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Kolonnadenstraße in Laodizea am Lycus, Türkei



2.200 Jahre altes antikes griechisches Theater in Laodizea in der Türkei soll in drei Jahren strukturell restauriert werden

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Geschrieben von: Dattatreya Mandal 21. September 2016

Laodizea gehört zu einer antiken griechischen Stadt, die am Fluss Lycus erbaut wurde, in der Region Karien und Lydien (heute Südwesttürkei, in der Nähe der Stadt Denizli). Beim ersten Anruf Diospolis („Die Stadt des Zeus“) wurde die Siedlung erst im 3. Jahrhundert v. Chr. Als wichtiges städtisches Zentrum angesehen, als Antiochus II. Im 2. Jahrhundert v. Chr. war Laodizea eine blühende Metropole, die vom Königreich Pergamon verwaltet wurde, das später unter römische Kontrolle gelangte und so den Bau von nicht einem, sondern zwei großartigen antiken Theatern ermöglichte. Und jetzt versuchen Archäologen, das ältere Theater (hellenistischen Ursprungs) strukturell zu restaurieren und so ein Stück Geschichte von vor 2.200 Jahren zu bewahren.

Die gemeinsame Anstrengung der Archäologieabteilung der Pamukkale-Universität und des türkischen Ministeriums für Kultur und Tourismus hatte zu einer Reihe von Ausgrabungen geführt, die darauf abzielten, das ältere Theater und einen großen Tempel zu finden, beide innerhalb der Grenzen des antiken Laodizea. Und nun haben die Forscher nach Jahren umfangreicher Ausgrabungen und Bewertungen den tatsächlichen Maßstab der antiken Bauwerke in ihrer Blütezeit ermittelt. Zum Beispiel hatte das hellenistische (westliche) Theater einen Durchmesser von 94 m (oder 308 ft) und eine Kapazität für 15.000 Personen, während das römische (nördliche) Theater einen Durchmesser von 124 m (oder 407 ft) und eine Kapazität von 20.000 hatte Personen.

Kolonnadenstraße in Laodizea. Bildnachweis: Wikimedia Commons.

Interessanterweise wurde der spätere römische Bau auch als Kongresszentrum für Handelstreffen genutzt, an denen Menschen und Kaufleute aus verschiedenen Teilen des Reiches teilnahmen. Tatsächlich lag Laodizea selbst an einer Hauptstraße und war als römische Handelsstadt bekannt, die auf große Geldgeschäfte und einen umfangreichen Handel mit schwarzer Wolle eingestellt war. Der Leiter des Ausgrabungsausschusses von Laodizea, Professor Celal Şimşek, sagte:

Dies zeigt uns, dass in diesem Land vor 1800 Jahren eine der Europäischen Union ähnliche Einheit existierte.

Was den antiken griechischen Tempel betrifft, so prahlte das monumentale Bauwerk und seine weitläufige Anlage mit einer Fläche von 35.000 m² (oder 377.000 sq ft), was mehr als sechs American-Football-Feldern entspricht. Der Komplex wurde jedoch während der Herrschaft von Konstantin in ein blühendes Marktgebiet umgewandelt, während es im 5. Jahrhundert n. Chr. durch ein Erdbeben vollständig zerstört wurde.

Für das ambitionierte Restaurierungsprojekt schließlich rechnen die Forscher damit, ihre architektonische Meisterleistung in nur drei Jahren zu vollenden. Darüber hinaus haben sich Şimşek und sein Team zum Ziel gesetzt, Laodizea in fünf Jahren in die UNESCO-Welterbeliste aufzunehmen (derzeit steht die Stätte auf der vorläufigen Liste der UNESCO-Welterbestätten). In Anbetracht dieser lobenswerten Ziele wurde die Restaurierung im März dieses Jahres zu Recht mit dem Sonderpreis der Jury des Kulturerbes der Europäischen Union ausgezeichnet.


Laodizea liegt auf einem langen Ausläufer eines Hügels zwischen den engen Tälern der kleinen Flüsse Asopus und Caprus, die ihr Wasser in den Lycus münden. Die Stadt hieß ursprünglich Diospolis, “City of Zeus“, und danach Rhoas, [1] , und Laodizea, deren Bau Antiochus II. Theos zugeschrieben wird, 261-253 v. Es lag etwa 17 km westlich von Colossae und 10 km südlich von Hierapolis. [2] Es lag etwa 160 km östlich von Ephesus und lag laut Strabo [3] an einer Hauptstraße. Es war in Phrygien, obwohl einige antike Autoren Laodizea in verschiedene Provinzgebiete einordnen – nicht überraschend, da die genauen Grenzen dieser Gebiete sowohl unklar als auch unbeständig waren. z.B. Ptolemäus [4] und Philostratus [5] ) nennen sie eine Stadt in Karien, während Stephanus von Byzanz (s. v.) sie als zu Lydien gehörend beschreibt.

Laodizea war zunächst kein bedeutender Ort, erlangte aber bald einen hohen Wohlstand. Im Jahr 220 v. Chr. war Achäus König. 188 v. Chr. war die Stadt an das Königreich Pergamon übergegangen und fiel nach 133 v. Chr. unter römische Kontrolle. Es litt stark während der Mithridatischen Kriege, [6] aber erholte sich schnell unter der Herrschaft Roms und gegen Ende der Römischen Republik und unter den ersten Kaisern wurde Laodizea, das von seiner vorteilhaften Lage an einer Handelsroute profitierte, zu einem der stärksten wichtige und blühende Handelsstädte Kleinasiens, in denen große Geldgeschäfte und ein umfangreicher Handel mit schwarzer Wolle betrieben wurden. [7]

Der Ort litt oft unter Erdbeben, insbesondere unter dem großen Schock in der Regierungszeit von Nero (60 n. Chr.), bei dem er vollständig zerstört wurde. Aber die Einwohner lehnten die kaiserliche Hilfe beim Wiederaufbau der Stadt ab und stellten sie aus eigenen Mitteln wieder her. [8] Der Reichtum seiner Bewohner hat unter ihnen eine Vorliebe für die Künste der Griechen geschaffen, wie seine Ruinen zeigen und dass es in Wissenschaft und Literatur nicht zurückgeblieben ist, bezeugen die Namen der Skeptiker Antiochus und Theiodas, die Nachfolger von Aenesidemus [9] und durch die Existenz einer großen medizinischen Fakultät. [10] Seine wohlhabenden Bürger schmückten Laodizea mit schönen Denkmälern. Einer von ihnen, Polemon, wurde König des armenischen Pontus – nach ihm genannt “Polemoniacus” – und der Küste um Trapezunt. Die Stadt prägte ihre eigenen Münzen, deren Inschriften Beweise für die Verehrung von Zeus, Æsculapius, Apollo und den Kaisern sind.

Es erhielt von Rom den Titel einer freien Stadt. Während der Römerzeit war Laodizea die Hauptstadt eines römischen Konvents, das neben sich selbst 24 Städte umfasste, Cicero-Aufzeichnungen hielten dort ca. 50 v.Chr. [11]

Antiochus der Große transportierte 2000 jüdische Familien aus Babylonien nach Phrygien [12] . Viele der Einwohner von Laodizea waren Juden, und Cicero berichtet, dass Flaccus die beträchtliche Summe von 9 kg Gold beschlagnahmte, die jährlich für den Tempel nach Jerusalem geschickt wurde (Pro Flacco 28-68).

Die byzantinischen Schriftsteller erwähnen es oft, besonders in der Zeit der Comnenen. Im Jahr 1119 eroberten Kaiser Johann der Schöne und seine führende Militärhilfe John Axuch Laodizea von den Seldschuken beim ersten großen militärischen Sieg seiner Herrschaft.

Es wurde von Kaiser Manuel Comnenus befestigt. [13] Die Stadt wurde während der Invasionen der Türken und Mongolen zerstört.


Kolonnadenstraße in Laodizea am Lycus, Türkei - Geschichte

Ausgrabung der antiken Kolosse in der Südtürkei: Theologie und Archäologie im Dialog

Vor einigen Monaten schlug Rev Nile vor, dass muslimische Frauen ihre unverwechselbare Burka nicht in der Öffentlichkeit tragen sollten. Er befürchtete, dass die locker sitzende Kleidung Waffen oder Bomben verbergen könnte, die unschuldige Bürger verstümmeln und töten könnten – mit anderen Worten, er betrachtete Muslime als Bedrohung für Australier. Im ganzen Land fanden seine Vorschläge wohlüberlegte Reaktionen aus allen Bevölkerungsschichten, von religiösen Kommentatoren bis hin zu politischen Führern unterschiedlicher Überzeugungen. Im Wesentlichen wurden seine Äußerungen als unangemessen abgetan. Aber es gibt einen Aspekt in seinen Kommentaren, der weiterer Reflexion bedarf. Dies ist besonders notwendig angesichts der ausdrücklichen christlichen Haltung, die Fred Nile (vermutlich im Namen aller bekennenden Christen) einnimmt, und des Eindrucks, dass seine Kommentare in der breiteren Gemeinschaft, bei Christen und Nichtchristen, insbesondere bei Muslimen, hinterlassen würden. Ich füge meinen Kommentar zu Fred Niles antimuslimischer Direktive aus einem einzigartigen Blickwinkel hinzu: aus Erkenntnissen, die ich bei Reisen durch den Nahen Osten in überwiegend muslimischen Ländern gewonnen habe, und im Lichte eines einzigartigen archäologischen Projekts, das die theologischen und archäologischen Schulen von Die Flinders University, South Australia, und die Klassikabteilung der Adelaide University entwickeln sich.

Es wäre leicht, Fred Niles Kommentare als ungebildete Geplänkel eines religiösen Misanthropen oder, freundlicher, als die Reflexionen eines überwachsamen Anti-Terroristen abzutun. Aus theologischer Sicht könnten seine Ausführungen jedoch als repräsentativ für eine Äußerung des Christentums interpretiert werden, die alle anderen religiösen Traditionen zumindest als unecht, wenn nicht gar böse ansieht. Niles Bemerkungen repräsentieren eine moderne Form des christlichen Imperialismus, der Nichtchristen als Heiden und Feinde betrachtet. Es war diese Haltung, die westliche christliche Länder zwischen 1095 und 1291 n. Chr. grundsätzlich dazu veranlasste, militärische Kampagnen zur Vernichtung der muslimischen Mächte zu organisieren. Dies führte zu großem menschlichem Leid, das vielleicht nur von dem anderen tragischen Ereignis des 20. Jahrhunderts übertroffen wurde, an dem die Christen eine bedeutende Rolle spielten, den jüdischen Pogromen. Bei diesen beiden Ereignissen hat Papst Johannes Paul II. ausdrücklich Christen eingeladen, sich ihm in der öffentlichen Buße anzuschließen.

Eine Erfahrung der muslimischen Welt
Meine Erfahrung mit Muslimen unterscheidet sich stark von der von Fred Nile. Sein Stereotyp von Muslimen als potenzielle Terroristen unterscheidet sich von meinem herzlichen Engagement für Muslime als Träger von Frieden und Freundschaft, die kreativ mit Westlern zusammenarbeiten möchten.

Alle zwei Jahre lade ich Theologiestudenten, Kollegen und andere Interessierte zu einer Studienreise durch den Nahen Osten ein. Der Katholische Erwachsenenbildungsdienst der Erzdiözese Adelaide und die School of Theology der Flinders University auf dem Campus des Adelaide College of Divinity bewerben die Tour. Es ist eine akkreditierte Einheit für den Bachelor of Theology. Obwohl ich die Reiseroute bei jeder Reise variiere, habe ich ein übergeordnetes Ziel für das Programm: die Teilnehmer in die Kultur, Geschichte und religiöse Traditionen des Mittelmeerraums einzuführen. Denn hier wurde die Bibel geboren und das Christentum gedieh und verbreitete sich zumindest bis in die mittelbyzantinische Zeit des 13. Jahrhunderts. Neben all den wunderbaren religiösen Traditionen und Bewegungen, die aus dieser Region hervorgegangen sind, war es die geographische Bühne des Konflikts, in der jede größere Armee marschierte. Dazu gehören die christlichen Kreuzzüge zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert. Fred Niles Aussage erinnert daran, dass in manchen christlichen Kreisen der Geist der Kreuzzüge noch lebt.

Auf der Studienreise lege ich Wert darauf, dass die Teilnehmer tiefere Einblicke in die kulturhistorischen Ursprünge des Christentums bekommen. Dies geschieht durch ihre physische Auseinandersetzung mit frühchristlichen archäologischen Stätten. Angesichts des ausdrücklichen christlichen Fokus der Tour bin ich immer wieder erstaunt, wie einfach es ist, unsere Zeit in einer muslimischen Welt mit einem muslimischen Busfahrer und Reiseleiter zu verbringen und muslimische Gastfreundschaft zu erleben. Die Muslime, mit denen ich über die Jahre verbunden war, waren gastfreundlich und freundlich. Sie interessieren sich für den Austausch mit Studierenden der christlichen Theologie und unterstützen eine klar christlich ausgerichtete Tour.

