern, Pflegeheimen und Waisenhäusern zusammengetrieben, ihren Familien entrissen, aus Verstecken geschleppt und nach Chelmno, einem Vernichtungslager etwa 50 Kilometer nördlich von Lodz, gebracht. Die Deportationen dauerten bis 1944, als die Deutschen die endgültige Auflösung des Ghettos Lodz anordneten und etwa 70.000 Einwohner, darunter Rumkowski, nach Auschwitz gebracht wurden. Ross fotografierte die Polizei, die große Menschenmengen eskortierte, von denen einige Koffer und andere Habseligkeiten trugen, sowie Pferdewagen, die Kinder und ältere Menschen transportierten. Ein Bild, das zeigt, wie Bewohner des Bahnhofs Radogoszcz, der sich außerhalb der Grenzen des Ghettos Lodz befindet, in Güterwaggons einsteigen, wurde aus einem Bahnhofslagerraum aufgenommen, wo Ross sich versteckte und durch ein Loch im Wald fotografierte.

Als die Liquidation bekannt gegeben wurde, gehörte Ross zu einer Gruppe von etwa 900 Einwohnern, die zurückgehalten wurden, um das Ghetto zu säubern und Eigentum aus leerstehenden Gebäuden zu sammeln. Damals vergrub er eine Kiste mit seinen Negativen in der Erde. Nach der Befreiung des Ghettos Lodz 1945 und der anschließenden Rückgewinnung seiner Sammlung wanderten Ross und seine Frau 1956 nach Israel aus. Fünf Jahre später sagte er im Prozess gegen Adolf Eichmann aus, der eine entscheidende Rolle bei der Deportation von mehr als 1,5 Millionen Menschen spielte Juden aus ganz Europa in Tötungszentren im besetzten Polen und Teilen der besetzten Sowjetunion. Die Ausstellung umfasst Videoaufnahmen aus dem Prozess, in denen Ross und Stefania von ihren Jahren im Ghetto Lodz unter der Nazi-Verwaltung erzählen.

1987, mehr als vier Jahrzehnte nach dem Krieg, versammelte Ross Hunderte von Kontaktabzügen, die er aus seinen erhaltenen Negativen ausgewählt hatte, zu einem 17-seitigen „Folio“-Album, grob in Reihen angeordnet. Während er die Rahmen nummerierte, stellte er die Chronologie der Sammlung nicht wieder her. Stattdessen bildet das Folio Ross' eigene Reflexion von Leben und Tod im Ghetto von Lodz, indem er Hunger- und Deportationsszenen mit Bildern von Alltagsaktivitäten, Familienessen und Hochzeitsfeiern gegenüberstellt. Vergrößerte Versionen der Foliofotos werden in Anlehnung an Ross’ Sequenz an eine Wand projiziert.

Die Ausstellung zeigt auch eine „Memory Wall“, bestehend aus 100 modernen Drucken von Ross' Porträts von Bewohnern des Ghettos von Lodz – die meisten aufgenommen, bevor im Dezember 1941 das inoffizielle Fotografieren verboten wurde Kinder des Ghettos mit Sicherheit und Einsicht. Für den Fotografen und seine Sujets waren dies ruhige Momente, in denen sie das alltägliche Elend des Ghettolebens kurz vergessen konnten. Durch die Fotografien von Ross hinterließ jede Person eine bleibende Aufzeichnung ihres würdigen Daseins, und die Porträtwand erinnert daran, dass die Fotografie Bedeutung schöpfen und Geschichte erzählen kann.

Veröffentlichung

Begleitet wird die Ausstellung von einem umfangreichen Katalog, Erinnerung freigelegt: Die Fotografien des Ghettos von Lodz von Henryk Ross, produziert von der Art Gallery of Ontario und vertrieben von Yale University Press. Es enthält Essays von Kuratoren, Kritikern, Filmemachern und Wissenschaftlern, darunter Maia-Mari Sutnik, Eric Beck Rubin, Bernice Eisenstein, Michael Mitchell und Robert Jan van Pelt.


