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Susan Anthony - Geschichte


Susan Brownell Anthony wurde am 15. Februar 1820 in Adams, Massachusetts, geboren. Nachdem sie von 1837 bis 1838 das Friends' Boarding School in Philadelphia besucht hatte, lehrte sie an mehreren Akademien und leitete von 1846 bis 1849 die Frauenabteilung der Canajoharie Academy in New York. Anthony verließ die Lehre, um für die Abstinenzbewegung in Rochester, New York, zu arbeiten , und war Delegierter beim Treffen der Sons of Temperance von 1852 in Albany, New York. Nachdem sie auf der Konferenz geschlechtsspezifisch diskriminiert worden war, organisierte sie später in diesem Jahr die Woman’s State Temperance Society of New York. Neben der Mäßigungsbewegung nahm sie an der Abolitionistenbewegung teil, diente als Agentin der American Anti-Slavery Society (1856-61) und organisierte während des Bürgerkriegs die Women's National Loyal League, um die Emanzipation der Afroamerikaner zu unterstützen . Anthony setzte sich auch dafür ein, dass die Lehrerinnen gleich bezahlt werden und Frauen gleiche Eigentumsrechte eingeräumt werden.
Nach dem Bürgerkrieg konzentrierten sich Anthonys Bemühungen darauf, das Wahlrecht für Frauen zu erreichen. Sie sprach sich dafür aus, den Vierzehnten Zusatzartikel um die Garantie des Wahlrechts für Frauen zu erweitern. Von 1868 bis 1870 veröffentlichte sie The Revolution, eine Zeitschrift für Frauenrechte. Zusammen mit ihrer Freundin und Partnerin Elizabeth Cady Stanton organisierte sie 1869 die National Woman Suffrage Association und war Vorsitzende des Exekutivkomitees. Sie wurde 1877 verhaftet, weil sie sich in Rochester zur Stimmabgabe registriert hatte. Anthony half 1888 bei der Organisation des Internationalen Frauenrats in London und wurde Vizepräsident der neuen Organisation, die 1890 durch den Zusammenschluss der Nationalen und der American Woman Suffrage Associations gegründet wurde. 1904 gründete sie mit Carrie Chapman Catt die International Woman Suffrage Alliance in Berlin. Zusammen mit anderen Feministinnen, darunter Stanton, hat Anthony die vierbändige Geschichte des Frauenwahlrechts (1881-1902) zusammengestellt und herausgegeben. Auch als Achtzigjährige spritzig und beeindruckend feierte sie ihren 86. Geburtstag bei einem Treffen in Baltimore ihr zu Ehren, wo sie mit ihrem Engagement, ihrer Würde und ihrer Kraft immer wieder andere inspirierte. Anthony starb am 13. März 1906 im Alter von 86 Jahren in Rochester, New York. Vierzehn Jahre später wurde der neunzehnte Zusatzartikel zur US-Verfassung verabschiedet, der Frauen das Wahlrecht einräumt.


Susan B. Anthony: 10 große Erfolge

Wer war Susan B. Anthony? Was waren einige ihrer wichtigsten Beiträge zu unserer Nation und der Bewegung für das Frauenwahlrecht im Allgemeinen? Worldhistoryedu.com bietet detaillierte Informationen über die 10 unglaublichen Leistungen von Susan B. Anthony – einer der größten Sozialreformer, Abolitionisten und Frauenrechtlerinnen Amerikas.

Susan B. Anthony Erfolge

Dies sind die 10 wichtigsten Errungenschaften von Susan B. Anthony, einer der größten Kämpferinnen Amerikas für Frauenrechte und gleiches Entgelt.

Ein engagierter Quäker-Reformer

Obwohl Susan Anthonys Vater – Daniel Anthony – ein Quäker war, wurde ihre Familie ein sehr toleranter Quäker. Dies lag zum Teil an den methodistischen Wurzeln von Susans Mutter. Susan selbst war mit den strengen Lehren der Quäker sehr unwohl. Dies wurde offensichtlich, als sie mit der rauen Umgebung des Quäker-Internats, das sie in Philadelphia besuchte, zurechtkam.

Susan B. Anthony und Familie interagierten mit gleichgesinnten Quäkern, die nichts anderes suchten, als die Religion zu reformieren. Sie gründeten 1848 die Congregational Friends in Rochester, New York. Im Laufe der Zeit begann der Verein, mehrere Sozialreformer, Abolitionisten und Frauenrechtlerinnen aus dem ganzen Staat anzuziehen. Die Vereinigung könnte einen Schub geben, wenn sie jeden Sonntag Leute wie Frederick Douglass und William Lloyd Garrison zu ihren Treffen besuchen.

Das Engagement von Susan Anthony und ihrer Familie für soziale Reformen war beeindruckend. Die Familie nahm häufig an Treffen der First Unitary Church of Rochester teil – einer Vereinigung, die sich für die Beendigung der Sklaverei und die Verbesserung des Lebens von Frauen einsetzte.

Schulleiterin der Canajoharie-Akademie (1846 – 1849)

Susan B. Anthony hatte ein Händchen dafür, jede Gelegenheit zu erschnüffeln, die es ihr ermöglichte, soziale Gleichberechtigung anzustreben. Im Jahr 1846 übernahm sie die Position der Schulleiterin in der Frauenabteilung einer Schule namens Canajoharie Academy. Ihre Zeit an der Akademie hat es ihr ermöglicht, aus der Schale zu kommen und einen großen Einfluss auf ihre Schüler zu haben.

Beflügelt von diesem neu gewonnenen Selbstvertrauen begann Anthony zu fragen, warum weibliche Tutoren der Schule deutlich weniger bezahlt wurden als ihre männlichen Kollegen. Dies war der Beginn ihres lebenslangen Kampfes für gleichen Lohn für gleiche Arbeit.

Susan B. Anthony Erfolge | Zitate von Susan B. Anthony

Sie hielt fast 100 Reden (zu Sozialreformen) pro Jahr

Mit Mitte zwanzig war Anthony zu einer sehr guten Rednerin geworden, die ein breites Spektrum von Themen ansprach, von der Gleichstellung der Geschlechter, gleichem Lohn für gleiche Arbeit bis hin zur Abschaffung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten.

Obwohl ihre Eltern und ihre Geschwister ihre größten Einflüsse waren, wurde sie teilweise von Leuten wie William Lloyd Garrison und George Thomspon inspiriert. Diese Leute hatten ein wenig radikale Vorstellungen von Sozialreformen.

Anthony war sehr vorsichtig mit der Art von Kleidung, die sie trug, zumindest lenkte es die Aufmerksamkeit der Leute von den Reden ab, die sie so sehr liebte. Historiker schätzen, dass Susan B. Anthony im Laufe ihres Lebens jedes Jahr etwa 100 Reden hielt. Eine ziemlich bemerkenswerte Leistung, wenn man bedenkt, dass sie eine Frau war, die im 19. Jahrhundert in Amerika lebte.

Zum Beispiel: Im Winter 1855 hielt Anthony in jedem Bezirk von New York eine Rede oder nahm an irgendeiner Art von Kongress teil. Viele dieser Reden handelten von gerechten Eigentumsgesetzen für verheiratete Frauen.

