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Ist es richtig, die viktorianische Ära außerhalb Großbritanniens zu beziehen?


Hier in Großbritannien beziehen wir uns auf die "Victorianer" oder die Ära, in der die "Viktorianer" regierten. Ich habe kürzlich einen Artikel in der BBC über eine Geschichte gelesen, die in den Vereinigten Staaten während der viktorianischen Ära spielt. Obwohl dies aus der Sicht der BBC (als britisches Unternehmen) sinnvoll war, fragte ich mich, ob die Ära es gemacht hat irgendein Sinn außerhalb der Grenzen Großbritanniens… Erkennen andere Länder es überhaupt als eine Ära an? Gibt es Äquivalente? Wann ist es in Ordnung und nicht in Ordnung, in dieser Zeit auf etwas zu verweisen, das kontextuell nicht relevant ist?

Habe als [viktorianisch] markiert… ;)


Ist es richtig? Ich freue mich, Ihnen mitteilen zu können, dass es keine Behörde gibt, die einen Begriff für richtig oder falsch halten kann. Es gibt keine Sprachpolizei. (Siehe Seite Nr. 1)

Wenn Sie den Begriff Viktorianisches Zeitalter verwenden, werden Sie (wahrscheinlich) verstanden. Obwohl Victoria nur Königin des Commonwealth war, ging die Sonne auf ihrem Territorium nie unter, und selbst wo sie nicht regierte, beeinflusste sie (soft power). Folglich lautet der Term sinnvoll - Es gibt einen Eintrag sowohl in Wikipedia als auch in Merriam Webster.

Der Begriff wird häufig in verschiedenen Kontexten verwendet (Spiele, Kostüme, Fiktion).

Nur für die USA können wir die Begriffe "ante-bellum" und "post-bellum" verwenden, um sich auf Teile der viktorianischen Ära zu beziehen.

Abgesehen von Nr. 1 gebe ich zu, dass es viele Sprachpolizeien gibt, aber sie sind für ein sinnvolles Unterfangen nicht relevant. Wohl die Dummen verspotten ist amüsant, aber wahrscheinlich nicht aussagekräftig

Nebenbei Nr. 2 - Die Prüderie der Viktorianer wird bei weitem überbewertet. Einer der Gründe, warum die Engländer die Revolutionen von 1850 weitgehend ignorierten, ist wohl der, dass die englischen "Liberalen" mächtiger waren als die Liberalen in anderen Ländern, weil sie sich seit langem durch die Veröffentlichung von Pornografie finanzierten. Eine größere Finanzierung bedeutete, dass sie mehr Einfluss hatten und folglich nicht rebellieren mussten; sie brauchten nur die Gelder, die ihnen die Pornografie zur Verfügung stellte, um eine liberale Agenda voranzutreiben.


„Victorian“ macht innerhalb der Grenzen des Vereinigten Königreichs (wie Sie sagen) Sinn, aber auch innerhalb der Grenzen des britischen Empire. Denken Sie daran, dass Victoria „Kaiserin von Indien“ war. Außerhalb des britischen Empires, zum Beispiel in den USA, macht das keinen Sinn, obwohl viele Amerikaner von der „Viktorianischen Ära“ sprechen, vor allem im Zusammenhang mit Diskussionen über sexuelle Prüderie.


Seltsamerweise war ich auf einer Tour durch ein viktorianisches Herrenhaus, wahrscheinlich das Emyln Physic House in Cape May, New Jersey (oder möglicherweise Wheatland in Lancaster, PA), und der Führer verwendete den Begriff "viktorianisch" etwas anders. Soweit ich mich erinnere, wurde die erhaltene Dekoration auf zwei Perioden mit einem Abstand von etwa einem Jahrzehnt datiert, und eine Periode wurde als "viktorianisch" beschrieben und die andere hatte einen anderen Namen.

So glaubte der Reiseleiter anscheinend, dass in der Geschichte der amerikanischen Innenausstattung die viktorianische Periode von 1837-1901 in Unterperioden unterteilt ist, von denen eine "viktorianisch" und die anderen mit unterschiedlichen Namen genannt wird.


Viktorianische Literatur

Viktorianische Literatur bezieht sich auf die englische Literatur während der Regierungszeit von Königin Victoria (1837-1901). Die englische Schrift aus dieser Zeit spiegelt die große Transformation in den meisten Aspekten des englischen Lebens wider, wie zum Beispiel bedeutende wissenschaftliche, wirtschaftliche und technologische Fortschritte bei Veränderungen in den Klassenstrukturen und der Rolle der Religion in der Gesellschaft. [1] Während die Romantik eine Zeit des abstrakten Ausdrucks und der inneren Konzentration war, begannen Essayisten, Dichter und Romanautoren während des viktorianischen Zeitalters, die Realitäten der Zeit zu reflektieren und zu kommentieren, einschließlich der Kritik an den Gefahren der Fabrikarbeit, der Notlage der der Unterschicht und die Behandlung von Frauen und Kindern. [2] Prominente Beispiele sind die Dichterin Elizabeth Barrett Browning und die Schriftsteller Charles Dickens und Thomas Hardy. Barretts Gedicht "Cry of the Children", das 1844 veröffentlicht wurde, konzentrierte sich auf die schrecklichen Bedingungen, denen Kinder in Fabriken ausgesetzt waren. Die Popularität des Gedichts diente dazu, wichtige gesellschaftliche und politische Themen der Zeit zu beleuchten und gleichzeitig die Sache des Feminismus voranzutreiben – und festigte ihre Stellung als erfolgreiche und renommierte Dichterin in einer von Männern dominierten Welt. [3] Dickens verwendete Humor und einen zugänglichen Ton, während er soziale Probleme wie Wohlstandsunterschiede ansprach. [4] Hardy benutzte seine Romane, um Religion und soziale Strukturen zu hinterfragen. [5]

Das 19. Jahrhundert gilt weithin als das goldene Zeitalter des Romans, insbesondere für britische Romane. [6] In der viktorianischen Ära (1837–1901) wurde der Roman zum führenden literarischen Genre im Englischen. Eine Reihe von Schriftstellerinnen waren im 19. Jahrhundert erfolgreich, obwohl sie oft ein männliches Pseudonym verwenden mussten. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erschienen die meisten Romane in drei Bänden. Die monatliche Serialisierung wurde jedoch mit der Veröffentlichung von Charles Dickens' Pickwick-Papiere in zwanzig Teilen zwischen April 1836 und November 1837. Für jede Episode war die Nachfrage groß, ein neues Element einzuführen, sei es eine Wendung in der Handlung oder ein neuer Charakter, um das Interesse der Leser aufrechtzuerhalten. Sowohl Dickens als auch Thackeray veröffentlichten häufig auf diese Weise. [7]


Das viktorianische Stereotyp und die Doppelmoral

Heute bedeutet „viktorianisch“ eine prüde Weigerung, die Existenz von Sex zuzugeben, heuchlerisch verbunden mit ständigen Diskussionen über Sex, die nur dünn als eine Reihe von Warnungen verschleiert sind. An diesem Stereotyp ist auf beiden Seiten etwas Wahres. Einige wenige gebildete Viktorianer schrieben viel über Sex, einschließlich Pornografie, medizinische Abhandlungen und psychologische Studien. Die meisten anderen sprachen nie über Sex. Anständige Frauen aus der Mittelschicht waren stolz darauf, wie wenig sie über ihren eigenen Körper und ihre Geburt wussten. Darüber hinaus lebten die Viktorianer mit einer sexuellen Doppelmoral, die nur wenige vor dem Ende des Zeitraums in Frage stellten. Nach dieser Doppelmoral wollten und brauchten Männer Sex, und Frauen waren frei von sexuellem Verlangen und unterwarfen sich nur dem Sex, um ihren Ehemännern zu gefallen. Diese Standards entsprachen nicht der Realität einer Gesellschaft, in der Prostitution, Geschlechtskrankheiten, Frauen mit sexuellem Verlangen und Männer und Frauen mit gleichgeschlechtlichem Verlangen auftraten, aber sie waren dennoch wichtig.


