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Was waren die Jurchen-Stämme/-Konföderationen im 11.-12. Jahrhundert?


Ich konnte nichts über sie finden, außer einer vagen geografischen Lokalisierung. Im Grunde suche ich nach den höchsten Stammesorganisationen (man muss nicht jeden einzelnen Clan zitieren), ähnlich den fünf mongolischen Khanligs im Westen.


Ich glaube nicht, dass es eine Stammesorganisation als solche gab. Beginnend mit Wanyan Wugunai um die Mitte des 11. Wanyan-Stamm wurde dominant unter den Jurchens. Aufeinanderfolgende Wanyan-Häuptlinge vereinten nach und nach die Jurchen-Stämme als erblichjiédùshǐ des Liao-Reiches und nahm auch den Jurchen-Titel von begile.

Um 1115 wird das neue begile Wanyen Akuta (Wanyan Aguda) revoltierte gegen das Khitan Liao Imperium und gründete die Jurchen Großes Jin-Imperium im Prozess. Man könnte den Großen Jin also mit Recht als die "höchste Stammesorganisation" der Jurchens des 12. Jahrhunderts bezeichnen.


Dies ist eine unvollständige Liste von Jurchen-Clans rund um den Aufstieg der Wanyan:

  • Wanyan: vom Ashi/Anchuhu Fluss
  • Wulinda: vom Hailang-Fluss
  • Wendu: vom Lalin-Fluss
  • Jiagu: aus der Umgebung von Wuchang.
  • Wole: nördlich des Ashi/Anchuhu Flusses
  • Tangguo: vom Paektu-Berg
  • Adian: von einem der Nebenflüsse des Liao River
  • VerschiedenHelandischClans: aus der modernen Stadt Hamhung
  • VerschiedenWugulunClans: möglicherweise aus dem Einzugsgebiet des Wugulun
  • AchtBolíClans: wo der Amur-Fluss auf den Ussuri-Fluss trifft
  • DieFünf Länderclans

"Gezähmte" Jurchens oder Shu Jurchen (熟女眞) Bearbeiten

"Wild" Jurchens oder Sheng Jurchen (生女眞) Bearbeiten

    (金始祖) (941–960) 完顏烏魯 (金德帝) (960–962) 完顏跋海 (金安帝) (962–983).完顏綏可 (金獻祖) (983–1005): Im Jahr 1003 vereinte der Wanyan-Stamm unter seiner Führung fünf Stämme in einer Föderation namens „Fünf Nationen“ (wuguobu 五國部: Punuli (蒲努里/蒲奴里/蒲聶), Tieli 鐵驪, Yuelidu (越裡篤國), Aolimi (奧里米國) und Puali 剖阿里國).完顏石魯 (金昭祖) (1005–1021) 完顏烏古迺 (金景祖) (1021–1074): In der Zwischenzeit befahl König Hyung, den Bau einer Mauer (Cheolli Jangseong) vom Song-ryung-Pass aus fortzusetzen und abzuschließen (in der Mündung des Yalu-Flusses ner Uiju im Westen bis zur Grenze des Jurchen-Stammes im Nordosten um Hamheung) (完颜劾里钵) Shizu (金世祖) (1074–1092) 完顏頗剌淑 (金肅宗) (1092–1094) (完颜盈歌) Muzong (金穆宗) (1094-1103) (完顏烏雅束/完颜乌雅束) Kangzong (金康宗) b. 1061 (1103–1113) (完颜阿骨打) Taizu (金太祖) b. 1068 (1113-1123)

Liste der Häuptlinge der Jianzhou Jurchens

Am Ufer des Flusses Hun gelegen (渾江)

Odoli Clan (1405–1616) (俄朵里 oder 斡都里 oder 斡朵里 oder 吾都里 oder 斡朵怜) Bearbeiten

    (布库里雍顺)
  • Mengtemu (孟特穆) oder Möngke Temür (童孟哥帖木兒) (1405–1433) (Tempelname: Zhàozǔ 肇祖) (充善) b. 1419 (1433–1467) (Tempelname: Chúndì 纯帝)
  • Fanca († 1458) (妥罗) (1467–1481) (Tempelname: Xīngdì 兴帝) (锡宝齐篇古) (1481–522) (Tempelname: Zhèngdì 正帝) (福满) (1522–1542 ) (Tempelname: Xingzu 兴祖)

Huligai-Clan (胡里改) (1403–? ) Bearbeiten

  • Ahacu (阿哈出) (Li Sicheng) (李思誠) († 1409–1410)
  • Šigiyanu 釋加奴 (Li-Hsien-chung/Li Xianzhong) (李顯忠)
  • Li-Man-chu (Li Manzhu (李滿住) (geb. 1407 – † 1467)

Die maolischen (毛憐) Jurchens (1405–?) Bearbeiten

Synonyme: Wu-liang-ha, Orankha, Oranke (兀良哈/乙良哈) nach koreanischen Aufzeichnungen, Orangai (瓦爾哈オランカイ) nach japanischen Aufzeichnungen.
Standort: Sie ließen sich südlich des Suifen-Flusses (绥芬河 oder 速平江) im Nordwesten von Hui-ning unter der Führung eines der Söhne von Ahacu (阿哈出) nieder.


Jürchen

Die Jurchen (Chinesisch: 女真, Pinyin: nǚzhēn) waren ein Tungusenvolk, das bis zum 17. Jahrhundert Teile der Mandschurei und Nordkoreas bewohnte, als sie zu den Mandschus wurden. Sie gründeten zwischen 1115 und 1122 die Jin-Dynastie (Aisin Gurun in Jurchen/Manchu), die bis 1234 andauerte.

Jin-Dynastie

Der Name Jurchen geht mindestens auf den Anfang des 10. Jahrhunderts zurück. Es stammt vom Jurchen-Wort jusen ab, dessen ursprüngliche Bedeutung unklar ist. Die Jurchen-Stämme der Nordmandschurei waren ursprünglich Vasallen der Khitans (siehe auch Liao-Dynastie). Sie kamen an die Macht, nachdem ein herausragender Führer sie 1115 vereinte, sich selbst zum Kaiser erklärte und schnell die Oberste Hauptstadt von Liao eroberte. Die Jurchens überrannten den größten Teil Nordchinas und eroberten 1126 die Song-Hauptstadt Kaifeng. Ihre Armeen drangen bis zum Jangtse vor, aber die Grenze zum südlichen Song wurde schließlich ungefähr entlang des Huai-Flusses stabilisiert.

Die Jurchen nannten ihre Dynastie die Jin ("Golden") nach einem Fluss in ihrer Heimat. Eine detailliertere Behandlung der dynastischen Geschichte und Verwaltung finden Sie unter Jin-Dynastie. Anfangs wurden die Jurchen-Stammesangehörigen in Kriegsbereitschaft gehalten, aber jahrzehntelange sesshafte Lebensweise untergrub ihre pastorale Identität. Schließlich wurde Mischehen mit Chinesen erlaubt und der Frieden mit dem Southern Song bestätigt. Die Jin-Herrscher folgten selbst den konfuzianischen Normen. Nach 1189 wurden die Jin an zwei Fronten in erschöpfende Kriege mit den Mongolen und dem Südlichen Lied verwickelt. Bis 1215 waren sie unter dem Druck der Mongolen gezwungen, ihre Hauptstadt von Peking nach Kaifeng nach Süden zu verlegen, wo die Mongolen 1234 die Jin-Dynastie auslöschten.