Ein stimmlicher Kritiker der Sklaverei in den Vereinigten Staaten

Susan Anthony wuchs in einer Familie auf, die die Institution der Sklaverei zutiefst verabscheute. Sie wiederum verbrachte einen großen Teil ihres Lebens damit, gegen die Sklaverei im Land zu kämpfen. Sie und ihre Familie waren mit vielen Abolitionisten und Bürgerrechtlern befreundet. Oft reiste sie quer durch das Land, um an Kongressen gegen die Sklaverei teilzunehmen.

Mit nur 16 sammelte Susan erfolgreich Petitionen gegen die Sklaverei. Die Petitionen zielten auf die Bekämpfung der Gag-Regel ab, die der Kongress gegen die Sklaverei eingereicht hatte. Sie engagierte sich auch in der Underground Railroad – einer Initiative des Nordens, die dazu beitrug, entlaufenen Sklaven aus dem Süden eine sichere Passage zu ermöglichen. Sie und Harriet Tubman halfen vielen dieser Sklaven, über die Grenze nach Kanada zu gelangen.

Anthony setzte sich auch für wohltätige Initiativen ein, die in die Bildung von Afroamerikanern investierten. Auf einem Lehrerkongress von 1857 (während die Sklaverei noch abgeschafft werden musste) hielt Susan B. Anthony eine Rede, in der die Schulen des Landes aufgefordert wurden, afroamerikanische Schüler aufzunehmen. Es war damals völlig unbekannt. Denken Sie daran, dass dies in einem Jahr war, in dem Schwarze noch Sklaven waren – Abraham Lincoln hatte die Emanzipationsproklamation von 1863 noch nicht herausgegeben.

Susan B. Anthony Erfolge

Für Frauenrechte in allen Bereichen der Gesellschaft eingetreten

Susan B. Anthony vertiefte sich in alles, was mit Frauenrechten zu tun hatte – sei es Bildung, Ehe, Wirtschaft, Eigentumsrecht, Religion oder Sprache. Sie war eine alles inspirierende Kämpferin für Frauenrechte in den Vereinigten Staaten von Amerika. Ab den 1850er Jahren hatte sie begonnen, für Koedukation im Land zu fordern. Ihre Anrufe kamen trotz des Spottes und des Missbrauchs, dem sie von konservativen Pädagogen ausgesetzt war, die solche Schritte als schädlich für die Gesellschaft und die Institution der Ehe betrachteten.

In Bezug auf die Ehe stand Anthony ehrenhaft für Anliegen, die Frauen dabei unterstützten, sich von missbräuchlichen und nicht unterstützenden Ehemännern scheiden zu lassen. Teilweise von ihrer Mäßigkeitserziehung geleitet, argumentierte sie, dass staatliche Gesetze geändert werden sollten, um es Frauen zu ermöglichen, aus Beziehungen zu betrunkenen und missbrauchenden Männern herauszukommen.

Anthonys Aktivismus erstreckte sich auch auf den Arbeitsmarkt. Sie fand es sehr absurd und erniedrigend, dass Frauen im Vergleich zu ihren männlichen Kollegen, die den gleichen Job machten, schlechter bezahlt wurden. „Gleicher Lohn für gleiche Arbeit“ wurde zu einem ihrer größten Slogans. Sie bildete auch Allianzen mit der Working Women’s Association (WWA) und der National Labour Union (NLU).

Gründung der Women’s Loyal National League (WLNL) im Jahr 1863

Ein weiterer bedeutender Erfolg von Susan B. Anthony war die Gründung der Women’s Loyal National League im Jahr 1863. Anthony gründete die Liga mit ihrer lieben Freundin / Kollegin Elizabeth Stanton. Vor ihrer Gründung hatten die USA keine politische Frauenorganisation erlebt. Anthony und Stanton brachten WLNL dazu, fast 400.000 Unterschriften zu sammeln, die zur Abschaffung der Sklaverei im ganzen Land aufriefen. Ihre Kampagne, die den Einsatz von etwa 2000 Arbeitern umfasste, um die Petition zu sammeln, lieferte den notwendigen Impuls für die Ratifizierung des Dreizehnten Zusatzartikels zur US-Verfassung.

Auf ihrem Höhepunkt konnte sich die Liga mit über 5.000 Mitgliedern rühmen, darunter die brillante Rednerin und Frauen-Suffragistin Anna Dickinson.

Lincoln mag 1863 die Emanzipationsproklamation herausgegeben und die Union bewahrt haben, aber es waren Leute wie Anthony und Stanton, die die meisten sozialen Reformen hinter den Kulissen durchführten.

Gründung der American Equal Rights Association (AERA)

Susan B. Anthony gründete die American Equal Rights Association (AERA) als Reaktion auf das Wort „männlich“, das in eine vorgeschlagene Verfassungsänderung eingefügt wurde. Der Verein ging aus der 11. Nationalen Frauenrechtskonvention hervor, die 1866 stattfand. Der Verein hatte prominente Aktivistinnen – wie Frederic Douglass und Lucy Stone – als Mitglieder.

Einige Abolitionisten der Republikanischen Partei flehten sie an, ihre Kampagnen für die Rechte der Frauen einzustellen. Sie gaben an, dass ihre Bemühungen das, was sie als "Stunde des Negers" bezeichneten, zum Scheitern bringen könnten. In Kansas traten sie und die AERA gegen den heftigen Widerstand von Frauenrechtlerinnen und Gesetzgebern auf.

Herausgeber von Die Revolution

In den späten 1860er Jahren zerfiel die AERA in zwei Fraktionen. Dies lag an der Spaltung zwischen Suffragisten, die sofort das Frauenrecht wollten, und denen, die bereit waren, zu warten, bis Afroamerikaner zuerst mit ihrem Recht bedient wurden. Stanton und Anthony waren Teil der ehemaligen Gruppe – die beiden Frauen drängten weiterhin auf das Wahlrecht sowohl für Afroamerikaner als auch für Frauen.

Unermüdlich in ihrer Suche machen sich Anthony und Stanton auf Die Revolution – eine wöchentliche Veröffentlichung von Themen zu Frauenrechten. Die beiden Aktivistinnen verfassten auch Artikel zu Themen wie Arbeitsrecht und wirtschaftliche Rechte von Frauen. Die 1868 gegründete Zeitung wurde von einem George Francis Train finanziert – einem Mann, der für seine radikalen Ansichten über Rasse und Frauen bekannt ist.

Obwohl die Zeitung 1872 (aufgrund finanzieller Schwierigkeiten) unterging, bot die Zeitung Anthony die Möglichkeit, ein breiteres Publikum zu erreichen, ein Publikum nach dem Bürgerkrieg, das eher bereit war, Reformen zu akzeptieren.

Sie gründete die National Women Suffrage Association

Ein weiteres Nebenprodukt der Spaltung in der AERA war die National Woman Suffrage Association (NSWA). Die NSWA wurde 1869 von Anthony und Stantons Flügel gegründet. Anthonys Flügel wollte sofort das allgemeine Wahlrecht sowohl für Afroamerikaner als auch für Frauen. Auf der anderen Seite war die Fraktion von Lucy Stone damit zufrieden, auf das spätere Frauenwahlrecht zu warten. Stone gründete die American Woman Suffrage Association.