Gelebtes Leben, ungesehen: Jüdisches Ghettoleben im von den Nazis besetzten Polen

Henryk Ross wurde angeheuert, um Nazi-Propagandafotos des jüdischen Ghettos in Lodz, Polen, zu machen. Er missachtete häufig Befehle, um das wirkliche Leben dort darzustellen, darunter Bilder von Familien, die in nahe gelegene Gaskammern deportiert wurden. (Kunstgalerie von Ontario)

Im Sommer 1944 begrub Henryk Ross, ein Fotograf und einer der Bewohner des Geheges, nach dem Befehl der Nazis, das jüdische Ghetto in der polnischen Stadt Lodz zu „liquidieren“, heimlich Tausende von Negativen, die er in den letzten fünf Jahren angefertigt hatte. Er schaufelte Dreck auf die Bilderkiste, für die er oft sein Leben riskiert hatte und die sicherlich in den Händen der Nazis zerstört würde, und betete, dass sie eines Tages als „historische Aufzeichnung unseres Martyriums“ gefunden werden würde.

Innerhalb weniger Monate ging Ross' erster Wunsch in Erfüllung: Kurz nach Kriegsende grub er sein Material aus. Aber es sollte mehr als ein halbes Jahrhundert vergehen, bis seine Arbeit als bedeutende visuelle Aufzeichnung des Holocaust anerkannt wurde. Die Frankfurter Show von 1990 Unser Weg ist Arbeit befasste sich mit der fotografischen Geschichte des Ghettos Lodz, ohne seine Bilder einzubeziehen, und die mehrbändigen Illustrierten Enzyklopädie des Holocaust, erschienen im selben Jahr, erwähnte ihn nicht. Nur wenn Erinnerung ausgegraben: The Lodz Ghetto Photographs of Henryk Ross, 1940–1944 wird Ende dieses Monats in der Art Gallery of Ontario eröffnet, wird Ross' ergreifendes und provokatives Werk zum ersten Mal umfassend untersucht.

Das liegt zum Teil daran, dass Historiker nicht wussten, wie sie Ross’ unerwartete und oft schockierende Geschichte des Ghettos interpretieren sollten – eine, die er sehr gut kannte. Im Frühjahr 1940, nachdem Lodz an die Wehrmacht gefallen war, wurde die jüdische Bevölkerung in einem verwahrlosten 2,4 Quadratkilometer großen Stadtteil hinter Stacheldraht gesperrt. Die Nazis beschuldigten Juden heimtückisch, ihren eigenen Untergang zu inszenieren. Mordechai Chaim Rumkowski wurde ernannt, um den Judenrat, das jüdische Leitungsgremium der Haftanstalt, zu leiten. Sein Dekret „Unser Weg ist Arbeit!“ gezwungen, Millionen für das Dritte Reich zu verdienen, da die Internierung in Lodz zum profitabelsten Ghetto Polens wurde. Rumkowski hatte eine 10.000-köpfige Verwaltung, zu der jüdische Polizisten, Postangestellte und Dokumentarfotografen gehörten. Sie waren eine vergleichsweise privilegierte Elite, boten Gefälligkeiten wie etwas mehr Nahrung und Platz sowie die Hoffnung auf ein längeres Leben. Ross, ein 39-jähriger, in Warschau geborene erfahrener Fotojournalist und Grafiker, wurde früh wegen seines Talents ausgewählt und wurde Teil von Rumkowskis exklusiver Gruppe.

Angestellt als Beamter in der Statistikabteilung, wurde er beauftragt, Passfotos von Häftlingen für Personalausweise anzufertigen, Sitzungen gut gekleideter jüdischer Bürokraten zu dokumentieren und Lehrer bei der Einweisung von Schülern, Krankenpflegern und Landarbeitern zu dokumentieren die Felder. Die Szenen sind unheimlich regelmäßig. Aber, wie die Kuratorin der Ausstellung, Maia-Mari Sutnik, erklärt, war Rosss Aufgabe es, Bilder zu schaffen, die zeigten, „dass die Nazis sich ganz normal um die Juden kümmerten“.

Ross’ Kamera konzentrierte sich jedoch auf viel mehr als auf die Erstellung von Propagandabildern. 1942 war es ihm ausdrücklich verboten, inoffizielle Fotografien anzufertigen, darunter auch Dokumentationen der Erhängungen, Erschießungen und Hinrichtungen, die zum Alltag geworden waren. Aber wie seine Bilder in Speicher ausgegraben klarstellen, dass er Befehle nicht befolgte. „Er fing an, sein Leben ernsthaft aufs Spiel zu setzen, um Bilder zu machen“, sagt Sutnik, „mit Filmen, die er zuvor auf Lager hatte.“

In den frühen 1940er Jahren verbannten die Deutschen die Lodzer Juden routinemäßig in das nahe gelegene Dorf Chełmno nad Nerem, wo stationierte Lieferwagen, die zu mobilen Gaskammern umgebaut wurden, für Hinrichtungen verwendet wurden. Die Ausstellung umfasst Bilder von Ross, als er sich unerlaubt außerhalb der Ghettogrenzen vorwagte, um die Deportationen zu dokumentieren. Wir sehen auch das Grauen, das er in seinen Grenzen gedreht hat: Juden, die vor Hunger auf die Straße fallen, der Galgen in Betrieb – Bilder aus Ritzen in verschlossenen Türen, seine Kamera unter einem Mantel versteckt.