Kultur, Sprache und Gesellschaft

Die Jurchens lebten im Allgemeinen nach Traditionen, die die Hirtenkultur der frühen Steppenvölker widerspiegelten. Wie die Khitaner und Mongolen waren sie stolz auf ihre Stärke, Reitkunst, Bogenschießen und Jagd. Sie engagierten sich in schamanischen Kulten und glaubten an einen höchsten Himmelsgott (abka-i enduri, abka-i han).

Die frühe Jurchen-Schrift basierte auf der Khitan-Schrift, die wiederum von chinesischen Schriftzeichen inspiriert war. Da Chinesisch jedoch eine isolierende Sprache ist und die Jurchen- und Khitan-Sprachen agglutinierend sind, erwies sich die Schrift als schwerfällig. Die geschriebene Jurchen-Sprache starb bald nach dem Fall der Jin-Dynastie aus, obwohl ihre gesprochene Form überlebte. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts, als Mandschu zur neuen Literatursprache wurde, verwendeten die Jurchens eine Kombination aus Mongolisch und Chinesisch.

Die kulturelle Konzeption der Jurchen-Gesellschaft verdankt den Mongolen viel. Sowohl Mongolen als auch Jurchens verwendeten den Titel han für die Führer einer politischen Einheit, sei es "Kaiser" oder "Häuptling". Ein besonders mächtiger Häuptling wurde beile ("Fürst, Adliger") genannt, entsprechend dem mongolischen Beki und dem türkischen beg oder bey. Ebenso wie die Mongolen und die Türken befolgten die Jurchens kein Erstgeburtsrecht. Traditionsgemäß konnte jeder fähige Sohn oder Neffe zum Anführer gewählt werden.

Während der Ming-Zeit lebten die Jurchen in sozialen Einheiten, die Unterclans (Mukun oder Hala Mukun) der alten Clans (Hala) waren. Mitglieder der Jurchen-Clans teilten das Bewusstsein eines gemeinsamen Vorfahren und wurden von einem Anführer (mukunda) geführt. Nicht alle Clanmitglieder waren blutsverwandt und die Teilung und Integration verschiedener Clans war üblich. Jurchen-Haushalte (boo) lebten als Familien (booigon), bestehend aus fünf bis sieben blutsverwandten Familienmitgliedern und einer Reihe von Sklaven. Haushalte bildeten Trupps (Tatan), um Aufgaben im Zusammenhang mit Jagd und Nahrungsbeschaffung zu übernehmen, und gründeten Kompanien (Niru) für größere Aktivitäten, wie zum Beispiel Krieg.

Jurchens während des Ming

Chinesische Chronisten der Ming-Dynastie unterschieden drei Gruppen von Jurchens: die (Yeren) Wild Jurchens der nördlichsten Mandschurei (东海/ 野人女直 4部) , die Haixi Jurchens (海&# 35199女直 4部) des modernen Heilongjiang und der Jianzhou Jurchens (建州女直 5部/5 Stämme = der Suksuhu River Stamm (Nurhachi), Hunehe (Ni-kan-wai-lan .) ?), Wanggiya, Donggo und Jecen) der modernen Provinz Jilin. Sie führten einen pastoral-agrarischen Lebensstil, jagten, fischen und beschäftigten sich mit begrenzter Landwirtschaft. Im Jahr 1388 entsandte der Hongwu-Kaiser eine Mission, um Kontakt mit den Stämmen Odoli, Huligai und T'owen herzustellen, was die Sinisierung des Jurchen-Volkes begann.

Der Yongle-Kaiser fand Verbündete unter den verschiedenen Jurchen-Stämmen gegen die Mongolen. Er verlieh verschiedenen Jurchen-Häuptlingen Titel und Nachnamen und erwartete von ihnen, dass sie regelmäßig Tribut zollen. Chinesische Kommandos wurden über Stammes-Militäreinheiten unter ihren eigenen erblichen Stammesführern errichtet. Allein in der Yongle-Zeit wurden in der Mandschurei 178 Kommandanten errichtet, ein Index der chinesischen Taktik des Teilens und Herrschens. Später wurden auch in den nördlichen Grenzstädten Liaodong Pferdemärkte für den Handel eingerichtet. Die zunehmende Sinifizierung der Jurchens gab ihnen schließlich die Organisationsstrukturen, um ihre Macht über die Steppe hinaus auszudehnen. Später vertrieb sie eine koreanische Armee unter der Führung von Yi-Il und Yi Sun Shin aus Korea.

Ab 1586 vereinte Nurhaci, ein Häuptling der Jianzhou Jurchen, über einen Zeitraum von dreißig Jahren die drei Jurchen-Stämme und benannte den vereinigten Stamm Mandschu um. Er schuf eine beeindruckende Synthese nomadischer Institutionen, die die Grundlage des Mandschu-Staates und später der Eroberung Chinas durch die Qing-Dynastie bildeten.

Zum Zeitpunkt des Feldzugs gegen Japan im Jahr 1592 führte er eine Armee von etwa 35.000 Kavallerie und 45.000 Infanteristen an.

Siehe auch

die Haixi Jurchens (海西女直 4部) des modernen Heilongjiang.

Yehe (Ye-ho): Nurhaci besiegte zuerst das Ye-he Statelet am Huron Lake.

Hada (Ha-ta) Nach Wang Tais Tod im Jahr 1582,

Stämme der Jianzhou Jurchens, der Odoli, Huligai und Tuowen: Drei Stämme ließen sich rund um den Tumen-Fluss (nahe der heutigen Grenze zwischen China, Russland und Nordkorea) nieder.

Ahacu, Chef der Huligai, wurde 1403 Kommandant der Jianzhou-Wache

Möngke Temür von den Odoli wurde Führer der Linken Garde von Jianzhou und nahm wenig später den chinesischen Nachnamen Tong an.

Die Ming-Wächterstruktur war größtenteils verschwunden und die Jurchens wurden auf zwei Konföderationen aufgeteilt: die Haixi Jurchens und die Jianzhou Jurchens.

der Stamm des Suksuhu-Flusses: Wang Gao d. 1575, Wang Gaos Sohn Atai, Bu-ku-li-yong-shun 'bei-le' (= Häuptling von drei Dörfern) => 'Ai-xin-jue-luo' Stammplatz namens He-tu-a-la ( dh später Xingjing), Jue-chang-an (d.1583 Giocangga[满语读为] Beiles of the Sixes), Taksi [塔克世] (Nurhachi[ 努 & #29246哈 赤]: Posten von 'Dudu' (dh Gouverneur) von Jianzhou-wei, und der Titel von General 'Long-hu' (Drache und Tiger). )

1588 unterwarf er den Wanggiya-Stamm und erhielt die Unterwerfung des Donggo-Stammes.

und einige andere Stämme: Neyen (Nei-yen) Juseri (Chu-sheh-ri) entlang der langen weißen Berge.