Das Lycus-Tal
Eine der Stätten des Nahen Ostens ist von besonderem Interesse. Dieses Interesse entspringt nicht nur seiner Bedeutung im frühen Christentum, sondern auch, weil es die Grundlage eines archäologischen und theologischen Gemeinschaftsprojekts zwischen türkischen und australischen Gelehrten ist. Dieses von Australien initiierte Projekt hat auch das Potenzial, die antimuslimische Rhetorik einiger unserer nationalen Führer weiter zu untergraben. Auf meinen Reisen durch den Nahen Osten und insbesondere durch die Türkei (Kleinasien der Antike) habe ich häufig Pilger zu den archäologischen Stätten im Lycus-Tal gebracht. Dieses Tal liegt im Südwesten der Türkei, etwa eine Flugstunde von Istanbul oder etwa drei Stunden Busfahrt von der Westküste der Türkei entfernt. Das Tal ist geografisch zentral und historisch bedeutsam. Die großen Heere und Krieger der Antike reisten durch dieses Tal, da es Teil zweier Handelsrouten ist: Die Nord-Süd-Route zwischen Lydien und Pamphylien überschreitet den Lykos, die Ost-West-Bewegung zwischen Euphrat und Ägäis zieht das Tal entlang.

Das Tal ist auch für Gelehrte und Studenten des Neuen Testaments und des frühen Christentums wichtig. Es war das Zentrum von drei christlichen Gemeinden im ersten Jahrhundert n. Chr., Hierapolis, Laodizea und Kolossä. Mit zwei dieser Zentren sind Schriften aus dem Neuen Testament, der Brief an Philemon, die Offenbarung und der Brief an die Kolosser verbunden. Aus dem Brief an die Kolosser geht klar hervor, dass zwischen allen dreien eine enge Beziehung bestand. Der Autor bezeugt, dass der zentrale Pastoralpastor der Kolosser, Epaphras, „hart für Sie und für die in Laodizea und in Hierapolis gearbeitet hat“ (Kol 4,13). . Derselbe christliche Leiter trug eine pastorale Verantwortung für alle drei Gemeinschaften, da ihre relative geografische Nähe zueinander und die Notwendigkeit einer Form oder eines Stils des Evangelisierungsdienstes erforderlich waren, der theologische Kohärenz und Einheit gewährleistete.

Die neutestamentlichen Schriften des Lycus-Tals
Jede der drei NT-Schriften ist in Inhalt und Zweck einzigartig. Philemon war ein persönlicher Brief des hl. Paulus als Reaktion auf ein häusliches Problem, das im Haushalt von Philemon in Kolossä auftrat. Onesimus, ein Mitglied des Haushalts – einige Gelehrte sagen, ein entlaufener Sklave, andere Philemons Bruder – ging zu Paulus und bat ihn, bei Philemon Fürsprache einzulegen. Der Brief des Paulus, der kürzeste im Neuen Testament, ermutigte Philemon, Onesimus wieder als „geliebten Bruder“ willkommen zu heißen.

Das Buch der Offenbarung, das letzte in den NT-Schriften, ist an die Kirche von Laodizea und sechs andere christliche Gemeinden in der West- und Südtürkei gerichtet. Sein Autor Johannes (und nicht der Johannes des Evangeliums oder der Briefe) schreibt, um Christen zu trösten und zu ermutigen, die angesichts der politischen Unterdrückung durch den römischen Imperialismus Trost und Lähmung erfahren.

Die dritte Schrift des Lycus-Tals, der Brief an die Kolosser, ist eine der faszinierendsten und am geschicktesten argumentierten Schriften des späten NT. Die meisten Gelehrten sind überzeugt, dass es nicht von Paulus geschrieben wurde, sondern von seinem Schüler oder Kollegen, möglicherweise Epaphras. Wenn sie richtig sind, dann scheint es, dass der Autor den Brief kurz nach Pauls Tod irgendwo zwischen den späten 60er und frühen 70er Jahren n. Chr. Paulus wird sozusagen aus dem Grab geholt, um mit Autorität zu den Kolosserchristen zu sprechen.

Der Brief an die Kolosser
Eine sorgfältige Lektüre des Briefes offenbart die Besorgnis des Autors. Einige Kolosser Christen waren von den asketischen und religiösen Praktiken der lokalen Volksreligionen sehr angezogen worden. Die genaue Natur dieser Praktiken ist ungewiss, obwohl klar ist, dass sie eine Mischung aus heidnischen Elementen und jüdischen asketischen Praktiken enthielten, kombiniert mit der Verehrung lokaler und ausländischer Gottheiten. In dem Versuch, einen endgültigen Schutz vor dem Bösen und die Vereinigung mit Gott zu garantieren, hatten sie diese Praktiken mit einer Form der „Engelsverehrung“ vermischt. Das Ergebnis war ein religiöser Synkretismus, in dem authentische christliche Lehren des Evangeliums mit heidnischen und volksreligiösen Elementen vermischt erschienen .

Die Aufgabe des Autors von Kolosser war sehr heikel. In der Annahme, dass Epaphras der Verfasser des Briefes war, musste er die kolossische Religionsmischung sichten, identifizieren, was authentisch war und die paulinische Predigt bestätigen, die sie empfangen und in die sie getauft worden waren. Epaphras versuchte auch, diese Predigt so umzugestalten, dass sie in die ihnen vertraute lokale kulturelle und religiöse Szene einsprach. Das Ergebnis von Epaphras' Schreiben war ein Brief im paulinischen Stil, der die Kolosser in ihrem Glauben an Jesus bekräftigte. Obwohl sie echte geistliche Weisheit und Erkenntnis besaßen, wurden sie von einer falschen religiösen Askese angezogen, die von der „menschlichen Tradition“, den „Elementargeistern der Welt“ (Kol 2:8) und der „Anbetung der Engel“ (2:18) abhing ).

Als Reaktion darauf gestaltet der Brief von Epaphras eine ursprüngliche paulinische Christologie neu, indem er Sprache und Konzepte annimmt, die den Gegnern des Briefes vertraut sind, und eine kosmische Christologie präsentiert. Christi Macht ist kosmisch und total – sie umfasst die Gesamtheit des Universums, einschließlich jener elementaren Kräfte, die die Herzen einiger kolossischer Christen zu kontrollieren scheinen. Der Autor argumentiert, dass Christus Herr über die ganze Schöpfung und jedes Fürstentum und jede Macht ist (1:16-17), in dem alle Schätze der Weisheit und des Wissens (2:3) verborgen sind und die ganze Fülle der göttlichen Realität im Körper wohnt Form (2:9). Bemerkenswert ist hier die unternehmungslustige theologische und pädagogische Methode des Schriftstellers. Mit schöpferischer Freiheit rekonstruiert Epaphras die traditionelle paulinische Theologie auf eine Weise, die die Implikationen der kosmischen Christologie erforscht. Diese Darstellung Jesu ist einzigartig. Die Aussage von 2,9 ( Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit in leiblicher Form ) kann wohl als einer der Höhepunkte der spätneutestamentlichen Christologie angesehen werden: Jesus ist der leibliche und totale Ausdruck des Gottesmenschen Wesen können die Fülle Gottes durch Jesus erfahren. Diese Aussage im Kolosserbrief ist christologisch ähnlich dem inkarnatorischen Ausdruck im Johannesevangelium, wo das „Wort Fleisch geworden ist und unter uns wohnt [wörtlich: Zelt aufschlägt]“ (Joh 1,14). Der Autor kommt zu dem Schluss, dass im kosmischen Christus das zu finden ist, was die kolossischen Christen dazu anregt, synkretistische religiöse Praktiken anzunehmen – der Wunsch nach Sicherheit und theologischer Gemeinschaft. Der letzte Abschnitt des Briefes beschäftigt sich damit, wie diese Realität in der Praxis gelebt werden kann.

Der Brief an die Kolosser ist ein reichhaltiges, knapp argumentierendes und rhetorisch kompliziertes Schriftstück. Es verbindet theologische Sensibilität und Sorgfalt für die Zielgruppe des Briefes mit einer Erziehungsmethodik, die die christliche Tradition respektiert, in die die Kolosser getauft worden waren. Ein zeitgenössischer Leser wundert sich zwar über die Art und Weise, wie der Verfasser eine sehr schwierige pastorale Situation anspricht, bleibt aber auch mit einigen Mysterien zum Nachdenken übrig, darunter die Bedeutung von „Elementargeistern“ 2:8,20) und „Anbetung von Engeln“. (2:18), die im religiösen Ethos der „Terroristen“ und den asketischen Praktiken der kolossischen Christen so einflussreich zu sein scheinen. Mehrere ausgezeichnete Arbeiten in den letzten Jahrzehnten haben etwas Licht auf diese Ausdrücke geworfen, obwohl noch mehr Arbeit geleistet werden muss, insbesondere angesichts der Informationen, die über die frühe kulturelle und soziale Welt des Lycus-Tals verbreitet werden könnten, verstärkt durch die fruchtbaren Ergebnisse von Disziplinen wie Epigraphik und Archäologie.

Archäologische Stätten des Lycus-Tals
Der Brief an die Kolosser zeigt eine reiche Sozialgeschichte und theologische Vitalität im Lykustal.Der Brief zeigt auch, wie sich die christliche Bewegung deutlicher über ihre jüdischen Ursprünge hinwegbewegte und die kulturellen Werte der griechisch-römischen Welt, die im phrygischen Kleinasien sichtbar wurden, einbezog. Jedes Mal, wenn ich mit einer Gruppe interessierter Pilger und NT-Studenten in die Türkei reise, fahre ich immer ins Lycus-Tal, um Hierapolis, Laodizea und Kolossä zu besuchen, die wichtigsten archäologischen Stätten des frühen Christentums in der Region.

Hierapolis (heute Pamukkale) liegt am nördlichen Rand des Lycus-Tals. Heute, wie zu Zeiten von Darius, Alexander dem Großen und Paulus, ist es ein beliebtes Erholungs- und Heilzentrum. Die warmen Mineralquellen, die aus dem Inneren der Erde sprudeln, sorgen für Erfrischung und Heilung. Die kaskadierenden weißen Kalksteinsimse, heiligen Becken und Travertinbecken, die aus der Verdunstung des Mineralwassers über Jahrtausende entstanden sind, sind eine Einführung in diese prächtige antike Stadt. Heute durchquert der Besucher die antike Nekropole der Stadt, bevor er den Domitianbogen erreicht, eine Kolonnadenstraße, an deren Ende sich ein Tor aus der byzantinischen Zeit befindet. Noch sichtbar sind römische Bäder, ein Theater und ein Apollontempel, die alle aus dem 3.-4. Jahrhundert n. Chr. stammen. Von christlichem Interesse ist das Martyrion des Apostels Philippus aus dem 5. Jahrhundert. Hierapolis ist immer noch spektakulär und es ist nicht schwer zu begründen, warum der Ort ausgegraben wurde und wird.

Die zweite antike Stätte, Laodizea, obwohl viel größer als Hierapolis, hat bis vor kurzem nur geringe archäologische Aufmerksamkeit erhalten. Dafür gibt es mehrere Gründe: Es ist weiter von der modernen Autobahn entfernt als Hierapolis, hat nicht die beliebte Touristenattraktion der warmen Mineralquellen und seine sichtbaren Überreste sind weniger, mehr über das Gelände verteilt. In den letzten zwei Jahren haben Archäologen der Pamukkale University eine große Ausgrabung begonnen, die sich auf das Forum von Laodizea konzentriert.

Dann kommen wir nach Colossae, das am Südufer des Lycus und 15 Kilometer östlich von Laodizea liegt. Die Anlage ist herrlich unspektakulär und im Vergleich zu Hierapolis und Loadicea enttäuschend. Alles, was der moderne Reisende sieht, ist einfach ein riesiger Hügel ( tell ), unter dem die antike Stadt begraben ist. Über der Erde bleibt wenig übrig. Ein Blick in die Reisetagebücher ähnlich interessierter Pilger und Archäologen seit dem 18. in die Stadt und mehrere Inschriften. All dies wurde im Laufe der Jahrhunderte von den örtlichen Bürgern zur Wiederverwendung in Gebäuden entfernt, von Passanten gestohlen oder vergraben und vergessen. Der Ort ist seit etwa tausend Jahren ein virtueller Steinbruch. Das Nekropolengebiet ist kaum zu erkennen und einige Gräber wurden zerstört.

Als ich zum ersten Mal eine Gruppe frühchristlicher Forscher auf diese Seite brachte, kamen mir zwei Gedanken. Der erste war der wiederholte Kommentar jedes modernen wissenschaftlichen Kommentators zum Kolosserbrief: Die Stätte ist nicht ausgegraben, und Antworten auf die Fragen, die der Brief aufwirft, werden nie zufriedenstellend beantwortet, bis die archäologischen Arbeiten dort beginnen. Die zweite war in Form einer Frage: Wie machbar wäre es, hier archäologische Arbeit zu fördern? Ich verwarf die Frage sofort, da ich kein Archäologe bin und alle Schwierigkeiten erkannt hatte, die es zu überwinden galt. Mit anderen Worten, ein von Australien aus initiiertes archäologisches Projekt wäre unmöglich.

Ausgrabungen in Colossae: Australisches Projekt
Als ich nach Adelaide zurückkehrte, verschwand die Frage jedoch nicht und mir wurde klar, dass ich mit jemandem darüber sprechen musste. Ich traf mich mit Dr. Claire Smith, die an der Archäologischen Fakultät der Flinders University lehrt, und teilte ihr mein Interesse an Colossae mit. Als sich unser Gespräch entfaltete, begannen wir, einen Weg nach vorne zu sehen. Wir untersuchten die Möglichkeit, ein gemeinsames archäologisches Projekt in Colossae zwischen den Fakultäten für Theologie und Archäologie der Universität mit der örtlichen Universität in der Nähe von Colossae, der Pamukkale University, zu entwickeln.

