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Gibt es Aufzeichnungen von alten Menschen, die nach der Irreführung in einer Prophezeiung suchen?


Antike Prophezeiungen, insbesondere die des antiken Griechenlands und des Orakels von Delphi, waren bekanntermaßen knifflig. Es gibt Dutzende von Geschichten von großen Führern, die durch Doppeldeutungen und Fehlinterpretationen ins Stolpern geraten sind, normalerweise zu ihrer eigenen Zerstörung.

Im Nachhinein ist es offensichtlich 20/20, aber einige dieser Wendungen und Tricks scheinen für das moderne Publikum schmerzlich offensichtlich zu sein. Wenn dir das Orakel zum Beispiel sagt: "Wenn du in den Krieg ziehst, wird ein großes Imperium zerstört", wird sogar ein Schulkind erkennen, dass dies der Fall sein könnte Ihre Imperium statt des Feindes…

Und doch interpretieren große Führer und schreckliche Generäle immer wieder ihre Prophezeiungen falsch und gehen ihrem Untergang entgegen. Was wunderbar zu der alten Beschäftigung mit Hybris passt, also bin ich mir sicher, dass sie damit kein Problem hatten, als sie die Geschichte neu erzählten, aber es wirft die Frage auf:

Haben irgendwelche alten Prophezeiungssucher die knifflige Natur von Prophezeiungen erkannt und Entscheidungen getroffen oder Maßnahmen ergriffen, basierend auf der Möglichkeit, dass die Worte des Orakels mehr als eine Bedeutung haben könnten? Haben wir Aufzeichnungen über Leute, die versucht haben, das Orakel auszutricksen?


Die Wikipedia-Seite von "oracular Statements from Delphi" listet einige Berichte auf, die hier zutreffen könnten. Ein Beispiel könnte der Rat des Orakels von Delphi an Philipp von Mazedonien sein. Ihm wurde gesagt: "Mit silbernen Speeren kannst du die Welt erobern." Die einfache Lesart wäre, eine ganze Reihe von Speeren aus Silber herzustellen und in den Krieg zu ziehen. Aber Philip entschied sich klugerweise, die Kontrolle über die nahegelegenen Silberminen zu übernehmen und ihren Reichtum zu verwenden, um die Verbündeten seiner Feinde zu bestechen.

Was das "Überlisten" des Orakels angeht, ist Philipps Sohn Alexander der Große das deutlichste Beispiel. Ursprünglich weigert sie sich, seine Frage zu beantworten, ob er die Welt erobern würde oder nicht. Als Antwort fing Alexander an, sie an den Haaren zu zerren, und an diesem Punkt schreit sie "Nicht mehr! Du bist unschlagbar!" Zufrieden mit ihrer Antwort geht er.

Aber das wahrscheinlich beste Beispiel stammt von Platon Entschuldigung. Der Freund von Sokrates stellt dem Orakel die Frage: "Gibt es einen Menschen, der weiser ist als Sokrates?", worauf das Orakel direkt mit "Keiner" antwortete. Anstatt das Lob anzunehmen, versucht Sokrates, die wahre Bedeutung der Prophezeiung zu erraten:

Als ich die Antwort hörte, sagte ich mir: Was kann der Gott bedeuten? und was ist die Deutung dieses Rätsels? denn ich weiß, dass ich keine Weisheit habe, weder klein noch groß. Was kann er meinen, wenn er sagt, dass ich der weiseste Mensch bin? Und doch ist er ein Gott und kann nicht lügen; das wäre gegen seine natur. Nach langem Überlegen fiel mir endlich eine Methode ein, die Frage zu versuchen. Ich überlegte, wenn ich nur einen klügeren Mann finden könnte, dann würde ich vielleicht mit einer Widerlegung in der Hand zum Gott gehen. Ich sollte ihm sagen: "Hier ist ein Mann, der weiser ist als ich; aber du sagtest, ich sei der Weiseste."

Sokrates geht dann und verhört Männer, die als weise angesehen werden, aber er findet, dass es an ihrer Weisheit mangelt. Im Zuge seiner Ermittlungen versteht er schließlich die Prophezeiung: Sokrates ist der weiseste Mann der Welt, denn er ist der einzige, der erkennt, wie wenig er tatsächlich weiß.


„Die Stunde wird nicht kommen, bis…“

Eine der besten Techniken für Sektenführer, Menschen zu kontrollieren, besteht darin, sie vor einem Weltuntergang fürchten zu lassen. Die Doomsday-Technik ist eine bewährte Technik, um Menschen unter Kontrolle zu halten.

Es gibt viele Prophezeiungen über Dinge, die vor dem Tag des Gerichts geschehen werden, einige davon stammen aus authentischen Hadithen und viele werden ohne Referenzen herumgereicht.

Die Prophezeiungen Mohammeds zeigen weder verborgenes Wissen noch göttliche Voraussicht. Sie riechen nach kurzsichtigem Denken und viele von ihnen waren nur in der Zeit und Epoche glaubwürdig, in der er lebte. Mit kritischem Denken können wir diese falschen Prophezeiungen durchschauen.

Eine Prophezeiung ist nur dann nützlich, wenn sie spezifisch, klar und zeitlich begrenzt ist und sich nur auf einen bestimmten Vorfall beziehen kann.

„Es wird eine Zeit kommen, in der es auf der Erde viel Korruption geben wird und den Menschen das Vertrauen genommen wird“

Die Stunde wird nicht kommen, bis das Heiße die Kälte umfasst“

„Der Tag des Gerichts wird nicht kommen, bis das Volk Frauen als Führerinnen übernimmt“

"Wenn der Himmel voller Regen ist und die Herzen dunkel sind, dann werden die hellsten Lichter wieder leuchten."

Wenn Sie es bemerken, sind die obigen Aussagen nicht zeitgebunden. Sie können an einem Punkt der Geschichte wahr und an einem anderen Punkt falsch sein. Aussagen wie diese sind keine wahren Prophezeiungen, weil sie es sind nicht falsifizierbar.


12 Stämme Israels Heute

Der berühmte Schwarze Obelisk im British Museum enthält eine bildliche Radierung von König Jehu von Israel, die König Salmanassar von Assyrien Tribut zollt. Wo sind die 12 Stämme Israels nach der assyrischen Gefangenschaft heute?

Als Gott Abraham berief, versprach er ihm, dass seine Nachkommen aufgrund seines Gehorsams eine große Nation werden würden und dass in ihm alle Nationen der Erde gesegnet würden (1. Mose 12,1-3).