Nach etwa zwei Jahrzehnten intensiver Rivalität legten die beiden Organisationen ihre Differenzen beiseite und schlossen sich erfolgreich als National American Woman Suffrage Association (NAWSA) zusammen. Nach Stantons Pensionierung wurde Anthony 1892 zum Präsidenten der Organisation gewählt.


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Aktivistin Susan B. Anthony, ungefähr 28 Jahre alt. (Projekt Gutenberg)

Susan B. Anthony Zusammenfassung: Susan B. Anthony war eine der treibenden Kräfte der Frauenwahlrechtsbewegung, eine überzeugte Verfechterin der Gleichberechtigung und soziale Aktivistin. Sie war sich ihres Aussehens und ihrer sprachlichen Fähigkeiten zutiefst bewusst, aber weil ihre Quäker-Erziehung sie den männlichen Mitgliedern der Familie gleichgestellt und ermutigt hatte, sich auszudrücken, überwand sie diese Ängste, um effektiver für gleiche Rechte zu kämpfen. Da sie sich davor hütete, nicht ernst genommen zu werden, lächelte sie selten auf Fotos und wirkte streng und streng. Sie verbrachte einen Großteil ihres Erwachsenenlebens damit, das Land zu bereisen, über Gleichberechtigung zu sprechen, Petitionen zu verteilen und dabei zu helfen, lokale Frauenrechte- und Arbeitsorganisationen zu organisieren. Sie war die erste tatsächliche Frau, die auf einer im Umlauf befindlichen US-Münze gedruckt wurde (im Gegensatz zur ikonischen weiblichen Figur der Freiheit), die Susan B. Anthony-Dollar-Münze wurde 1979-1981 und erneut 1999 geprägt.

Susan Brownel Anthony wurde am 15. Februar 1820 als zweites von acht Kindern in Adams, Massachusetts, als Tochter von Daniel Anthony und Lucy (Reed) Anthony geboren. Die Familie Anthony war Quäker – ihre Urgroßväter väterlicherseits waren Adams’ erste Siedler und Gründer des Freundestreffens, einem Ort, an dem sich Quäker trafen und in Anbetung versammelten. Die Gemeinschaft glaubte an die Moral als notwendiges Fundament der Gesellschaft, an Einfachheit, Demut und an die gleiche Behandlung und Chancengleichheit für alle, unabhängig von Geschlecht oder Hautfarbe. Die Quäkergemeinde hatte eine starke Tradition der Abschaffung der Sklaverei, die 1790 in Massachusetts abgeschafft wurde, aber erst 1826 folgte das benachbarte New York. In der Zwischenzeit halfen die Quäker in Adams flüchtigen Sklaven aus New York und einige ließen sich sogar in Adams nieder.

Anthony lernte früh zu lesen. Nachdem die Familie nach Battensville, New York, gezogen war, als Anthony ungefähr sieben Jahre alt war, besuchte sie die öffentliche Bezirksschule, bis sich der Lehrer weigerte, ihre lange Division zu unterrichten. Ihr Vater gründete eine Heimschule, in der sie, ihre Schwestern und Brüder und Kinder aus der Nachbarschaft unterrichtet wurden. Sie begann an der Schule zu unterrichten, schrieb sich jedoch 1837 am Deborah Moulson’s Female Seminary in Philadelphia ein, um ihre eigene Ausbildung voranzutreiben. Sie besuchte es nur kurz, bevor sie wieder unterrichtete, um die Schulden ihres Vaters zu bezahlen, die die Panik von 1837 ihn gezwungen hatte, Konkurs anzumelden.

Im Jahr 1838 trat sie den Daughters of Temperance bei, die sich auf die Gefahren von Alkohol und seine negativen Auswirkungen auf Familien konzentrierte und sich für strengere Alkoholgesetze einsetzte. Sie begann auch, sich von den Quäkern und der organisierten Religion im Allgemeinen zu entfernen, nachdem sie Zeuge von heuchlerischem Verhalten von Predigern und Mitgliedern der Gemeinschaft geworden war, wie zum Beispiel Alkohol getrunken.

Anthony unterrichtete in den frühen 1840er Jahren an verschiedenen Schulen. Während ihrer Arbeit als Lehrerin in Canajoharie, New York, entdeckte sie den enormen Gehaltsunterschied zwischen männlichen und weiblichen Lehrern – 10 US-Dollar im Monat gegenüber 2,50 US-Dollar im Monat – und trat der Lehrergewerkschaft bei, um für gleiche Löhne zu kämpfen. Anthony blieb in den Lehrergewerkschaften aktiv, auch nachdem sie mit dem Unterrichten aufgehört hatte und 1853 auf dem staatlichen Lehrerkongress eine bessere Bezahlung, berufliche Anerkennung und eine stärkere Einbeziehung von Frauen in die Gewerkschaft forderte.

1845 zog ihre Familie auf eine Farm in Rochester, New York, und 1849 schloss sie sich ihnen an, um die Farm zu führen, während ihr Vater ein Versicherungsgeschäft gründete. Sie setzte ihre Arbeit mit der Abstinenzbewegung fort, während sie in der Abolitionistenbewegung aktiver wurde, in der ihr Vater seit ihrer Zeit in Adams, Massachusetts, eine Rolle gespielt hatte. Ihre Farm in Rochester wurde zu einem Treffpunkt für Abolitionisten, darunter Frederick Douglass.

Im Jahr 1851 lernte Anthony Elizabeth Cady Stanton bei einem Treffen gegen die Sklaverei in Seneca Falls, New York, kennen. Stanton hatte 1848 begonnen, sich für die Rechte der Frauen einzusetzen und war bereits eine Schlüsselfigur in der Wahlrechtsbewegung. Obwohl Anthony nicht sofort in der Wahlrechtsbewegung aktiv wurde, wurden sie und Stanton lebenslange Freunde, die sich gegenseitig inspirierten, für Veränderung und Gleichberechtigung zu kämpfen. Im September 1852 hielt Anthony ihre erste öffentliche Rede auf der National Women’s Rights Convention in Syracuse, New York.

Auf dem Staatskongress der Sons of Temperance 1853 in Albany wurde Anthony das Rederecht verweigert – ihr wurde gesagt, dass die Frauen eingeladen worden waren, zuzuhören und zu lernen –, also verließ sie die Versammlung, um ihr Eigenes zu nennen. Im selben Jahr gründeten sie und Stanton die Women’s State Temperance Society, die schließlich den Gesetzgeber des Staates New York ersuchte, ein Gesetz zu verabschieden, das den Verkauf von Spirituosen einschränkte. Ihre Petition wurde mit der Begründung abgelehnt, dass die 28.000 Unterschriften hauptsächlich von Frauen und Kindern stammten. Dies spornte Anthony und Stanton an, sich so intensiv auf die Wahlrechtsbewegung zu konzentrieren, um mehr politischen Einfluss zu erlangen, dass sie scharf kritisiert wurden und aus der Gesellschaft austraten.