Diese Bilder vermitteln, wie Ross in der Tradition der Maler Goya, Honoré Daumier und George Grosz seine Kamera sowohl als ästhetisches Instrument als auch als Protestmittel einsetzte. Und wie alle Meister der politischen Bildsprache der Kunstgeschichte hat Ross Terror und Schönheit gleichermaßen dargestellt. Neben tragischen Momenten hat seine Leica die hoffnungsvollen festgehalten: Szenen des jüdischen Alltags, mit Witz, Stil und Anmut eingefangene Momente.

Wir sehen seine Bilder von Juden bei Hochzeiten und Auftritten in Theaterstücken, Paaren, die für Porträts posieren, Kindern auf den Feldern und seiner eigenen Frau und Muse Stefania Schönberg (die er 1941 heiratete). Diese Bilder zeigen einen Fotografen, der eng mit seinen Sujets zusammengearbeitet hat, indem er Studiotechniken und stilistische Innovationen einsetzte, um einem Volk, das jeden Tag unter Terror lebt, Würde und Selbstwert zu bieten. Sie zeugen vom Überlebensgeist und von „kreativen Momenten, an die man sich erinnern muss“, sagt Sutnik. „Wir dürfen nicht vergessen, dass hinter jedem Bild die Sicht eines Fotografen steckt.“

Die Vielfalt von Ross' Vision, die Speicher ausgegraben verrät auch, warum er so lange unbekannt geblieben ist. Am 2. August 1944, nachdem die Schließung des Ghettos bekannt gegeben wurde, wurden Tausende von Juden, einschließlich seiner „Elite“, in Auschwitz-Birkenau in den Tod geschickt. Inmitten des Aufruhrs versiegelte Ross seine Negative zusammen mit gesammelten Dokumenten und gedruckten Fotografien in Eisengefäßen und legte alles in eine mit Teer ausgekleidete Holzkiste. Er war sich sicher, dass sein Leben vorbei war, und sorgte dafür, dass Zeugen die Beerdigung der Kiste in der Jagielonska-Straße 2 beobachteten.

Ross überlebte die Vernichtung, weil er als Teil der „Säuberungs“-Truppe des Ghettos ausgewählt wurde, die damit beauftragt war, Wertsachen aus leer geräumten Gebäuden zu bergen und den Nazis zu bringen. Als die Rote Armee Lodz – und die 877 verbliebenen Juden von 204.000 – befreite, grub Ross sein Material aus. Mehr als die Hälfte der 6.000 Negative, die er vergraben hatte, waren durch Feuchtigkeit geschwärzt und für immer verloren.

1956 wanderten Ross und Stefania nach Israel aus, wo sein Film fünf Jahre lang unberührt blieb. „Nach dem Krieg waren die Bilder, die die Öffentlichkeit erfuhr, die Gräueltaten“, erklärt Sutnik. „Die Leichenhaufen in Auschwitz wurden zu ikonischen Bildern.“ Obwohl Ross solche Bilder gemacht hatte, hatte er auch ein bedeutendes Werk geschaffen, das nicht den Erwartungen der Leute entsprach. Erst als er 1961 im Prozess gegen Adolf Eichmann als Zeuge aussagen musste, gewann Ross Vertrauen in die Präsentation seiner Fotografien. Nachdem er dem SS-Offizier, der eine Schlüsselrolle im Holocaust spielte, von Angesicht zu Angesicht gegenübergestanden hatte, erinnerte sich Ross, „wurde alles wieder lebendig“.

Im folgenden Jahr druckte Ross einige seiner Negative aus und veröffentlichte Die letzte Reise der Juden von Lodz, ein Buch, das sich ausschließlich auf seine Bilder der Tragödie konzentrierte. Aufgrund seines Status als Teil des „Elite“-Judenrats von Lodz sahen ihn einige Holocaust-Überlebende jedoch als Nazi-Kollaborateur. Seine Kritiker waren der Meinung, dass seine Bilder mit geringem Risiko gemacht wurden.