Die körperlichen Segnungen, die Gott Abraham gab, sollten durch seinen Sohn Isaak und seinen Enkel Jakob, auch Israel genannt, fortgeführt werden, deren 12 Söhne die Vorfahren der 12 Stämme Israels waren. Es gab auch eine geistliche Verheißung, dass alle Nationen durch Jesus Christus gesegnet werden würden, der ein Nachkomme Abrahams war (Matthäus 1:1-16 Lukas 3:23-34).

Die 12 Söhne Jakobs, von denen die Stämme ihre Namen erhielten, waren:

  1. Ruben.
  2. Simeon.
  3. Levi.
  4. Juda.
  5. Dan.
  6. Naphtali.
  7. Gad.
  8. Asher.
  9. Issachar.
  10. Sebulon.
  11. Joseph.
  12. Benjamin.

Obwohl die Leviten nicht zu den Stämmen gezählt wurden, die die größeren Landzuteilungen erhielten (4. Mose 35:2-7 18:24), gab es immer noch 12 Stämme, die dies erhielten. Zu dieser Zeit wurden Josephs zwei Söhne Ephraim und Manasse auch als Söhne Jakobs und Stämme betrachtet (1. Mose 48:5, Josua 14:4).

Wer sind die 12 Stämme Israels heute?

Viele haben sich gefragt, wo einige der Völker, die von Abraham kamen, hingegangen sind.

Obwohl die Bibel die modernen Nationen, die all diese Menschen repräsentieren, nicht speziell benennt, gibt es biblische, historische und archäologische Beweise, die es uns ermöglichen, die Vereinigten Staaten, Großbritannien und viele der Nationen Westeuropas positiv als die Nationen zu identifizieren, in denen Nachkommen der 12 Stämme Israels leben heute größtenteils.

Obwohl dieses historische Wissen für die Erlösung nicht entscheidend ist, hilft es einem, die Prophezeiungen der Endzeit zu verstehen.

Die 12 Stämme Israels teilen sich in zwei Königreiche

Nachdem sie einige Zeit als Sklaven in Ägypten verbracht hatten, befreite Gott Abrahams Nachkommen und erlaubte ihnen, die alte Nation Israel zu gründen. Im Laufe der Zeit bildeten 10 der Stämme das Nordreich Israel und zwei der Stämme das Südreich Juda. Da sie seine Gesetze gebrochen hatten, ließ Gott zu, dass das Nordreich von den Assyrern gefangen genommen wurde und später das Südreich von den Babyloniern.

Nach 70 Jahren kehrten viele der Gefangenen Judas nach Jerusalem zurück und bauten die Stadt wieder auf. Aus diesem Grund und ihrem erneuten Eifer, den Sabbat Gottes zu halten, ging ihre Geschichte weiter. Die nördlichen 10 Stämme sind jedoch weitgehend aus der Geschichte verschwunden. Daher werden sie manchmal als die verlorenen 10 Stämme Israels bezeichnet. Aber während ihre Nation verschwand, existierten die Nachkommen dieser Leute weiter.

Israel soll unter den Nationen gesiebt werden

Tatsächlich hatte Gott versprochen, dass Er das Volk des alten Israel zwar für seine Sünden bestrafen, aber nicht vollständig vernichten würde. Stattdessen sagte Gott, dass er sie bewahren würde, während er sie unter die Nationen zerstreute.

Durch den Propheten Amos sagte Gott: &bdquo&lsquoSiehe, die Augen des Herrn, GOTTES, sind auf das sündige Königreich gerichtet, und ich werde es vom Angesicht der Erde vernichten, aber ich werde das Haus Jakobs nicht völlig zerstören&rsquo spricht der Herr. &lsquoDenn wahrlich, ich werde befehlen und das Haus Israel unter allen Nationen sieben, wie Getreide in einem Sieb gesiebt wird, aber nicht das kleinste Korn wird zu Boden fallen&rsquo&rdquo (Amos 9:8-9).

Gottes Treue beim Segen der Nachkommen der alten Israeliten wird auch nach Christi Wiederkunft und der Errichtung des Reiches Gottes hier auf Erden bestehen bleiben. Wie Jesus seinen Aposteln erklärte: &bdquoIch sage euch gewiss, dass bei der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, ihr, die ihr mir gefolgt seid, auch auf zwölf Thronen sitzen werdet und die zwölf Stämme Israels richtet&rdquo ( Matthäus 19:28). Sogar das Neue Jerusalem wird 12 Tore haben, die nach den 12 Stämmen Israels benannt sind (Offenbarung 21:12).

Josephus, ein jüdischer Historiker des 1. Stämme sind bis jetzt jenseits des Euphrat und sind eine ungeheure Menge und nicht nach Zahlen zu schätzen&rdquo (Antiquitäten der Juden, 11.5.2, Gesamtwerke von Flavius ​​Josephus, kombinierte Übersetzungen von William Whiston, 1867, und der Standard Edition, 1960).

Die Einleitung zum Buch Jakobus sagt: „An die zwölf Stämme, die ins Ausland verstreut sind“, was bestätigt, dass einige in der frühen neutestamentlichen Kirche wussten, wo sich zumindest einige der Nachkommen der zwölf Stämme Israels befanden.

Den Hinweisen folgen, um die 12 Stämme Israels aufzuspüren

Um die Geschichte der 12 Stämme Israels nach dem Fall ihrer Nation an die Assyrer im Jahr 721 v. Chr. zu verfolgen, müssen wir den Weg ihrer Deportation erkennen und sie anhand der Namen identifizieren, die ihnen von ihren Eroberern gegeben wurden. Um die Geschichte der 12 Stämme Israels nach dem Fall ihrer Nation an die Assyrer im Jahr 721 v. Chr. zu verfolgen, müssen wir den Weg ihrer Deportation erkennen und sie anhand der Namen identifizieren, die ihnen von ihren Eroberern gegeben wurden. Verschiedene Websites und Bücher enthalten viele Informationen, die die 12 Stämme Israels heute mit den Nationen Westeuropas und den Vereinigten Staaten verbinden, und es wäre unmöglich, all dieses Material in dieser Antwort zu behandeln. Aber hier ist ein Teil der Dokumentation.

Als die Assyrer Samaria, die Hauptstadt des Nordreichs, eroberten, transportierten sie viele Israeliten nach Assyrien und brachten sie in Hala und am Habor, den Fluss Gozan, und in die Städte der Meder unter (2. Könige 17:6 .). ). Kurz nachdem die Israeliten in diese Länder kamen, bemerkten Gelehrte das Auftreten von Völkern in diesem Gebiet, die Kimmerier und Skythen genannt wurden. Die Assyrer nannten sie auch Khumri, Ghomri, Gimiri (Ableitungen von König Omri von Israel) und Iskuza (Ableitungen von Isaak).