Während der 1850er und 1860er Jahre verfeinerte Anthony ihre Sprech- und Organisationsfähigkeiten, setzte ihr Engagement in der Abstinenzbewegung fort, kämpfte für gleiche Löhne, die Abschaffung der Sklaverei und des Wahlrechts. Im Jahr 1856 wurde sie Agentin der American Anti-Slavery Society, die Versammlungen, Reden organisierte, Plakate aufhängte, Flugblätter verteilte und auf manchmal gewalttätige Opposition stieß. Sie kämpfte mit wütenden Mobs und bewaffneten Drohungen, sie wurde mit Gegenständen beworfen, sie wurde als Bildnis aufgehängt und ihr Bild wurde durch die Straßen geschleift. Sie und Stanton verbanden auch zunehmend das Frauenwahlrecht und das Wahlrecht für Schwarze und gründeten 1863 die Woman’s National Loyal League, um den Dreizehnten Zusatzartikel zur Abschaffung der Sklaverei zu unterstützen und sich für die volle Staatsbürgerschaft für Schwarze und Frauen einzusetzen.

1868 begann Anthony mit der Herausgabe der Wochenzeitung Die Revolution, mit dem Impressum “DIE WAHRE REPUBLIK – MÄNNER, IHRE RECHTE, UND NICHTS MEHR FRAUEN, IHRE RECHTE UND NICHTS WENIGER,”, das einen starken Kontrapunkt zu den Vorurteilen bot, die in den meisten anderen Zeitungen der Zeit offenkundig waren und für Gleichberechtigung plädierten Rechte, Wahlrecht und gleiches Entgelt. Die Herausgabe der Zeitung brachte Anthony in Kontakt mit Frauen, die im Druckgewerbe tätig waren. Sie ermutigte sie und die berufstätigen Frauen im Nähhandwerk, Gewerkschaften zu gründen, da sie von den Männergewerkschaften ausgeschlossen waren. Sie wurde sogar des Streikbruchs im Jahr 1869 beschuldigt, nachdem sie New Yorker Drucker ermutigt hatte, während eines Druckerstreiks Frauen einzustellen, nachdem sie Frauen zum Drucken eingestellt hatte Die Revolution.

Ebenfalls 1869 gründeten Anthony und Stanton die National Woman Suffrage Association und spalteten die Wahlrechtsbewegung in zwei Fraktionen: Anthony und Stanton setzten sich für eine Verfassungsänderung für das allgemeine Wahlrecht in Amerika ein, während sich die von Lucy Stone gegründete American Woman Suffrage Association auf den Sieg konzentrierte das Recht, von Staat zu Staat zu wählen. Anthony erschien vor jedem Kongress von 1869 bis 1906, dem Jahr ihres Todes, um die Verabschiedung einer Änderung des Frauenwahlrechts zu verlangen.

Nach der Verabschiedung des Vierzehnten Zusatzartikels im Jahr 1868, der besagte: “Alle in den Vereinigten Staaten geborenen oder eingebürgerten Personen, die deren Gerichtsbarkeiten unterliegen, sind Bürger der Vereinigten Staaten und des Staates, in dem sie wohnen,” und es ist verboten, die Rechte eines jeden Bürgers—Anthony argumentierte, dass es Frauen das verfassungsmäßige Wahlrecht bei Bundeswahlen einräumte und plante, bei den Präsidentschaftswahlen von 1872 zu wählen. Anthony und 14 weitere Frauen wurden im Januar 1873 wegen Verstoßes gegen Wahlgesetze in Rochester, New York, verhaftet, obwohl nur Anthony angeklagt wurde. In den vier Monaten zwischen ihrer Anklage und dem Prozess reiste die 52-jährige Anthony in Städte im gesamten Monroe County, New York, einen Vortrag mit dem Titel “Ist es ein Verbrechen für einen Bürger der Vereinigten Staaten zu wählen?”, um Unterstützung für ihre Position zu gewinnen.

Bei ihrem Prozess im Juni 1873 las Richter Ward Hunt nach Argumenten sowohl der Staatsanwaltschaft als auch der Verteidigung ein vermutlich vor dem Prozess vorbereitetes Gutachten vor, in dem er zu dem Schluss kam, dass Anthony schuldig war, und beendete das Gutachten mit “die Jury sollte angewiesen werden, ein Urteil zu fällen schuldig.” Kurz vor der Verurteilung am nächsten Tag gab Hunt Anthony die Gelegenheit zu sprechen, in der sie wie ihr Anwalt argumentierte, dass ihre Rechte als Bürger verletzt worden seien. Hunt verurteilte sie zu einer Geldstrafe von 100 US-Dollar und den Kosten der Anklage, die Anthony sich weigerte zu zahlen, und sagte: „Für diese ungerechtfertigte Forderung darf kein Cent verwendet werden.“ Sie haben bis zur Zahlung der Geldbuße begangen,&8221 sie daran gehindert, vor einem höheren Gericht Berufung einzulegen, es sei denn, sie hat die Geldbuße bezahlt – sie hat es nie getan.

Im Jahr 1887 kamen die beiden Stimmrechtsorganisationen wieder zusammen und bildeten die National American Woman Suffrage Association mit Stanton und Anthony als ihre ersten beiden Präsidenten. Diese Organisation kombinierte die Strategien ihrer beiden Vorgänger – den Kampf um das Wahlrecht bei beide einer Landes- und Bundesebene. Diese Organisation war schließlich 1920 mit der Verabschiedung des Neunzehnten Verfassungszusatzes, 14 Jahre nach Anthonys Tod im Jahr 1906, erfolgreich.

Im Jahr 1900, im Alter von 80 Jahren, trat Anthony als Präsident der National American Woman Suffrage Association in den Ruhestand. Sie präsidierte den Internationalen Frauenrat in Berlin und wurde Ehrenpräsidentin der International Woman Suffrage Alliance. Sie starb am 13. März 1906 in ihrem Haus in der Madison Street in Rochester, New York. In ihrer letzten öffentlichen Ansprache vor ihrem Tod sprach sie die mittlerweile berühmten Worte: “Fehler ist unmöglich.”


Susan Anthony - Geschichte

In den 1800er Jahren hatten Frauen in den Vereinigten Staaten nur wenige gesetzliche Rechte und hatten kein Wahlrecht. Diese Rede hielt Susan B. Anthony nach ihrer Verhaftung wegen illegaler Stimmabgabe bei den Präsidentschaftswahlen von 1872. Sie wurde vor Gericht gestellt und erhielt dann eine Geldstrafe von 100 Dollar, weigerte sich jedoch zu zahlen.

Freunde und Mitbürger: Ich stehe heute Abend vor Ihnen unter Anklage wegen des angeblichen Verbrechens, bei der letzten Präsidentschaftswahl gewählt zu haben, ohne ein gesetzliches Stimmrecht zu haben. Es wird heute Abend meine Aufgabe sein, Ihnen zu beweisen, dass ich mit dieser Abstimmung nicht nur kein Verbrechen begangen habe, sondern lediglich meine Bürgerrechte ausgeübt habe, die mir und allen Bürgern der Vereinigten Staaten von Amerika durch die Nationale Verfassung garantiert werden, und zwar außerhalb der Macht der jeden Staat zu leugnen.