Für den Rest seines Lebens beschäftigte sich Ross weiterhin mit der Herausforderung, einen Bericht über seine Erfahrungen in Lodz zu erstellen. Speicher ausgegraben Orte zu sehen 17 Seiten eines Notizbuchs, das Ross in den 80er Jahren erstellt hat. Es enthält seine bearbeiteten Negative, die zu Kontaktabzügen – daumengroße Bilder auf Fotopapier – verarbeitet und ausgeschnitten und in aufeinanderfolgende Reihen eingefügt werden.Er versuchte wahrscheinlich, sein Material für ein anderes Buch zu sortieren.

Ross starb 1991, bevor er herausfand, wie er seine Geschichte erzählen sollte. Nach seinem Tod begannen andere, es für ihn zu erzählen. Ross' Sohn brachte die Negative und Abzüge seines Vaters auf den Markt, und die Sammlung wurde vom britischen Archive of Modern Conflict erworben, das vom kanadischen Medienmagnaten David Thomson finanziert wurde. Bis 2005 hatten Ross' Bilder eine größere Verbreitung erreicht (ein Buch mit seinen Arbeiten wurde vom britischen Fotografen Martin Parr zusammengestellt), aber als Thomson die Ross-Sammlung 2006 der Art Gallery of Ontario schenkte, plante er die erste große Studie des Fotografen begann.

Die Ausstellung hat fast ein Jahrzehnt gedauert, weil Ross' Arbeiten erst katalogisiert werden mussten, ein bedeutendes Unterfangen, da er seine Negative nicht datiert und nur selten Ereignisse oder Namen seiner Sujets beschreibt. (Bezeichnenderweise entschied er sich, keine Bilder von „Elite“-Juden zu beschriften, und distanzierte sich von der geschützten Klasse in der Hierarchie von Lodz.)

Darüber hinaus mussten Überlegungen angestellt werden, wie die Arbeit präsentiert werden sollte. Im Gegensatz zu anderen, die Ross' Bilder ausgestellt hatten, traf Sutnik die Entscheidung, die Integrität des Künstlers zu bewahren und nur das zu zeigen, was Ross selbst gedruckt hatte – entweder in Lodz oder Israel – während er seine Negative als vergrößerte Kontaktbilder präsentierte (anstatt neue Bilder daraus zu erstellen). . „Das Material ist so originalgetreu wie möglich“, sagt sie. "Wir machen keine Neuinterpretation dessen, was er gemacht hat."


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EIN GEFÄNGNIS OHNE FLUCH: DIE GESCHICHTE DES LUBLIN GHETTO

März 1941: Ernst Zorner, der Gouverneur des Distrikts, verkündet die Einrichtung eines Ghettos in Lublin.

Oktober 1941: Die Nazi-Administration begann mit den Vorbereitungen für die eventuelle Vertreibung der Juden aus Lublin – abgesehen von den 25.000, die für die deutsche Armee, die SS und die Polizei arbeiteten.

Anfang 1942: Das Lubliner Ghetto wurde in zwei Abschnitte geteilt, wobei Ghetto A arbeitslose Juden und Ghetto B den Rest beherbergte

16. März 1942: Das Lubliner Ghetto wird von SS umzingelt, viele kranke und alte Juden werden auf der Straße erschossen

Später wurde angeordnet, dass täglich 1.500 Menschen „zur Arbeit in den Osten“ abgeschoben werden sollten.

17. März 1942: Die ersten Lubliner Juden werden in das Vernichtungslager Belzec deportiert

Bis zum 14. April 1942 wurden rund 26.000 Juden aus dem Ghetto nach Belzec in den Tod geschickt. Der Rest wurde in das nahegelegene Ghetto Madjan Tatarski gebracht, wo viele getötet wurden, und andere wurden in das Vernichtungslager Majdanek gebracht.

Die Nähe des Fotografen zu den Motiven in den erschreckenden Bildern lässt Historiker vermuten, dass sie von deutschen Truppen aufgenommen wurden.

Der Historiker Jakob Chmielewski sagte: „Wir haben eine Sammlung von fünf Bildern erhalten, die wahrscheinlich zwischen dem 10. und 13. März 1941 aufgenommen wurden, als die Deutschen ihre Juden aus dem Judenviertel vertrieben.