Der berühmte Schwarze Obelisk im British Museum enthält eine bildliche Radierung von König Jehu von Israel, der sich verbeugt und König Salmanassar von Assyrien Tribut zollt. Der Text spricht von Jehu, Sohn (eigentlich ein Nachfolger) von Omri, der dem assyrischen König Silber, Gold, eine goldene Schale, eine goldene Vase, goldene Becher, goldene Eimer, Zinn, einen Stab und Speere überreicht. Dies war die Zeit, in der Israel Assyrien als Vasallennation Tribut zollte, bevor es rebellierte und von Assyrien zerstört wurde.

Als Israeliten verschwinden, erscheinen Skythen und Kimmerier

Die Historikerin Tamara Rice schreibt: &bdquoDie Skythen wurden erst im 8. Jahrhundert v. Chr. zu einer erkennbaren nationalen Einheit. . Im siebten Jahrhundert v. sie hatten sich in Südrußland fest etabliert. . Und analoge Stämme, möglicherweise sogar verwandte Clans, obwohl politisch völlig getrennt und unabhängig, waren sie auch auf den Altai [Berge Südrusslands und der Mongolei] konzentriert. . Assyrische Dokumente belegen dort ihr Erscheinen in die Zeit des Königs Sargon (722-705 v.Die Skythen, 1961, S. 19-20, 44).

Boris Piotrovsky in seinem Buch Aus den Ländern der Skythen Anmerkungen, &bdquoZwei Gruppen, Kimmerier und Skythen, scheinen in urartäischen und assyrischen Texten erwähnt zu werden, aber es ist nicht immer klar, ob die Begriffe zwei verschiedene Völker oder einfach berittene Nomaden bezeichnen. . Beginnend in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. beziehen sich assyrische Quellen auf Nomaden, die als die Kimmerier identifiziert wurden Ägypten.

&bdquoDie Assyrer benutzten Kimmerier in ihrer Armee als Söldner, ein Rechtsdokument von 679 v. bezieht sich auf einen assyrischen &lsquo-Kommandanten des kimmerischen Regiments&rsquo, aber in anderen assyrischen Dokumenten werden sie genannt &lsquodie Saat der Ausreißer die weder Göttergelübde noch Eide kennen (1975, S. 15, 18).

Die Bibel weist auch darauf hin, dass die alten Israeliten schließlich in nordwestlicher Richtung weg von Jerusalem auswandern würden. Gemäß einer noch zu erfüllenden Prophezeiung wird Gottes Diener „die Bewahrten Israels wiederherstellen“ (Jesaja 49:6), und diese Völker werden aus „dem Norden und Westen“ zurück nach Jerusalem kommen (Vers 12). Obwohl es sicherlich klar ist, dass zu diesen Völkern vertriebene Israeliten gehörten, sollten wir auch beachten, dass nicht alle Skythen oder Kimmerier Israeliten waren. &ldquoScythian&rdquo bezieht sich nicht unbedingt auf eine bestimmte ethnische Gruppe. Aber sie schlossen Israeliten ein, die später nach ihrem Zusammenbruch als Nation in nordwestlicher Richtung nach Europa zogen.

Historiker verbinden die Cimmerier mit den Galliern oder Kelten Nordwesteuropas

Der Historiker Samuel Lysons verband einige der Menschen, die Nordwesteuropa bevölkerten, mit diesen Cimmeriern. Wie er es ausdrückte, schienen die Cimmerier „das gleiche Volk zu sein wie die Gallier oder Kelten unter einem anderen Namen&rdquo (Unsere britischen Vorfahren: Wer und was waren sie? 1865, s. 23).

Der englische Historiker und Gelehrte George Rawlinson schrieb: &bdquoWir haben vernünftige Gründe für die Betrachtung der Gimirri oder Cimmerier, die im 7. identisch mit Beth-Khumree von Samaria oder den zehn Stämmen des Hauses Israel&rdquo (vermerkt in seiner Übersetzung von Geschichte von Herodot, Buch VII, p. 378).

Dem pflichtet die dänische Sprachwissenschaftlerin Anne Kristensen bei: &bdquoEs gibt kaum noch Anlass, an der spannenden und wahrlich erstaunlichen Behauptung der Studenten der Zehn Stämme zu zweifeln, dass die aus Bit Humria deportierten Israeliten aus dem Hause &rsquoOmri identisch sind mit“ die Gimirraja der assyrischen Quellen. Alles deutet darauf hin, dass israelitische Deportierte nicht aus dem Bild verschwanden, sondern im Ausland unter neuen Bedingungen ihre Spuren in der Geschichte hinterlassen haben&rdquo (Wer waren die Cimmerier und woher kamen sie? Sargon II., die Cimmerier und Rusa I., übersetzt aus dem Dänischen von Jøslashrgen Løeligssøslashe, The Royal Danish Academy of Sciences and Letters, Nr. 57, 1988, S. 126-127).

Die Bibel weist auch darauf hin, dass die alten Israeliten schließlich in nordwestlicher Richtung weg von Jerusalem auswandern würden. Gemäß einer noch zu erfüllenden Prophezeiung wird Gottes Diener „die Bewahrten Israels wiederherstellen“ (Jesaja 49:6), und diese Völker werden aus „dem Norden und Westen“ zurück nach Jerusalem kommen (Vers 12).

Archäologische Beweise, die die Reisen der 12 Stämme Israels nachzeichnen

Neben historischen Beweisen weisen skythische Begräbnisstätten auf eine Verbindung zwischen diesen Völkern und denen nordischer Abstammung hin. Viele Jahre lang glaubten Gelehrte, die Skythen seien Mongolen, weil Gruppen dieser Nomaden nach Osten zogen, aber die Entdeckung von Kunst und sogar eine gefrorene Leiche eines skythischen Kriegers deuten auf etwas anderes hin.

Im Juli 2006 machten Wissenschaftler im Altai-Gebirge der Mongolei nahe China und Russland einen seltenen Fund. Deutsche Wissenschaftler, die Teil des Entdeckungsteams waren, berichteten, dass die äußerst gut erhaltene Mumie eines skythischen Kriegers die eines 30- bis 40-jährigen Mannes mit blonden Haaren war (&ldquoAncient Mummy Found in Mongolia,&rdquo Spiegel Online International, Aug . 25, 2006). Blondes Haar ist natürlich ein Merkmal der Europäer, nicht der Mongolen.

Vor der Entdeckung dieser Mumie hatte auch Kunst aus zahlreichen skythischen Gräbern gezeigt, dass diese Völker eher mit Europäern als mit Mongolen verwandt waren. Da skythische Häuptlinge mit all ihrem gesammelten Reichtum, einschließlich Frauen, Pferden und Kunst, begraben wurden, wurden detaillierte Bilder der Skythen, ihrer Kleidung und Waffen freigelegt. Diese Entdeckungen zeigen ihre Männer mit langen, fließenden Locken, Gesichtsbehaarung und kaukasischen Zügen.