In der Präambel der Bundesverfassung heißt es:

„Wir, das Volk der Vereinigten Staaten, um eine vollkommenere Union zu bilden, Gerechtigkeit zu schaffen, innere Ruhe zu gewährleisten, für die gemeinsame Verteidigung zu sorgen, das allgemeine Wohl zu fördern und uns und unserer Nachkommenschaft die Segnungen der Freiheit zu sichern, verordnet“ und errichten diese Verfassung für die Vereinigten Staaten von Amerika."

Wir, das Volk, nicht wir, die weißen männlichen Bürger noch wir, die männlichen Bürger, sondern wir, das ganze Volk, haben die Union gebildet. Und wir haben es gebildet, nicht um die Segnungen der Freiheit zu geben, sondern um sie nicht der Hälfte von uns und der Hälfte unserer Nachkommen zu sichern, sondern dem ganzen Volk - Frauen wie Männern. Und es ist geradezu ein Hohn, Frauen davon zu erzählen, dass sie die Segnungen der Freiheit genießen, während ihnen die Verwendung des einzigen Mittels, das diese demokratisch-republikanische Regierung bietet, der Wahl verweigert wird.

Jeder Staat, der Sex zu einer Qualifikation macht, die jemals zum Entrechten einer ganzen Hälfte des Volkes führen muss, bedeutet die Verabschiedung eines Ernennungsvertrags oder eines nachträglichen Gesetzes und ist daher ein Verstoß gegen das oberste Gesetz der Land. Dadurch werden den Frauen und ihren weiblichen Nachkommen die Segnungen der Freiheit für immer vorenthalten.

Für sie hat diese Regierung keine gerechten Befugnisse, die sich aus der Zustimmung der Regierten ergeben. Für sie ist diese Regierung keine Demokratie. Es ist keine Republik. Es ist eine abscheuliche Aristokratie, eine hasserfüllte Oligarchie des Geschlechts, die hasserfüllteste Aristokratie, die jemals auf der Erde errichtet wurde, eine Oligarchie des Reichtums, in der die Reichen die Armen regieren. Eine Oligarchie der Gelehrsamkeit, wo die Gebildeten die Unwissenden regieren, oder sogar eine Oligarchie der Rasse, wo die Sachsen die Afrikaner regieren, könnte ertragen werden, aber diese Oligarchie des Geschlechts, die Vater, Brüder, Ehemann, Söhne, die Oligarchen über die Mutter macht und Schwestern, die Ehefrau und die Töchter eines jeden Haushaltes – der alle männlichen Souveräne, alle weiblichen Untertanen ordiniert, trägt Zwietracht, Zwietracht und Rebellion in jedes Haus der Nation.

Webster, Worcester und Bouvier definieren alle einen Bürger als eine Person in den Vereinigten Staaten, die berechtigt ist, zu wählen und ein Amt zu bekleiden.

Jetzt bleibt nur noch die Frage zu klären: Sind Frauen Personen? Und ich glaube kaum, dass einer unserer Gegner die Härte haben wird, zu sagen, dass er es nicht ist. Als Personen sind Frauen also Bürgerinnen und kein Staat hat das Recht, Gesetze zu erlassen oder alte Gesetze durchzusetzen, die ihre Privilegien oder Immunitäten einschränken. Daher ist jede Diskriminierung von Frauen in den Verfassungen und Gesetzen der einzelnen Staaten heute ebenso null und nichtig wie jede gegenüber Negern.

Susan B. Anthony - 1873

Nachbemerkung: Nach ihrem Tod im Jahr 1906, nach fünf Jahrzehnten unermüdlicher Arbeit, befürworteten sowohl die Demokratische als auch die Republikanische Partei das Frauenwahlrecht. Im August 1920 wurde schließlich der 19. Zusatzartikel zur US-Verfassung ratifiziert, der es Frauen erlaubte, zu wählen.

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8. Frederick Douglass war ein lebenslanger Freund

Obwohl sie sich in den 1860er Jahren über die Priorität des schwarzen Wahlrechts für Männer spalteten – eine Spaltung, die auch die feministische Bewegung bis 1890 spaltete – waren Susan B. Anthony und Frederick Douglass lebenslange Freunde. Sie kannten sich von Anfang an in Rochester, wo er in den 1840er und 1850er Jahren Teil des Anti-Sklaverei-Kreises war, zu dem Susan und ihre Familie gehörten. An dem Tag, an dem Douglass starb, hatte er neben Anthony auf der Plattform eines Frauenrechtstreffens in Washington, D.C. gesessen. Während der Spaltung über die Gewährung des Wahlrechts für schwarze Männer durch den 15. Verfassungszusatz versuchte Douglass, Anthony zu beeinflussen, um die Ratifizierung zu unterstützen. Anthony, der entsetzt darüber war, dass der Zusatzartikel zum ersten Mal das Wort „männlich“ in die Verfassung einführen würde, war anderer Meinung.


Susan Anthony - Geschichte

Susan B. Anthony war Lehrerin, Rednerin und eine amerikanische Bürgerrechtlerin, die für die Rechte von Afroamerikanern und Frauen kämpfte. Sie sprach sich gegen die Sklaverei aus und kämpfte für Wahlrecht, oder das Wahlrecht für Afroamerikaner und Frauen. Susan gab ihre Stimme bei den Präsidentschaftswahlen von 1872 ab und wurde dafür festgenommen. Das Frauenwahlrecht wurde 1920 mit der 19. Novelle endlich eingeräumt. Obwohl Susan B. Anthony 1906 verstorben war, wird es zu Ehren ihrer mühsamen Arbeit und ihres unerschütterlichen Glaubens in Bezug auf das Wahlrecht manchmal als Susan B. Anthony-Änderung bezeichnet.

Welche Beispiele können wir von Susan B. Anthony ziehen? In dieser Lektion lernen die Schüler Susan B. Anthony und ihren Kampf für das, woran sie glaubte, kennen. Die Schüler werden Susan B. Anthonys Handlungen identifizieren, die sie zu einer Agentin für Veränderungen machen.

Drei 30-minütige Unterrichtseinheiten

Die Schüler werden…

  • eine historische Biographie über Susan B. Anthony lesen und verstehen.
  • Stellen Sie Verbindungen zu Susan B. Anthonys Beiträgen zur Frauenrechtsbewegung und zum Wahlrecht her.
  • als Antwort auf das Lesen schreiben.
  • Identifizieren Sie die Handlungen von Susan B. Anthony, die sie zu einer Agentin des Wandels gemacht haben.
  • Identifizieren Sie einen persönlichen Agenten für Veränderungen und seine qualifizierenden Eigenschaften
  • Erstellen Sie ein Susan B. Anthony Münzmobil.