2001 flogen Claire und ich mit finanzieller Unterstützung von Flinders in die Türkei, reisten nach Denizli, der größeren Stadt in der Nähe von Colossae, und trafen den Gouverneur, lokale Bürgerführer, den Bürgermeister der Stadt Honaz, die Stadt, die Colossae am nächsten liegt, und den Schulleiter Archäologen der Pamukkale University. Bei unserer Rückkehr luden wir Dr. Margaret O Hea vom Classics Department der Adelaide University zu uns ein. Wir begannen dann zu dritt, unseren Forschungsantrag zu klären und nach Finanzierungsquellen zu suchen. Im Jahr 2002 kehrten wir in die Türkei zurück, um das Projekt voranzutreiben, die Beziehungen zu den Einheimischen, insbesondere den Einwohnern von Honaz, zu festigen, die archäologische Strategie, die wir verfolgen würden, genauer festzulegen und die Art und Weise zu erkunden, wie das australische Team mit der Pamukkale-Universität zusammenarbeiten würde. Inzwischen haben wir von mehreren Hochschulen in Australien und den USA Interesse an dem Projekt erhalten.

Während wir zusammengearbeitet haben und die interessierten Türken vor Ort kennengelernt haben, sind mir noch einige andere Dinge klar geworden. Diese berühren das Thema, mit dem diese Arbeit begann. Ich vermute, dass das von der Flinders University und der Adelaide University of South Australia vorgeschlagene kulturübergreifende, multidisziplinäre, interreligiöse archäologische Projekt in der theologisch eingezwängten Weltsicht, die in antimuslimischen Kommentaren vertreten wird, unmöglich wäre. Auf dem Spiel steht ein tiefes Misstrauen gegenüber allem Nicht-Christen, insbesondere gegenüber Muslimen.

Frühe biblische Archäologie
Seit dem 18. Jahrhundert, als Biblizisten sich aufmachten, die Länder der Bibel zu bereisen, wurde die Archäologie als eine Möglichkeit angesehen, die Bibel zu beweisen. In den frühen Jahren der biblischen Archäologie, im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, in einer Zeit, in der die Bibel als Quellenbuch geographischer und wissenschaftlicher Wahrheit galt, wurde die Archäologie als „Dienerin“ der Bibel wahrgenommen. Seine Aufgabe war es, die Wahrheit der Bibel zu beweisen. Bei diesem Ansatz ließen sich biblische Archäologen an Orten nieder, die die Erzählungen der Bibel beweisen und unterstützen würden. Ein berüchtigtes und extremes australisches Beispiel für diesen immer noch aktuellen Ansatz in der Archäologie ist der Versuch von Allen Roberts, einem Mitglied der Noah’s Arche Research Foundation, die Stätte der Arche Noah im Osten der Türkei in der Nähe des Berges Ararat zu lokalisieren und zu beweisen die armenische Hochebene. Seine Vorträge in ganz Australien, die darauf abzielten, Enthusiasmus und finanzielle Unterstützung für seine Arbeit zu gewinnen, und ohne jegliche Überprüfung durch Kollegen basierten auf einer „kreationistischen Perspektive“ und einer wörtlichen Lesart der Bibel, die auf die Geschichten in den ersten Kapiteln des Buches Genesis angewendet wurde. Der theologisch-poetische Wert dieser Geschichten geht verloren, bevor man ihre wissenschaftliche oder geographische Genauigkeit beweisen will.

Bibel und Archäologie als Dialog
Es gibt eine andere Sichtweise auf die Beziehung zwischen Archäologie und Bibel. Die Zusammenarbeit mit Claire und Margaret hat sich für mich in der Art und Weise bestätigt, wie Kollegen aus unterschiedlichen Disziplinen zusammenarbeiten. Dies hat mit einer Haltung zu tun, in der kollaborative Demut und nicht doktrinäre Hegemonie der leitende Ansatz ist. Im Zentrum steht eine Methodik und Philosophie des Forschens, Lernens und Lehrens, die im Wesentlichen partizipativ, inklusiv und kollaborativ ist. Aus dieser Perspektive wird die Archäologie nicht als Dienerin der Theologie oder der Bibelforschung gesehen, sondern als gleichberechtigter Partner bei der Entdeckung der Wahrheit und als eigenständige Disziplin, die die materielle Kultur einer menschlichen Zivilisation untersucht und danach strebt, die Welt zu verstehen in denen diese Materialreste vorhanden sind. Ihre Aufgabe besteht nicht darin, die wörtliche Richtigkeit der Bibel zu „beweisen“.

Biblische Forschung und Theologie versuchen, die heiligen Texte der israelitischen und christlichen Gemeinschaften zu verstehen und den Grund, warum diese Texte das Glaubensleben der Gläubigen nährten. Das Studium der systematischen Theologie hilft uns zu artikulieren, was Christen glaubten und wie sie diesen Glauben zum Ausdruck brachten. In dem kollaborativen Unternehmen, das wir in unserem Colossae-Projekt vorsehen, kann die Archäologie biblischen Forschern helfen, die Kultur und die religiösen Traditionen zu verstehen, aus denen die Texte stammen. Bibelstudium und Theologie können der Archäologie helfen, die besonderen Fragen und Schwerpunkte ihrer Untersuchung zu isolieren. Aus theologischer Sicht bietet jeder Einblick in das wirkliche Leben der Menschen neue oder bestätigende Einblicke in die Art und Weise, wie Menschen gelebt, geglaubt und nach einem Sinn in ihrem Leben gesucht haben. Dies berührt den Kern der religiösen und theologischen Vision: den Ausdruck der Inkarnation religiöser Bedeutung im Leben der Menschen und wie sich dies auf die Nachfolge christlicher Anhänger in den frühesten Jahrhunderten auswirken könnte. Mit anderen Worten, eine der Früchte dieses einzigartigen Gemeinschaftsprojekts im antiken Kolossä könnte einige der oben aufgeworfenen Fragen beleuchten: das Wachstum und der Einfluss einer synkretistischen Volksreligion, die von jüdischen und nichtchristlichen asketischen Bräuchen und Engelspraktiken beeinflusst ist. Es ist denkbar, dass die Zusammenarbeit zwischen Theologen, Bibelforschern und Archäologen in Kolossä dazu beitragen kann, den Prozess und die Bedeutung der kosmischen Christologie des Buchstabens klarer zu identifizieren. Dabei wird die Archäologie nicht als Diener der Theologie, sondern als Partner bei der Sinnsuche und dem Verständnis religiöser Wahrheit verstanden.

Muslimische „Bekehrung“ von Christen
Es gibt den letzten Aspekt von Fred Niles Kommentar über die Kleidung muslimischer Frauen, der auch von unserem vorgeschlagenen archäologischen Projekt in den antiken Kolossen kritisiert wird. Unser Plan ist es, in Honaz eine Sommerschule zu schaffen, in der Australier, die während der Ausgrabungssaison an dem Projekt arbeiten, untergebracht werden. Honaz, 5 km von Colossae entfernt, ist selbst für türkische Verhältnisse eine relativ arme Stadt. Es hat eine traurige und wechselvolle Geschichte. Obwohl es eine „türkische“ Stadt ist, ist sie kulturell vielfältig mit ihrer Bevölkerung, die aus Migranten besteht, die den ethnischen Unruhen der letzten Jahrzehnte in anderen Teilen Europas entkommen sind. Die meisten, die sich in Honaz niedergelassen haben, sind nicht wohlhabend. Mein letzter Besuch dort im Oktober 2002 offenbarte mir glückliche, neugierige Menschen, die es nicht gewohnt waren, Westler zu sehen (ich war ein bisschen neu!).

Wenn ich an die Möglichkeit denke, dass eine Gruppe von Theologiestudenten mit Archäologen zusammenarbeitet und in der Stadt Honaz untergebracht ist, sehe ich wichtige theologische Einsichten und Wahrheiten auf einer tieferen, unerwarteten Ebene für den offenen Forscher, der selbstkritisch gegenüber der westlichen Vorliebe ist für den Kulturimperialismus. Die Leute von Honaz werden uns unterrichten. Das Leben in diesem wirtschaftlich schwachen Teil der Welt, auch nur für wenige Wochen, wirft für Studenten und archäologische Teilnehmer wichtige Fragen zu Reichtum, Kultur und Religion auf. Das tägliche Dorfleben von Honaz, das durch den muslimischen Gebetsruf unterbrochen wird, könnte westliche Christen dazu bringen, ernsthaft über ihre eigenen Werte und Wahrheiten nachzudenken, von denen sie leben. Mit anderen Worten, die Colossae-Erfahrung hat das Potenzial, es den Muslimen von Honaz zu ermöglichen, in engagierten Christen ein tiefes Gefühl der Bekehrung über das zu initiieren, was wirklich zählt.


Die Gebäude von Laodizea

Die Stadt Laodizea hat eine große Anzahl von Denkmälern, die mit den Beiträgen der Einwohner in der Stadt errichtet wurden. Große und kleine Theater, Stadion, Turnhalle, Montagehalle, Zeus-Tempel, Kirche und kürzlich entdeckte Straßen beweisen die starke Vorliebe der Einwohner von Laodizea für Sport und Kunst. Laodizea wurde als einzige antike Stadt mit dem längsten Stadion und zwei Theatern in Anatolien bekannt, wie auf der Karte zu sehen ist.

Ein großes Theater
Es ist im Nordosten der archaischen Stadt im griechischen Theatertypus und im römischen Stil dem Gebiet entsprechend gebaut. Seine Szene ist vollständig zerstört und seine Cavea und Orchester sind in gutem Zustand. Es hat eine Kapazität von ca. 20.000 Personen.

Ein kleines Theater
Es ist 300 m nordwestlich des Großen Theaters. Es ist im römischen Stil in Übereinstimmung mit der Gegend in griechischem Stil gebaut. Seine Szene ist vollständig zerstört und seine Höhle und das Orchester sind beschädigt. Es hat eine Kapazität von ca. 15.000 Personen.

Ein Stadion und das Gymnasium

Es liegt in südwestlicher Richtung der Stadt. Die Nebengebäude und die Turnhalle sind als Ganzes gebaut. Das 79 n. Chr. erbaute Stadion hat eine Länge von 350 m und eine Breite von 60 m. Das in Form eines Amphitheaters gebaute Gebäude verfügt über 24 – Stufensitzreihen. Ein Großteil davon ist zerstört. Eine Inschrift weist darauf hin, dass das Gymnasium im 2. Jahrhundert n. Chr. von Prokonsul Gargilius Antioius erbaut und Kaiser Hadrianus und seiner Frau Sabina gewidmet wurde.

Ein monumentaler Brunnen
Es befindet sich an der Ecke der Hauptstraße und der Nebenstraße der Stadt. Es ist so gemacht, dass es zwei Seiten hat. Es hat Nischen. Es wurde in byzantinischer Zeit repariert.

Ein Montagegebäude
Es liegt im Südwesten der Stadt. Das monumentale Gebäude mit rechteckigem Grundriss liegt in der Ost- / 8211-West-Lage. Der Haupteingang befindet sich an der Ostseite. Es ist mit dem Bogen- und Gewölbesystem vom Eingang aus gebaut. Die oberen Gebäudeteile sind komplett zerstört und die Trägerelemente teilweise zerstört.

Der Zeus-Tempel
Es befindet sich im östlichen Teil der Straße mit Säulen der archaischen Stadt Laodizea und zwischen dem kleinen Theater und dem Nymphäum. Von den Zierelementen sind jedoch nur Teile zu sehen.

Eine Kirche
Es ist im Süden der Straße mit Säulen in der Nähe der Straße gebaut. Nur ein Teil der Trägerteile ist unbeschädigt. Der Haupteingang befindet sich auf der Westseite. Im Mittelteil wurden acht Pfeiler verwendet, von denen vier gewölbt und vier flach sind.


Unterschätzte und einzigartige Orte in Europa zu besuchen

Insel Madeira, Portugal

Erforscht von Edyta aus dem Blog Say Yes To Madeira

Manche Leute lieben Madeira wegen ihrer Getränke und Küche, manche wegen ihrer botanischen Gärten und manche werden von dem erstaunlichen Wandernetz angezogen. Eines der Dinge, die ich an dieser wunderschönen Insel liebe, sind all ihre versteckten Juwelen, wie die Fajãs. Fajã ist ein portugiesisches Wort, das verwendet wird, um eine relativ flache geologische Formation zu beschreiben, die am Fuße von Klippen gefunden wurde und durch Lavaströme oder Erdrutsche entstanden ist. Auf Madeira gibt es ein paar solcher Fajãs und man kommt meist nur mit einer Seilbahn oder mit dem Boot dorthin.

Einer dieser Orte ist Fajã da Rocha do Navio an der Nordküste in der Nähe von Santana. Es besteht eine große Chance, dass Sie Santana besuchen, da es ein beliebtes Touristenziel ist, in dem Sie ein typisches Madeira-Dreieckshaus finden. Machen Sie einen kleinen Umweg und besuchen Sie Fajã da Rocha do Navio – Sie werden es nicht bereuen. Der einfachste Weg dorthin ist mit einer Seilbahn. Ein schönes Hotel, um in dieser Gegend zu übernachten, ist das Quinta do Furão, das sich auf einer Klippe befindet.

Ein weiterer, den ich dringend empfehlen kann, ist Fajã dos Padres. Es ist nicht so abgelegen wie Fajã da Rocha do Navio. Es liegt nicht weit von der größten Stadt der Insel – Funchal – entfernt und ist daher definitiv beliebter. Auf Fajã dos Padres finden Sie einen Strand, einen Pier und ein charmantes Restaurant, das frischen Fisch und Meeresfrüchte mit lokal produziertem Gemüse und Obst serviert. Es ist ein großartiger Ort für einen ganzen schönen Nachmittag und für eine ganze Familie. Auf der Fajã selbst gibt es auch ein paar Miethäuser. Ich bin mir sicher, dass eine Übernachtung dort ein unvergessliches Erlebnis ist.