Biblische, historische und archäologische Beweise deuten darauf hin, dass Nachkommen der sogenannten 10 verlorenen Stämme des alten Israel nach Nordwesteuropa ausgewandert sind. Es ist allgemein bekannt, dass sich viele Völker dieser Nationen auch in den Vereinigten Staaten niederließen. Aus den oben genannten Gründen glauben wir, dass die Völker, die sich in Nordwesteuropa und den Vereinigten Staaten niederließen, größtenteils die Nachkommen der 12 Stämme Israels heute sind.

Prophetische Bedeutung des Verständnisses der modernen Identitäten der Stämme Israels

Wie bereits erwähnt, ist es keine Frage der Erlösung, zu wissen, wo sich die Nachkommen der Stämme Israels heute befinden. Gott hat durch seinen Sohn Jesus Christus allen Menschen, die ihm gehorchen, die Erlösung zur Verfügung gestellt (Hebräer 5:9). Ein Verständnis der israelitischen Geschichte ist kein Faktor, um dieses wunderbare Geschenk von Gott zu erhalten.

Zu verstehen, wer die Nachkommen des alten Israel heute sind, ist jedoch eine wichtige Hilfe beim Verständnis zukünftiger biblischer Prophezeiungen, die sich erfüllen werden, bevor Jesus wiederkommt, um die Erde 1000 Jahre lang zu regieren.

Jeremia 30 prophezeit eine zukünftige Wiederherstellung Israels und Judas und sagt, dass diese Völker in das Land zurückkehren werden, das Gott ihren Vätern gegeben hat. Viele Juden sind in ihre Heimat zurückgekehrt und leben jetzt im Staat Israel, die Nachkommen der anderen Stämme jedoch nicht.

Dieses Kapitel spricht auch von einer „Zeit der Schwierigkeiten Jakobs&rdquo, die für die Nachkommen der alten Israeliten vor ihrer prophezeiten Rückkehr eine Zeit großer Härten sein wird.

Warum werden die modernen Nachkommen der Stämme Israels mit solchen Schwierigkeiten konfrontiert sein? Denn die großen materiellen Segnungen, die Gott diesen Völkern gab, kamen auch mit der Erwartung, dass sie ihm gehorchen würden. Wie Deuteronomium 28 dokumentiert, gab es Segen für Gehorsam und Flüche für Ungehorsam. Israel sollte anderen Nationen ein Beispiel für die Vorteile des Gehorsams gegenüber Gott und die Folgen von Ungehorsam sein.

Wenn wir verstehen, wer die Nachkommen Jakobs sind, wissen wir, welche Nationen vor der Wiederkunft Christi besonders schweren Bedingungen ausgesetzt sein werden.In einer aufschlussreichen Vision wurde dem Propheten Daniel gesagt, dass es in der Endzeit eine Zeit der Bedrängnis geben würde wie keine andere, da es eine Nation gab (Daniel 12:1).

Indem er die Fragen seiner Jünger über dieselbe Zeit beantwortete, bestätigte Jesus, dass es eine große Drangsal geben wird, wie sie es seit Anbeginn der Welt bis zu diesem Zeitpunkt nicht gegeben hat, nein, noch jemals sein wird. Und wenn diese Tage nicht verkürzt würden, würde kein Fleisch gerettet werden, aber um der Auserwählten willen werden diese Tage verkürzt werden (Matthäus 24:21-22).

David Treybig

David Treybig ist Ehemann, Vater und Großvater. Er und seine Frau Teddi haben zwei erwachsene Kinder und sieben Enkelkinder. Derzeit ist er Pastor der Gemeinde der Church of God, einer weltweiten Vereinigung, in Austin, Texas. Er ist seit über 40 Jahren in der Pastoral tätig und hat Gemeinden in sechs Bundesstaaten betreut.


Alte Prophezeiungen werden wahr

Die Visionen eines Welt-Zeitalter-Übergangs und dessen Folgen reichen weit über das antike und indigene Weltbild hinaus in die Ära der aufgezeichneten Geschichte. Seit mehr als 400 Jahren fallen solche Zukunftsvisionen in den Bereich der Prophezeiung, und das Wort selbst ist fast gleichbedeutend mit den Namen großer Seher wie Edgar Cayce und Nostradamus.

Der 1503 geborene Nostradamus war fasziniert von den tiefgründigen Visionen der alten Orakel und studierte sie, um an seinen eigenen Prophezeiungstechniken zu arbeiten. Mit dem, was er gelernt hatte, entwickelte Nostradamus eine Gabe des zweiten Blicks, die es ihm ermöglichte, zu spähen –zur Fernansicht—weit in seine Zukunft und sogar über unsere hinaus, um Ereignisse mit außergewöhnlicher Genauigkeit und Genauigkeit mitzuerleben, die sich noch ereignet hatten. In seinem wohl bekanntesten Werk Jahrhunderte, hielt er fest, was er von seinem Standpunkt aus im 16. 3797. Einige Gelehrte glauben, dass sich sein Sehvermögen für die Zukunft noch weiter ausgedehnt haben könnte.

Aufgrund des Stigmas, das die Verwendung von Prophezeiungen zu seiner Zeit umgab, konnte Nostradamus nicht direkt über seine Visionen schreiben. Stattdessen nahm er sie in einem codierten Format namens Vierzeiler auf – mysteriöse Verse von jeweils vier Zeilen. Zum Zeitpunkt seines Todes hatte Nostradamus seine Visionen für jedes Jahrhundert als 100 Verse solcher Vierzeiler niedergeschrieben.

Die Prophezeiungen von Nostradamus

Während viele der Dinge, die Nostradamus aufgezeichnet hat, überraschend genau zu sein scheinen, so wie wir es für andere Prophezeiungen finden, sind sie ohne spezifische Daten interpretierbar. Unter den vermerkten Daten sind jedoch die Besonderheiten der beiden Weltkriege, die nicht verwechselt werden können.

Nostradamus zeichnete auch Hitlers Namen und eine Beschreibung des Hakenkreuzes auf, die Entdeckungen von Penicillin, Kernenergie und dem AIDS-Virus, das Scheitern des Kommunismus und die Ermordung des US-Präsidenten John F.Kennedy. Obwohl die Interpretationen subjektiv sind, sind sich die Gelehrten im Allgemeinen einig, dass er um den Übergang vom 20. zum 21. Jahrhundert auf globaler Ebene große Veränderungen vorhergesehen hat. Ähnlich den indianischen und biblischen Traditionen wurden die Veränderungen, die Nostradamus in seinen Visionen erlebte, von einer gewaltigen Katastrophe begleitet.