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Geschlechterspezifische Ideale der sexuellen Reinheit der anständigen Frau, wenn auch nie unangefochten, trugen dazu bei, eine sexuelle Doppelmoral zu verankern. Diese Doppelmoral zeigt sich in Gesetzen wie dem Matrimonial Causes Act von 1857: Frauen durften sich allein wegen ihres Ehebruchs scheiden lassen, während Männer den Ehebruch durch andere Straftaten noch verschlimmert hatten. Ähnlich ungleich waren die berüchtigten Ansteckungskrankheitengesetze der 1860er Jahre, die darauf abzielten, weit verbreitete sexuell übertragbare Krankheiten in den Streitkräften durch die gewaltsame medizinische Untersuchung weiblicher Prostituierter in Garnisonsstädten zu bekämpfen. Ein Ideal des &lsquoEngels im Haus&rsquo wurde jedoch durch eine kulturelle Faszination für ihr Gegenüber, die &lsquogefallene Frau&rsquo, aufgewogen (eine weit gefasste Definition, die alle Frauen umfasst, die sexuelle Erfahrungen außerhalb der Ehe hatten oder zu haben scheinen, einschließlich Ehebrecherinnen und Prostituierte), der in so viel viktorianischer Literatur und Kunst vorkommt. Die Beratungsliteratur präsentierte den "moralischen Einfluss" einer Frau als Ergebnis ihrer "natürlichen und instinktiven Gewohnheiten", war dann aber gezwungen, diese vermeintlich angeborenen Eigenschaften herauszustellen, wie in diesem typischen Beispiel von Peter Gaskell aus dem Jahr 1833: "Ihre Liebe, ihre Zärtlichkeit, ihre liebevolle Fürsorge" für seinen [ihren Ehemann] Trost und Genuß, ihre Hingabe, ihre unermüdliche Fürsorge. [3] Die ganze Energie, die in das Schreiben von Verhaltensbüchern gesteckt wurde, in denen Frauen aufgefordert werden, sich zu verhalten, zeigt die Besorgnis, dass "richtiges" weibliches Verhalten alles andere als natürlich war und gelehrt werden musste.

Während neuere Arbeiten viel dazu beigetragen haben, allzu einfache Vorstellungen von viktorianischer Prüderie zu verkomplizieren, bleibt die Idee der viktorianischen sexuellen Unterdrückung bestehen. Es hat starke Wurzeln in der prominenten anti-viktorianischen Haltung modernistischer Autoren, insbesondere Lytton Strachey und Virginia Woolf. In Bedeutende Viktorianer (1918) Strachey versuchte, seine Generation von der wahrgenommenen Zurückhaltung und Ignoranz, insbesondere in sexuellen Angelegenheiten, ihrer vorfreudischen Väter und Großväter zu befreien. 1966 hat Steven Marcus solche Ansichten in seinem langen und einflussreichen Die anderen Viktorianer: Eine Studie über Sexualität und Pornografie im England der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, das die Viktorianer als sexuelle Heuchler darstellte und einen Anstrich einer respektablen Gesellschaft über einer Schattenseite von Prostitution und Pornografie aufrechterhielt. Michel Foucault stellte diesem Ansatz eine wichtige Herausforderung in Die Geschichte der Sexualität (1976). Wie wir kurz gesehen haben, argumentierte Foucault, dass die Viktorianer, weit davon entfernt, Sex als Tabuthema zum Schweigen zu bringen, viele der Diskurse einführten &ndash rechtliche, medizinische und sexologische (die wissenschaftliche Untersuchung von Sex) &ndash, die es ermöglichten, Sex zu einem legitimen Untersuchungsgegenstand zu werden und Diskussion.

Bericht über Prostitution

William Actons Einführung in die erste große Studie über Prostitution aus dem 19.

Die &lsquoerfindung&rsquo der Sexualität

Die viktorianische Periode ist ein Schlüsselmoment in der Geschichte der Sexualität. Es ist die Ära, in der die modernen Terminologien erfunden wurden, die wir verwenden, um unsere Denkweise und unser Sprechen über Sexualität zu strukturieren. Ab den 1880er Jahren waren Sexualwissenschaftler wie Richard von Kraft-Ebing und Havelock Ellis Pioniere einer Wissenschaft, in der sexuelle Vorlieben analysiert und kategorisiert wurden. Sie schufen Begriffe wie Homosexualität, Heterosexualität und Nymphomanin. Bezeichnenderweise begann damit eine neue Opposition von Homo- und Heterosexualität, Kategorien, die nicht nur sexuelles Verhalten bezeichneten, sondern als zentral für die Identität jedes Einzelnen wahrgenommen wurden. Die wegweisende queere Theoretikerin Eve Sedgwick beschreibt das Ausmaß dieser konzeptionellen Verschiebung:

Es ist eine ziemlich erstaunliche Tatsache, dass von den sehr vielen Dimensionen, entlang derer die genitale Aktivität einer Person von der einer anderen unterschieden werden kann (Dimensionen, die die Präferenz für bestimmte Handlungen, bestimmte Zonen oder Empfindungen, bestimmte Körpertypen, eine bestimmte Frequenz, bestimmte symbolische Investitionen, bestimmte Alters- oder Machtverhältnisse, eine bestimmte Spezies, eine bestimmte Anzahl von Teilnehmern usw. als die Dimension, die von der mittlerweile allgegenwärtigen Kategorie der &lsquosexuellen Orientierung&rsquo bezeichnet wird. [4]

Wenn wir uns der Geschichte der Begriffe widmen, die wir heute für selbstverständlich halten, können wir eher die soziale Konstruktion als die Natürlichkeit unserer Betonung der sexuellen Identität erkennen. Jonathan Katz hat besonders eloquent argumentiert, dass Heterosexualität als Erfindung anerkannt und durch die frühere Kategorie der Homosexualität ermöglicht wird. Dieser Ansatz war auch für Historiker der weiblichen Homosexualität wertvoll. Terry Castle, hat sich mit der Theorie der &lsquono-Lesben vor 1900&rsquo auseinandergesetzt, und Emma Donoghue hat gezeigt, dass der Begriff &lsquolesbisch&rsquo als Adjektiv und Substantiv verwendet wurde, um Frauen zu beschreiben, die sich mehr als anderthalb Jahrhunderte vor der OED&rsquos erster Eintrag für diese Bedeutung&rsquo. [5] Andere, insbesondere in der Literaturwissenschaft, haben den anderen Ansatz gewählt, alternative Sprachen und Bilder zu betrachten, durch die gleichgeschlechtliches Verlangen ausgedrückt wird, und sogar auf die Beredsamkeit von Formen des Schweigens (siehe die Arbeit von William Cohen für gute Beispiele dafür). ).