Dugi Otok, Kroatien

Erkundet von Martina & Jürgen von Places of Juma

Die atemberaubend schöne Insel Dugi Otok liegt im Herzen Kroatiens, genau in der Region Zadar und ist als Ort der Ruhe und Entspannung bekannt. Diese erstaunliche Insel ist mit Sicherheit eines der verstecktesten Juwelen in Kroatien! Im Vergleich zu anderen hat diese Insel noch wirklich ruhige Orte zu bieten und ist noch nicht so touristisch! Dies ist einer der einzigartigen Orte, die man in Europa besuchen kann.

Dugi Otok zeichnet sich durch intakte Natur, authentische Küstenstädte und atemberaubend schöne Strände aus. Einer der schönsten Strände dieser fabelhaften Insel ist der Sakarun Beach, ein atemberaubender weißer Sandstrand mit karibischem Flair. Dieser Strand wurde mehrmals zu einem der schönsten Strände Kroatiens gewählt. Ein weiteres Highlight der Insel ist der Telascica Nationalpark, wo unberührte Natur, majestätische Klippen und der Silbersee Mir seine Besucher in Erstaunen versetzen.

Die beste Reisezeit für Kroatien im Allgemeinen ist definitiv von Mai bis Oktober. Zu dieser Jahreszeit erwartet Sie traumhaftes Wetter und viel Sonnenschein! Dugi Otok ist von Zadar aus leicht mit der Fähre zu erreichen und auf der Insel finden Sie viele private schöne Apartments zum Verweilen.

Die antike Stadt Laodizea, Denizli, Türkei

Erforscht von Vaibhav Mehta aus The Wandering Vegetable

Laodizea wurde am Fluss Lycus erbaut und ist eine alte hellenistische Stadt in der Provinz Denizli, von der nicht viele Menschen wissen. Es liegt auf einem Hügel zwischen den fruchtbaren Tälern der Bäche Asopus und Caprus, die Nebenflüsse des Lycus sind. Es ist eine gut erhaltene antike Stadt und ein äußerst wichtiger Teil der biblischen Geschichte, da sie eine der ‘Sieben Kirchen Asiens’ enthält, wie im Buch der Offenbarung erwähnt. Daher gehört ein Tagesausflug zu diesem versteckten Juwel zu den Die besten Aktivitäten in Pamukkale.

Die Hauptattraktionen des Ortes sind die Kolonnadenstraße, die Ruinen des Lycus, das Western Theatre, die Kirche von Laodizea, der Tempel A, die Westbäder und das Stadion von Laodizea. Die Ruinen sind gut erhalten und in der Blütezeit sieht die Stätte mit den scharlachroten Mohnblumen prächtig aus. Überall gibt es verstreute Informationstafeln, die Ihnen helfen, diese herrliche Stadt zu erkunden. Tatsächlich können Sie vom Western Theatre aus auch die Aussicht auf Pamukkale und Hierapolis genießen.

Ich empfehle Ihnen dringend, diese Stätte zu besuchen, da sie erstens eine atemberaubende archäologische Stadt mit einer reichen Geschichte ist und zweitens abseits der ausgetretenen Pfade liegt und im Gegensatz zu anderen Sehenswürdigkeiten in Pamukkale hier selten ein Touristenbus zu sehen ist.

Um nach Laodizea zu gelangen, können Sie einen direkten Minibus (“dolmus” auf Türkisch) vom Busbahnhof Denizli Otogar nehmen. Busse fahren alle 20 Minuten vom Gate 76 des Bahnhofs nach Laodizea.

In der Nähe des Parkplatzes befinden sich Toiletten und ein kleines Café. Der Eintrittspreis beträgt 15 Türkische Lira. Die ideale Zeit für einen Besuch der Stätte ist am frühen Morgen (ca. 8 Uhr morgens), damit Sie durch die Stadt spazieren und sie vollständig erkunden können, bevor es mittags heiß wird. Übernachtungsmöglichkeiten in der Nähe des Geländes sind das Dedeman Park Denizli Hotel und das Akhan Kervansaray Hotel.

TIPPS – Nehmen Sie Wasser mit, denn die Stadt ist gut verteilt und Sie können beim Durchlaufen durstig werden. Außer dem Café am Eingang gibt es keine Essensstände. Wenn Sie einen 7-Tage-Pass für die Ägäischen Museen besitzen, ist der Eintritt zur Stätte kostenlos.

Asturien, Spanien

Erkundet von Alya & Campbell von Stingy Nomads

Asturien, eine wunderschöne Region in Nordspanien, wird von ausländischen Touristen oft übersehen. Es ist ein echtes verstecktes Juwel in Europa und ein Paradies für Outdoor- und Abenteuerliebhaber. Asturien hat unglaubliche Sandstrände, üppige grüne Wälder, faszinierende Bergketten und charmante Städte zu bieten. Die Region ist ein perfekter Ort, um einen Strandurlaub mit dem Besuch historischer Orte und Wanderungen in den wunderschönen Bergen zu verbinden. Sie können am Strand chillen und am selben Tag eine Wanderung im Nationalpark Los Picos de Europa unternehmen.

Der Park ist einer der besten Orte zum Wandern in Europa. Die Landschaft dort ist erstaunlich hohe Berge, smaragdgrüne Felder, üppige grüne Wälder, kristallklare Flüsse, wunderschöne Wasserfälle. Im Park gibt es mehrere kurze Wanderwege und mehrtägige Routen. Asturien bietet einige Fernwanderwege, darunter zwei Routen des berühmten Pilgerweges Camino de Santiago, den Nordweg und der ursprüngliche Weg. Wandern ist nicht die einzige Abenteueraktivität in Asturien.

Die Atlantikküste ist ein großartiger Ort zum Surfen. Es gibt ein paar Städte, die als gute Surfspots bekannt sind. Die asturische Küste ist ein perfekter Ort für einen Roadtrip, eine Fahrt entlang der wunderschönen und unberührten Küste und ein Zwischenstopp in charmanten Städten entlang der Route sind eine großartige Möglichkeit, einen Urlaub zu verbringen.

Die beste Reisezeit für Asturien ist zwischen Mai und September. Juli und August sind die Spitzenmonate hier, viele Einheimische kommen zum Wandern in den Nationalpark Los Picos de Europa. Wenn Sie Ihre Reise für diese Monate planen, ist es besser, die Unterkunft im Voraus zu buchen. Der einfachste Weg, um aus dem Ausland nach Asturien zu gelangen, besteht darin, zuerst nach Barcelona oder Madrid zu fliegen und von dort einen lokalen Flug zum Flughafen Asturien in Castillon zu nehmen.

Veliko Tarnovo Bulgarien

Erkundet von Laureen Lund aus My Fab Fifties Life

Jede Liste der versteckten Schätze Europas muss Bulgarien enthalten. Und die an den Klippen hängende Stadt Veliko Tarnovo ist ein bemerkenswertes Ziel für Geschichte, Kultur, Landschaft, Wandern, Essen und mehr.

Veliko Tarnovo, eines der ältesten Dörfer Bulgariens, ein Land mit einer Geschichte, die bis ins 3. Jahrhundert zurückreicht. Einst der Machtsitz Bulgariens, liegt es in den drei Bergen Tsarevets, Trapezitsa und Sveta Gora. Diese geschützte Lage machte es im Mittelalter zu einem Liebling des Zaren und heute zu einem beliebten Erholungsort der Touristen.

Die Berge bieten ein breites Wanderangebot für Anfänger und erfahrene Wanderer. Eine ganztägige Wanderung in die Bergstadt Arbanassi bietet herrliche Ausblicke und einen Einblick in das kleine Dorfleben.

Nicht zu verpassen in Veliko Tarnovo ist die Festung Tsarevets, die beliebteste Sehenswürdigkeit des Dorfes. Wenn Sie im Urlaub in der Stadt sind, bietet die Stadt eine abendliche Laserlichtshow. Eine der besten Möglichkeiten, um etwas über die Geschichte zu erfahren, ist die kostenlose Veliko Tarnovo-Wanderung und verbringen Sie Zeit in der Altstadt mit Einkaufsmöglichkeiten und Restaurants.

Verpassen Sie in keinem der zahlreichen Restaurants das traditionelle bulgarische Essen. Kleine Hotels in der Altstadt versetzen dich mitten ins Geschehen, aber viele Gästehäuser und Airbnb’s etwas weiter draußen bieten dir die Möglichkeit, die Einheimischen zu treffen.

Um Bulgarien richtig zu genießen, sollten Sie ein Auto haben (obwohl Busse und Züge verfügbar sind), und es gibt viele Tagesausflüge, die von Veliko Tarnovo aus leicht zu erreichen sind, darunter Tryavna und sein berühmtes Holzschnitzmuseum und Ivanovos berühmte Felsenkirche.

Der Sommer kann heiß sein! Frühling oder Herbst ist eine perfekte Zeit, um das schöne Veliko Tarnovo zu besuchen.

Bray, Irland

Erkundet von Krystianna von Volumes & Voyages

Bray ist einer der Städte in Irland, die Sie besuchen müssen weil es so schön und nicht supertouristisch ist. Außerdem ist es die Stadt, aus der der berühmte Sänger Hozier tatsächlich stammt! Es liegt nur etwas mehr als 30 Minuten mit dem Bus oder DART südlich von Dublin und ist daher super einfach zu erreichen. Diese wunderschöne Stadt liegt direkt am Wasser, was für einige atemberaubende Ausblicke sorgt.

In dieser skurrilen Stadt gibt es auch einige lustige Dinge zu tun. Meine beste Empfehlung wäre die Klippenwanderung von Greystones nach Bray, die auch von Bray nach Greystones gemacht werden kann. Ein kleiner Geheimtipp von mir ist es, die Klippenwanderung unbedingt in Greystones zu beginnen, damit man am Ende mit der atemberaubenden Küste von Bray belohnt wird. Diese Klippenwanderung ist ca. 7 km lang und kann von Anfang bis Ende ca. 2 Stunden dauern. Die Wanderung bietet einige atemberaubende Ausblicke auf die Küstenklippen und das unglaublich blaue Wasser. Außerdem ist es kostenlos! Für den größten Teil der Wanderung gibt es auch einen Zaun zwischen dem Wasser und dem Gehweg, so dass Sie sich auch wenn Sie kein großer Höhenfan sind, super sicher fühlen.

Einige andere lustige Dinge in dieser Stadt und Umgebung sind der Wicklow Mountains National Park und die Bray Promenade. Ich war im Mai zu Besuch und die Promenade war noch nicht so voll. Im Sommer ist es viel lebhafter, wenn mehr Geschäfte an der Promenade geöffnet haben.

Wenn Sie in dieser schönen Küstenstadt übernachten möchten, sollten Sie unbedingt das Martello Hotel (es liegt direkt am Wasser!) sowie Pat's B&B und das Esplanade Hotel besuchen. Sie werden sicher ein Gefühl für das irische Leben bekommen, wenn Sie einige Zeit hier verbringen, und Sie werden sich von Touristen fernhalten.

Burg Loket

Erkundet von Ana von Parenthood4ever

Als wir in Prag lebten, wollten wir mehr über die Tschechien als nur die Hauptstadt. Wir haben immer gehört, dass die Tschechische Republik voller fantastischer mittelalterlicher Burgen, Wanderwege, Nationalparks und Skigebiete mit absolut atemberaubender Aussicht ist. Unterwegs haben wir einen der schönsten Orte in ganz Europa entdeckt.

Loket ist die Stadt, die nur 15 Minuten von Karlovy Vary entfernt liegt und ein absolutes Geheimtipp ist. Noch nicht viele Touristen kennen diesen Ort, vielleicht ist er deshalb so einzigartig und authentisch geblieben.

Es ist eine einfache Fahrt von Karlovy Vary in eine Richtung, aber falls Sie ohne Auto reisen, nehmen Sie den frühen Bus von den Busstationen Autobusy Karlovy oder Arriva Vychodnicechy. Die Busse fahren alle drei und vier Stunden nach Loket, die Fahrt dauert nur 20 Minuten.

Kurz vor dem Ortseingang befindet sich ein Parkplatz. Loket ist recht klein, aber es gibt viel zu tun. Wenn Sie wenig Zeit haben, reicht ein halber Tag, um das berühmte Schloss Loket mit der Geschichte der Tschechischen Republik zu besuchen. Wenn Sie mehr Zeit haben, ist es sehr empfehlenswert, die Stadt mit dem Kajak zu erkunden. Die Ansichten sind ernsthaft überwältigend.

Das Burgareal ist halb so groß wie die Stadt. Wichtig ist, dass Sie den genauen Lebensstil der Einwohner von Loket im 12. Jahrhundert entdecken. Abgesehen von verschiedenen Sälen mit Wohn-, Küchen- und Zeremonienräumen können Sie in den Keller gehen und den Folterraum mit Blick auf eine Vielzahl von seltsamen Gegenständen und gefährlichen Maschinen besuchen, mit denen die Menschen ihre Verbrecher folterten.

Vergessen Sie nicht, durch die Stadt zu schlendern. Es hat viele enge Gassen, Sehenswürdigkeiten und Cafés, in denen Sie zu Mittag essen können.