Lesen Sie vor Unterrichtsbeginn die Biografie und Hintergrundinformationen. Suchen Sie auch nach einem Bild eines Susan B. Anthony-Dollars, um es auf einem Smart Board oder einem Projektor anzuzeigen, ODER einer echten Münze, die Sie herumreichen können. Machen Sie Kopien der Münzmusterseiten (1 pro Schüler) auf Karton oder Tonpapier.

Lesen Sie vor dem Start die bereitgestellte Biografie und Hintergrundinformationen

  1. Zeigen Sie ein Bild einer Susan B. Anthony-Münze oder reichen Sie eine authentische Münze herum. Stellen Sie den Schülern die folgenden Fragen:
    1. Wer ist auf der Münze?
    2. Welchen Wert hat die Münze?
    3. Was steht auf der Rückseite der Münze?
    4. Warum, glauben Sie, wurde Susan B. Anthony ausgewählt, um ihr Bild auf einer Münze zu haben?
    1. Die Rückseite der Münze zeigt einen amerikanischen Adler, der auf dem Mond landet, eine Adaption des Apollo-11-Abzeichens.
    2. Als der Susan B Anthony Dollar geprägt wurde, mochten viele Leute nicht. Es sah zu sehr nach einem Viertel und verwirrten Leuten aus. Die US-Münze stellte 1981 die Produktion des Susan B. Anthony-Dollars ein, führte ihn jedoch 1999 wieder ein. Im Jahr 2000 trat der Sacagawea-Dollar an die Stelle des Susan B. Anthony-Dollars.
    3. Die Münze ist ein Susan B. Anthony Dollar. Die Münze wurde 1978 von Präsident Jimmy Carter verabschiedet und 1979 von den Vereinigten Staaten erstmals geprägt. Die Auswahl von Susan B. Anthony wurde vom Kongressfrauenkaukasus, der League of Women Voters und der National Organization of Women bejubelt. Anthony wurde der Erste Frau mit ihrem Bild auf einer US-Münze geehrt werden.

    Sagen Sie Ihren Schülern, dass wir herausfinden werden, warum Susan B. Anthony eine Agentin des Wandels war. Was meinen sie, was bedeutet das? Erklären Sie, dass ein Akteur des Wandels aus sozialen Gründen jemand ist, der dafür kämpft, dass jeder eine Chance auf grundlegende Freiheiten hat. Susan B. Anthony protestierte und kämpfte für die Rechte der Versklavten und für Frauen. Sie gab anderen ein Beispiel, dem sie folgen sollten, um die Gesellschaft besser zu machen.

    Diese Diskussion wird den Schülern helfen, Anthonys Ideen und Leistungen zu analysieren und eine aktivere Verbindung und ein besseres Verständnis von . herzustellen wie Die Ideen und Handlungen von Susan B. Anthony haben die Geschichte beeinflusst.

    Fragen, die nach der Erkundung der Schlüsselthemen zu berücksichtigen sind: Was hat sie zu einer gesellschaftlichen Veränderungsakteurin gemacht?

    1. Welche Eigenschaften würden die Schüler verwenden, um eine Führungskraft oder einen Agent der Veränderung? Brainstormen Sie als Klasse eine Liste von Attributen oder stellen Sie Wörter bereit und bauen Sie aus dieser Liste auf, zum Beispiel:
      1. Mutig, intelligent, wütend, engagiert, frustriert, zielstrebig, führend, stark, entschlossen, erfolgreich, ehrgeizig, unabhängig.
      2. Fügen Sie alle Wörter hinzu, die die Schüler im Kopf haben.
      1. Wer war Susan B. Anthony?
      2. Warum ist sie eine Agentin des Wandels? Listen Sie alle sinnvollen Antworten in einer Tabelle an der Tafel auf. Siehe unten.

      Agentin des Wandels-Susan B. Anthony

      1. Fordern Sie die Schüler für die zweite Klasse auf, beschreibende Wörter zu finden. Bitten Sie die Schüler der dritten Klasse, ihre Handlungen anhand der biografischen Informationen zu identifizieren. Nachdem die Aktionen aufgezeichnet wurden, bitten Sie sie, sich ein Adjektiv auszudenken, um Susan B. Anthony basierend auf der Aktion zu beschreiben.
      2. Verteilen Sie die Münzmusterblätter (Seite 5-6). Bitten Sie die Schüler, die Münzen auszuschneiden und die Antworten aus der Tabelle auf der Rückseite jeder Münze aufzulisten.
      • Was waren die wichtigsten Ideen, die Sie aus der Lesung ausgewählt haben? Wieso den?
      • Was ist Ihrer Meinung nach der wichtigste Grund, warum Susan B. Anthony als erste Frau ausgewählt wurde, die ihr Bild auf einer geprägten Münze hat, und der Grund, warum wir heute von ihr erfahren?
      • Wie kann ein Agent des Wandels dazu beitragen, die Gesellschaft zu verändern?
      • Wie sollte Susan B. Anthony ein Vorbild sein und uns heute inspirieren?

      (Dies kann am 2. Tag erfolgen oder als Hausaufgabe vergeben werden.)

      Die Schüler können das leere Münzmuster verwenden, um eine Münze für jemanden zu entwerfen, der heute ein Agent des Wechsels ist. Auf einer Seite skizzieren die Schüler ein Abbild der Person und dekorieren die Münze. Auf der anderen Seite werden sie Aktionen und/oder Beschreibungen auflisten, die ihre ausgewählte Person zu einem Agenten des Wandels machen.

      On day 2 or 3, ask students to share at least two of their responses on their coins. Encourage them to share their response and design on their newly created coin. Ask them why they would define their person as an agent of change.

      Once everyone has shared, ask students what qualities did their chosen agents of change have in common with Susan B. Anthony? Ask the group, is there is a consensus to Susan B. Anthony’s greatest achievement or contribution?

      After the discussion, students can color the coins and use a hole punch, yarn and a hanger, paper towel tube or dowel rod to assemble the coins on a mobile. Mobiles can be decorated and hung from the ceiling around the room.

      • Extend the discussion by assigning students to do a more in-depth research on Elizabeth Cady Stanton and other suffragists.
      • Students can learn more about the history of money on US Mint for Kids

      NCSS- Standard 4 - Individual Development and Identity Social studies programs should include experiences that provide for the study of individual development and identity. Personal identity is shaped by one’s culture, by groups, and by institutional influences. Examination of various forms of human behavior enhances understanding of the relationships among social norms and emerging personal identities, the social processes that influence identity formation, and the ethical principles underlying individual action.

      NCSS-Standard 6- Power, Authority and Governance Social studies programs should include experiences that provide for the study of how people create and change structures of power, authority, and governance. Understanding the historical development of structures of power, authority, and governance and their evolving functions in contemporary U.S. society, as well as in other parts of the world, is essential for developing civic competence. By examining the purposes and characteristics of various governance systems, learners develop an understanding of how groups and nations attempt to resolve conflicts and seek to establish order and security. Through the study of the dynamic relationships among individual rights and responsibilities, the needs of social groups, and

      C3 K-2 Explain how all people, not just official leaders, play important roles in a community.

      C3 3-5 Explain how a democracy relies on people’s responsible participation and draw implications for how individuals should participate.

      C3 3-5 Examine the origins and purposes of rules, laws, and key U.S. constitutional provisions.