Queer Viktorianer

Die Arbeit von Gender- und Queer-Theoretikern, insbesondere Sedgwick, Judith Butler und Sharon Marcus, hat reiche Interpretationsmöglichkeiten eröffnet. Die Queer-Theorie hinterfragt die Idee, dass unser Verständnis von uns selbst und der Welt vom Gegensatz von Heterosexualität und Homosexualität abhängen sollte. Marcus inspirierend Zwischen Frauen: Freundschaft, Verlangen und Ehe im viktorianischen England untersucht die bequemen Kontinuitäten zwischen weiblichen Bindungen (erotisch und anders) und viktorianischen ehelichen und familiären Beziehungen. Wie solche Arbeiten zeigen, bietet die viktorianische Periode – in der die Begriffe, unter denen wir Sexualität heute verstehen und leben, noch nicht erfunden waren – ein kritisch befreiendes Terrain mit anderen Denk- und Verständnismöglichkeiten von Begehren.

In meiner Arbeit über das 19. Jahrhundert habe ich festgestellt, dass die nützlichste Definition von queer diejenige ist, die sich vom Lebensskript der gleichgeschlechtlichen Ehe und Fortpflanzung unterscheidet. Für mich war dies ein hilfreicherer Ansatz als jeder andere, der auf einer Definition von queer als transgressiv oder abweichend basiert, da es uns ermöglicht, die Queerness im Zentrum der viktorianischen Gesellschaft zu erkennen, in Familien, Unternehmen und sogar Ehen. Diese Räume, wie ich argumentiere in Queer Dickens: Erotik, Familie, Männlichkeit, eine Reihe von gleichgeschlechtlichen Wünschen sowie nichtehelichen und nicht-reproduktiven Impulsen entgegenkommen, die oft akzeptiert und begrüßt wurden.

Natürlich gibt es in dieser Zeit Grenzen für die Befriedigung queerer Begierden, die am bekanntesten in den Prozessen und der Inhaftierung von Oscar Wilde gezeigt wurden (nach einer Anklage der Sodomie, die in Großbritannien während des ganzen Jahrhunderts illegal war, nachdem ein Gesetz erst 1967 vollständig aufgehoben wurde). Genauso wichtig ist es aber, die überraschenden Toleranzen dieser Zeit zu erkennen. Die Erforschung der Vielfalt der viktorianischen Sexualität gedeiht in akademischen und populären Arbeiten, insbesondere in der Industrie der neoviktorianischen Romane und Verfilmungen viktorianischer Werke. Fiktionen von Autoren wie Sarah Waters und Wesley Stace und Adaptionen wie Andrew Davies und BBC-Serien Düsteres Haus und Kleine Dorrit, tragen dazu bei, die gängige Wahrnehmung von erotischer Erfahrung im 19. Apokryphe Bilder von bescheiden bedeckten Klavierbeinen werden durch eine Wertschätzung der überraschenden Spielarten der viktorianischen Sexualität ersetzt.

'Schlussszene im Old Bailey': Zeitungsberichterstattung über den Oscar Wilde-Prozess

Zeitungsberichterstattung über den Prozess gegen Oscar Wilde wegen „grober Unanständigkeit“ mit einem anderen Mann aus der Illustrierte Polizeinachrichten, 4. Mai 1895.


Ist es richtig, die viktorianische Ära außerhalb Großbritanniens zu beziehen? - Geschichte

"Etikette" ist das einzige Wort, das das Leben während der Regierungszeit von Königin Victoria treffend beschreibt.

Für diejenigen in den oberen Rängen der Gesellschaft wurden Regeln wie die richtige Anrede und sogar die Kleidung (einschließlich der passenden Schmuckstücke) als sehr wichtig angesehen.

Vom kleinsten Rülpsen (sozialer Ruin, wenn es gehört wurde) bis hin zu der Art, wie ein Gentleman mit einer jungen Dame sprach, war die viktorianische Gesellschaft stark mit jedem Aspekt des täglichen Lebens beschäftigt. Von dem Moment an, als die Oberschicht ihre Betten verließ, wurden ihre Tage von Geboten und Verboten bestimmt.

Der Schrecken der sozialen Ächtung war von größter Bedeutung. Zur falschen Tageszeit auf die falsche Weise erwischt zu werden, war ebenso zu befürchten, wie ein Mitglied der Gesellschaft mit dem falschen Titel anzusprechen.

Es war wichtig zu wissen, mit wem man sprechen konnte – vor allem, wenn man nicht richtig vorgestellt wurde. Für eine Frau kann es ein Etikette-Problem darstellen, von einem völlig Fremden zum Tanzen aufgefordert zu werden, das tagelang Auswirkungen haben kann.

Junge Damen wurden ständig beaufsichtigt. Mit einem Herrn, der nicht zur Familie gehörte, allein vorzufinden, kam einem sozialen Tod gleich. Ihr Ruf würde ruiniert sein und ihr Gentleman-Gefährte würde zum Gegenstand von Klatsch und meistens Spott werden.

Die etablierte Karriere für die Frauen der Gesellschaft war die Ehe – Punkt. Von ihnen wurde erwartet, dass sie ihre Ehemänner mit Anmut vertreten und absolut keinen Skandal verursachen. Wohltätigkeitsarbeit würde akzeptiert, aber nur, wenn sie sehr sanftmütig war. Nähen für die Armen oder das Zusammenstellen von Lebensmittelkörben.

Herren mussten im Auge behalten, wann es angemessen war, entweder zu rauchen oder ein Glas Sherry vor Damen zu trinken. Wann man sich verbeugen sollte und vor wem man seinen Hut ziehen sollte, könnte bei falscher Entscheidung zu Klatsch und Tratsch führen.

Mitglieder der viktorianischen Gesellschaft beschäftigten sich mit Partys, Tänzen, Besuchen, Schneidern und Schneidern. Den Überblick zu behalten, was andere Leute aus Ihrer sozialen Schicht machten, war auch eine Vollzeitbeschäftigung.

Diener in einem der großen viktorianischen Häuser zu sein, war eine Position, die Unterkunft und Nahrung garantierte. Allerdings musste man Etikette lernen.

Die Oberschicht war nie anzusprechen, wenn es nicht unbedingt notwendig war. Wenn dies der Fall war, sollten so wenig Worte wie möglich gesprochen werden.

Die Verwendung des richtigen Titels war von größter Bedeutung. "Ma'am" oder "Sir" war immer passend. Wenn "Ma'am" gesehen wurde, war es notwendig, dass Sie "verschwinden", sich zur Wand drehen und Blickkontakt vermeiden.

Das Leben war jedoch einfacher, inmitten Ihrer Diener. Obwohl private Verbrüderung verpönt war, verstieß es nicht gegen die Regeln, dass diejenigen „unter der Treppe“ zusammen singen, tanzen und andere soziale Aktivitäten genießen konnten.

Nicht selten legte die »Oberschicht« der Dienstbotenwelt, der Butler und die Haushälterin, ihre erhabenen Rollen im Haushalt beiseite und gesellten sich fröhlich zu ihren Dienern. Aber am Morgen würden sie wieder die Oberherrschaft übernehmen.