Nur wenn er das Gefühl hatte, dass das Ereignis in seiner Vision kritisch oder dringend war, fügte Nostradamus ein tatsächliches Datum hinzu. In den seltenen Fällen, in denen er dies tat, wurden diese Daten zu den Prüfsteinen, um uns in der Geschichte für die Dinge zu orientieren, die vorher und nachher geschehen. Aus diesem Grund finde ich es faszinierend, dass eine dieser seltenen Daten im späten 20. Jahrhundert vorkommt. In seinem Buch Jahrhunderte X lautet der Vierzeiler Nummer 72: „Im Jahr 1999 und sieben Monaten / wird ein großer König des Schreckens vom Himmel kommen. / Er wird den großen König Dschingis Khan [der Mongolen] zurückbringen / Vor und nach dem Mars [Krieg] regiert glücklich.“ 1

In dem Brief an Heinrich II., Vers 87 verdeutlicht Nostradamus diese Zeit in der Geschichte weiter und stellt fest: “…dieser wird eine Sonnenfinsternis vorausgehen, die dunkler und dunkler ist als jede andere seit der Erschaffung der Welt, außer nach dem Tod und der Passion Jesu Christi. ” 2

Eine Sonnenfinsternis, die in weiten Teilen Europas sichtbar war, ereignete sich am 11. August 1999. In Vers 88 beschreibt Nostradamus weiterhin die katastrophale Natur seiner tausendjährigen Vision und identifiziert einen bestimmten Monat der Erdveränderungen:

„… und im Monat Oktober wird es eine große Bewegung des Globus geben, und es wird so sein, dass man denken wird, die Erde habe ihre natürliche [Gravitations-] Bewegung verloren… es wird im Frühjahr erste Vorzeichen geben, und außergewöhnliche“ Veränderungen in schneller Folge danach, Umkehr von Königreichen und mächtige Erdbeben . . .“ 3

Obwohl es tatsächlich rekordverdächtige Erdbeben gab (das Beben im Indischen Ozean 2004 wurde zwischen 9,1 und 9,3 auf der Richterskala registriert) und Nationen wie der Irak und Afghanistan sicherlich ihre Zugehörigkeiten und Regierungsformen geändert haben, ist es schwierig, sagen, dass dies genau die Dinge sind, die Nostradamus in seinen Visionen gesehen hat.

Wichtig ist hier, dass, obwohl die Einzelheiten von Nostradamus' zukünftigem Blick von denen anderer Propheten und Prophezeiungen abweichen können, das allgemeine Thema einer großen Veränderung am Ende des Jahrhunderts dies nicht tut. Obwohl sie im Abstand von 374 Jahren geboren wurden, gibt es eine überraschende Übereinstimmung zwischen Nostradamus und dem Mann, der im 20.

Die Prophezeiungen von Edgar Cayce

In einigen seiner bekanntesten Prophezeiungen erklärte Cayce, dass das Ende des 20. und Anfang des 21. Jahrhunderts eine Zeit beispielloser Veränderungen auf der Erde einläuten würde. So wie viele antike Prophezeiungen zwei Wege beschrieben, die die Menschheit durch einen solchen Umbruch führen könnten, sah Cayce die Möglichkeit einer Zukunft voraus, die durch allmähliche Veränderungen sowie eine Zeit stürmischer Veränderungen, die offensichtlich katastrophaler Natur sind, herbeigeführt wird. Was macht
seine Prophezeiungen sind jedoch von besonderer Bedeutung, dass er beide Möglichkeiten im gleichen Zeitraum sah.

Zu seinen Lebzeiten hielt Cayce etwa 14.000 Lesungen, die Themen abdecken, die von der Diagnose von Krankheiten bei bestimmten Personen bis hin zur Zukunft und dem Schicksal der Menschheit und der Welt reichen. In der Lektüre Nummer 826–8, die auf August 1936 datiert ist, wurde Cayce speziell nach den Veränderungen gefragt, die er für das Jahrtausend voraussah, die in den nächsten 64 Jahren in seiner Zukunft nicht eintreten würden. Seine Antwort war eine greifbare Aussage zu einer messbaren Veränderung für die Erde: „…da ist die Verschiebung des Pols. Oder ein neuer Zyklus beginnt.“ 4

Vorhersage der Polverschiebung / Änderungen des Magnetfelds der Erde

Der schnelle Rückgang der Magnetfelder der Erde – die Art, die einer magnetischen Umkehrung der Pole vorausgeht – hat einige Wissenschaftler zu Spekulationen veranlasst, dass wir uns möglicherweise in den frühen Stadien einer solchen Verschiebung befinden. In Ermangelung mildernder Umstände und mit den Erkenntnissen unseres Timecode-Rechners erscheint es jedoch unwahrscheinlich, dass eine solche Verschiebung in den Jahren unmittelbar vor oder nach 2012 stattfinden wird.

Obwohl einige der frühen Vorhersagen von Cayce für das neue Jahrtausend katastrophal klingen, nehmen spätere Lesarten eine interessante, wenn auch subtile Änderung an. Die Lesung Nummer 1152–11 aus dem Jahr 1939 beschreibt das Ende des Jahrhunderts eher als eine Reihe allmählicher Veränderungen als als plötzliche Veränderungen, die er zuvor vorhergesehen hatte.

Noch einmal teilt Cayce seine Zukunftsvisionen mit den Einzelheiten eines tatsächlichen Datums. Er sagt: „1998 werden wir eine große Aktivität finden, die durch die allmählichen Veränderungen, die sich ergeben, geschaffen wurde.“ 5 Er fährt fort: “Was die Veränderungen betrifft, so erfolgt der Wechsel zwischen dem Fische- und dem Wassermannzeitalter allmählich und nicht katastrophal.” 6

Die Bedeutung von Prophezeiungen

Die Prophezeiungen von Nostradamus, Edgar Cayce, den Azteken, den Hopi, den Maya und anderen haben im Laufe der Zeit den Widerhall einer unverwechselbaren Botschaft gesendet. Getrennt durch Hunderte von Jahren Geschichte und Tausende von Kilometern Entfernung, zeigen alle in die Gegenwart. Sie alle sehen etwas Mächtiges, möglicherweise Wunderbares und möglicherweise Zerstörerisches, das in einer Zeit, die die letzten Jahre des 20. Jahrhunderts und die ersten Jahre des 21. Jahrhunderts umfasst, auf globaler Ebene geschieht.