Ein weiteres verstecktes Juwel, von dem niemand weiß, ist der Hügel auf der anderen Seite des Ortseingangs. Überqueren Sie einfach die Brücke und die Auffahrt, um in den Wald zu gelangen. Klettern Sie den Hügel hinauf und Sie werden die fantastischsten Aussichten über die Stadt sehen. Es wird keine Drohne benötigt. Beachten Sie, dass es keine besonderen Schilder gibt, also fühlen Sie sich frei, jeden Ort zu betreten und zu klettern.

Le Havre, Frankreich

Erforscht von Claire von ZigZag On Earth

Wenn Sie auf der Suche nach einer französischen Stadt sind, die noch nicht vom Tourismus überholt wurde, empfehle ich, nach zu gehen Le Havre, in der Normandie.

Es ist vielleicht nicht die typische alte französische Architektur, die Sie vielleicht erwartet haben. Diese Stadt, die zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört, überrascht jedoch mit ihrer Wiederaufbauarchitektur nach dem Krieg und modernen Werken am Strand und in den Straßen.

Sie können 2 Tage einplanen, um die Stadt zu erkunden, die nur eine 2-stündige Zugfahrt oder 2-stündige Fahrt von Paris entfernt ist. Sie können aber auch einen längeren Urlaub machen, um die Region zu genießen (in einer Autostunde finden Sie viel zu sehen, wie den alten Charme von Honfleur oder die beeindruckenden Klippen von Etretat).

Dort angekommen, können Sie in der Nähe des Meeres im Hotel & Spa Vent d’Ouest für Charme und Lage oder im Hotel Pasino übernachten, wenn Sie gerne im Casino spielen oder große Mengen mögen.

  • Und wenn Sie die Stadt erkunden, sollten Sie sich nicht entgehen lassen:
  • die von Auguste Perret genial konstruierten Gebäude mit Plattenbauten (Grund für den Unesco-Status),
  • die St.-Joseph-Kirche mit ihrem gewaltigen Betonturm und den Buntglasfenstern,
  • die Catène: Bögen aus farbigen Behältern von Vincent Ganivet,
  • die Uferpromenade, die viele Generationen von Künstlern inspiriert hat, von Impressionisten bis hin zu Straßenkünstlern,
  • die Gärten im Inneren der Festung mit Blick auf die Stadt und den Hafen,
  • und vieles mehr…

Matera, Italien

Erforscht von Jeff aus Life Of Y

Matera entwickelt sich schnell zu einem Reiseziel in Süditalien. Wenn Sie die Bilder dieser einzigartigen Landschaft in den sozialen Medien gesehen haben, wissen Sie warum!

Die Sassi (bedeutet Steine) ist ein spektakuläres Labyrinth von Grotten oder Behausungen, das in den Felsen gehauen ist. Es gibt sogar Hinweise darauf, dass die Höhlen seit 7000 v. Chr. Bewohnt waren.

Um das Labyrinth der kleinen Gassen und Treppen zu erkunden, müssen Sie zu Fuß gehen. Dies ist der beste Weg, um sicherzustellen, dass Sie die vielen schönen Felsenkirchen nicht verpassen, die vor Hunderten von Jahren in die Felsen gebaut wurden.

Matera ist von Bari aus bequem mit dem Zug zu erreichen. Beachten Sie, dass die Ferrovie Appulo Lucane (oder FAL) eine völlig separate Linie von der am Hauptbahnhof von Bari ist.

Eine Einzelfahrkarte kostet 5 € und die Fahrt dauert ungefähr 1,5 Stunden bis zum Bahnhof Matera Centrale.

Der Bahnhof Matera Centrale befindet sich im neuen Teil der Stadt, Sie müssen etwa 10 Minuten zu Fuß gehen. Folgen Sie einfach den Schildern für die Sassi.

Wenn Sie ein echtes Sassi-Erlebnis haben möchten, müssen Sie in einem Höhlenhotel übernachten! Viele der Wohnungen wurden in saubere, komfortable (und wirklich coole) Zimmer für Touristen umgewandelt. Die Preise sind angemessen, wenn im Voraus gebucht.

Matera kann im Sommer sehr heiß sein, daher empfehle ich einen Besuch in der Nebensaison, entweder im Frühjahr oder im Herbst. Das Wetter ist immer noch sehr angenehm und die Wahrscheinlichkeit, auf Touristengruppen zu treffen, ist geringer.

Der beste Tipp, den ich jedem über Matera geben kann, ist, dass Sie jetzt besuchen müssen! Die Sassi sind ein absolut atemberaubendes und relativ unbekanntes Reiseziel. Es wird sicherlich nicht lange dauern, bis es ein weiterer Italiener wird ‘muss sehen!’

Skofja Loka, Slowenien

Erkundet von Dhara aus It’s Not About the Miles

kofja Loka, Slowenien, ist eine wunderschön erhaltene mittelalterliche Stadt in der Nähe von Ljubljana, der Hauptstadt des Landes. Es ist perfekt für einen entspannten Tagesausflug mit vielen Sehenswürdigkeiten, die Sie für den Tag beschäftigen, oder für einen kurzen Besuch von 2-3 Tagen, wenn Sie eine Wanderung in der malerischen slowenischen Landschaft hinzufügen möchten.

Ein Muss in der Stadt ist die Burg Loka auf einem Hügel, von der aus Sie einen herrlichen Blick auf die Landschaft und die Dächer der Stadt haben. Schlendern Sie durch die hübschen Straßen, bewundern Sie die farbenfrohe Architektur und besuchen Sie die Kirche des Heiligen Jakob auf dem Hauptplatz. Viele der Gebäude entlang der Hauptstraße weisen schöne Details und sogar Fresken aus dem Mittelalter auf. Am Ortseingang ist die Postkartenkapuzinerbrücke ein Muss für ein Foto!

Sie können mit dem Auto von Ljubljana oder vom Bleder See nach Skofja Loka fahren. Wenn Sie die öffentlichen Verkehrsmittel nutzen möchten, liegt Skofja Loka an der Buslinie zwischen Ljubljana und Bled und ist von beiden Orten leicht zu erreichen. Viele Busse fahren den ganzen Tag.

Die beste Zeit, um das hübsche Skofja Loka zu besuchen, ist von Frühling bis Herbst, wenn die Hügel grün sind und die Tagestemperaturen großartig für Sightseeing sind.

Schafberg, Österreich

Erkundet von Darek aus Darek und Gosia

Es gibt viele Orte in Europa, die einen Besuch wert sind. Die meisten von ihnen sind berühmte Städte, Strände oder Sehenswürdigkeiten. Aber Europa ist auch voller versteckter Schätze – einzigartiger Orte, die weniger bekannt und weniger überfüllt sind. Einer der schönsten Orte, die Sie besuchen können, ist der Schafberg.

Der Schafberg im Salzkammergut ist wahrscheinlich einer der schönsten Berge Österreichs – ein Muss! In knapp einer Autostunde von Salzburg erreichen Sie eine kleine Stadt namens St. Wolfgang. Von dort nehmen Sie die Schafbergbahn.

Die Dampf-Zahnradbahn ist die steilste Österreichs und wird seit 1893 betrieben. Die Fahrt selbst bietet während der 35-minütigen Fahrt fantastische Ausblicke. Wenn Sie ein Wanderer sind, können Sie auch auf den Gipfel des Berges wandern.

Welchen Weg Sie auch wählen, Sie werden mit atemberaubenden Ausblicken auf viele Seen und das gesamte Salzkammergut belohnt. Es lohnt sich wirklich, diesen Ort zu besuchen. Es gibt auch ein kleines Restaurant, in dem Sie zu Mittag essen oder ein paar Erfrischungen bekommen können.

Würden Sie den Schafberg zu Ihrer Liste der versteckten Schätze in Europa hinzufügen?

Der Schwarzwald

Erkundet von Hannah aus Hannahs Happy Adventures

Der Schwarzwald ist einer der besten Orte in Baden-Württemberg, Deutschland. Es ist ein atemberaubendes Ziel abseits der ausgetretenen Pfade etwas außerhalb von Freiburg. Die Region bietet vor allem in den unterschiedlichen Jahreszeiten so viele verschiedene Dinge zu tun.

Im Winter ist der Schwarzwald für sein Skigebiet am Feldberg bekannt. Während einige es im Vergleich zu anderen europäischen Skigebieten für klein halten mögen, ist es großartig für ein paar Tage Skifahren für alle Fähigkeiten. Von Feldberg aus können Sie auch am Schneeschuhwandern oder Langlaufen teilnehmen. Im Sommer ist hier das Wandern die Hauptbeschäftigung. Der Schauinsland wurde in dem Jahr, in dem ich im nahegelegenen Freiburg lebte, zu meinem Lieblingsberg im Schwarzwald. Es ist eine ganztägige Wanderung zum Gipfel. Alternativ können Sie mit der Seilbahn nach oben fahren und den Tag damit verbringen, um den Gipfel des Berges zu wandern.

Wer es weniger energiegeladen mag, genießt die Landschaft an den Todtnau Wasserfällen. Im Sommer können Sie hier auch baden. Oder besuchen Sie die Hasenhorn-Achterbahn – eine Alpenachterbahn den Berg hinunter. Es gibt auch viele schöne Seen zum Wandern, darunter Titisee und Schluchsee

Der Schwarzwald ist von Freiburg aus bequem mit öffentlichen Verkehrsmitteln oder mit dem Auto zu erreichen. Freiburg bietet viele gute Übernachtungsmöglichkeiten wie das Green City Hotel Vauban, etwas außerhalb des Stadtzentrums. Alternativ stehen Übernachtungsmöglichkeiten im Schwarzwald selbst zur Verfügung. Ich empfehle, in Titisee zu bleiben.

Veluwe, Niederlande

Erkundet von Lara von Both Feet On The Road

Wenn Sie in den Niederlanden schöne Natur ohne zu viele Touristen suchen, ist die Veluwe der richtige Ort für Sie.

Die Veluwe ist ein Nationalpark in der Provinz Gelderland und ein unglaublich beliebtes Ziel für Niederländer, aber irgendwie immer von Touristen vermisst.

Da sich die Veluwe über eine Fläche von 1100 km2 erstreckt, finden Sie Unterkünfte für alle Arten von Reisenden, vom Budgetcamping bis zum Luxushotel. Einige der Dörfer und Städte neben der Veluwe sind Ede, Otterlo, Nunspeet und Hoenderloo, Apeldoorn.

Alternativ können Sie die Veluwe als Tagesausflug von Amsterdam aus besuchen, es dauert nur eine Stunde mit dem Auto und etwa eineinhalb Stunden mit den öffentlichen Verkehrsmitteln (je nachdem, von welchem ​​Dorf Sie den Park betreten).

Was macht die Veluwe zu einem so beliebten Park für Niederländer?

Es ist eine einzigartige Landschaft mit dichten Nadel- und Laubwäldern, Wäldern, Heide, Seen und den größten Sandverwehungen Europas. Und obwohl die Niederlande nicht Ihr traditionelles Ziel sind, um Wildtiere zu beobachten, können Sie in der Veluwe verschiedene Hirscharten, Wildschweine, einige Schlangen, Füchse, Wölfe und verschiedene Vogelarten finden.

Neben der wunderschönen Landschaft ist es der perfekte Ort, um etwas zu probieren traditionelles holländisches Essen, besuchen Sie den Königspalast Het Loo in Apeldoorn und erkunden Sie über 50 verschiedene Museen! Es gibt also viel zu tun, um Touristen zu unterhalten.

Persönlich ist der Herbst (Sep-Dez) meine Lieblingszeit, um die Veluwe zu besuchen, da sich die Blätter in eine bunte Palette von Braun, Gelb und Orange verwandeln und der Waldboden sich in ein lebendiges Gemälde verwandelt. Aber jede Zeit ohne Regen ist eine perfekte Zeit, um die Veluwe zu besuchen, denn Sie können sehen, dass sie auch im Winter, wenn sie mit Schnee bedeckt ist, atemberaubend ist!

Bronte, Sizilien

Erkundet von Pauline aus BeeLoved City

Wenn Sie nach einem versteckten Juwel in Italien suchen, ist Bronte auf Sizilien perfekt! Sizilien ist ein Land der Kultur und Traditionen.

Bronte liegt in der Provinz Catania und ist berühmt dafür, die Pistazienhauptstadt der Welt zu sein! Catanesische Küche bietet viele Gerichte mit Pistazien. Gelato, Pizza, Pasta, Granita… sie alle haben dort eine Pistazienversion!

Das liegt vor allem daran, dass der Boden in Bronte sehr fruchtbar ist. Bronte liegt auf dem Ätna. Die vulkanischen Böden sind perfekt für den Anbau von Pistazien, weshalb sie auch das „grüne Gold des Ätna“ genannt werden.

Bronte erreichen Sie am besten mit dem Auto. Von Catania aus benötigen Sie etwa 1 Stunde. Alternativ können Sie in einen Zug einsteigen, der jedoch länger dauert.

Wenn Sie in Bronte ankommen, können Sie durch das Dorf schlendern. Es ist sehr süß und traditionell. Das Beste, was Sie tun können, ist jedoch das Essen zu erleben. Sie können sich eines der Cafés oder Bäckereien aussuchen und eine Pistazien-Granita mit einer Brioche bestellen. Es ist die lokale Spezialität und wird Sie umhauen!

Im September findet in Bronte auch das Pistazienfestival statt. Wenn Sie also zu dieser Zeit in der Nähe sind, ist es einen Besuch wert!

Es gibt einige Hotels in Bronte, perfekt für Leute, die den Blick über den Ätna genießen möchten! Sie finden auch ein paar Agriturismos.