Einen Beruf auszuüben war eine weitere Möglichkeit, zur Mittelschicht der viktorianischen Gesellschaft zu gehören. Kaufleute, Ärzte, Krankenschwestern, Schulmeister oder Pfarrer waren allesamt bemerkenswerte Berufe.

Oft war der einzige Unterschied zwischen einem Mitglied der oberen Mittelschicht und der Mittelschicht, wie viel Reichtum man angesammelt hatte und wie er zur Schau gestellt wurde.

Ein weiterer Indikator war die Zahl der von Ihnen beschäftigten Diener. Mehr als einen Diener zu haben, war ein sicheres Zeichen dafür, dass man Geld hatte.

Manchmal vermischten sich die „Oberen“ und die „Mittleren“. Wenn die richtigen Einführungen bewältigt werden konnten, war es für einen Handwerker möglich, Unterstützung von einem prominenten „oberen“ Mitglied zu erhalten. Mit einem erfolgreichen Geschäftsabschluss könnten beide Seiten ihr Vermögen und für den „Mittleren“ ihre Lebensstellung vermehren.

Für die Unterschicht, die Armen, war keine Zeit für Etikette.

Die viktorianische Gesellschaft erkannte nicht, dass es eine Unterschicht gab.

'Die Armen' waren unsichtbar. Diejenigen Engländer, die als Schornsteinfeger oder Rattenfänger arbeiteten oder ihre Tage in Fabriken verbrachten, hatten keinen Platz in der Oberschicht, obwohl ihre Dienste von Zeit zu Zeit benötigt wurden.

Die vorherrschende Meinung war, dass die Armen ihre Lebensweise verdienten. Wenn gute moralische Entscheidungen getroffen worden wären, würden die Armen nicht so leben, wie sie es taten.

Der beste Weg für die Gesellschaft, mit den Armen umzugehen, bestand darin, sie zu ignorieren. Sie waren „Bürden für die Öffentlichkeit“.

Es gab jedoch Leute, die sich darum kümmerten. Leider verbesserten sich die Bedingungen bei dem Versuch, der unteren Klasse zu helfen, normalerweise nicht. Arbeitshäuser wurden gebaut, aber das Leben war schrecklich und es war fast besser, wieder auf der Straße zu sein.

Zu sehr damit beschäftigt, zu überleben, spielte die Etikette im Alltag der Armen keine Rolle. Aber das heißt nicht, dass Stolz nicht vorhanden war. Es gab ein „soziales Stigma“, um Hilfe zu beantragen, und einige Familien zogen es vor, unter sich zu bleiben und ihre eigenen Überlebensmethoden zu finden.

Obwohl die Armengesetze eingeführt wurden, konnte sich die "Unterschicht" erst nach dem Ende des viktorianischen Zeitalters durch Bildung, Technologie und Reformen in einigen Fällen buchstäblich aus der Gosse erheben.

Die viktorianische Gesellschaft könnte sehr angenehm sein, aber nur abhängig von Ihrem finanziellen Status.

Sie ging nie auf Leute von höherem Rang zu, es sei denn, sie wurde von einem gemeinsamen Freund vorgestellt.
Personen mit niedrigerem Rang wurden immer Personen mit höherem Rang vorgestellt, und zwar nur dann, wenn der höherrangige seine Zustimmung gegeben hatte.
Auch nach der Vorstellung musste die höherrangige Person die Bekanntschaft nicht aufrechterhalten. Sie könnten die Person mit niedrigerem Rang ignorieren oder „schneiden“.
Niemals sprach eine alleinstehende Frau einen Herrn ohne Vorstellung an.
Eine alleinstehende Frau ist nie allein gegangen. Ihre Anstandsdame musste älter und vorzugsweise verheiratet sein.
Wenn sie das Stadium des Werbens erreicht hatte, in dem sie mit einem Gentleman ausging, gingen sie immer auseinander. Ein Gentleman konnte seine Hand über raue Stellen reichen, der einzige Kontakt, den er mit einer Frau hatte, die nicht seine Verlobte war.
Anständige Frauen fuhren nie allein in einer geschlossenen Kutsche mit einem Mann, der nicht verwandt war.
Sie würde niemals einen unverheirateten Herrn an seinem Wohnort aufsuchen.
Sie konnte keinen Mann zu Hause empfangen, wenn sie allein war. Ein weiteres Familienmitglied musste im Raum anwesend sein.
Eine Gentleman schaute nie auf der Straße nach jemandem zurück oder drehte sich um, um andere in der Kirche, in der Oper usw. anzustarren.
Es wurden keine unreinen Gespräche vor alleinstehenden Frauen geführt.
Vor der Ehe war kein sexueller Kontakt erlaubt. Unschuld wurde von Männern von Mädchen seiner Klasse und vor allem von seiner zukünftigen Frau verlangt.
Geheimdienste wurden nicht gefördert, ebenso wenig Interesse an Politik.