Die Wahrscheinlichkeit, dass sich so ähnliche Geschichten “ aus dem Nichts” für so unterschiedliche Menschen und Orte entwickeln, deuten darauf hin, dass dies mehr als nur ein Zufall ist. Was wussten sie, dass wir vergessen haben? Warum wählten die Maya-Zeitnehmer das Jahr 2012 und nicht das Jahrtausend 2000 als Ende ihres Kalenders Welchen Unterschied könnten diese 12 Jahre am Ende eines 5.125-jährigen Zyklus machen?

Prophezeiungen des Maya-Kalenders

Der vielleicht beste Weg, diese Frage zu beantworten, besteht darin, die Maya selbst besser zu verstehen. Um zu verstehen, was der Maya-Kalender und das Ende der Zeit bedeutet, müssen wir über den Kalender selbst hinausblicken. Seine Symbole und Codes sind das bleibende Erbe einer Besessenheit von riesigen Zeitzyklen und unserer Beziehung zu dieser Zeit. Es ist das fortgeschrittene Wissen der Maya über den Kosmos und ihre Fähigkeit, ihn für kommende Generationen zu bewahren, die moderne Archäologen das „Mysterium der Mayas“ nennen.

Auszug aus Fractal Time Seiten 60 bis 64 von Gregg Braden. Copyright © 2009 (Hay House).


Die Auswirkungen von Dämonenbesitz

Die körperlichen oder geistigen Auswirkungen, die bei bestimmten Personen als Folge der Besessenheit von einem oder mehreren Dämonen auftraten, waren unterschiedlich. Mehr als man kann in einem Menschen wohnen Maria Magdalena war einst von sieben Dämonen bewohnt worden (Lk 8,2). Einige Dämonen litten unter Blindheit oder der Unfähigkeit zu sprechen (Mt 9,32-12,22). Einige, die so besessen sind, könnten zu heftigen Krämpfen neigen.

Ein von allen drei synoptischen Autoren aufgezeichneter Fall erzählt von einem jungen Mann, der „epileptisch“ war. Er litt schwer und fiel häufig ins Feuer oder ins Wasser (Mt 17:15). Er wurde zu Boden geschleudert und schwer verletzt (Mk. 9:18 Lk. 9:39), er schäumte vor dem Mund, knirschte mit den Zähnen und 'wegbeeren' (Mk. 9:18). Diese abschließende Beschreibung könnte darauf hindeuten, dass der Körper des Jungen so starr wurde, dass er sich nicht bewegen konnte (Arndt und Gingrich, 550).

Ein von Dämonen besessener Mann, der zwischen den Gräbern auf der Ostseite des Sees Genezareth lebte, hatte übermäßige Kräfte. Er war oft mit Ketten und Fesseln gefesselt, aber er hatte diese Fesseln zerbrochen, und niemand hatte die Macht, ihn zu zähmen (vgl. auch Apg 19,16). Darüber hinaus war er sowohl durch emotionale Krankheit als auch durch asoziales Verhalten gekennzeichnet (z. B. trug er keine Kleidung [Lk 8:27]), aber als Christus den armen Kerl von dem Dämon befreite, wurde er „bekleidet und in seiner“ Verstand” (Mk 5:15).

In diesen Fällen ist es wichtig, zwischen Ursache und Wirkung zu unterscheiden. Die Ursache war die Besessenheit von Dämonen, die Auswirkungen waren körperliche und emotionale Krankheiten. Die Heilige Schrift verwechselt die beiden nie. Mit anderen Worten, die Besessenheit von Dämonen war nicht nur ein uralter, unaufgeklärter Versuch, körperliche oder geistige Probleme zu erklären. Vielmehr wird klar unterschieden, ob man von einem unreinen Geist bewohnt wird oder krank ist. Dämonenbesessenheit konnte Krankheiten hervorrufen, aber nicht alle Krankheiten wurden auf das Innewohnen böser Geister zurückgeführt.

Beachten Sie die Unterscheidung, die in der folgenden Passage gemacht wird. “Und sogar als die Sonne unterging, brachten sie zu ihm [Jesus] alle Kranken und die von Dämonen besessen waren” (Mk 1,32). Die doppelte Verwendung des bestimmten Artikels (tous) zusammen mit der Konjunktion zeigt, dass zwei verschiedene Klassen in Betracht gezogen werden: diejenigen, die nur krank waren, und diejenigen, die von Dämonen besessen waren und möglicherweise Probleme mit der Teilnahme hatten oder auch nicht.

Zwei Klassen werden deutlich unterschieden zwischen denen, die an gewöhnlichen Krankheiten leiden, und denen, die von Dämonen besessen sind. Die Unterscheidung zeigt, dass letztere trotz neuerer Versuche in diese Richtung (1964, 84) nicht den ersteren zugerechnet werden können.


Atlantis und die Edgar Cayce-Lesungen

Seit einigen Jahren A.R.E. Mitglieder und die Organisation selbst haben Expeditionen auf der Suche nach Ruinen oder Überresten des verlorenen Kontinents Atlantis durchgeführt. Laut Cayce wurde Atlantis – vom Golf von Mexiko bis Gibraltar gelegen – bei einem letzten katastrophalen Ereignis zerstört zirka 10.000 v. Der Fokus von A.R.E. Bemühungen wurden in der Gegend von Bimini unternommen, jedoch wurden auch andere verwandte Orte untersucht. Die Forschung an der sogenannten Bimini-Straße wurde behindert, da die Forscher über den Ursprung der Struktur uneins sind: Einige glauben, dass es sich um eine künstliche Straße oder ein Fundament handelt, während andere behaupten, dass es sich um natürliches Strandgestein handelt, das an Ort und Stelle gebrochen ist. Eine selten diskutierte Tatsache ist jedoch, dass ein Teil der Bimini Road nach einem Hurrikan 1926 entfernt wurde.

Vor dem Ende der letzten Eiszeit (vor 12.000 Jahren) lag der Meeresspiegel mindestens 100 Meter unter seinem aktuellen Niveau. In diesen abgelegenen Zeiten befand sich in der Gegend eher eine riesige "Insel" als Inselketten. Edgar Cayce bezeichnete Bimini als einen der Berggipfel des antiken Atlantis. Während nur wenige die Insel als Berg bezeichnen würden, war sie vor 12.000 Jahren einer der höchsten Punkte der riesigen Landformation in der Region. Bimini und die Insel Andros, die etwa 160 km östlich von Bimini liegen, waren 10.000 v. und ist, nach Cayce, von "dem Schleim der Zeitalter" bedeckt. Diese Rekordhalle ist identisch mit der in Ägypten unter der Sphinx.