      C3 3-5 Explain how groups of people make rules to create responsibilities and protect freedoms.

      Visual Arts Standard 3 The students will observe, select, and utilize a variety of ideas and subject matter in creating original works of art.

      ELA Standards Speaking and Listening 3.1.R.3

      Students will engage in collaborative discussions about appropriate topics & texts, expressing their own ideas clearly in pairs, diverse groups, and whole class settings.

      ELA Standards Writing 3.1.W.1

      Students will report on a topic or text, tell a story, or recount an experience with appropriate facts and relevant, descriptive details, speaking audibly in coherent sentences at an appropriate pace.


      SUSAN B. ANTHONY CHAMPION OF WOMAN’S RIGHTS By Patricia R. Chadwick

      Susan B. Anthony is best known for her work in the Woman Suffrage Movement that began in the mid 1800’s. Along with Elizabeth Cady Stanton, her name is almost synonymous with “Women’s Rights”. For most of her adult life Susan gave herself unceasingly to the work of improving the circumstances of women in this nation. While, in Christian circles, there seems to be a stigma attached to those who have supported the Woman’s Rights Movement, it is a little known fact that it was her religious heritage that led Susan to champion the cause for women’s rights in 19th century America.

      Susan Brownell Anthony was born on February 15, 1820 to Daniel and Lucy Read Anthony in Adams, Massachusetts. Daniel Anthony came from a long line of Quakers, or Society of Friends, which was their preferred name, dating back to the time the sect was introduced in America during the mid-seventeenth century. Though she was a Christian woman, her mother was not a Quaker, fearing she could not measure up to the strictness of the sect, yet she regularly attended services with her family and held many of the same beliefs. The Anthony children were all were all members of the Society of Friends and participated fully in their meetings.

      Being raised as a Quaker was very significant in shaping Susan’s attitudes and outlook on life. While growing up in the Society of Friends, she was taught that each person had an “inner light”, a kind of spiritual nerve center, through which God revealed Himself. And to the Quakers, God was no respecter of persons. They believed that God created all people as equal and that there was no distinction between male, female or between races. Their belief that all people were created equal led the many Quakers to take a stand for the equality of all people.

      Susan was raised with the ideal that women were equal with men and should have the same rights and opportunities. She was given a good education because of her parents’ religious conviction that young women, as well as young men, should be properly educated. The idea of giving a young lady any education beyond the bare essentials was not looked upon favorably by most people of that era. But the Quakers insisted on equal opportunities for all people, including women. In fact, her paternal grandmother and aunts all held high positions in the Society to which her family belonged. With this appraisal of women accepted as a matter of fact in her church and family circle, Susan took it for granted that it existed everywhere.

      Her religious upbringing not only had an influence on Susan’s ideals, but it also affected her actions. Quakers were very service minded and believed in helping their fellowman and woman by providing for their human physical, social, and spiritual needs. It was her religious heritage that led Susan to be involved in a variety of social concerns.

      As a young woman, Susan took up the causes of abolition, temperance, and the furtherance of women’s rights with equal fervor. As she worked in these areas she regretfully realized that her ideals of equality among all people that were taught to her as a child were not held by the majority of people in our nation. She came up against such prejudice against women that she came to realize the only way that plight of women would change was if women had the Vote. It was this realization that caused her to focus her energy on the Woman Suffrage Movement.

      Susan B. Anthony had high ideals and a great vision. Many things shaped her into the great woman that she was, but nothing influenced her more than the religious principles taught to her as a child. It was her belief that all people were created equal before God that empowered her to become the defender of equal rights and a principal leader in the Woman Suffrage movement.


      Susan B. Anthony

      Susan B. Anthony, c, 1855

      Susan B. Anthony(1820-1906) is perhaps the most widely known suffragist of her generation and has become an icon of the woman’s suffrage movement. Anthony traveled the country to give speeches, circulate petitions, and organize local women’s rights organizations.

      Anthony was born in Adams, Massachusetts. After the Anthony family moved to Rochester, New York in 1845, they became active in the antislavery movement. Antislavery Quakers met at their farm almost every Sunday, where they were sometimes joined by Frederick Douglass and William Lloyd Garrison. Later two of Anthony's brothers, Daniel and Merritt, were anti-slavery activists in the Kansas territory.

      In 1848 Susan B. Anthony was working as a teacher in Canajoharie, New York and became involved with the teacher’s union when she discovered that male teachers had a monthly salary of $10.00, while the female teachers earned $2.50 a month. Her parents and sister Marry attended the 1848 Rochester Woman’s Rights Convention held August 2.

      Anthony’s experience with the teacher’s union, temperance and antislavery reforms, and Quaker upbringing, laid fertile ground for a career in women’s rights reform to grow. The career would begin with an introduction to Elizabeth Cady Stanton.

      On a street corner in Seneca Falls in 1851, Amelia Bloomer introduced Susan B. Anthony to Elizabeth Cady Stanton, and later Stanton recalled the moment: There she stood with her good earnest face and genial smile, dressed in gray silk, hat and all the same color, relieved with pale blue ribbons, the perfection of neatness and sobriety. I liked her thoroughly, and why I did not at once invite her home with me to dinner, I do not know.”

      Meeting Elizabeth Cady Stanton was probably the beginning of her interest in women’s rights, but it is Lucy Stone’s speech at the 1852 Syracuse Convention that is credited for convincing Anthony to join the women’s rights movement.

      In 1853 Anthony campaigned for women's property rights in New York State, speaking at meetings, collecting signatures for petitions, and lobbying the state legislature. Anthony circulated petitions for married women's property rights and woman suffrage. She addressed the National Women’s Rights Convention in 1854 and urged more petition campaigns. In 1854 she wrote to Matilda Joslyn Gage that I know slavery is the all-absorbing question of the day, still we must push forward this great central question, which underlies all others.”

      By 1856 Anthony became an agent for the American Anti-Slavery Society, arranging meetings, making speeches, putting up posters, and distributing leaflets. She encountered hostile mobs, armed threats, and things thrown at her. She was hung in effigy, and in Syracuse her image was dragged through the streets.

      At the 1856 National Women’s Rights Convention, Anthony served on the business committee and spoke on the necessity of the dissemination of printed matter on women’s rights. She named The Lily und The Woman’s Advocate, and said they had some documents for sale on the platform.

      Stanton and Anthony founded the American Equal Rights Association and in 1868 became editors of its newspaper, The Revolution. The masthead of the newspaper proudly displayed their motto, “Men, their rights, and nothing more women, their rights, and nothing less.”

      By 1869 Stanton, Anthony and others formed the National Woman Suffrage Association and focused their efforts on a federal woman’s suffrage amendment. In an effort to challenge suffrage, Anthony and her three sisters voted in the 1872 Presidential election. She was arrested and put on trial in the Ontario Courthouse, Canandaigua, New York. The judge instructed the jury to find her guilty without any deliberations, and imposed a $100 fine. When Anthony refused to pay a $100 fine and court costs, the judge did not sentence her to prison time, which ended her chance of an appeal. An appeal would have allowed the suffrage movement to take the question of women’s voting rights to the Supreme Court, but it was not to be.