Le Marken, Italien

Erkundet von Annabel Kirk von der verschmierten Postkarte

Le Marken ist eine Region in Ostitalien. Es teilt viele der großartigen Eigenschaften seiner beliebten Nachbarn Umbrien und der Toskana: Kunst, Geschichte und wunderschöne Landschaften. Trotz seiner offensichtlichen Attraktivität zieht Le Marche jedoch nicht das gleiche Maß an Touristen an.

Urbino im Norden hat eine Fülle von Kunstschätzen. Die Stadt ist der Geburtsort von Raffael und verfügt über ein Museum, das seinem berühmten Sohn gewidmet ist, sowie den ausgezeichneten Palazzo Ducale, eine regionale Kunstgalerie mit einer Vielzahl unglaublicher Kunstwerke der Renaissance.

Im Süden von Le Marche liegt die Stadt Ascoli Piceno mit dem, was oft als der schönste Platz Italiens bezeichnet wird: Piazza del Popolo. Was Le Marche jedoch besonders macht, ist die Ansammlung schöner Hügelstädte, die die Landschaft verstreuen. Traditionsreich und touristisch gibt es in vielen dieser Dörfer jeden Sommer gastronomische Feste, bei denen die regionale Küche gefeiert wird. Matelica feiert im Juni seine Frösche, während Corinaldo im Juli Polenta feiert, um nur zwei Beispiele zu nennen.

Le Marche hat eine sehr abwechslungsreiche Landschaft. Die Grenze zu Umbrien ist das mächtige Sibillini-Gebirge, das in sanfte Hügel und Ebenen mündet. Auf der östlichen Seite der Region befindet sich die Adriaküste, an der Sie eine endlose Auswahl an Sandstränden haben.

Le Marche ist zu jeder Jahreszeit eine wunderbare Region, die man besuchen kann. Der Frühling bringt Wildblumen auf die Wiesen und Hecken. Besucher werden im Sommer mit kulturellen Veranstaltungen belohnt und im Herbst ist Erntezeit.Ein Aufenthalt auf einem Agriturismo ist die lohnendste Art, einen Besuch in den Marken zu genießen.

Hamburg, Deutschland

Erkundet von Rose Munday von Where goes Rose

Hamburg ist eine der am meisten unterschätzten Städte Europas mit beeindruckender Architektur, ausgezeichnetem Essen und einer hippen Café- und Barszene. Die meisten denken bei Deutschland an hübsche Fachwerkhäuser in Bayern oder das bekannte Berlin. Aber Hamburg hat die trendigen Qualitäten von Berlin ohne die Preisschilder oder das Volumen des Tourismus. Einige der besten Gegenden, die Sie während Ihres Hamburg-Reiseroute Dazu gehören die traditionelle Aldstadt, die modische Sternschanze mit ihrer Street Art und skurrilen Cafés und die futuristische HafenCity, in der die futuristische 789 Millionen Euro teure Elbphilharmonie als Konzerthalle, Touristenattraktion und Luxuswohnungsblock fungiert.

Obwohl weniger bekannt, ist Hamburg ein ausgezeichneter Standort für Museumshopping mit der Kunstmeile, die kulturellen Zentren gewidmet ist, darunter dem Museum für Kunsthandwerk mit asiatischer und nahöstlicher Kunst. Dann gibt es noch das Miniatur Wunderland, die größte moderne Eisenbahn der Welt, die den größten Teil des Planeten Erde nachgebaut hat! Für alternativen Zeitvertreib in Hamburg besuchen Sie die Sternschanze. Sie können Street Art sehen und die vielen hippen Kaffeeröstereien besuchen. Die meisten Menschen wissen es nicht, aber die Hamburger Schifffahrtsgeschichte bedeutet, dass Kaffee seit Jahrhunderten ein- und ausgeht und das erste Kaffeehaus des Landes hier stand.

Um Hamburg zu erreichen, fliegen Sie zum internationalen Flughafen oder nehmen Sie einen Bus oder Zug aus anderen Städten in Deutschland. Übernachten Sie im Hotel Boutique 056 für charmante Zimmer im Herzen der Stadt.

Siebenbürgen, Rumänien

Erkundet von Lukacs von Gabriella Vendégház

Die beste Tour, die ich je gemacht habe, war in Siebenbürgen, in Rumänien, in Osteuropa. Ich war mit meiner Familie und wir waren 3 Tage in diesem Kreis, in Szeklerland. Diese Region ist voller Berge und Wasserfälle.

Am ersten Tag besuchten wir den Berg Harghita. Dies ist das größte Andesit-Chaos und der größte vulkanische Körper in ganz Europa. Wir wandern seit 5 Stunden auf dem Berg. Die Aussicht war unglaublich, wir konnten hundert Meilen weit sehen. Auf dem Gipfel des Berges befindet sich ein ungarisches Kulturerbe voller Kopfteile und Fahnen.

Am zweiten Tag besuchten wir den Roten See, der ein natürlicher Stausee ist, der nach einem Erdbeben im Jahr 1838 entstanden ist. In dieser Zeit sind Tausende von Bäumen in den See gefallen, die heute auf der Oberfläche des Sees zu sehen sind.

Am letzten Tag besuchten wir Varsag, wo sich ein Wasserfall befindet. Dieser Ort ist perfekt für diejenigen, die eine ruhige Reise wünschen.

Unsere Unterkunft war in Gheorgheni, in einer kleinen Stadt, in einem Gästehaus. Alle Sehenswürdigkeiten sind fast in einer Reichweite von 30 Meilen. Wir hatten keinen Reiseleiter, nur der Gastgeber hat uns einige Ratschläge gegeben.

Diese Region ist günstig, die Leute waren sehr nett. Ein Bier kostete über 1$, ein Hamburger 1,5$. Dies ist ein sehr guter Ort, der die Natur, die natürlichen Attraktionen und die langen Wanderungen liebt.

Zakopane, Polen

Erkundet von Reshma Narasing von The Solo Globetrotter

Zakopane Stadt, die Winterhauptstadt von Polen, ist eines der versteckten Juwelen Europas. Im Tal am Fuße der Tatra und des Hügels Gubałówka gelegen, ist es ein schöner Kurort. Zakopane ist sowohl im Winter als auch im Sommer einen Besuch wert. Jede Jahreszeit bietet unterschiedliche Erlebnisse. Im Sommer ist es der Ausgangspunkt für Wanderungen und Winterabenteuer wie Bergsteigen und Skifahren.

Wenn Sie im Winter hier sind, können Sie die Feierlichkeiten zur Ankunft des Winters mit traditionellen Tanzvorführungen und einer Prozession geschmückter Schlitten miterleben. Die Stadt ist für die Goralkultur bekannt und Sie können ihr Essen in vielen Restaurants probieren. Im Winter stehen Ihnen viele Abenteueraktivitäten zur Verfügung. Zum Skifahren fahren Sie in die beiden beliebten Gebiete – Kasprowy Wierch und Gubałówka. Sie können auch Schneemobilfahren, Schneeschuhwanderungen und Eislaufen ausprobieren, wenn Sie mehr Abenteuer wollen. Genießen Sie die Aussicht auf die Stadt bei einer Fahrt mit der Standseilbahn auf den Gipfel des Hügels Gubałówka. Im Sommer können Sie in der oberen Tatra wandern, Quad fahren und in den Tälern campen.

Sie erreichen Zakopane mit Zügen oder Bussen. Es ist innerhalb von 2 Stunden mit dem Auto von Krakau entfernt. In den Straßen rund um Krupówki gibt es viele Villen und Gastfamilien. Übernachten Sie im Pokoje Gościnne Benita in der Nähe des Skilifts mit komfortablen Zimmern und hervorragenden Annehmlichkeiten.

Also, was halten Sie von diesen Orten? Wie viele haben Sie besucht? Und welche planen Sie zu besuchen, wenn Sie das nächste Mal reisen? Teilen Sie uns Ihre Meinung mit, indem Sie unten kommentieren. Wenn Sie dieser Liste weitere Orte hinzufügen möchten, lassen Sie es uns wissen.


Kolonnadenstraße in Laodizea am Lycus, Türkei - Geschichte

TÜRKEI zwischen zwei Welten


Die Stadt liegt zusammen mit Hierapolis und Colossae im Lycus River Valley. Dieses Tal ist eine natürliche Reiseroute von Ost nach West.


Die Stadt wurde vom Seleukidenkönig Antiochus II. gegründet und um 260 v. Chr. nach seiner Frau Laodize benannt.

Dieses dreibogige Tor war Domitian (81-96) gewidmet. Anscheinend erhielt Laodizea das Evangelium nicht von Paulus, sondern von seinem Helfer Epaphras, als Paulus in Ephesus war. Paulus schrieb der Gemeinde hier während seiner ersten römischen Gefangenschaft einen Brief. Dieser Brief ist historisch nicht bekannt und einige haben vorgeschlagen, dass es sich um den Brief handelt, der heute als Epheser bekannt ist.


Die 900 Meter lange Hauptstraße, die sich vom Stadtzentrum bis zum Syrientor im Osten erstreckt, wird Syrienstraße genannt. Die 400 Meter lange Strecke vom Caralla-Brunnen bis zum Ostbyzantinischen Tor wurde ausgegraben und restauriert. Die Ausgrabungen machten Bauphasen im Zusammenhang mit dem Erdbeben von 464 n. Chr. und weiter bis zur Aufgabe der Stadt deutlich. Unterhalb der Straßenmitte verläuft ein Abwasserkanal, der von Kolonnaden flankiert wird, die auf einem ein- oder zweistufigen Bahnsteig mit dahinterliegenden Geschäften aufsteigen. Die Straße wurde erstmals in hellenistischer Zeit gebaut und während der Herrschaft von Domitian (81-96 n. Chr.) und nach Erdbeben in dorischem Orden wieder aufgebaut. Die Straße blieb bis zum frühen 7. Jahrhundert in Betrieb, als die Stadt aufgegeben wurde. Die Rekonstruktionsarbeiten stellen das Aussehen im 6. Jahrhundert nach, wobei vor Ort gefundene Sockel, Kapitelle und Säulen verwendet werden. Diese Straße aus der frühbyzantinischen Zeit wurde auf einem System von abwechselnd zwei Säulen und einem Pier gebaut. Die Straße ist mit wiederverwendeten Marmorarchitekturelementen gepflastert und die Statuen dienten als Deckelsteine ​​​​für den Abwasserkanal. Die Portiken, die die Straße flankierten, hatten einen schiefen Turm und Reste von opus sectile Pflaster und sehr wenig Mosaikpflaster wurden freigelegt. Auf den Portiken, an den Türen zu den Geschäften, befinden sich Sitzgelegenheiten, die aus verschiedenen wiederverwendeten architektonischen Elementen wie Architraven bestehen, deren Kapitellbasen teilweise mit verschiedenen Spielbrettmustern eingeschnitten wurden. Neben dem Haus A befindet sich ein bogenförmiger Tetrapylon, der den Zugang in vier Richtungen ermöglicht, mit einem Kreuzmotiv in Flachrelief auf seinem Kapitell. Einige Säulen und Pfeiler wurden liegen gelassen, um den Besuchern ein Gefühl für das Erdbeben im 7. Jahrhundert zu geben.

Dieses dreibogige Tor war Domitian (81-96) gewidmet. Anscheinend erhielt Laodizea das Evangelium nicht von Paulus, sondern von seinem Helfer Epaphras, als Paulus in Ephesus war. Paulus schrieb der Gemeinde hier während seiner ersten römischen Gefangenschaft einen Brief. Dieser Brief ist historisch nicht bekannt und einige haben vorgeschlagen, dass es sich um den Brief handelt, der heute als Epheser bekannt ist.

Haus A. 3. – 4. Jh. n. Chr., Vorratsgefäß und Ziegelboden weisen auf Umbauten hin, die das Gebäude im 5.-6. Jh. n. Chr. in eine Werkstatt umwandelten. Es hatte Wohnzimmer, Pools, viele handelsbezogene Artikel wurden gefunden.

Tempel A, der aus Travertinblöcken auf einem hohen Podium gebaut und mit Marmor verkleidet wurde. Es wurde in der antoninischen Zeit (2. Jahrhundert n. Chr.) erbaut und während Diokletians (284-305) umfassend renoviert. Ausgrabungen zeigten, dass es im 4. Jahrhundert n. Chr. als Archiv genutzt wurde.

Blick auf die zentrale Agora. Vor der Syria Street mit Tempel A

Die Zentralbäder, 89,60 x 57,60 Meter, befinden sich südlich der Zentralen Agora

Die Zentralbäder aus der Kaiserzeit (2. Jahrhundert n. Chr.)

„Und dem Engel der Gemeinde der Laodizäer schreibe Folgendes: Das Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, den Anfang der Schöpfung Gottes, 15 Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist: Ich möchte, dass du kalt oder heiß wärst . 16Da du also lau bist und weder kalt noch heiß bist, werde ich dich aus meinem Mund ausspeien“ (Offb 3,14-16)

Nach ihrem Einsturz beim Erdbeben von 494 diente sie anderen Funktionen, bis die Stadt im frühen 7. Jahrhundert n. Chr. aufgegeben wurde. Einer seiner Eingänge.

Das Caracalla-Nymphäum wurde zu Ehren von Kaiser Caracalla (reg. 211-217 n. Chr.) anlässlich seines Besuchs in Laodizea errichtet und ihm gewidmet. Es durchlief vier Reparaturphasen, die letzte im frühen 5. Jahrhundert. Es hatte zwei Stockwerke in korinthischer Ordnung. Es hatte ein fast quadratisches rechteckiges (8,90 x 7,90 Meter) Becken mit zwei Apsidienbecken auf beiden Seiten. Die erhaltenen Brüstungsbaluster sind mit Szenen von Herakles, der Entführung von Ganymed und Theseus bei der Ermordung des Minotaurus geschmückt. Diese habe ich weder gesehen noch inspiziert.