Jurchen (Jin) und das Süd-Sung-Reich - Geschichte des Ostens

Die Jurchen-Stämme, die das Gebiet der Südmandschurei bewohnten, waren seit frühester Zeit mit China verbunden, handelten mit ihm und traten dann in den Einflussbereich des Khitan-Liao-Reiches ein. Beschleunigte Entwicklungsgeschwindigkeiten im Prozess der Tribalisierung, die nicht zuletzt auf die ständigen Kontakte zu weiter entwickelten Kulturen und Völkern zurückzuführen sind, führten um die Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert. zur Entstehung pro-staatlicher Formationen unter den Jurchens und zur Entstehung einflussreicher Führer unter ihnen. Im Jahr 1113 widersetzte sich einer von ihnen, der gestärkte Herrscher von Aguda, den Nachbarn von Khitan, beschlagnahmte einige ihrer Ländereien und gründete dort seinen eigenen Staat Jin (1115-1234), später vom Reich proklamiert. Die Sonnenherrscher sahen Jin zunächst als Verbündeten im Kampf gegen die Khitan, die sie belästigt hatten, aber die Situation wurde bald klar. 1125 wurde der Staat Liao von den Jurchen zerstört. Danach ging ein Teil des Khitans nach Westen, wo ein kleiner Staat der Kara-China, West-Liao (1124-1211) entstand im Gebiet der Flüsse Talas und Chu, woraus das US-amerikanische Ethnonym "Chinese" entstand. Die verstärkten Jurchens traten an die Stelle der von ihnen besiegten Khitan und begannen, in das Gebiet des Sung-China einzudringen, wobei sie sich allmählich tiefer eingruben. 1127 eroberten sie Kaifeng, und der Kaiser selbst wurde mit einem Teil der Familie von den Jurchen gefangen genommen. Einer der Söhne des gefangenen Kaisers floh in den Süden, nach Hangzhou, das später zur Hauptstadt des Neuen wurde Südlied Reich (1127-1280).

Inzwischen zog die siegreiche Armee der Jurchen erfolgreich nach Süden, und nur der Tiefsee-Yangtze hielt ihren Vormarsch auf. Irgendwo in der Nähe des Jangtse bildete sich im Laufe der Zeit die Grenze zwischen Jin und dem Süd-Sung-Reich, wodurch sich Nordchina wieder, wie vor fast einem Jahrtausend, für lange Zeit im Fremdenstaat befand. Zwar waren in diesem Zustand nach wie vor der Hauptteil der Bevölkerung Chinesen, und die Jurchen selbst, die ihren Pferden kaum entkommen waren, begannen, schnell Chinesen zu werden, was durch ihre Wahrnehmung chinesischer Normen und Standards erleichtert wurde politische Verwaltung und Hieroglyphen zur Lebensweise der Bevölkerung. Dennoch waren die Beziehungen zwischen Jin und Südchina weiterhin sehr komplex und oft offen feindselig.

Anfangs lösten die erfolgreiche Invasion der Jurchens und der erzwungene Rückzug der Song-Dynastie für den Jangtse einen natürlichen patriotischen Impuls in der chinesischen Gesellschaft aus. Immerhin ist der südliche Teil Chinas, im Gegensatz zu einem Jahrtausend zuvor, in der Nan-bei-Chao-Zeit, mittlerweile zu fast 100 % chinesisch geworden, sodass der Vorfall als nationale Katastrophe wahrgenommen wurde. Rekruten der Bauernmiliz, die zu gegebener Zeit von Wang An-shi gebildet wurden, erhoben sich zum Kampf und versuchten, den Eindringlingen zu widerstehen. Auch die reguläre Regierungsarmee wurde verstärkt, und unter ihren Kommandeuren befanden sich talentierte und entschlossene Generäle, die zum aktiven Kampf bereit waren, wie die berühmten Yue Fei (1103-1 1141), die Mitte der 1130er Jahre. errang mehrere Siege über die Jurchens und war anscheinend kurz davor, mehr zu erreichen. Das Gericht von Yuzhno-Sung war jedoch mit einem deutlich zum Ausdruck gebrachten Misstrauen und sogar Argwohn gegenüber erfolgreichen Generälen nicht geneigt, zum Erfolg von Yue Fei beizutragen. Die von Kanzler Qin Gui angeführte Gruppierung gegen den Hofkommandanten berief Yue Fei 1141 nach Hangzhou und sperrte ihn ein, wo er bald hingerichtet wurde. Danach, im Jahr 1142, schloss das Song-Reich mit den Jurchens eine weitere demütigende Welt für sich, nach deren Bedingungen die Jurchen jährlich 250.000 Stück Seide und 250.000 Silberlanas bezahlten.

Obwohl die Welt demütigend war und die Zahlungen für einen verwöhnten, reichen und offensichtlich nicht bereit zu entscheidenden Militäraktionen mit den tapferen Nomaden des sunnitischen Chinas sehr hoch waren, war dies in sich logischer und in gewissem Sinne sogar ein erfolgreicher Ausstieg. Die Süd-Sun-Dynastie existierte nach einer unbehaglichen Entscheidung und lange Zeit gegen Invasionen aus dem Norden etwa eineinhalb Jahrhunderte. Natürlich kann man unter solchen Bedingungen nicht von Wohlstand sprechen, aber die Dynastie ist nicht spurlos verschwunden. Im Gegenteil, Südchina im XII-XIII Jahrhundert. war ein reicher und sehr entwickelter wirtschaftlicher und soziokultureller Plan des Staates, wo Getreide und Baumwolle, Tee und Zuckerrohr im Überfluss angebaut wurden, die weltbeste Seide und einzigartige Produkte aus Porzellan, Lack, Keramik, Silber, Bambus usw. ,

Die Pracht von Hangzhou, die Marco Polo einst einen unauslöschlichen Eindruck machte, der so etwas nach seinen eigenen Worten noch nie gesehen hatte (obwohl der Italiener vielleicht der erfahrenste europäische Reisende seiner Zeit war), spricht für sich selbst .

Südchina war nicht nur ein wirtschaftlich entwickelter Staat. Es war das Zentrum einer hochentwickelten spirituellen Kultur, der Mittelpunkt des chinesischen philosophischen Denkens in seiner fast höchsten Manifestation für das kaiserliche China. Hier war das Phänomen der Neokonfuzianismus - die Lehre, die darauf abzielte, die alte verehrte Lehre nicht nur zu reformieren und mit neuen Ideen zu bereichern, sondern ihr auch neues Leben einzuhauchen, ließ sie mit neuen Gesichtern erstrahlen. Der anerkannte Kopf dieser philosophischen Richtung war der Große Zhu Xi (1130-1200). Dank der Bemühungen berühmter Denker wurde das Phänomen des Neokonfuzianismus in seiner zhusianischen Form zum Höhepunkt der chinesischen Philosophie. In der Folge verbreitete sich der Neokonfuzianismus in den Nachbarländern und war vor allem in Japan aktiv.