„Sie wollten ein Ghetto errichten und Lublin von den Juden befreien, was sie am 24. März 1941 taten.

"Wir wissen, dass sie aus der Zeit vor der Auflösung des Ghettos im Jahr 1942 stammen, weil dies nachts geschah, also sind diese eindeutig nicht von damals", sagte der Historiker.

„Außerdem können Sie sehen, dass die Juden eindeutig auf die Deportation vorbereitet werden, da sie die Überreste ihrer Habseligkeiten bei sich haben.

„Ich denke, die Fotos wurden wahrscheinlich von anderen Deutschen gemacht, wegen der Nähe des Fotografen zu den Soldaten.

"Es scheint, dass einige der Deutschen posieren und lächeln - sie scheinen sich ganz wohl zu fühlen", sagte Chmielewski.

„Und es ist interessant festzustellen, dass zwei der Fotos posierende Juden zeigen. Ich vermute, dass diese als Propaganda verwendet werden sollten.'

Das Lubliner Ghetto war eines von mindestens 1.000 Ghettos allein im deutsch besetzten und annektierten Polen und der Sowjetunion.

1942 wurde das Lubliner Ghetto als eines der ersten von den Nazis liquidiert, wobei die meisten seiner Gefangenen zwischen dem 17. März und dem 11. April desselben Jahres in das Vernichtungslager Belzec deportiert wurden.

Jüdische Bewohner des Ghettos im von den Nazis besetzten Polen können gesehen werden, wie sie ihre Habseligkeiten halten, als sie unter den wachsamen Augen deutscher Soldaten eine Linie bilden mussten

Die Tatsache, dass die drei älteren Männer posieren, lässt Historiker zu dem Schluss kommen, dass die Fotos von deutschen Soldaten aufgenommen und zu Propagandazwecken verwendet wurden

Der Rest wurde in das nahegelegene Ghetto Majdan Tatarski gebracht und dort entweder getötet oder in das Vernichtungslager Majdanek gebracht.

Von den rund 40.000 Lubliner Juden sollen nicht mehr als 300 die Schrecken der Nazi-Besatzung überlebt haben.

Operation Reinhard war der Name für den Plan der Nazis, polnische Juden im Generalgouvernementsbereich des Landes während des Zweiten Weltkriegs zu ermorden.

Die Operation markierte die Einrichtung von Vernichtungslagern und sah bis zu zwei Millionen Menschen – fast ausschließlich Juden – zur Ermordung nach Belzec, Sobibor und Treblinka.

Erschütternd: Ghettos wie Lublin wurden von den Nazis geschaffen, um die jüdische Bevölkerung in den von ihnen besetzten Gebieten zu isolieren, auszubeuten und dann auszurotten

Todeslager: Eine Frau hält ein Kind neben einem Mann, der mit Hab und Gut beladen ist, als deutsche Truppen Bewohner in Viehwaggons trieben, um sie in Belzec oder Majdanek . in den Tod zu bringen


Kunstgalerie von Ontario

Noch nie zuvor in Kanada gesehen, zeigt die Ausstellung über 200 Bilder des täglichen Lebens unter der Naziherrschaft

TORONTO&ndashDiesen Winter bietet die AGO einen außergewöhnlich seltenen Einblick in das Leben im Ghetto von Lodz während des Zweiten Weltkriegs durch die kühne Linse des polnisch-jüdischen Fotojournalisten Henryk Ross (1910-1991). Die im Herzen Polens gelegene Stadt Lodz wurde 1939 von deutschen Truppen besetzt und wurde nach Warschau zum zweitgrößten Ghetto für die jüdische Bevölkerung Europas. Im Jahr 1940 inhaftiert und als bürokratischer Fotograf von der Statistikabteilung der jüdischen Verwaltung eingesetzt, machte Ross inoffiziell und unter großem persönlichen Risiko Tausende von Bildern des täglichen Lebens im Ghetto. Diese zutiefst eindringlichen Darstellungen des jüdischen Lebens im Ghetto, aufgenommen durch Ritzen in Türen oder durch Ross' Mantel, fangen die komplexen Realitäten des Lebens unter der Naziherrschaft ein, von den relativen Privilegien der Eliten bis hin zur Deportation Tausender in die Todeslager in Chelmno und Auschwitz. &bdquoMit einer offiziellen Kamera&ldquo, erinnerte sich Ross später, &ldquo konnte ich die ganze tragische Zeit im Ghetto von Lodz festhalten. Ich tat es in dem Wissen, dass meine Familie gefoltert und getötet würde, wenn ich erwischt würde.&rdquo