-- Etikette spielte eine Rolle in der viktorianischen Kleidung. Es galt als „gute Etikette“, sich dem Alter und der Stellung in der Gesellschaft angemessen zu kleiden.
-- Etikette-Handbücher wiesen die Herren an, sich um jeden Preis um die anwesenden Damen zu kümmern, ihre eigenen Bedürfnisse beiseite zu legen und gegebenenfalls als Diener, Führer oder sogar Kellner zu fungieren.
-- "Es ist die Pflicht der Herren, immer auf die Damen zu achten. Wenn es ein Picknick ist, tragen die Herren das Mittagessen, stellen die Schaukeln auf, bauen die Tische, bringen das Wasser und liefern den Brennstoff zum Kochen des Tees ."
-- Eine Dame kann die Einladung eines Herrn zum Tanzen nicht ablehnen, es sei denn, sie hat die eines anderen bereits angenommen, denn sie würde sich einer Unhöflichkeit schuldig machen, die Ärger verursachen könnte, sie würde außerdem denjenigen verachten, den sie ablehnte, und würde sich aussetzen, um heimlich ein böses Kompliment von der Herrin des Hauses zu erhalten.
-- Verheiratete oder junge Damen, können einen Ballsaal oder eine andere Party nicht allein verlassen. Erstere sollten von einer oder zwei anderen verheirateten Damen begleitet werden, letztere von ihrer Mutter oder einer Dame, die sie vertritt.
-- Viktorianische Mädchen wurden schon früh im Leben darauf trainiert, sich auf ein Leben vorzubereiten, das dem Haus und der Familie gewidmet war, wenn sie heiratete, und der Wohltätigkeit, wenn sie es nicht tat. Und junge Damen, obwohl sie darauf hingewiesen wurden, wie wichtig es ist, einen Mann zu fangen, wurden gewarnt, ihren Charme nicht zu freizügig zur Schau zu stellen. Sanftmut und Bescheidenheit galten als schöne Tugenden.
-- Einladungen sollten mindestens sieben bis zehn Tage vor dem für eine Veranstaltung festgelegten Tag versandt und innerhalb einer Woche nach Erhalt beantwortet werden, entweder angenommen oder mit Bedauern abgelehnt werden.
-- Verleihen Sie niemals ein geliehenes Buch. Geben Sie unbedingt eine ausgeliehene zurück und legen Sie ihr ein Dankeschön bei. -- Aufstehen als Respekt für eine ältere Person oder einen Würdenträger.
-- Ein wahrer Gentleman zieht den Hut, um eine Dame zu begrüßen, öffnet Türen und geht immer draußen.
-- Brechen Sie Brot oder rollen Sie es in Häppchen, anstatt das Brot im Ganzen zu essen.
-- Konversation bedeutet nicht, ständig zu reden, sondern zuzuhören und zu sprechen.
-- Und die Herren sollten gesehen und nicht gerochen werden. Sie sollten nur sehr wenig Parfüm verwenden, da zu viel davon geschmacklos ist.
-- Eine Dame muss beim Überqueren der Straße ihr Kleid etwas über den Knöchel heben, während sie die Falten ihres Kleides in der rechten Hand zusammenhält und nach rechts zieht. Es galt als vulgär, das Kleid mit beiden Händen hochzuheben, da es zu viel Knöchel zeigen würde, wurde aber für einen Moment toleriert, wenn der Schlamm sehr tief ist. Wie von The Lady's Guide to Perfect Gentility erzählt.
- Von einer jungen Dame sollte erwartet werden, dass sie in der Kunst der Konversation glänzt, aber nicht zu hell. Etikette-Bücher dieser Ära konzentrieren sich eher auf die Stimme als auf den Inhalt der Sprache und ermutigen sie, diesen klaren, aber gedämpften Ton zu kultivieren.
- Eine Dame sollte einem Mann nie die Hand reichen, wenn sie einem Mann vorgestellt wird, sondern sich nur höflich verneigen und sagen: "Ich freue mich, Ihre Bekanntschaft zu machen."
-- Während des Werbens bringt ein Gentleman-Anrufer möglicherweise nur bestimmte Geschenke wie Blumen, Süßigkeiten oder ein Buch mit. Eine Frau konnte einem Herrn erst dann ein Geschenk machen, wenn er ihr eines überreicht hatte, und dann war etwas Kunstvolles, Handgemachtes und Preiswertes erlaubt.
-- Junge Leute sollten nicht erwarten, dass Freunde Hochzeitsgeschenke überreichen. Es ist ein Brauch, der manchmal schwer für diejenigen ist, die wenig Geld ausgeben können. Geschenke sollten nur von denen gemacht werden, die eine Beziehung haben oder die ein warmes Gefühl der Zuneigung ausdrücken möchten. Tatsächlich sind bis 1873 die Worte „Keine Geschenke erhalten“ in die Einladungskarten eingraviert.
- Ein Herr kann einer Dame zart die Hand, die Stirn oder höchstens die Wange küssen.

1. Wenn Sie respektiert werden möchten, halten Sie sich sauber. Die feinste Kleidung und Dekorationen tragen nichts zum Aussehen oder zur Schönheit einer unordentlichen Person bei.
2. Saubere Kleidung, saubere Haut, saubere Hände, einschließlich der Nägel, und saubere, weiße Zähne sind die notwendigen Voraussetzungen für eine gute Gesellschaft.
3. Ein Mundgeruch sollte sorgfältig behoben werden, egal ob er vom Magen oder von schlechten Zähnen ausgeht.
4. In der Nase zu bohren, mit den Fingern um die Ohren zu bohren oder den Kopf oder einen anderen Teil der Person in Gesellschaft zu kratzen, ist ausgesprochen vulgär.
5. Versäumen Sie nicht, Ihre Schuhe gründlich zu reinigen, wenn Sie in einer Privatwohnung anrufen.
6. Beim Betreten eines Saals oder einer Kirche sollte der Herr immer vor der Dame den Gang hinaufgehen oder an ihrer Seite gehen, wenn der Gang breit genug ist.
7. Ein Gentleman sollte immer einer Dame nach oben vorangehen und ihr nach unten folgen.
8. Beim Verlassen eines Saals oder einer Kirche am Ende einer Unterhaltung oder eines Gottesdienstes sollte der Herr der Dame vorangehen.
9. Ein Gentleman, der mit einer Dame spazieren geht, sollte ihre Pakete tragen und niemals zulassen, dass eine Dame mit irgendetwas belastet wird.
10. Wenn eine Dame mit einem Gentleman reist, nur als Freund, sollte sie den Betrag ihrer Ausgaben in seine Hände legen oder darauf bestehen, die Rechnung selbst zu bezahlen.
11. Führen Sie niemals ein privates Gespräch in Gesellschaft. Wenn Geheimhaltung erforderlich ist, ziehen Sie sich aus dem Unternehmen zurück.
12. Sitze nie mit dem Rücken zu einem anderen, ohne um Entschuldigung zu bitten.
13. Es ist für einen Gentleman genauso unangebracht, mit gekreuzten Beinen zu sitzen, wie für eine Dame.
14. Niemals in der Öffentlichkeit mit den Fingern schlagen, die Hände reiben, gähnen oder seufzen.
15. Lautes Lachen, lautes Reden oder andere ausgelassene Manifestationen sollten in der Gesellschaft anderer, insbesondere auf der Straße und an öffentlichen Orten, unterbunden werden.
16. Wenn Sie gebeten werden, in Gesellschaft zu singen oder zu spielen, tun Sie dies ohne Aufforderung oder weigern Sie sich auf irgendeine Weise, die endgültig ist, und wenn Musik in Gesellschaft gespielt wird, zeigen Sie dem Musiker Höflichkeit, indem Sie ihm Aufmerksamkeit schenken. Es ist sehr unhöflich, ein Gespräch zu führen. Wenn Ihnen die Musik nicht gefällt, schweigen Sie.
17. Sie sollten es niemals ablehnen, auf einer Party, zu der Sie eingeladen wurden, irgendjemandem oder allen Gästen vorgestellt zu werden.
18. Kleine Kinder oder Hunde zu einem Zeremonienbesuch mitzunehmen ist völlig vulgär, obwohl Kinder beim Besuch von vertrauten Freunden nicht zu beanstanden sind.

Freundlichkeit und Selbstbeherrschung. &ndash Wo die Manieren liebenswürdige, moralische Qualitäten und einen sanften und gütigen Geist zeigen, wird dies weit reichen, um kleinere Unvollkommenheiten zu sühnen, durch die sie gekennzeichnet sein können. Dennoch ist es nicht nur wünschenswert, dass Sie liebenswürdig erscheinen, sondern ungezwungen, dass Sie sich selbst wohl fühlen und andere um sich herum wohl fühlen können.

Sie werden selbstverständlich in eine Vielzahl von Situationen versetzt. Es ist wichtig, dass Sie die gewohnte Selbstbeherrschung haben, die es Ihnen ermöglicht, sich leicht an die Eigentümlichkeiten jedes Einzelnen anzupassen und zumindest vor Ihren Mitmenschen das Geheimnis zu verbergen, dass Sie nicht perfekt zu Hause sind. Möglicherweise ist dies nicht wesentlich für Ihren Übergang in eine gute Gesellschaft, aber es ist sicherlich für die Perfektion guter Manieren unerlässlich.

Gute Gesellschaft ein Mittel zur Verbesserung &ndash Es ist bei der Bildung guter Manieren von großer Bedeutung, dass eine junge Dame daran gewöhnt ist, sich in gute Gesellschaft zu mischen. Es ist nicht notwendig, dass Sie alle Ihre Gefährten aus den gehobeneren Lebensbereichen auswählen, denn dies würde Sie wahrscheinlich nicht dazu bringen, sich mit Leichtigkeit und Vorteil unter die weniger raffinierten, aber so viel Verkehr mit gebildeten Personen zu mischen, wie Sie fühlen können Perfekt zu Hause ist sehr wünschenswert und ermöglicht es Ihnen, in Ihren Manieren sowohl Eleganz als auch Raffinesse zu kombinieren.