In der Zeit des Sonnenlichts erreichte eine beispiellose Blütezeit und Chinesisches Gemälde. Zu dieser Zeit lebten und arbeiteten die besten Künstler in der Geschichte Chinas, vereint um eine spezielle Akademie für Malerei. Die Schriftrollen, die sie bis heute geschrieben haben, sind eine Zierde vieler Museen der Welt. Unter den Künstlern der Sonne waren anerkannte Theoretiker der Malerei, die Autoren verehrter Abhandlungen. Es gab auch Meister einer dünnen Landschaft, Liebhaber von Blumen- und Vogelbildern. Unter diesen Meistern befanden sich einige der Sung-Kaiser, die unter Pseudonymen arbeiteten.

Denn chinesisches Denken blieb nicht unbemerkt und die sehr historische Tatsache der Teilung Chinas in Nord und Süd. Obwohl dieser Abschnitt für das Land nicht neu war, spielte er dennoch eine Rolle.

• Die Teilung des Landes und die Dominanz der Ausländer im Norden haben die kleinen, aber spürbaren ethnischen Unterschiede, die sich im Norden und Süden seit Jahrhunderten getrennt gebildet und verfestigt haben, zusätzlich betont. Es geht um Unterschiede in der Sprache (Dialekte), in der Kultur, sogar in Essen und Kleidung. Natürlich sollten diese Unterschiede nicht überschätzt werden. Letztlich hatten sie keinen Einfluss darauf, dass die Chinesen im Norden und im Süden Chinesen blieben. Um dies zu erreichen, waren die Grundlagen der spirituellen Kultur, die Lebensprinzipien, die Normen des gewohnheitsmäßigen Seins, die Beziehungen in der Familie, der Gesellschaft usw. stark genug, um sie alle miteinander zu verbinden. Aber dennoch waren die Unterschiede nach Ansicht der Zeitgenossen auch in einer gewissen Verwöhnung der Südländer manifestiert, die der Entschlossenheit und Entschlossenheit der Nordländer gegenüberstand, wie sie insbesondere von einem der Sonnenreformer Lee Gou formuliert wurde.

• Bedeutender Einfluss auf die Denkweise, Gewohnheitsstereotypen und Klischees hatten eine echte politische Beziehung der Chinesen zu ihren nördlichen Nachbarn - Tangut, Khitan, Jurchen. Die Chinesen sind seit langem daran gewöhnt, sich und ihren Staat in Begriffen des "Himmlischen", "Reichs der Mitte" zu denken, umgeben von rückständigen und vernachlässigbaren Barbaren. Und diese Barbaren waren fast in der Position der herrschenden Volksgruppe, der China Tribut zollt. Es war schwer, sich mit der Realität in Einklang zu bringen, aber es war notwendig. Nicht, dass die Chinesen die üblichen Stereotypen des Denkens in den Kategorien "Himmlisch" und den Kaiser als "Sohn des Himmels" aufgegeben hätten. Aber sie mussten sich eingestehen, dass eines von der Tradition und damit gleichsam unerschütterliche Vorstellungen von der Größe und Allmacht des chinesischen Reiches überliefert ist, und noch etwas anderes - das wirkliche Leben. Da sie von Natur aus pragmatisch waren, erlebten sie es nicht allzu schmerzlich, was für die Schicksale des Landes im 19.-20. Jahrhundert eine entscheidende Rolle spielte.


Inhalt

Nurhaci wurde am 8. April 1559 geboren. Als Mitglied des Gioro-Clans des Suksuhu-Stammes behauptete Nurhaci auch, von Mentemu abzustammen, einem Jurchen-Häuptling, der etwa zwei Jahrhunderte zuvor gelebt hatte. Der junge Mann wuchs als Soldat im Haushalt des Generals Li Chengliang der Ming-Dynastie in Fushun auf, wo er Quonha, die Amtssprache der Gerichte, lernte. Nurhaci las die chinesischen Romane Romance of the Three Kingdoms und Water Margin und erfuhr von ihnen alles, was er über chinesische militärische und politische Strategien wusste. [2] [3] [4] Er nannte seinen Clan um 1612 Aisin Gioro, als er den Thron formell als Khan der späteren Jin-Dynastie bestieg.

Im Jahr 1582 wurden Nurhacis Vater Taksi und sein Großvater Giocangga bei einem Angriff auf Gure (heute ein Dorf im Autonomen Kreis Xinbin Mandschu) von einem rivalisierenden Jurchen-Häuptling, Nikan Wailan ("Nikan Wailan" bedeutet "Sekretär der Han-Chinesen" in der Jurchen-Sprache) getötet , daher wird seine Existenz von einigen Historikern vermutet.) während er von Li Chengliang geführt wird. Im folgenden Jahr begann Nurhaci, die Jurchen-Bands in seiner Gegend zu vereinen.

1584, als Nurhaci 25 Jahre alt war, griff er Nikan Wailan in Turun (heute auch ein Dorf in Xinbin) an, um den Tod seines Vaters und Großvaters zu rächen, die ihm angeblich nur dreizehn Rüstungen hinterlassen haben sollen. Nikan Wailan floh nach Erhun, das Nurhaci 1587 erneut angriff. Nikan Wailan floh diesmal in das Gebiet von Li Chengliang. Später, um eine Beziehung aufzubauen, gab Li Nikan Wailan Nurhaci, der Nikan Wailan sofort enthauptete. Mit Lis Unterstützung baute Nurhaci in den folgenden Jahren allmählich seine Stärke aus.

1593 riefen die Yehe eine Koalition von neun Stämmen auf: die Hada, Ula, Hoifa, Khorchin Mongolen, Sibe, Guwalca, Jušeri, Neyen und die Yehe selbst, um die Jianzhou Jurchens anzugreifen. Die Koalition wurde in der Schlacht von Gure besiegt und Nurhaci ging als Sieger hervor. [5]

Von 1599 bis 1618 unternahm Nurhaci einen Feldzug gegen die vier Hulun-Stämme. Er begann 1599 mit dem Angriff auf die Hada und eroberte sie 1603. Dann wurde auch Hoifa 1607 mit dem Tod seines Beile Baindari erobert, gefolgt von einer Expedition gegen Ula und seine beile Bujantai 1613 und schließlich die Yehe und ihr Beile Gintaisi in der Schlacht von Sarhu 1619.

Im Jahr 1599 beauftragte Nurhaci zwei seiner Übersetzer, Erdeni Baksi („Juwelenlehrer“ auf Mongolisch) und Dahai Jargūci, [6] mit der Erstellung eines Mandschu-Alphabets durch Anpassung der mongolischen Schrift. Dahai wurde mit seiner Herkunft aus dem Liao-Tal und seiner ethnischen Zugehörigkeit als Han-Chinesen im koreanischen Buch "Nanjung chamnok Sok chamnok" (亂中雜錄 / [趙慶南撰) von Cho Kyŏng-nam (趙慶南) (1570-1641) beschrieben a Koreanischer Beamter und Gelehrter, der Qing-Texten widerspricht, die sagen, dass sein Clan Giolca ist. In den Qing-Texten heißt es, Dahau's Familie lebe in der Nähe von Fushun in der Region Giolca. [7]

1606 wurde ihm von den Mongolen der Titel Kundulun Khan verliehen.