Eröffnung in Toronto am 31. Januar 2015 in der Art Gallery of Ontario (AGO) Erinnerung freigelegt: Die Fotografien des Ghettos von Lodz von Henryk Rosswird über 200 dieser unglaublichen Bilder zeigen, darunter Originalabzüge sowie Abzüge von erhaltenen Negativen, Kontaktabzügen und Filmprojektionen. Die Bilder, die noch nie zuvor in Kanada ausgestellt wurden, werden von Artefakten begleitet, darunter Ross' eigener Personalausweis, Ghetto-Notizen und Filmmaterial aus dem Prozess gegen den Nazi-Kriegsverbrecher Adolph Eichmann von 1961, bei dem Ross' Fotos als Beweismittel vorgelegt wurden.

Als die Zeit der Massendeportationen begann, als die letzten verbliebenen Ghettobewohner in Auchwitz in den Tod geschickt wurden, versteckte Ross seine Negative. &bdquoIch habe meine Negative in der Erde vergraben&ldquo, sagte er 1987, &ldquoum unsere Tragödie zu dokumentieren„Ich rechnete mit der totalen Vernichtung des polnischen Judentums. Ich wollte eine historische Aufzeichnung unseres Martyriums hinterlassen.&rdquo Ross und seine Frau Stefania gehörten zu einem sehr kleinen Prozentsatz der Ghettobewohner, die den Krieg überlebten, und nach der Befreiung des Ghettos Lodz im Januar 1945 konnte er seine Negative ausgraben. Über die Hälfte seiner ursprünglich 6.000 Negative überlebte, wenn auch mit einigen Schäden, was seine Sammlung zu einer der größten visuellen Aufzeichnungen ihrer Art macht, die den Holocaust überlebt haben.

Die unauslöschlichen Szenen in Erinnerung freigelegt: Die Fotografien des Ghettos von Lodz von Henryk Ross eine visuelle und emotionale Meditation über einen erschütternden Moment in der Geschichte heraufbeschwören. Kuratiert von Maia-Mari Sutnik, der Kuratorin von AGO&rsquos für besondere Fotografieprojekte, sind diese Negative Teil der AGO-Sammlung und wurden 2007 großzügig vom Archive of Modern Conflict geschenkt. &rdquo sagte Sutnik. &bdquoEr hatte die Fähigkeit, viele einzigartige Momente in ergreifende Erzählungen zu verwandeln, die es uns ermöglichten, über unsere schwierige Geschichte nachzudenken und uns daran zu erinnern.&ldquo

In den 1950er Jahren zogen Ross und seine Frau nach Israel, wo er als Fotograf und Zinkograph arbeitete. Obwohl er nur sehr wenige Abzüge aus seiner Sammlung erhaltener Negative anfertigte, fertigte Ross ein Album mit Kontaktabzügen in Handarbeit an, das das Herzstück der Ausstellung bildet und in seiner Gesamtheit gezeigt wird. Seine Seiten sind mit kleinen 35-mm-Abzügen gefüllt, die grob in Reihen angeordnet sind und Menschen, Aktivitäten und Verluste dokumentieren. Das Album fängt Ross's persönliche Erzählung über das Leben im Ghetto ein und ist eine Zusammenfassung seiner Erinnerungen und ein Versuch, seine Geschichte durch Fotografien zu erzählen.

Begleitend zur Ausstellung sind mehrere großformatige Farbfotografien des zeitgenössischen Toronto-Fotografen Yuri Dojc zu sehen. Diese Bilder – die Ansichten der verlassenen Synagogen der Slowakei, jüdische Friedhöfe und andere Fragmente der jüdischen Geschichte des Landes zeigen – bieten ein zeitgenössisches Medium der Erinnerung. &bdquoDie Kraft von Ross&rsquos Fotos liegt in ihrer Rohheit und Unmittelbarkeit und dem viszeralen Gefühl, im Moment und am Tatort zu sein&rdquo, sagte Gillian McIntyre, AGO-Interpretationsplanerin. &bdquoIn Dojcs Arbeit sehen wir ähnliche Szenen, aber durch eine retrospektive Linse. Wir hoffen, dass diese Distanz den Besuchern einen Raum zum Nachdenken bietet.&rdquo

Erinnerung freigelegt: Die Fotografien des Ghettos von Lodz von Henryk Ross wird bis 14. Juni 2015 auf der AGO zu sehen sein. Begleitet wird er von einem umfangreichen 244-seitigen Hardcover-Katalog. Der Katalog mit Essays von Kuratoren, Kritikern, Filmemachern und Wissenschaftlern wie Maia-Mari Sutnik, Eric Beck Rubin, Bernice Eisenstein, Michael Mitchell und Robert Jan van Pelt wird für 40 US-Dollar in shopAGO erhältlich sein.