Eine kleine Ausgrabung der Stätte wurde 1961-63 von einem kanadischen Team unter der Leitung von Jean des Gagniers durchgeführt. Im Mittelpunkt ihrer Arbeit stand das Nymphäum, das über ein noch erhaltenes Aquädukt aus der Baspinarquelle mit Wasser versorgt wurde. Das Nymphäum wurde auf das frühe 3. Jahrhundert n. Chr. datiert.

Eingangsteil zum Nordtheater. Dieses Theater stammt aus dem zweiten Jahrhundert n. Chr., es blickt auf die Lycos-Ebene im Nordosten. Es ist in die Hangseite eingebaut. Einige Reihen sind aufgrund von Steinbrüchen abgerutscht oder verschwunden, viele sind noch erhalten. Es soll bis zu 12.000 Menschen beherbergt haben. Es wurde bis ins 7. Jahrhundert als Steinbruch genutzt.

Dieses Theater stammt aus dem zweiten Jahrhundert n. Chr., es blickt auf die Lycos-Ebene im Nordosten. Es ist in die Hangseite eingebaut. Einige Reihen sind aufgrund von Steinbrüchen verrutscht oder verschwunden, viele sind noch erhalten.

Es soll bis zu 12.000 Menschen beherbergt haben. Es wurde bis ins 7. Jahrhundert als Steinbruch genutzt.


Stadion
Dieses in Laodizea, eines der wenigen aus der Antike erhaltenen Stadien, wurde von Nicostratus erbaut und laut einer hier gefundenen Inschrift im Jahr 79 n. Chr. Vespasian geweiht.
Das Stadion ist an beiden Enden kreisförmig und war insgesamt 900 Fuß lang. In erster Linie für Laufrennen verwendet, wurde die Länge der Strecke auf 600 Fuß festgelegt, auch bekannt als ein Stadion.

Um 190 v. Chr. von einem König von Pergamon gegründet, war Hierapolis aufgrund der magischen Quellen von Pamukkale in der Nähe ein Kurzentrum im Römischen Reich.

Wenn Sie über Hierapolis blicken, können Sie genug Reste der Stadt sehen, um sich die Straßenraster vorzustellen. Als eine Hochebene mit Blick auf Pamukkale ist Hierapolis sehr schön gelegen. Die Aussicht vom Theater ist ziemlich großartig. Von der Stadt ist nicht mehr so ​​viel übrig wie von Ephesus, aber man spürt das breite Straßenangebot besser.

Tetrapylon, zeremonielles Tor in die Stadt

Hierapolis ist (Enc. Britt.) eine antike phrygische Stadt im Südwesten der Türkei. Es wurde wahrscheinlich 190 v. Chr. von Eumenes II. von Pergamon gegründet. Es wurde eine heilige Stadt (Hieron), deren wichtigstes religiöses Fest die Letoia war, benannt nach der Göttin Leto, einer lokalen Variante der Großen Mutter der Götter, die mit orgiastischen Riten geehrt wurde. Es gab auch eine Verehrung von Apollo Lairbenos. Hierapolis wurde während der Herrschaft des römischen Kaisers Tiberius ungefähr 14.37 n. Chr. wieder aufgebaut und überlebte bis 1334, als es nach einem Erdbeben aufgegeben wurde. Zu den umfangreichen Ruinen, die seit dem 19. Jahrhundert ausgegraben wurden, gehören Bäder, eine Turnhalle, eine Agora und eine byzantinische Kirche.

D ie Bühne ist intakter als viele andere Theater

Das Theater hat eine beeindruckende Größe und nimmt vier Blocks ein. Die Cavea wird durch das zentrale Diazoma in zwei Teile und vertikal durch 8 Treppen in 9 Kerkides geteilt. Oben war die Galerie der Summa Cavea. In der Mitte der Ima Cavea (die unteren Sitze) befindet sich eine große Marmor-Exedra mit Sitzen mit Löwenpfotenterminals und hohen Rückenlehnen für Personen mit hohem Status. Das Bühnengebäude gliedert sich in ein Logheion (die Bühne selbst) und eine Scaena. Die scaenae fons war in drei übereinander liegende Ordnungen unterteilt, die auf einem Podium saßen, das mit einem Apollo und Artemis gewidmeten Figurenzyklus geschmückt war. Dieses Gebäude wurde im dritten Jahrhundert n. Chr. während der Regierungszeit von Septimus Severus errichtet und umhüllt und annulliert ein früheres Theater, vielleicht flavischen Datums. Das Theater wurde bis in die spätrömische Zeit genutzt, eine Inschrift aus dem Jahr 352 n. Chr. zitiert die Restaurierung der scaenae fons.


Der Friedhof oder die Nekropole (Stadt der Toten) etwas außerhalb von Hierapolis ist der größte antike Friedhof in Anatolien mit mehr als 1200 Gräbern (die meisten sind oberirdische Bestattungen in Sarkophagen). Heute ist von den Toten außer den Steinen nichts mehr übrig, da aufeinanderfolgende Erdbeben und Grabräuber ihren Tribut gefordert haben. Es gibt Gräber, die sich über einen beträchtlichen Zeitraum von der hellenistischen, frühchristlichen bis zur römischen Zeit erstrecken.

Das Martyrion des Hl. Philipp


Das Martyrion war das wichtigste christliche Kultgebäude in Hierapolis. Die Struktur besteht aus einem zentralen achteckigen Raum. Es öffnen sich acht rechteckige Räume mit jeweils drei Bögen, die von Säulen auf achteckigen Marmorsockeln getragen werden. Die Zahl Acht, die der gesamten komplexen Architekturgeometrie zugrunde liegt, hat eine starke symbolische Bedeutung. Die Bögen tragen christliche Symbole mit Kreisen (Kreuz mit Stern, Chrismon [Wikipedia: Ein Chrismon ist eines von mehreren christlichen Symbolen, die Aspekte der Person, des Lebens oder des Dienstes Jesu Christi und des Lebens, Dienstes oder der Geschichte des Christen darstellen sollen Kirche durch ein einzelnes Bild, Emblem oder Monogramm. Der Begriff "Chrismon" kommt von der lateinischen Phrase "Christi Monogramma",]). Der zentrale Raum, einst von einer Holzkuppel bedeckt, enthält ein Synthronon (die gestuften halbrunden Bänke für den Klerus und den Bischof während der Liturgie). Der komplexe Kirchenplan wurde in einen Platz aufgenommen, der von 32 an den Seiten ausgerichteten Räumen umgeben ist. Das Gebäude muss die irdischen Überreste des Apostels Philippus beherbergt haben. Das Martyrion wurde im frühen 5. Jahrhundert n. Chr. erbaut, vielleicht von einem Architekten des Hofes von Konstantinopel.

Tumulus 51 (1. Jahrhundert v. Chr.)
Tumulus bestehend aus einer niedrigen zylindrischen Trommel aus Travertinplatten, die einen Erdkegel tragen. Zwei Treppen führen in das Vorzimmer der unterirdischen Grabkammer, das von einem Tonnengewölbe mit Grabbetten entlang der Wände bedeckt ist. Das Gebäude wurde in späthellenistischer Zeit erbaut, eine Inschrift aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. verweist auf den letzten Bewohner, Lucius Salvius Paolinus.


Sieben Kirchen der Offenbarung

Wenn wir die Briefe an die 7 Kirchen betrachten, sehen wir, dass der Herr direkt zu den 7 Kirchen spricht
die zu der Zeit, als Johannes lebte, im Heiligen Land existierte. Wir sehen auch die Meinung des Herrn zu diesen Kirchen und was sie taten
damals: Kirchen in Ephesus, Pergamon, Laodizea, Sardes, Thyatira, Smyrna, Philadelphia.


Kolonnadenstraße in Laodizea am Lycus, Türkei - Geschichte

Größe 25. größte Stadt
Höhe 428 m
Industrie Textilien, Weinfabriken
Landwirtschaft Getreide (alle Arten), Zuckerrüben, Baumwolle, Tabak, Trauben
Tierhaltung Schafe, Geflügel, Imkerei
Geschichte Seldschukisch, Osmanisch, Türkische Republik

Obwohl Denizli von vielen antiken Städten umgeben ist, die aus sehr frühen Zeiten stammen, ist die Stadt selbst nicht sehr alt. Es wurde von seldschukischen Türken gegründet.

GONCALI (LAODICEA AD LYCUM)
Laodizea war einst eine wichtige Stadt in Anatolien, die an einer natürlichen Handelsroute gebaut wurde. In der Römerzeit war es die Metropole Asiens. Es war ein Bank- und Tauschzentrum und eine Tuchweberei, in der die Weber Ziegenwolle verwendeten. Die Wolle hatte ein markantes Tiefschwarz, die Farbe war das Ergebnis der Mineralien im Wasser, das die Schafe und Ziegen tranken.

Die Stadt wurde im 3. Jh. v. Chr. von der Seleukiden-Dynastie gegründet. Es wurde nach der Frau seines Gründers benannt. Laodizea gehörte zeitweise zum Königreich Pergamon. Während der frühchristlichen Zeit florierte es und im 4. Jh. n. Chr. wurde dort ein wichtiges Konzil im Namen des Christentums abgehalten. Die Stadt wurde nach einem schweren Erdbeben im 5. Jh. n. Chr. verlassen.

Heute beherbergt Laodizea Reste von a Stadion, ein Wasserturm (neben dem Stadion), a Gymnasium und Bad Komplex (östlich des Stadions), und odeon (weiter weg vom Stadion nach Norden), a Nymphäum, einige nicht identifizierte Gebäude (wahrscheinlich Bürgergebäude), ein großes Hellenistisches Theater, ein kleines Römisches Theater und einige fragmentarische Überreste der Verteidigungsmauern. Umfangreiche Ausgrabungen wurden noch nicht durchgeführt.

Das nach Laodizea transportierte Wasser stammte aus einer heißen Quelle, so dass es lauwarm war, als es die Stadt erreichte. Offensichtlich wusste Johannes dies, denn in der Offenbarung beschuldigt er das Volk von Laodizea, nur laue Christen zu sein.

Laodizea, eine der sieben Kirchen der Offenbarung

(14) “Schreib diesen Brief an den Leiter der Gemeinde in Laodizea:

“Diese Botschaft kommt von dem, der standhaft ist, dem treuen und wahren Zeugen (von allem, was ist oder war oder immer sein wird), der Urquelle der Schöpfung Gottes:

(15) “Ich kenne dich gut – dir ist weder heiß noch kalt, ich wünschte du wärst das eine oder das andere! (16) Aber da du nur lau bist, werde ich dich aus meinem Mund spucken!

(17) "Du sagst, "Ich bin reich, von allem, was ich will, brauche ich nichts!" Und du erkennst nicht, dass du geistig elend und elend und arm und blind und nackt bist.

(18) “Mein Rat an dich ist, von mir reines Gold zu kaufen, durch Feuer gereinigtes Gold – nur dann wirst du wirklich reich. Und von mir weiße Kleider zu kaufen, sauber und rein, damit du nicht nackt und schämst und Medizin von mir bekommst, um deine Augen zu heilen und dir dein Augenlicht zurückzugeben. (19) Ich diszipliniere und bestrafe ständig jeden, den ich liebe, also muss ich dich bestrafen, es sei denn, du wendest dich von deiner Gleichgültigkeit ab und wirst von den Dingen Gottes begeistert.

(20) “Schau! Ich habe vor der Tür gestanden und klopfe ständig an. Wenn jemand hört, wie ich ihn rufe und die Tür öffnet, werde ich eintreten und Gemeinschaft mit ihm haben und er mit mir. (21) Ich werde jeden, der siegt, neben mir auf meinem Thron sitzen lassen, so wie ich meinen Platz bei meinem Vater auf seinem Thron einnahm, als ich besiegt hatte. (22) Lasst diejenigen, die es hören, hören, was der Geist den Gemeinden sagt.”

PAMUKKALE (HIERAPOLIS)
Pamukkale war schon immer eine sehr beliebte Siedlung, in der den heißen Quellen Heilkräfte zugeschrieben wurden. Daher wurde die Stadt in der Antike zum Zentrum eines heidnischen Kults und heute zu einem Kurort. Die Stadt lag an der Grenze zu Karien, Lykien und Phrygien und hatte eine gemischte Bevölkerung. Die Bürger waren normalerweise in der Wollindustrie tätig und es hat sich wenig geändert, da es immer noch ein Textilzentrum ist.

Der natürliche Aspekt
Die Terrassen wurden durch fließendes warmes Quellwasser mit einer Temperatur von 35 ° C / 102 ° F gebildet, das Kalziumbikarbonat enthält. Wenn das Wasser seine Kohlensäure verliert, hinterlässt es Kalkablagerungen.Diese haben unterschiedliche Farben und Formen in Form von Terrassen mit Pools, überhängenden Flächen und faszinierenden Tropfsteinformationen. Pamukkale, was auf Türkisch "Baumwollburg" bedeutet, hat seinen Namen von diesen Formationen. Wenn das Wasser immer mit dieser Geschwindigkeit geflossen wäre, müssen sich die Terrassen laut Wissenschaftlern vor 14.000 Jahren gebildet haben.