1616 erklärte sich Nurhaci zum Khan und gründete die Jin-Dynastie (aisin gurun), oft als Später Jin bezeichnet in Bezug auf das Vermächtnis der früher Jurchen Jin-Dynastie des 12. Jahrhunderts. Er baute einen Palast in Mukden (heute Shenyang, Liaoning). Der "Später Jin" wurde von seinem Sohn Hong Taiji nach seinem Tod im Jahr 1626 in "Qing" umbenannt, jedoch wird Nurhaci normalerweise als der Gründer der Qing-Dynastie bezeichnet.

Um bei der neu organisierten Verwaltung zu helfen, wurden fünf seiner vertrauten Gefährten zu seinen Haupträten ernannt, Anfiyanggū, Eidu, Hūrhan, Fiongdon und Hohori.

Erst nachdem er Khan wurde, vereinte er endlich die Ula (Clan seiner Gemahlin Lady Abahai, unten erwähnt) und die Yehe, den Clan seiner Gemahlin Monggo Jerjer.

Nurhaci entschied sich aus politischen Gründen dafür, entweder Unterschiede oder Ähnlichkeiten im Lebensstil mit anderen Völkern wie den Mongolen zu betonen. [8] Nurhaci sagte zu den Mongolen: "Die Sprachen der Chinesen und Koreaner sind unterschiedlich, aber ihre Kleidung und Lebensweise sind gleich. Bei uns Mandschus (Jurchen) und Mongolen ist es gleich. Unsere Sprachen sind unterschiedlich, aber unsere Kleidung und Lebensweise ist die gleiche." Später deutete Nurhaci an, dass die Verbindung zu den Mongolen nicht in einer echten gemeinsamen Kultur begründet war, sondern aus pragmatischen Gründen des "gegenseitigen Opportunismus", als er zu den Mongolen sagte: "Ihr Mongolen züchtet Vieh, isst Fleisch und tragt Pelze. My Menschen bestellen die Felder und leben vom Getreide. Wir zwei sind kein Land und wir haben verschiedene Sprachen." [9]

Als die Jurchens von Nurhaci in die Acht Banner umorganisiert wurden, wurden viele Mandschu-Clans künstlich geschaffen, als eine Gruppe nicht verwandter Leute einen neuen Mandschu-Clan (Mukun) gründete, der einen geographischen Ursprungsnamen wie einen Ortsnamen für ihren Hala (Clan-Namen) verwendete. [10] Die Unregelmäßigkeiten über die Herkunft des Jurchen- und Mandschu-Clans führten dazu, dass die Qing versuchten, die Erstellung von Geschichten für Mandschu-Clans zu dokumentieren und zu systematisieren, einschließlich der Herstellung einer ganzen Legende um den Ursprung des Aisin Gioro-Clans, indem sie die Mythologie aus dem Nordosten nahmen. [11]

1618 gab Nurhaci ein Dokument mit dem Titel Die Sieben Beschwerden in Auftrag, in dem er sieben Probleme mit der Ming-Herrschaft aufzählte und begann, gegen die Herrschaft der Ming-Dynastie zu rebellieren. Ein Großteil der Beschwerden betraf Konflikte gegen Yehe und die Bevorzugung von Yehe durch die Ming.

Nurhaci führte viele erfolgreiche Gefechte gegen die Ming-Chinesen, die Koreaner, die Mongolen und andere Jurchen-Clans, wodurch das Territorium unter seiner Kontrolle stark vergrößert wurde.

Die ersten Hauptstädte des von Nurhaci gegründeten Staates waren Fe Ala und Hetu Ala. [12] [13] [14] [15] [16] Han-Chinesen beteiligten sich am Bau von Hetu Ala, der Hauptstadt des Staates Nurhaci. [17]

Überläufer von der Ming-Seite spielten eine große Rolle bei der Eroberung der Ming durch die Qing. Ming-Generäle, die zu den Mandschu übergelaufen waren, wurden oft mit Frauen des Aisin Gioro-Clans verheiratet, während niederrangige Überläufer nicht-kaiserliche Mandschu-Frauen als Ehefrauen erhielten. Nurhaci arrangierte eine Heirat zwischen einer seiner Enkelinnen und dem Ming-General Li Yongfang (李永芳), nachdem Li Fushun in Liaoning 1618 als Ergebnis der Schlacht von Fushun an die Mandschu kapitulierte. [18] [19] [20] [21] [22] Die Tochter seines Sohnes Abatai war mit Li Yongfang verheiratet. [23] [24] [25] [26] Die Nachkommen von Li erhielten den "Viscount dritter Klasse" (三等子爵 sn děng zǐjué ) Titel. [27] Li Yongfang war der Urururgroßvater von Li Shiyao 李侍堯. [28] [29]

Der Han-Kriegsgefangene Gong Zhenglu (Onoi) wurde ernannt, um Nurhacis Söhne zu unterrichten und erhielt Geschenke von Sklaven, Ehefrauen und einem Domizil von Nurhaci, nachdem Nurhaci Zahlungsangebote abgelehnt hatte, ihn an seine Verwandten zurückzugeben. [30]

Nurhaci hatte Han in Liaodong unterschiedlich behandelt, je nachdem, wie viel Getreide sie hatten, diejenigen mit weniger als 5 bis 7 Sünden wurden wie Hab und Gut behandelt, während diejenigen mit mehr als dieser Menge mit Eigentum belohnt wurden. Aufgrund einer Revolte von Han in Liaodong im Jahr 1623 wandte sich Nurhachi, der zuvor den eroberten Han-Untertanen in Liaodong Zugeständnisse gemacht hatte, gegen sie und ordnete an, dass ihnen nicht mehr vertraut werden sollte, und erließ diskriminierende Richtlinien und Morde gegen sie, während er anordnete, dass Han, der sich assimilierte die Jurchen (in Jilin) ​​vor 1619 gleich behandelt werden wie die Jurchens und nicht wie die eroberten Han in Liaodong.

Bis Mai 1621 hatte Nurhaci die Städte Liaoyang und Shenyang erobert. Im April 1625 ernannte er Shenyang zur neuen Hauptstadt, die diesen Status bis zur Eroberung der Ming durch die Qing im Jahr 1644 behalten sollte. [31]

1626 erlitt Nurhaci schließlich die erste schwere militärische Niederlage seines Lebens durch den Ming-General Yuan Chonghuan. Nurhaci wurde von den portugiesischen Kanonen in Yuans Armee in der Schlacht von Ningyuan verwundet. Er konnte sich weder körperlich noch geistig erholen und starb zwei Tage später im Aiji Fort (靉雞堡 im heutigen Dorf Da'aijinbao, Gemeinde Dijia, Bezirk Yuhong, Shenyang) am 30. September im Alter von 67 Jahren. Sein Grab Fu Mausoleum (Chinesisch: 福陵 Pinyin: Fúling ) liegt östlich von Shenyang.