      From 1881 to 1885, Anthony joined Elizabeth Cady Stanton and Matilda Joslyn Gage in writing the History of Woman Suffrage.

      As a final tribute to Susan B. Anthony, the Nineteenth Amendment was named the Susan B. Anthony Amendment. It was ratified in 1920.


      Arrested and Charged With Illegal Voting

      On November 28, the registrars and the fifteen women were arrested and charged with illegal voting. Only Anthony refused to pay bail a judge released her anyway, and when another judge set new bail, the first judge paid the bail so that Anthony would not have to be jailed.

      While she was awaiting trial, Anthony used the incident to speak around Monroe County in New York, advocating for the position that the Fourteenth Amendment gave women the right to vote. She said, "We no longer petition legislature or Congress to give us the right to vote, but appeal to women everywhere to exercise their too long neglected 'citizen's right'."


      Susan B. Anthony and Her Effect on America

      “Men, their rights, and nothing more women, their rights, and nothing less.”(“Susan B. Anthony Quotes-BrainyQuote”) This is a motto that Susan B. Anthony used to influence people as she campaigned for women’s rights. Not only did she work for women’s rights, but she helped bring about the abolition of slavery. Susan Brownell Anthony played a large part in the history of our country. By assisting with the abolition of slavery and the women’s rights movement, she created a better America and inspired another generation to follow in her footsteps.
      On February 15, 1820, Susan B. Anthony was born to Daniel and Lucy Anthony, in the town of Adams, Massachusetts. She grew up as a Quaker, with their ideals put into her head. Quakers, such as her family, believed that everyone should be treated equally. Growing up inside this Society of Friends influenced Susan. Since her father was a sixth generation Quaker, and a strong supporter of equal rights, Anthony had the privilege of being educated, unlike many of the women of her day. She attended at a private Quaker boarding school located at Philadelphia. Her family valued equality for all people and was active in the temperance movement, abolishment of slavery, and women’s rights movement. (“Susan B. Anthony biography”)

      Being a strong supporter of the abolition of slavery, Susan B. Anthony worked with life-long friend, Elizabeth Staton, to get support of an amendment to free slaves and an amendment to get equal rights for Blacks and women. After fighting for this amendment, the two were disappointed whenever women were left out of the 14th amendment and the 15th amendment. They had succeeded in giving ex-slaves rights. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      At the age of 26, Susan became the head of the girls’ department at Canajoharie Academy. After two years, she “called for equal educational opportunities for all regardless of race, and for all schools, colleges, and universities to open their doors to women and ex-slaves.” (“Susan B. Anthony House:: Her Story”) Anthony worked hard to get ex-slave children into public school. She also reformed education for women. Working on the board of trustees, Anthony convinced the University of Rochester to admit women students. She raised a total of $50,000 in pledges to admit the students. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      Susan and her family believed that drinking liquor was a sin and supported the prohibition of alcohol. While she was head of the girls’ department at Canajoharie Academy, Anthony joined the Daughters of Temperance. The group rose awareness of drunkenness and how it affected the homes of many Americans. While at a dinner for the Daughters of Temperance, Susan gave her first public speech. After being elected head of the Daughters of Temperance at Rochester, she attended a Sons of Temperance convention. After being refused the right to speak because of her gender, she left and called her own meeting where women could freely speak to the public. Anthony later formed a petition to bring attention to the want for a law restricting the use of alcohol, but the legislature ignored it because most of the signatures were those of women and children. After being criticized for saying that the only way to get the public’s attention was to allow women to vote, she focused her energy on the case of Abbie McFarland. Abbie’s abusive and drunk husband shot the man who Abbie divorced Daniel, her husband, to marry. Susan protested after Daniel was not convicted of murder on the plea of temporary insanity, and he was granted custody of their son. After the case was solved, Susan supported the Women’s Christian Temperance Union, but told them that not much would be accomplished without women having the right to vote. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      Whenever Susan B. Anthony was working at Canajoharie Academy, she was earning a total of $110 a year. After two years, Anthony went to the state teachers’ convention and spoke with people, trying to get more pay for women in the line of work. Susan once said, “Join the union, girls, and together say Equal Pay for Equal Work.” She was speaking labor unions. Anthony worked hard in order to get “equal pay for equal work.” In 1868, she printed the first issue of The Revolution. This newspaper was made by people who got paid equally for the same amount of work, despite gender or race. The paper brought Anthony into contact with many women in New York in the printing and sewing industries, allowing her to get support to create the Workingwomen’s Association. As a delegate to the National Labor Congress, Susan convinced the “committee on female labor to call for votes for women and equal pay for equal work, although the men at the conference deleted the reference to the vote.” (“Susan B. Anthony House:: Her Story”) In 1870, when Anthony finally formed the Workingwomen’s Association, she was elected president. The Association compiled reports on working conditions and worked to get work-shops promoted in The Revolution, which allowed women to be more educated for their job and get better pay, closing the gap between men and women’s paychecks. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      During a meeting for women’s rights, Susan B. Anthony was introduced to Elizabeth Staton, a major leader of the women’s rights movement, by Amelia Bloomer. Finding that each both shared a wanted to end the discrimination between genders, they founded the American Equal Rights Association. Using Anthony’s paper as a way to reach the public, the two advertised and campaigned to get support for the women’s suffrage movement, the right to vote. In 1869, the Association split. The original busied itself by working to get an amendment passed for suffrage, while the American Suffrage Association aimed at getting the right for women to vote on a state-by-state basis. In the west, Anthony worked tirelessly for women’s rights. She and fifteen others, including three sisters, registered to vote, and all sixteen got arrested for the act. Of these, Anthony was the first and only one to go to court.(“Famous Feminists”) wanting the case to go to the Supreme Court, she refused to post bail, but her lawyer did so anyway. Convicted and found guilty, Susan refused to pay a cent of the fine and court fees because she had been denied the right to defend herself. Instead of going to jail for refusing to pay, she was denied an appeal. After this, she spent the next years, 1869-1902, going before every Congress to get support for the women’s suffrage amendment. A group of suffragists got together during this time to compile and publish the History of Woman Suffrage. The final volume was published in 1902. The two suffrage associations were later recombined, with Staton being elected President and Anthony Vice-President. In 1920, all of her hard work paid off whenever Congress made the proposed amendment law and gave women the right to vote. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      Susan B. Anthony died in 1902 in her home and never got to see the product of her vigorous work. In her last public speech, Anthony said, “Failure is impossible.” (“Susan B. Anthony biography”) She certainly proved this with her life, defeating all odds and giving women the right to vote in the nineteenth amendment, also known as the Susan B. Anthony amendment. Through her dedication and unfailing perseverance, Anthony inspired a new generation to strive, not only for women’s rights, but for other injustices to be made right. It was impossible for her to fail, as she said, as she fought to abolish slavery, started an education reform, supported the temperance movement, and worked on the side of women to ensure equal treatment and suffrage. (“Famous Feminists”)


      Schau das Video: A Leader Of Womens Rights. Susan B. Anthony. Biography (Januar 2022).