Etwas weiter von Pamukkale entfernt, in der Nähe des Dorfes Karahayit, befindet sich eine weitere Thermalquelle, Kirmizi Su (das Rote Wasser) mit wärmerem Wasser, aber weniger Kohlendioxidgas, wo das fließende Wasser einen rötlichen Effekt erzeugt, der sich von den weißen Baumwollterrassen von Pamukkale unterscheidet.

Geschichte von Hierapolis
Die antike Stadt Hierapolis wurde im 2. Jh. v. Chr. von Pergamon, wahrscheinlich Eumenes II., gegründet. Es wird angenommen, dass Hierapolis seinen Namen von Hiera, der Frau des Telephos, ableitet, die beide legendäre Vorfahren der Könige von Pergamon sind. Hierapolis wurde von einigen auch als die “heilige Stadt” interpretiert. Alle erhaltenen Ruinen der Stadt mit Ausnahme der Fundamente des Apollo-Tempels stammen aus der römischen Kaiserzeit.

133 v. Chr. wurde die Stadt zusammen mit dem Königreich Pergamon durch den Willen von Attalus III. den Römern vermacht. Es wird auch angenommen, dass dort eine große Bevölkerung von Juden lebte, die zur Verbreitung des christlichen Glaubens beitrugen. Hierapolis litt unter häufigen großen Erdbeben und wurde viele Male restauriert, darunter ein kompletter Wiederaufbau durch Nero im 1. Jh. n. Chr.

Der Standort
Hierapolis gehört zu den Städten der Antike, in denen der Rasterplan angewendet wurde. Die Nekropole ist der größte antike Friedhof in Anatolien mit etwa 1.200 Gräbern. Obwohl es auf dem Friedhof freistehende Sarkophage und einige runde Tumuli gibt, sind die Hauptattraktion große Grabeinfassungen mit drei oder mehr Gefäßen und oft außen von Sarkophagen flankiert, die vermutlich dort platziert wurden, nachdem der Innenraum voll war.

Hierapolis erweckt den Eindruck eines großen Friedhofs, auf dem, obwohl die Gräber von Räubern aufgesucht wurden, sehr viele Bauwerke und auch die Gefäße noch vorhanden sind, nur die Grabtore (vermutlich aus Bronze oder Eisen) und Dekorationen sind verschwunden. Viele der Gräber hier waren christlich und es gibt mindestens eine große christliche Basilika, denn der Apostel Philippus starb hier im 1. Jh. n. Chr. und die Gläubigen wollten so nah wie möglich an den heiligen Toten begraben werden. Die Gärten der Gräber in der Nekropole wurden von eigens gegründeten Zünften gepflegt. Es lag in der Verantwortung dieser Zünfte, an besonderen Tagen Kränze an die Gräber zu legen.

Das Grab des Apostels Philippus, das Martyrium wurde im 5. Jh. in achteckiger Form erbaut, der Legende nach an einer Stelle, an der er gesteinigt wurde. Das römische Bad nachdem die Nekropole ursprünglich im 2. oder 3. Jh. n. Chr. erbaut wurde. In frühchristlicher Zeit, wahrscheinlich im 5. Jh., wurde es in ein Basilika. Der Dreifachbogen ist das nördliche Tor zur Stadt und wurde im 1. Jh. n. Chr. vom Prokonsul der asiatischen Provinz Julius Frontinus zu Ehren des römischen Kaisers Domitian erbaut. Es wurde aus dem lokalen Travertin gebaut und von zwei runden Türmen flankiert. Es hatte auch ein Obergeschoss, das nicht mehr steht. Die Kolonnadenstraße ist 1.190 m / 1.300 Yards lang mit 6 Meter langen (20 ft) Fußwegen auf beiden Seiten, die durch Säulen von der Straße getrennt sind.

Die Überreste eines riesigen 2C AD Römisches Bad dient heute als kleine archäologische Museum mit lokalen Fundstücken.

Der heilige Teich das zufällig viele antike Säulenstücke enthält, befindet sich im Pamukkale Motel und ist nicht zu übersehen. Bei diesem Becken kann es sich ohne weiteres um die Überreste des ursprünglichen Beckens der Antike in der Nähe des Apollo-Tempels handeln. Wie John Freely sagt: “Es kann kein anderes Hotel auf der Welt geben, das einen solchen Swimmingpool hat.”

Irgendwo unter der Oberfläche des Hochplateaus, auf dem die Stadt erbaut wurde, befand sich ein Abzug giftiger Gase, den die Menschen damals als Plutonium. Es war ein Schrein von Pluto, dem Gott der Toten und der Unterwelt. Nur ein geschlossener Raum und ein gepflasterter Innenhof überlebten bis heute. Geograph Strabo beschreibt es gut: “Das Plutonium war eine mannshohe, sehr tiefe Öffnung unter einem sanft abfallenden Hügel …die Dämpfe waren so dick, dass es unmöglich war den Boden zu sehen… aber jedes Lebewesen, das eindringt, wird sofort den Tod finden. Bullen zum Beispiel kollabieren und sterben. Wir ließen ein paar kleine Vögel einfliegen, und sie fielen sofort leblos zu Boden. Die Eunuchen von Kybele sind insofern widerstandsfähig, als sie sich der Öffnung nähern und sogar hineingehen können, ohne den Atem anhalten zu müssen.

Das Theater ist ein Gebäude im 2. Jh. n. Chr. im römischen Stil mit vielen Reliefs, die Szenen darstellen, die den Kaiser Septimus Severus und aus dem Leben des Dionysos darstellen. Im 3. Jh. n. Chr. dachte man, dass es während der Herrschaft von Septimus Severus restauriert wurde. Die Sitzplatzkapazität betrug 20.000. Im 4. Jh. wurde das Theater erneut restauriert, diesmal jedoch mit zusätzlichen Veränderungen im Orchester, die die Möglichkeit von Wasserspielen boten.


Besichtigung:

Die meisten der in Tripolis sichtbaren Strukturen stammen aus der römischen und byzantinischen Zeit. Eine bemerkenswerte Ausnahme ist ein 2,5 km nordwestlich gelegener Hügel, aus dem die Fragmente von Töpfer- und Steinwerkzeugen aus der Chalkolithikum (Kupferzeit) bis zur Spätbronzezeit, d. h. aus der Zeit 4000-1200 v. Chr., ausgegraben wurden.

Die Stadtmauern, die Tripolis umgeben, stammen aus der byzantinischen Zeit. Der Mauerteil an der Ostseite wurde um die Wende des vierten und fünften Jahrhunderts n. Chr. gebaut. Die ursprüngliche Länge dieser Befestigungen überschritt 1 800 Meter. Derzeit sind nur kleine Mauerabschnitte über der Oberfläche sichtbar, die eine Höhe von über 6 Metern und eine Breite von 2,5 Metern erreichen. Die Mauern wurden aus Steinblöcken, Ziegeln und Fragmenten alter Gebäude aus Tripolis errichtet, darunter Säulen und deren Kapitelle, Friese und Statuen kratzen.

Von Westen her wurde die Stadt durch die in spätbyzantinischer Zeit errichteten Mauern geschützt. Die Ausdehnung dieser Mauern von 1200 Metern ist erhalten geblieben. Aus dieser Zeit stammt auch die Festung Tripolis, die den Rundturm überragt. Diese Befestigungen bildeten im 13. Jahrhundert eine Verteidigungslinie gegen die türkischen Invasionen.

Die Stadt kann durch zwei Tore betreten werden - das Tor von Hierapolis und das Tor von Philadelphia. Das Tor von Hierapolis, das sich auf der Südseite der Stadt befindet, wurde Mitte des zweiten Jahrhunderts n. Chr. gegründet. Es bestand aus einem Marmorbogen, der auf den Säulen aus Travertin basiert. Es ist jetzt fast vollständig ruiniert und mit Büschen überwuchert. Das Philadelphia-Tor befand sich auf der Westseite der Stadt und konnte von einer Straße aus erreicht werden, die von Thyatira durch Sardes und Philadelphia führte. In der Blütezeit der Stadt bestand dieses Tor aus sechs Säulen, die zwei Bögen trugen. Für unsere Zeit ist nur eine der 7,65 Meter hohen Säulen erhalten geblieben, die kürzlich gewartet und renoviert wurde. Darüber hinaus sind noch zwei weitere Tore, die sich an der Kolonnadenstraße befinden, bis in unsere Zeit in gutem Zustand erhalten. Einer von ihnen wurde von den Reisenden aus der Richtung von Hierapolis passiert, und der zweite führte zur spätrömischen Agora.

Die Stadt wurde so geplant, dass sich ihre Hauptverkehrsstraßen im rechten Winkel kreuzen. Die Kolonnadenstraße verläuft von Osten nach Westen mit einer Länge von 450 Metern und einer ursprünglichen Breite von 10 Metern. Die im 5. Jahrhundert n. Chr. entlang dieser Straße errichtete Stadtmauer führte zu einer Verengung der Straße auf 7 Meter. Die Straße wurde mit Travertinplatten gesäumt und an ihrer Südseite befindet sich ein 8 Meter breiter Portikus. Die Böden des Portikus waren mit bunten Mosaiken verziert, von denen jedoch nur kleine Fragmente erhalten geblieben sind. Entlang des Portikus standen einst 13 Säulen, die einen hölzernen Unterstand trugen. Nur 6 dieser Säulen überlebten. Entlang der Straße haben Archäologen sechs Räume identifiziert, die vermutlich als Geschäfte dienten.

Die Kolonnadenstraße kreuzt die Hierapolis-Straße, die von Norden nach Süden verläuft. Beide Durchgangsstraßen wurden zur gleichen Zeit, während der Römerzeit, angelegt. Die Hierapolis-Straße wurde von Archäologen nur teilweise freigelegt. Es war mit Travertinplatten ausgekleidet und darunter verliefen Abwasserrohre, die Schmutz und Regenwasser aus der Stadt ableiteten.

An der Stelle, an der sich die Hauptstraßen der Stadt kreuzen, befindet sich ein Nymphäum namens Orpheus-Brunnen. Es stand auf einer Marmorplattform, und seine Wände waren mit Onyx und weißem Marmor ausgekleidet. Das Wasser wurde durch Terrakotta-Rohre aus der Zisterne, die sich östlich der Kolonnadenstraße befindet, in den Brunnen gespeist.

In Tripolis wurden zwei Agoras identifiziert. Die erste von ihnen, die sogenannte Agora mit Bögen, befindet sich auf der Nordseite der Kolonnadenstraße. Es hat eine Fläche von etwa 1 000 Quadratmetern. Heute ist es, wie viele andere Bauwerke in der Stadt, mit Erde bedeckt. Aus den an der Oberfläche sichtbaren Fragmenten lässt sich ableiten, dass es von Säulenreihen umgeben war. Die zweite Agora stammt aus der spätrömischen Zeit. Zwei dazu gehörende Portiken sind erhalten geblieben: der östliche und der westliche.

An drei Seiten von Tripolis befanden sich die Friedhöfe. Die Art der Bestattung richtete sich nach der Topographie des Gebietes. Auf dem Friedhof an der Nordseite, der sich am Hang befindet, wurden die meisten Gräber in den Felsen gemeißelt. Die Nekropole im Nordosten wird von Sarkophagen und im Südosten von Gewölbegräbern aus dem frühen Byzantinischen Reich dominiert.

In Tripolis waren mindestens zwei Bäder in Betrieb, beide ab dem 2. Jahrhundert n. Chr.. Die Große Therme, die sich am westlichen Eingang der Stadt befindet, bestand aus Räumen, die von Westen nach Osten angeordnet waren. Nördlich dieser Bäder befand sich die Turnhalle. Die Theatre Thermae befanden sich, wie der Name schon sagt, in der Nähe des Theaters. Seine Räume waren von Norden nach Süden angeordnet. Archäologen haben auch eine Zisterne aus vier Räumen entdeckt, die als Reservoir für diese Bäder diente.

Das Theater in Tripolis lag auf dem natürlichen Hügel mit einer Neigung von 50 Grad. Es wird geschätzt, dass das Publikum 8 000 Menschen sitzen könnte. Der größte Teil des Theaters wurde noch nicht freigelegt, aber die Studien deuten darauf hin, dass das Gebäude im zweiten Jahrhundert n. Chr. errichtet wurde.

Neben dem Theater konnten die Einwohner von Tripolis auch vom Stadion profitieren, in dem Sport- und Kulturveranstaltungen organisiert wurden. Das Stadion stand auf der nordwestlichen Seite der Stadt, außerhalb der Stadtmauer. Es hatte Abmessungen von etwa 256 mal 66 Metern. Das Laufband des Stadions befindet sich derzeit unter einer 3 Meter hohen Erdschicht. Die Sitze der Westtribüne sind sichtbar, aber die Sitze auf der Ostseite wurden zerstört.

Im Zentrum von Tripolis stand ein Bouleuterion, das Gebäude des Gemeinderats. Es wurde aus Steinblöcken gebaut und hatte eine Größe von 64 x 44 Metern. Nur ein Teil der Wände des Bauwerks ist über dem Bodenniveau sichtbar.

Darüber hinaus wurden in Tripolis die Überreste von vier Kirchen aus dem frühen byzantinischen Reich gefunden, die mit bunten Fresken geschmückt waren.

Eine kürzliche archäologische Entdeckung in Tripolis ist ein sehr gut erhaltener Indoor-Basar. Es ist eine Struktur, die in den antiken Städten im Mittelmeerraum einzigartig ist. Der Baumarkt ist in ausgezeichnetem Zustand, da er viele Jahrhunderte vollständig unter der Erde verborgen war. Wissenschaftler hoffen, die Enthüllung im Jahr 2014 abzuschließen.


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