Die ersten Mandschu-Übersetzungen chinesischer Werke waren die Sechs geheime Lehren ( 六韜 ), Sushi , und Drei Strategien von Huang Shigong ( 三略 ), alle chinesischen Militärtexte, die sich aufgrund des Interesses der Mandschu an diesem Thema der Kriegskunst widmen, wie Sun-Tzus Werk The Art of War. [32] [33] Die militärischen Texte, die aus dem Chinesischen ins Mandschu übersetzt wurden, wurden von Dahai übersetzt. [34]

Mandschu-Übersetzungen chinesischer Texte beinhalteten das Ming-Strafgesetzbuch und militärische Texte wurden von Dahai durchgeführt. [35] Diese Übersetzungen wurden von Nurhaci von Dahai angefordert. [36] Der militärische Text Wuzi wurde zusammen mit ins Mandschu übersetzt Die Kunst des Krieges. [37]

Klassische Texte der chinesischen Geschichte, des chinesischen Rechts und der chinesischen Militärtheorie wurden während der Herrschaft von Hong Taiji in Mukden (heute Shenyang) in die Mandschu übersetzt, wobei die Mandschu den militärischen und regierungsbezogenen chinesischen Texten Bedeutung beimaßen. [38] Eine Mandschu-Übersetzung des Romans mit Militärthema wurde angefertigt Romantik der drei Königreiche. [39] [40] Chinesische Literatur, Militärtheorie und Rechtstexte wurden von Dahai und Erdeni ins Mandschu übersetzt. [41] Die Übersetzungen wurden 1629 bestellt. [42]

Einer der nachhaltigsten Beiträge, die Nurhaci seinen Nachkommen hinterließ, war die Gründung der Acht Banner, die schließlich das Rückgrat des Militärs bilden sollten, das das Qing-Reich dominierte. Der Status der Banner änderte sich weder im Laufe von Nurhacis Lebzeiten noch in den nachfolgenden Regierungszeiten wesentlich und blieb größtenteils unter der Kontrolle der königlichen Familie. Die beiden Elite-Gelben Banner standen durchweg unter Nurhacis Kontrolle. Die beiden Blauen Banner wurden von Nurhacis Bruder Šurhaci kontrolliert, bis er starb, woraufhin die Blauen Banner an die beiden Söhne von Šurhaci, Chiurhala und Amin, übergeben wurden. Nurhacis ältester Sohn, Cuyen, kontrollierte das Weiße Banner die meiste Zeit der Herrschaft seines Vaters, bis er rebellierte. Dann wurde Nurhacis Enkel das Bordered White Banner gegeben und das Plain White wurde seinem achten Sohn und Erben, Hong Taiji, gegeben. Am Ende von Nurhacis Herrschaft kontrollierte Hong Taiji jedoch beide Weißen Banner. Schließlich wurde das Rote Banner von Nurhacis zweitem Sohn Daišan geführt. Später in der Regierungszeit von Nurhaci wurde das Bordered Red Banner an seinen Sohn weitergegeben. Daišan und sein Sohn würden die beiden Roten Banner bis zum Ende der Herrschaft von Hong Taiji weiterführen.

Die Einzelheiten der Nachfolge von Hong Taiji als Khan der späteren Jin-Dynastie sind unklar. [49] Als er Ende 1626 starb, ernannte Nurhaci keinen Erben, sondern ermutigte seine Söhne, kollegial zu regieren. [50] Drei seiner Söhne und ein Neffe waren die "vier älteren Beiles": Daišan (43 Jahre alt), Amin (Sohn von Nurhacis Bruder Šurhaci 40 oder 41), Manggūltai (38 oder 39) und Hong Taiji selbst (33 .). ). [51] Am Tag nach Nurhacis Tod zwangen sie seine Hauptgemahlin Lady Abahai (1590-1626), die ihm drei Söhne geboren hatte: Ajige, Dorgon und Dodo, Selbstmord zu begehen, um ihn in den Tod zu begleiten. [52] Diese Geste hat einige Historiker vermuten lassen, dass Nurhaci tatsächlich den fünfzehnjährigen Dorgon als Nachfolger mit Daišan als Regent ernannt hatte. [53] Indem sie Dorgons Mutter zwangen, sich umzubringen, entfernten die Prinzen eine starke Basis der Unterstützung für Dorgon. Der Grund für eine solche Intrige war, dass Nurhaci die beiden Elite-Gelbbanner Dorgon und Dodo, den Söhnen von Lady Abahai, hinterlassen hatte. Hong Taiji tauschte die Kontrolle über seine beiden Weißen Banner gegen die der beiden Gelben Banner und verlagerte ihren Einfluss und ihre Macht von seinen jungen Brüdern auf ihn. [ Zitat benötigt ]

Nach Hong Taijis späteren Erinnerungen sind Amin und die anderen beile were willing to accept Hong Taiji as Khan, but Amin then would have wanted to leave with his Bordered Blue Banner, threatening to dissolve Nurhaci's unification of the Jurchens. [54] Eventually the older Daišan worked out a compromise that allowed Hong Taiji as the Khan, but almost equal to the other three senior beiles. [55] Hong Taiji would eventually find ways to become the undisputed leader.

The change of the name from Jurchen to Manchu by Hong Taiji was made to hide the fact that the ancestors of the Manchus, the Jianzhou Jurchens, were ruled by the Chinese. [56] [57] [58] The Qing dynasty carefully hid the two original editions of the books of "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" and the "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shihlu Tu) in the Qing palace, forbidden from public view because they showed that the Manchu Aisin Gioro family had been ruled by the Ming dynasty. [59] [60] In the Ming period, the Koreans of Joseon referred to the Jurchen-inhabited lands north of the Korean peninsula, above the rivers Yalu and Tumen, as part of Ming China, which they called the "superior country" (sangguk). [61]

Die Jiu Manzhou Dang from Nurhaci's reign also survives. A revised transcription of these records (with the dots and circles added to the script) was commissioned by the Qianlong Emperor. This has been translated into Japanese under the title Manbun roto, and Chinese, under the title Manwen Laodang (Chinese: 满文老檔 ). A project is currently [ year needed ] under way at Harvard University to translate them into English, as The Old Manchu Chronicles. [62]

According to the account of Korean ambassadors, Nurhaci was a physically strong man with a long and stern-looking face and that his nose was straight and big, and just like most of the other Manchu men, he shaved most of his facial hair and kept only his moustache.