Die Ausstellung ist im allgemeinen Eintrittspreis enthalten und für AGO-Mitglieder kostenlos. Weitere Informationen zu den Vorteilen einer AGO-Mitgliedschaft finden Sie unter www.ago.net/general-membership.

Erinnerung freigelegt: Die Fotografien des Ghettos von Lodz von Henryk Ross wird von der Art Gallery of Ontario organisiert.

Die AGO bedankt sich für die großzügige Unterstützung ihrer Signature Partner: American Express, Signature Partner des Conservation Program Aimia, Signature Partner des Photography Collection Program und des RBC Emerging Artists Project, Signature Partner of AGO Artist Projects.

Leitender Unterstützer
Die Cyril & Dorothy, Joel & Jill Reitman Family Foundation

Großzügig unterstützt von
Ein Freund in Ottawa, zum Gedenken an die Verstorbenen

Jack Weinbaum Familienstiftung
Gerald Sheff und Shanitha Kachan
MDC-Partner&mdashMiles S. Nadal
Gerald Schwartz und Heather Reisman
Marion & Gerald Soloway
Ed und Fran Sonshine
Larry und Judy Tanenbaum und Familie

Apotex Foundation&mdashHoney & Barry Sherman
Daniel Bjarnason & Nance Gelber
D. H. Gales Familienstiftung
Wendy & Elliott Eisen
Saul & Toby Feldberg
Beatrice Fischer
Joe & Budgie Frieberg
Lillian & Norman Glowinsky
Maxine Granovsky Gluskin & Ira Gluskin
Mary Golfman und Fred Litwin
Die Jay und Barbara Hennick Family Foundation
Warren & Debbie Kimel
Familie Koschitzky
Steven & Lynda Latner
In Gedenken an Miriam Lindenberg von ihren Kindern,
Nathan Lindenberg und Brunia Cooperman und Familien
Earl Rotman & Ariella Rohringer

Penny Rubinoff
Samuel und Esther Sarick
Dorothy Cohen Shoichet
Fred und Linda Waks, Jay und Deborah Waks
Anonym

ÜBER DAS AGO
Mit einer Sammlung von mehr als 80.000 Kunstwerken gehört die Art Gallery of Ontario zu den bedeutendsten Kunstmuseen Nordamerikas. Von der riesigen Sammlung der Gruppe der Sieben und charakteristischen kanadischen Werken bis hin zur afrikanischen Kunstgalerie, von der modernsten zeitgenössischen Kunst bis zum Meisterwerk von Peter Paul Rubens' Massacre of The Innocents bietet das AGO bei jedem Besuch ein unglaubliches Kunsterlebnis. Im Jahr 2002 inspirierte Ken Thomsons großzügiges Geschenk von 2.000 bemerkenswerten Werken kanadischer und europäischer Kunst Transformation AGO, eine innovative architektonische Erweiterung des weltbekannten Architekten Frank Gehry, die 2008 zu einer der von der Kritik am meisten gelobten architektonischen Errungenschaften in Nordamerika führte. Zu den Highlights zählen die Galleria Italia, eine glänzende Vitrine aus Holz und Glas, die sich über einen ganzen Stadtblock erstreckt, und die oft fotografierte Wendeltreppe, die zum Erkunden einlädt. Die AGO verfügt über ein aktives Mitgliedschaftsprogramm mit großem Mehrwert, und das AGO&rsquos Weston Family Learning Center bietet ansprechende Kunst- und Kreativprogramme für Kinder, Familien, Jugendliche und Erwachsene. Besuchen Sie ago.net, um mehr über kommende Sonderausstellungen zu erfahren, sich über Essen und Einkaufen in der AGO zu informieren, sich für Programme anzumelden und Tickets oder Mitgliedschaften zu kaufen.

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