Es ist in der Tat ein seltener Fall, dass eine junge Frau, die gewöhnlich an die Gesellschaft eines unhöflichen oder kriecherischen Charakters gewöhnt ist, jemals in ihren eigenen Manieren würdevoll oder anmutig wird und andererseits ihre intimen Gefährten Personen von Intelligenz und Raffinesse sind , ist es fast selbstverständlich, dass sie sich den Modellen, mit denen sie vertraut ist, einigermaßen anpasst.

Servile Nachahmung ist zu vermeiden Das Vorrecht einer guten Gesellschaft in Bezug auf die Bildung von Manieren sollte hoch geschätzt werden, aber es sollte darauf geachtet werden, dass man sich vor unterwürfiger Nachahmung hütet. Vielleicht haben Sie einen Freund, dessen Manieren alle Qualitäten zu vereinen scheint, die erforderlich sind, um ein perfektes Modell zu sein, das elegante Einfachheit mit großzügiger Offenheit und würdige Anrede mit gewinnender Herablassung vereint, der in dieser Hinsicht alles ist, dass Sie wünschen könnten, Sie selbst zu sein, aber es wäre doch unklug, selbst solcher Manieren ein unterwürfiger Kopist zu werden. Denn Sie müssen sich daran erinnern, dass eine bestimmte Art von Manieren zu einer bestimmten Persönlichkeit passt, und wenn Ihr Charakter nicht genau der der Person wäre, die Sie nachahmen würden, würden Sie sich, wenn Sie versuchen, ihre Adresse anzunehmen, zu Recht dem Vorwurf aussetzen, Affektiertheit.

Sie werden sich daher viel besseren Dienst erweisen, wenn Sie gute Vorbilder allgemein betrachten und sich bemühen, es zu werden. durchdrungen von ihrem Geist, als indem man sich direkt anstrengt, sich genau an sie anzupassen. In der Tat darf bezweifelt werden, ob Sie nicht alle möglichen Vorteile daraus ziehen werden, sich einfach in ihre Gesellschaft einzumischen, ohne sie jemals als Vorbilder zu betrachten.

Die Torheit der Affektiertheit &ndash Insbesondere junge Damen sollten sich vor Zuneigung hüten. Dies ist sehr leicht zu erwerben und ein so häufiger Fehler, dass sein Fehlen immer als eine große Vorzüglichkeit bemerkt wird. Einige Menschen mit vielen liebenswürdigen Eigenschaften und beträchtlicher Intelligenz sind für die Gesellschaft absolut verwöhnt worden, indem sie versuchten, in ihren Manieren anzunehmen, was ihnen nicht gehörte. Überall, wo es so etwas gibt, braucht es nur wenig Scharfsinn, um es zu entdecken, und selbst diejenigen, die nicht genau wissen, wo das Böse liegt, wissen noch, dass etwas korrigiert werden muss.

Es kommt jedoch zu häufig vor, dass das, was für alle anderen ganz greifbar ist, der Beobachtung des Subjekts entgeht, und es kommen häufig Fälle vor, in denen die freundlichste Andeutung der Tatsache durch einen Freund erfolgt ist stieß auf Ressentiments. You should have not only your eyes open, to inspect narrowly your own conduct on this point, but your ears also open to any admonition, that you may detect the fault if it really exist.

Affectation is justly regarded as consummate folly and unless it happens to be associated with an unusual cluster of real excellences, it brings upon the individual little less than absolute contempt. Let your manners be as much improved as they may, but regard it as essential that they should be your own.

Diffidence preferable to ostentation &mdash Beware, also, of an ostentatious manner. By this is meant that kind of manner which savors too much of display which indicates a disposition to make yourself too conspicuous and which, in short, is the acting out of a spirit of self-confidence and self-conceit. This appears badly enough when discovered in one of the opposite sex but when seen in a young lady, it is quite intolerable. Liability to embarrassment from every slight change of circumstances, and an awkward bashfulness, are not to be commended but between these and an ostentatious manner, there is a happy medium, consisting of a due mixture of confidence and modesty, which will be equally pleasant to yourself and those with whom you associate.

If, however, either of these extremes must be followed, it will be found that diffidence will be more readily pardoned than ostentation. It would be preferable to excite by your bashfulness a feeling of compassion, than, by your excessive confidence, a feeling of disgust.

Undue reserve causes anger or distrust &mdash While ostentation is to be avoided, it is well to be on your guard against a studied reserve. We sometimes meet with persons whose manners leave upon our mind the painful impression that they are afraid to trust us, and that they regard both our actions and words with suspicion.

Wherever this trait appears, it is almost certain to excite anger or disgust. Most persons will bear anything with more patience than to be told, either directly or indirectly, that they are unworthy of confidence. A significant smile, or nod, or look, with a third person which is intended not to be understood by the individual with whom you are conversing, is a gross violation of propriety, and has often cost a deeply-wounded sensibility, and some times a valued friendship.

While you studiously avoid everything of this kind, let your manners be characterized by a noble frankness, which, in whatever circumstances you are placed, shall leave no doubt of your sincerity.

Pride and overbearance always odious &mdash Avoid every approach to a haughty and overbearing manner. It is exhibition of pride, which is one of the most hateful of all dispositions and of pride in one of its most odious forms. If you should be so unhappy as to form an example of it, whatever variety of feeling it might excite among your associates, you may rely on it, they would all agree to despise you. As you value your character and use fulness, be always courteous and affable.


The Victorian origins of seaside traditions

From donkey rides to the deck chair, discover the history of our summer holiday staples.

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Donkey rides

First offered in 1895 in Bridlington and 1886 in Weston-super-Mare, it’s likely that the donkeys were originally working draught animals in the cockle industries around the coast. Typically, the donkeys had their names on their nosebands so they could be identified by children and parents alike, with Daisy being one of the most popular donkey monikers.

Fish and chips

The first fish and chip shop was opened in London in 1860 by Joseph Malin who sold ‘fish fried in the Jewish fashion’. A stock working class meal that could be eaten on the hoof straight out of the wrappings, it was hardly surprising that chippies began springing up in every coastal town to feed the hordes of hungry trippers who had not brought a picnic.

Seaside rock

Originally sold at fairgrounds in the 19th century, enterprising ex-miner Ben Bullock from Burnley, began manufacturing sticks of brightly coloured, lettered candy at his Yorkshire- based confectionary factory in 1887 after conceiving the idea while holidaying in Blackpool. Bullock sent his first batch of lettered rock to retailers in Blackpool, where it was well received, and seaside rock was born. The craftsmen (who still make it by hand today) are called ‘sugar boilers’ and getting the lettering correct is a skill than can take up to 10 years to master.