  • Primary consort, of the Tunggiya clan ( 元妃 佟佳氏 1560–1592), personal name Hahana Jacing ( 哈哈納扎青 )
    • Princess Duanzhuang of the First Rank ( 端莊固倫公主 8 April 1578 – August/September 1652), personal name Nenzhe ( 嫩哲 ), first daughter
      • Married Hohori ( 何和禮 1561–1624) of the Manchu Donggo clan in 1588
        , Prince of the Third Rank ( 貝勒 莽古爾泰 1587 – 11 January 1633), fifth son
    • Third daughter (1590 – January/February 1636), personal name Mangguji ( 莽古濟 )
      • Married Urgūdai ( 吳爾古代 ) of the Manchu Hada Nara clan in February/March 1601
      • Married Sodnom Dügüreng ( 索諾木杜棱 d. 1644) of the Aohan Borjigit clan in 1627
        , Taizong ( 太宗 皇太極 28 November 1592 – 21 September 1643), eighth son
      • , Prince Ying of the First Rank ( 英親王 阿濟格 28 August 1605 – 28 November 1651), 12th son , Prince Ruizhong of the First Rank ( 睿忠親王 多爾袞 17 November 1612 – 31 December 1650), 14th son , Prince Yutong of the First Rank ( 豫通親王 多鐸 2 April 1614 – 29 April 1649), 15th son
    • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1587 – August/September 1646), personal name Yanzhe ( 顏哲 ), second daughter
      • Married Yilaka ( 伊拉喀 )
      • Married Darhan ( 達爾漢 1590–1644) of the Manchu Gorolo ( 郭絡羅 ) clan
      • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 28 December 1612 – March/April 1646), personal name Songgutu ( 松古圖 ), eighth daughter
        • Married Gürbüshi ( 古爾布什 d. 1661) of the Khalkha Borjigit clan on 22 February 1625
        • Abai, Duke Qinmin of the First Rank ( 鎮國勤敏公 阿拜 8 September 1585 – 14 March 1648), third son
        • Tanggūdai, General Kejie of the First Rank ( 鎮國克潔將軍 湯古代 24 December 1585 – 3 November 1640), fourth son
        • Tabai, Duke Quehou of the Second Rank ( 輔國愨厚公 塔拜 2 April 1589 – 6 September 1639), sixth son
        • Babutai, Duke Kexi of the First Rank ( 鎮國恪僖公 巴布泰 13 December 1592 – 27 February 1655), ninth son
        • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1595 – June/July 1659), personal name Mukushen ( 穆庫什 ), fourth daughter
          • Married Bujantai (1575–1618) of the Manchu Ula Nara clan in 1608, and had issue (three sons)
          • Married Eidu (1562–1621) of the Manchu Niohuru clan, and had issue (two sons including Ebilun, one daughter)
          • Married Turgei ( 圖爾格 1594–1645) of the Manchu Niohuru clan in 1621
          • Married Daki ( 達啟 ) of the Manchu Niohuru clan in 1608
          • Married Suna ( 蘇納 d. 1648) of the Manchu Yehe Nara clan in 1613, and had issue (Suksaha)
          • Lady of the Third Rank ( 鄉君 8 April 1604 – July/August 1685), seventh daughter
            • Married Ezhayi ( 鄂札伊 d. 1641) of the Manchu Nara clan in November/December 1619
              , Duke Jiezhi of the Second Rank ( 輔國介直公 賴慕布 26 January 1612 – 23 June 1646), 13th son
            • Fiyanggū ( 費揚果 October/November 1620 – 1640), 16th son
            Sibeoci Fiyanggū
            Fuman
            Giocangga (1526–1583)
            Douliji
            Empress Zhi
            Taksi (1543–1583)
            Empress Yi
            Nurhaci (1559–1626)
            Douliji
            Cancha
            Agu
            Empress Xuan (d. 1569)
            • In the opening scene of the 1984 film Indiana Jones and the Temple of Doom, Indiana Jones trades the remains of Nurhaci (contained in a small, ornate jade urn) for a diamond owned by Shanghai mobster Lao Che.
            • The 2005 television series Taizu Mishi focused on the life of Nurhaci. He was portrayed by Steve Ma.
            • Nurhaci was portrayed by Jing Gangshan in the 2017 television series Rule The World.

            Die Gattung Nurhachius, a pterodactyloid pterosaur, is named after Nurhaci.


            Mongols

            ●Persia, Anatolia, and India were transformed after conquests by Turkish tribes.

            ●The Mongols created the largest empire of all time, stretching from China to Russia, during the thirteenth and fourteenth centuries.

            ●Even after the collapse of the Mongol empire in the fifteenth century, a resurgence of Turkish power continued the influence of these nomadic tribes.

            ●Although the tribes spoke related languages, they were nomadic and never approached true centralized rule.

            ●The central Asian environment and resulting Turkish nomadic lifestyle made large-scale agriculture or craft manufacturing impossible.

            ●The Turkish tribes made perfect trading partners for settled communities, and they played a key role in the long-distance trade networks.

            ●Turkish nomadic society remained both simple and fluid, with passage between noble and commoner status possible.

            ●Shamanism dominated early Turkish religion.

            ●Their equestrian and archery skills made the Turks substantial military threats. The Saljuq Turks were originally drawn to the Abbasid Empire by trading opportunities.

            ●By 1055 the Abbasid caliph accepted the Saljuq Turk leader Tughril Beg as sultan, or "chieftain."

            ●The Saljuq Turks continued to expand and eventually reduced the Abbasid caliphs to puppet rulers.

            ●In the north other Saljuq Turks turned their attention to the riches of the Byzantine empire, inflicting a painful defeat at Manzikert in 1071.

            ●The defeat left Anatolia in Saljuq control, and the Byzantine empire never recovered.

            ●Further east the Ghaznavid Turks, under the control of Mahmud of Ghazni, pushed into northern India.

            ●Mahmud's main goal was plunder, and he wrought tremendous destruction, especially with his plundering of Hindu and Buddhist temples.

            ● From the wilds of the high steppe lands of east central Asia the Mongols roared across Eurasia to create the largest empire of all time.

            ●Temujin, better known as Chinggis Khan ("universal ruler"), united the Mongol tribes in 1206.

            ●He was a brilliant general as well as a master of steppe diplomacy, a complex mixture of courage, loyalty, and deceit.

            ●By breaking down tribal affiliations and promoting officials based on talent and loyalty, Chinggis Khan created a powerful Mongol fighting force, even though his army never numbered more than around 125,000.

            ●Like the Turks, the Mongol forces depended on surprising speed and legendary archery skills.
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            ●From his capital at Karakorum Chinggis Khan began to expand his empire.

            ●By 1215 he had pushed into northern China and defeated the Jurchen, who had dominated the later Song period.

            ●The renamed Khanbaliq ("city of the khan"), the former Jurchen capital, served as the Mongol capital in China.

            ●At the same time, Chinggis Khan drove into Persia. In 1219 his forces slaughtered hundreds of thousands in Persia in revenge for a slight from the Khwarzam shah.

            ●Despite the extraordinary military success, Chinggis Khan was no administrator and didn't attempt to create a truly centralized empire.

            ●After Chinggis Khan's death in 1227 his empire split into four regional states: the great khans in China, the Chaghatai khans in central Asia, the ilkhans in Persia, and the khans of the Golden Horde in Russia.

            ●The wealthiest region was, not surprisingly, China, under the control of Chinggis Khan's grandson Khubilai Khan.

            ●Besides being a fierce warrior, Khubilai Khan supported his subjects culturally and religiously.

            ●By 1279 he had conquered southern China and proclaimed the Yuan dynasty.

            ●His attempts to conquer Vietnam, Cambodia, Burma, Japan, and Java were less successful.

            ●Russia was dominated, although not occupied, by the Golden Horde from the thirteenth to the fifteenth centuries.

            ●Hülegü, Khubilai Khan's brother, defeated the Abbasids and devastated Persia during the thirteenth century.

            ●There were several key differences between the Mongol rule in Persia and in China.

            ●The ilkhans made use of the brilliant Persian bureaucracy whereas the great khans in China preferred foreign administrators.

            ●Islam became the favored religion of the ilkhans whereas the Mongols in central Asia and China were drawn to the Lamaist school of Buddhism.

            ●Through a combination of trade, diplomatic missions, and the resettlement of skilled conquered peoples, the Mongols facilitated greater integration in Eurasia.

            ●Internal rebellions, disease, and crippling inflation helped bring an end to the brief reigns of the Mongols in Persia and China.