Archäologen haben entgegnet, dass die Überreste der Zivilisation in der Region nur 7.000 Jahre zurückreichen – oder vielleicht sogar noch weniger. Sie haben behauptet, dass, wenn eine große Zivilisation in der Gegend existierte, einige ihrer Überreste auf dem heutigen Land gefunden würden. Diese Behauptung hat einen grundlegenden Fehler. Alte maritime Zivilisationen bauten ihre Städte und Häfen typischerweise an den Meeresküsten. Wie in früheren Ausgaben von Alte Mysterien, Archäologen, die in Südamerika, der Pazifikküste Nordamerikas, Indiens und anderswo auf der Welt arbeiten, haben die Überreste von Unterwasserruinen entdeckt. Diese alten maritimen Zivilisationen bauten ihre Städte und Häfen an Küstenlinien, die alle von den aufsteigenden Ozeanen bedeckt wurden. Angesichts der jüngsten Veränderungen in der nord- und südamerikanischen Archäologie – die die Geschichte der Besiedlung Amerikas bis vor 50.000 Jahren führt – scheint es wahrscheinlich, dass Ruinen in den flachen Gewässern um Bimini liegen würden.

Andrew Collins – Tor zu Atlantis

Im August 2002 erneuerte der britische Forscher Andrew Collins das Interesse an der Suche nach Atlantis mit einem mitreißenden Vortrag auf der jährlichen Egypt & Ancient Civilizations Conference in Virginia Beach. Collins' Buch, Tor zu Atlantis, schlägt vor, dass sich die größten verbliebenen Teile von Atlantis in und um Kuba befinden – insbesondere in dem Gebiet, in dem im Jahr 2000 mögliche Unterwasserruinen entdeckt wurden. Collins veröffentlichte diese ziemlich verblüffende Idee vor der Entdeckung der möglichen Ruinen. Collins diskutierte auch die Möglichkeit, dass die Insel Andros (zwischen Bimini und Kuba) Ruinen von Atlantis enthalten könnte, und er zeigte eine Vielzahl von Fotos von Unterwasserstrukturen, die in den Gewässern um Andros herum aufgenommen wurden. Viele der Fotos wurden von J. Manson Valentine und mehreren Piloten in den 1960er Jahren geschossen, bevor es GPS gab. Dadurch sind mehrere Fundorte der Ruinen verloren gegangen.

Wie in der A.R.E. Mitglieder-Newsletter Alte Mysterien, fand Collins mehrere Originalfotos und kubanische Artikel in der Sammlung von Egerton Sykes der A.R.E. Bibliothek während der Konferenzwoche. Sykes war eine weltweit anerkannte Autorität in Bezug auf Atlantis, die alle Beweise für Atlantis sorgfältig auswertete und bis zu seinem Tod im Jahr 1983 seine eigenen Expeditionen durchführte. Alle seine Bücher, Manuskripte und Forschungsmaterialien werden in einem gesicherten Bereich der Bibliothek aufbewahrt. Die auf Spanisch verfassten Artikel wurden anschließend von A.R.E. Treuhänder, Humberto Martinez, M.D., der sie dem Publikum vorlas. In den Artikeln wurden die Bemühungen der kubanischen Archäologen in den 1950er Jahren beschrieben, Überreste von Atlantis zu finden – die alle später aufgrund politischer Veränderungen eingestellt wurden. Dennoch deuteten die Informationen auf die Gebiete um Kuba – einschließlich Andros und Bimini – als wahrscheinliche Ruinenstätten hin. Unsere Recherchen von Satellitenbildern haben eine Stätte in Kuba entdeckt, die zu allen Aussagen Platons über die Innenstadt passt.

Kubanische Unterwasser-Ruinen können Beton sein

Während wir hoffen, dass die "Ruinen", die vor der äußersten Westspitze Kubas gemeldet wurden, Überreste von Atlantis sind, deuten unsere Recherchen darauf hin, dass die Formationen auf dem 2100-Fuß-Boden liegen können etwas anderes sein. Dieses Gebiet liegt in der Nähe der Standorte der Lenkwaffenbunker und Betonplattformen aus der Sowjetzeit, die das kritische Thema in der Kubakrise von 1962 waren. Wir glauben, dass die Materialien auf der Unterseite können die Überreste dieser Bunker und der Lagersilos, die von den Sowjets schnell abgebaut und deponiert wurden. Es wurden praktisch keine neuen Informationen (2004) über die kubanische Stätte veröffentlicht, aber wir hoffen, dass an dieser Stelle Ruinen identifiziert werden können.

Genetische und archäologische Bestätigungen

Ein zusätzlicher durch und durch wissenschaftlicher Beweis, der auf die wahrscheinliche Existenz von Atlantis hinweist, wurde kürzlich in zwei Büchern veröffentlicht: Hügelbauer (2001) und Antikes Südamerika (2002). Beide Bücher wurden von Dr. Greg Little, John Van Auken und Dr. Lora Little verfasst. In Hügelbauer, vermuten die Autoren, dass die Technologie, die viele Menschen mit Atlantis in Verbindung bringen, möglicherweise nicht so fortgeschritten ist, wie angenommen. Darüber hinaus ist das Buch von Van Auken und Lora Little, Die verlorene Halle der Rekorde (2000), Detailfunde im Zusammenhang mit der Migration der Atlantier nach Mittelamerika. Aktualisierte Informationen zu jüngsten archäologischen Entdeckungen und genetischen Beweisen wurden auf der jährlichen Konferenz zu antiken Mysterien präsentiert.

Es ist seit langem bekannt, dass Migrationslegenden von Eingeborenen in Nord-, Mittel- und Südamerika die Migration fortgeschrittener Gruppen an verschiedene Orte in Amerika unterstützen, die Cayces Berichten über Atlantis entsprechen. In den letzten Jahren haben archäologische Arbeiten gezeigt, dass Cayces Berichte über die atlantischen Wanderungen nach Amerika mit den archäologischen Beweisen übereinstimmen. Jetzt jedoch passt die Forschung zu einer Form von DNA, die aus antiken Überresten gewonnen wurde, fast perfekt zu Cayces Bericht. Dies war eine unerwartete wissenschaftliche Überraschung, die die Behauptung zu unterstützen scheint, dass Atlantis in der Karibik lag. Insbesondere die von Genetikern als "Haplogruppe X" bezeichnete wurde in antiken Überresten an jedem Ort der Welt gefunden, an dem die Cayce-Lesungen zu drei verschiedenen Zeiten (10.000 v. Chr., 28.000 v. Chr. und 50.000 v. Chr.) Atlanter flohen. Erstaunlicherweise wurde Haplogruppe X – eine der 42 wichtigsten identifizierten alten mtDNA-Gruppen – an anderen Orten der Welt nicht gefunden. Darüber hinaus scheint ein anderer DNA-Typ, Haplogruppe B genannt, von dem zu stammen, was Cayce und andere den alten Kontinent Mu – oder Lemuria genannt haben. Wir waren die ersten, die diese Behauptung aufgestellt haben, die inzwischen von vielen anderen aufgegriffen wurde.Weitere Informationen finden Sie unter Antikes Amerika und genetische DNA-Forschung.