Ice-cream cornets

Ice-cream became affordable when Swiss émigré Carlo Gatti set up the first stand outside Charing Cross station in 1851. He sold scoops in shells for a penny. Gatti built an ‘ice well’ to store ice that he cut from Regent’s Canal. When his business expanded, he imported ice from Norway. Ice-cream cones also appeared in the 19th century, becoming increasingly popular during the St Louis World’s Fair in 1904. The story goes that an ice-cream seller ran out of cardboard dishes and, in the next booth, was a Syrian waffle maker who offered to make cones by rolling up his waffles. This sweet duet sold well and was quickly copied by other vendors.

The deckchair

John Thomas Moore took out a patent for adjustable and portable folding chairs in 1886 and started manufacturing them in Macclesfield. Moore made two types: the Waverley, described as ‘the best ship or lawn tennis chair’, and the Hygienic, which was a rocking chair ‘valuable for those with sluggish and constipated bowels’. The use of a single broad strip of canvas, originally olive green in colour but later usually of brightly coloured stripes, has been credited to a British inventor named Atkins. Sometimes referred to as the ‘Brighton beach chair’, the term ‘deck chair’ was used in the novels of E Nesbit (author of The Railway Children) in the 1880s. The hiring out of deckchairs on promenades and piers on an hourly or daily basis became established in British seaside resorts in the early 20th century.

The seaside pier

Piers were first built to accommodate upper-class travellers, allowing them to alight from steamers without getting their feet wet, but they soon became attractions in their own right. In true stoic Victorian style, holidaymakers had to keep up appearances in restrictively formal dress – and what better place to strut your stiff crinoline than along the pier? To keep the riff-raff at bay, there were turnstiles and pay kiosks: a halfpenny to get on to the pier, a penny to sit down, sixpence to get into the dance hall at the end and so on.

Between 1814 and 1905, 100 piers were built in Britain – including the celebrated North Pier in Blackpool, Aberystwyth’s Royal Pier, Margate Pier and Brighton’s West Pier – 60 of them remain today. One at Hastings became the first purpose-built ‘pleasure pier’, with a built-in entertainment complex incorporating a 2,000-seat pavilion, which opened on the first ever August Bank Holiday in 1872.

Punch & Judy

This legendary puppet show has its origins in the Commedia dell’arte street theatre of 16th Century Italy. At some point, string puppets replaced the actors to keep costs down. In the Victorian era, Punch & Judy shows using hand puppets could be seen in all major cities across Britain, with Mr Punch mocking politicians of the day in his distinctive voice. This was created by a swazzle, usually made from bone or ivory, that was tricky to master and easy to swallow.

The shows were not just for children. The marital strife between Punch and his wife Judy, and the relationship between Punch and his girlfriend Pretty Polly, struck a chord with many adults, including Charles Dickens, who was a big fan. Punch was such a well-known celebrity that he even had a satirical magazine named after him in London in 1841. Punchmen began to perform in private homes, where they modified their show to suit a more refined audience. Another place that Punch found an appreciative crowd was at the seaside, where the Punch & Judy show became a standard part of beachside entertainment.

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Whooping cough, scarlet fever & scurvy: The returning Victorian diseases.

According to one sage about once a month was considered ideal for married couples to have sex, allowing time for the body&rsquos organs to recover fully from the exertion.

&ldquoThese books were extremely popular but full of misinformation,&rdquo adds Therese. &ldquoThere is no reason to doubt the writers&rsquo good intentions but they did not seem to require any proper science to back up their opinions. It was difficult to tell quackery from something that might actually help.

&ldquoAnd in all my research I could not find a single female-written scrap of paper about sexuality or women&rsquos internal health from the Victorian era.&rdquo

Alcohol was a big problem for the Victorian authorities and was blamed for loosening morals. Women were told that if they had a drunken fling and became pregnant any children conceived were likely to be afflicted with &ldquoidiocies and numerous nervous maladies&rdquo.

There was also a dire warning for men who allowed their minds to wander during lovemaking. A consequence of this could be &ldquoinferior offspring&rdquo.

Sex outside marriage was repugnant to the Victorians, with one guide warning that &ldquokissing, fondling and caressing between lovers should never be tolerated unless there is an engagement to justify it&rdquo.

Meet Sao Paulo's Own Living 'Victorian Doll'

One of those who was fond of dispensing advice to naive young women was JH Kellogg, creator of the cornflake and a moral crusader. However it is suggested in the book that he knew more about cereal than sex. Kellogg pronounced that bad sex on the wedding night can even kill, warning: &ldquoUndue violence may give rise to a dangerous and even fatal haemorrhage.&rdquo

Women were strongly encouraged to have many children with one book from the time stating: &ldquoWomanhood is incomplete without them&rdquo and that &ldquonature abhors an empty womb&rdquo.

The book also covers Victorian approaches to bathing, personal hygiene and beauty. When it came to washing, women were told that a freezing cold sponge bath while standing up was the best method. It was feared that wetting the body all over could lead to infection. Another worry was that lying down in a warm bath was a sure way of conjuring up impure thoughts.

For washing their hair women were advised to dilute pure ammonia &ndash a caustic chemical compound &ndash with warm water and rub it directly into the scalp. When the mix reacted with water it was a highly effective but also dangerous way of stripping away grime &ndash plus a few layers of skin.

In the late 19th century sanitation was still poor and raw sewage ran through city streets. People literally stank and women did their best to conceal the odour.

Pungent onion juice was also used as a type of Victorian shampoo. The Woman&rsquos Book, published in 1894, recommended washing hair once a month. For treating head lice, a concoction of vinegar and lard was suggested.

Toilet roll was not widely available until the 1890s when it was first sold under the counter by pharmacists. &ldquoBeauty wise it&rsquos hard to imagine how bad the world smelled,&rdquo says Therese. &ldquoThey had no deodorant until the end of the century so they doused themselves in heavy perfume. Everything a woman put near her body was infused with thick floral perfume to try to mask body odour.

&ldquoToday&rsquos light and airy scents would not have cloaked the awful stench of 19th -century living.&rdquo

One popular Victorian perfume was ambergris, which came from waste fluid that was found in the intestines of sperm whales. Women would also sleep with thin slices of raw beef on their faces in the hope of restoring youthful skin.

In the puritanical Victorian era it is a surprise to discover in the new book that women favoured crotchless knickers.

Yet there was no racy motive for this. The fashion merely allowed women who were shrouded in layers of voluminous clothing &ndash designed to cover every inch of flesh &ndash to crouch over a chamber pot without having to disrobe.


Victorian Era Tea Tradition and Tea Parties

Tea has become a very British beverage over the last century. However, tea was introduced in England much after it was discovered and put to use as a drink. It was introduced in England, for the very first time sometime between 1652-1654.

However, it was during the Victorian era that tea became very popular. In fact, it became so widely liked that ale was displaced as the most favourite of all beverages and tea reigned supreme.

Victorian Era Tea Parties

During the time of Queen Victoria, there was a lady in waiting, Anne, the Duchess of Bedford. The meals in England consisted of a huge breakfast, slightly lesser lunch and dinner. After lunch, the duchess would ask her maids to get her some tea and little cakes to go with it.

She drank it in solitude at first. But later, she began inviting her friends and other ladies to join her in partaking of this brew. This became so well liked that the duchess carried on with tradition even after going back to London. Hence, the institution of afternoon tea was established.

The drinking of tea led to the birth of a thing beyond a mere habit or addiction. It became a culture. Tea rooms mushroomed all over the place, private teas and teas in hotels were in demand. Tea dances were held as meeting place for potential match making and also so that young men and women could interact with each other.