            Idrisid state

            In the 1st half of the 8th century, the Maghrib became a place of refuge for many opponents of official Islam — the Kharijites, various currents of Shiites and others. These movements have gained a great influence among the Berber tribes. In 739–742, a major uprising of the Kharijites took place, which led to the fall of the power of the Caliphate in part of Morocco and the formation of the Midrarids state in Tafilalte with its center in Sigilmas. On the Atlantic coast an association of Berber tribes of Bergvat appeared in the Tamesna region. The first major Islamic state in Morocco was the Idrisid power, formed in 789 by Idris I, a descendant of the Prophet Muhammad. The capital of Idrisid, the city of Fez, became an important center of culture and trade of the Maghreb. In 859, the Islamic University Karawyn was founded in Fez, many prominent geographers, historians, philosophers, and poets worked here. By the middle of the 9th century, the state of Idrisids weakened and divided into a number of principalities. At the beginning of the X century, the territory of Morocco was conquered by the Fatimid Ismaili caliphate. In the 2nd half of the 10th century Fatimids and the Cordoba Caliphate fought for power over Morocco. At the end of the 10th and mid-11th centuries, Meknas and Magrasum (vassals of Cordoba) dominated among the tribes of the central part of Morocco, the eastern part of the country was under the influence of the Zirid dynasty.

            The Arab state reached its greatest prosperity during the Almoravid and Almohad dynasties in the 11th – 12th centuries. Under the Almoravids, Morocco was the center of a vast empire that occupied the territories of modern Algeria, Libya, Tunisia and the vast territories of Spain and Portugal. The beginning of the Almoravid Empire was laid by the military monastic order, formed from the Berber tribes of the Lemtuna group of the Sanhaj in the territory of modern Mauritania. The Almoravids were supposed to lead an ascetic way of life in strict accordance with the provisions of the Malikit Sunniks and learn the art of war to fight the enemies of the faith. Their leader was Abdullah Ibn Yasin, who built the Ribat and began the conquest of the Berber tribes of the Sahara. After the capture of Audagosta in 1054, the lands from Senegal and Upper Niger to Tafilalth came under the rule of the Almoravids. The military command was in the hands of representatives of the ruling family of the Lemtuna tribe: Emir Yahya ibn Omar, and then his brother Abu Bakr ibn Omar, who became the leader of the Almoravids after the death of Abdullah ibn Yasin (1059). Almoravides subjugated Southern Morocco, defeated non-Sunni states in Tafilalte (Kharijites), in Sousse (Shiites, 1056), bergvata in Shaviyi (1059) they took Theath (1069) and secured (by 1082) the religious unity of Morocco and Western Algeria based on Sunni Islam. The capital of the state of Ghana (1076) was seized in the south. The conquests were accompanied by the destruction of “infidels” and “apostates”, as well as the fight against “unrighteous rulers” and “illegal taxes”, which provided the Almoravids with the support of the people and contributed to the rapid success and growth of the movement. In 1061, Abu Bakr ibn Omar went to the Sahara to suppress the uprising, entrusting the command of the army in the north to his nephew Yusuf ibn Tashfin who then took the title of Emir al-muslimin (sovereign of the Muslims) and after the death of Abu Bekr (1087) became the religious and secular head of the Almoravids. At the request of the rulers of the small Muslim states of the Iberian Peninsula, who were threatened by the Reconquista, Yusuf ibn Tashfin landed in Spain in 1086, repelled the onslaught of Christians, defeating Salak, and by 1090 subjugated Muslim Spain. After the death of Yusuf ibn Tashfin ( 1106 ), his son Ali inherited a huge state, including Western Sahara, Morocco, Western Algeria, Muslim Spain and the Balearic Islands. The capital of the state was the city of Marrakesh, founded around 1070 by Abu Bakr ibn Umar. The extortions and excesses of the troops and rulers, especially under the successors of Yusuf ibn Tashfin, caused widespread discontent, which was intensified by the religious intolerance of the Almoravides. The Almoravid state weakened the lack of unity in the leadership of the country. The Almoravids were defeated in the fight against the Almohads, who in 1146 took Marrakesh.


            Inhalt

            Haixi Jurchens is a name used by Han Chinese dynasties to denote this specific group of Tungusic people. In the records of other Jurchens, they are called "Hūlun gurun" which means The country or land of Hulun. The four powerful clans that dominated this tribe are called "Four Huluns" which is consisted of Ula, Hoifa, Hada, and Yehe.

            Tungusic peoples are the indigenous peoples who speak Tungusic languages. They inhabit Eastern Siberia and Manchuria.

            Hūlun was a powerful alliance of Jurchen tribes in the late 16th century, based primarily in what is today Jilin province of China.

            The Haixi Jurchens was one of the three nomadic Jurchen tribes that was living on the northern border of Ming dynasty China. The other two Jurchens are Jianzhou Jurchens and Wild Jurchens respectively. Although the contemporary use of the word "Manchu" include the Haixi and Wild Jurchens, these two tribes are not originally called Manchus since the word "Manchu" or "Manju" was the indigenous name of the Jianzhou Jurchens only.

            Die Jianzhou Jurchens were one of the three major groups of Jurchens as identified by the Ming dynasty. Although the geographic location of the Jianzhou Jurchens has changed throughout history, during the 14th century they were located south of the Wild Jurchens and the Haixi Jurchens, inhabiting modern-day Liaoning province and Jilin province in China. The Jianzhou Jurchens were known to possess an abundant supply of natural resources. They also possessed industrial secrets, particularly in processing ginseng and the dying of cloth. They were powerful due to their proximity to Ming trading towns such as Fushun, Kaiyuan, and Tieling in Liaodong, and to Manpojin camp on the Korean border.

            Die Wild Jurchens or Haidong Jurchens were a grouping of the Jurchens as identified by the Chinese of the Ming Dynasty. They were the northernmost group of the Jurchen people in the fourteenth century, inhabiting the northernmost part of Manchuria from the western side of the Greater Khingan mountains to the Ussuri River and the lower Amur River bordered by the Tatar Strait and the Sea of Japan.


            State of Almohad

            In 1146-1161, the Almohades defeated the Almoravid state, conquered the territory of Morocco and Southern Spain. On the coastal plains of Morocco, the Almohades settled the Arab tribes of Banu Hilal, Banu Suleim and Banu Makil invading the Maghreb, which greatly accelerated the process of Arabization of the country. The rise of the Almohad state continued until 1212, when its troops were defeated by the Spanish Christian kingdoms at Las Navas de Tolosa. After that, the weakening of the state began, which ended in 1269 with the coming to power of the Marinid dynasty.


            Legacy [ edit | Quelle bearbeiten]

            In the 17th century, the Jurchen chief Nurhaci combined the three Jurchen tribes after thirty years of struggle and founded the Later Jin dynasty (1616–1636). Nurhaci's eighth son and heir, Hung Taiji, later changed the name of his people from Jurchen to Manchu in 1635. The next year, he changed the name of the Later Jin to Qing in 1636. However, the Qing Imperial family, the Aisin Gioro, are unrelated to the Jin Jurchen Imperial family, the Wanyan.


            Schau das Video: EU4 Extremely overpowered nation of Manchu - Guide to Jianzhou-Manchu-Qing (Januar 2022).