Seeing this, other ladies began emulating her and very soon, they were all being invited and in turn inviting women for afternoon tea. This practice has been established as a social custom in most parts of the world today.

There were two kinds of tea services, namely, high tea and low tea. The upper echelons of the British society took Low tea. This meant that the tea was accompanied by small snacks and not proper food. Low tea meant more conversation and less food. In contrast to this, the high tea was partaken by the lower classes of the British society, which was accompanied by a proper lunch.

The practice of drinking tea, during the Victorian era was interspersed with garden teas and promenades around the estates. Social dictates were relaxed slightly in these gatherings. Tea helped bridge the divide between genders and different parts of the society to a small degree.

Funnily though, initially, the expression taking tea was only employed by the lower strata of the society and looked down upon by the wealthy aristocrats and the royals.

The latter part of the Victorian era saw the industrial revolution take off in full swing. The workers, after coming back home tired, would want something refreshing and light. They would be hungry as well, so bread, meat, fruits and vegetables were also served along with the tea. Hence the term, High tea was coined then.


Inhalt

Early in the Victorian era, up to the 1840s houses were still influenced by the classicism of Regency styles. However the simplicity of Regency classicism fell out of favour as affluence increased and by the 1850s the Italianate style influenced domestic architecture which now incorporated varying quantities of stucco. From the 1850s domestic buildings also became increasingly influenced by the Gothic Revival, incorporating features such as pointed, projecting porches, bay windows, and grey slate. [3]

Typical features Edit

In addition to general architectural influences, this progressive change in style resulted from several other factors. In the 1850s, the abolition of tax on glass and bricks made these items cheaper yet a suitable material and the coming of the railway allowed them to be manufactured elsewhere, at low cost and to standard sizes and methods, and brought to site. There was also progressive introduction from the 1850s of various building regulations. [1] There are a number of common themes in Victorian housing: [1]

  • Hygiene: regulations were introduced progressively from the 1850s to raise the importance of sanitation features, including correct drainage, waste facilities (the "ash pit" or "dust bin"), and toilet facilities either in the form of an outside privy or inside water closet.
  • Hot and cold water: at the start of the Victorian era, some houses had running tap water and a boiler for hot water. By the turn of the century, hot and cold running water were a common feature.
  • Lighting powered by gas was available in many towns from the start of the Victorian era. By the end of the Victorian era, many houses had gas.
  • A basement with a cellar for the storage of coal, required for open fires and to heat water.
  • Sash windows but with larger panes of glass, from the 1850s, than the characteristic 6 plus 6 smaller panes seen in Georgian and Regency architecture.
  • The brick chimney was a prominent feature in Victorian homes, consisting of a fireplace, chimney breast and chimney stack that protruded above the roof line to exhaust smoke. [4][1]
  • Victorian houses were generally built in terraces or as detached houses.
  • Building materials were brick or local stone. Bricks were made in factories some distance away, to standard sizes, rather than the earlier practice of digging clay locally and making bricks on site. [1]
  • The majority of houses were roofed with slate, quarried mainly in Wales and carried by rail. The clay tiles used in some houses would be available locally.
  • Vegetation and small garden were often incorporated into Victorian homes, as forms of nature were prized by the suburban domestic ideal. [5]

Houses for all classes Edit

In Victorian times, population growth, and the Industrial Revolution which saw a migration of workers from the countryside to the cities, resulted in successive housing booms in the 1850s and 1870s that saw the creation of millions of houses. These catered not only for the rich and the new "middling-classes" but also for the poor.

In deprived areas, Victorian houses were often very small, for example, back-to-back houses built in extremely cramped conditions. Some of these areas became slums or 'rookeries', and were later cleared. Some smaller, two-up two-down houses still survive, for example in Salford, Greater Manchester.

Victorian houses for the middle classes and upwards tended to have accommodation for servants, often employed to carry out the considerable labour required to keep the house, including its fireplaces, clean and well stocked. [1]

Victorian houses of the middle and upper classes aspired to follow the purest forms of contemporary architecture, for example, the Gothic Revival or Queen Anne styles.

Great houses Edit

The Victorian era, together with the Edwardian era was the last sustained period in which great houses were built in large numbers. [6] Many of these harked back to earlier periods of English architecture, for example:

    in Renaissance Revival style in Tudorbethan style (link says it's actually Jacobethan) in Jacobethan style following the medieval style and incorporating a great hall in Norman style in Jacobethan style in Gothic Revival style

Victorian-era homes in eastern American cities tend to be three stories and those in western American cities tend to be two-story houses or one-story cottages. This is not representative of a typical Victorian-era home in all regions. [ Zitat benötigt ]

Although the general public often incorrectly refers to a Victorian-era house as a Victorian-Stil house, Victorian era refers to a time period and not to a style. Although architectural historians generally agree that about eight primary architectural styles were prominent in the United States and Canada during the Victorian era, Victorian-era residential architecture in the United States and Canada was a procession of styles borrowed from countries and historical styles. [ Zitat benötigt ]

One feature that became popular in the Victorian era was the use of wooden gingerbread trims to create ornate embellishments to decorate their homes. This was a reinterpretation of European Gothic Revival architecture using timber that was abundantly available in North America. With the invention of steam-powered scroll saw, the gingerbread trims could be produced en mass. [7] The popularity started in the east in 1870 and spread to the west five to ten years later. [8]


Living in sin: unmarried relationships in Victorian Britain

Is the idea that Victorian working-class couples often skipped marriage accurate? Rebecca Probert examines the evidence.

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Published: November 20, 2016 at 11:00 pm

Crime hotspot

Fear of the slums

Cohabitation and the myth of the ‘common-law marriage’

Today, 2.8 million British couples live together outside marriage, almost 90 per cent of marrying couples have cohabited beforehand, and 47 per cent of children are born outside marriage, the majority to cohabiting couples. All this, however, is historically unprecedented.

Given the rudimentary nature and general unpopularity of birth control until recent decades, most stable sexual relationships would in time produce children. As a result, the illegitimacy ratio gives us a good idea of the maximum possible frequency of cohabiting relationships in the population. But in earlier centuries births outside marriage were relatively rare, and cohabitation proportionally even rarer. Fluctuations in the illegitimacy ratio occurred within a small scale: rising from less than two per cent in 1700 to five per cent by 1800, a little under seven per cent by 1850, then falling again to four per cent by 1900. A close examination of baptism registers suggests that throughout this period cohabiting couples accounted for only a tiny proportion of illegitimate births, and thus a vanishingly small proportion of births overall.

So, what changed? The causes are complex, but one factor – ‘the emergence of the myth that cohabitants had a ‘common-law marriage’ – stands out. Contrary to popular belief, English law has never recognised cohabiting couples as having a ‘common-law marriage’. It was not until the 1960s that the term even crept into popular usage, and it was not until the late 1970s that the myth emerged that cohabiting couples enjoyed the same rights as married couples, a misunderstanding generated by misleading media reporting of the limited legal reforms of the period.

After the myth took hold, there was a sharp rise in births outside marriage, from 16 to 30 per cent over the course of the 1980s, with cohabiting couples accounting for the bulk of the increase.

Rebecca Probert is a professor at the University of Warwick Law School. She has written widely on the history of marriage and cohabitation and appeared on programmes such as Who Do You Think You Are?


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