A.R.E.s Satellitenbildforschung von Bimini

In den Jahren 2001 und 2002 finanzierte die Edgar Cayce Foundation ein 640 Quadratkilometer großes Satellitenbildprojekt in der Gegend um Bimini. Dieses Forschungsprojekt wurde von Jonathan Eagle abgeschlossen. Dieses Verfahren ermöglicht die Identifizierung wahrscheinlicher Unterwasserstrukturen. Das Projekt zeigte zwei Arten von scheinbar "anomalen" Formationen. Beides wurde nun ausführlich untersucht. Die Ergebnisse sind unten:

    "Zwei" gerade Linien wurden vor NE Bimini gesehen und der Bericht an die A.R.E. von J. Eagle vorgeschlagen, dass die Linien Wände mit Sanddünen darüber sein könnten. Mitte 2003 besuchten Greg und Lora Little die Stelle der Linien und stellten fest, dass es sich einfach um Algen handelte, die auf den Spitzen von Sandkanälen wuchsen. Die Einheimischen waren sich der Sandkanäle gut bewusst. J. Eagle und Bill Donato besuchten die Linien im Juli 2003 und machten ebenfalls den gleichen Befund. J. Eagle berichtete jedoch, dass er in der Gegend eine „umgekehrte Thermokline“ „spürte“ – mit kühlerem Wasser an der Oberfläche. Eagle und Donato haben vorgeschlagen, dass die Thermokline und die Sandkanäle auf eine Art vulkanischer Aktivität zurückzuführen sein könnten, von der sie sagen, dass sie irgendwie mit einer Goldader verbunden sein könnte, von der Cayce behauptete, sie sei auf Bimini. Das National Geographic hat eine umfangreiche Studie der Wasserströme um Bimini gesponsert und zahlreiche Bereiche gefunden, in denen sich unterschiedliche Temperaturen vermischten. Die Thermokline um Bimini sind auf warme Wasserströme zurückzuführen, die mit kälteren Wasserströmen verwirbelt werden. Im Oktober 2003 betrachteten wir das große Bild des 630 Quadratkilometer großen Satellitenbildes von Bimini (jetzt in der A.R.E.-Bibliothek veröffentlicht) und bemerkten mindestens ein weiteres Dutzend "gerade Linien" nach NE der beiden untersuchten. Wir glauben, dass all dies völlig natürlich ist und keine weitere Aufmerksamkeit verdient, aber einige andere Ermittler planen, die Unterwasserleitungen bei NE Bimini zu besuchen, um ihre mögliche Beziehung zur Goldader zu untersuchen.

Fünf 2003 Expeditionen wurden nach Andros durchgeführt. Die erste Expedition untersuchte die vor West-Andros gefundenen Unterwasserkreise. Der zweite untersuchte Rebikoffs "e", eine seltsame e-förmige Formation im flachen Wasser im äußersten Nordwesten von Andros. Während dieser Expedition wurde in Nord-Andros eine Unterwasser-"Anomalie" gefunden. Die dritte Expedition untersuchte diese Struktur und besuchte die Kreise von South Bimini. Wie oben erwähnt, führten die neuesten Expeditionen nach Andros. Die neuesten Informationen über Andros und Bimini, wobei die Idee, dass sowohl die Bimini-Straße als auch die Andros-Plattform alte Wellenbrecher waren, die Häfen umschlossen waren. Eine andere faszinierende Möglichkeit bezüglich der Bimini-Straße und der Andros-Plattform existiert, und sie wurde uns von Archäologen vorgeschlagen. Beide Formationen könnten große Fundamente für Gebäude gewesen sein. In der Nähe der Andros-Plattform, im Wasser etwa 12 Fuß tief, befindet sich ein großer flacher Bereich. Auf dem Boden liegen in diesem Bereich flache Pflastersteine, die sorgfältig zusammengefügt sind. Die Pflastersteine ​​sind alle quadratisch und rechteckig mit der typischen Größe von etwa 2 mal 3 Fuß.

2004 Andros Expeditionen

Die Expeditionen von 2003 fanden zwei wichtige Unterwasserstrukturen auf Andros und fanden auch Hinweise auf einen alten Tempel auf der Insel. 2004 wurde im Juni die erste Expedition nach Andros unternommen. Es bestätigte das Vorhandensein alter Gebäudestrukturen im Zentrum von Andros und untersuchte weitere Bereiche der Unterwasserplattform. Geplant sind weitere Expeditionen zu mehreren Gebieten bei und in der Nähe von Andros sowie zu einem Unterwasserhafen vor Yucatan. Diese fanden alle statt. Kurz gesagt, auf der Isla Cerritos vor Yucatan wurde ein alter Maya-Hafen mit einem noch existierenden 300 Meter langen Wellenbrecher untersucht. Der Hafen und der Wellenbrecher wurden aus Platten aus geschnittenem Strandfelsen gebaut.

Piedras Negras—2004

In Piedras Negras, Guatemala, befindet sich die dritte Hall of Records von Edgar Cayce. (Die anderen beiden befinden sich in Gizeh – unter der Sphinx – und auf den Bahamas. Im April 2004 haben wir eine von A.R.E.

Andros-Bimini Dezember 2004

Im Dezember 2004 fuhren wir wieder nach Bimini und Andros, diesmal mit einer Crew von The History Channel. Bei Bimini haben wir das vielleicht beste Filmmaterial erhalten, das jemals von der Straße aufgenommen wurde. Wir untersuchten und filmten auch die sogenannte "Proctor's Road", nördlich der Bimini Road. Die Proctor's Road ist eine gerade Linie von Steinen, die sich vom Ufer zum Standort der Bimini Road erstreckt. Auf der Andros-Plattform stellten wir fest, dass die Hurrikane direkt über das Gelände gezogen waren. Ein Großteil der 300 Meter langen, dreistöckigen Plattform lag unter Sand. Aber die Hurrikane bewegten riesige Mengen Sand aus dem Innenhafen, die eine Tiefe von mindestens 20 Metern enthüllten. Vor dem Hurrikan war der Hafen nur 25 bis 35 Fuß tief. Die Stürme haben auch eine tiefe Rinne freigelegt, die neben dem Ende der Plattform in den Hafen führt. Der Kanal wird durch die Riffe und das Grundgestein geschnitten. Untersuchungen ergaben, dass der Hafen nie ausgebaggert und der Kanal in der Neuzeit nicht geschnitten wurde.

2005 Bimini-Andros-Expedition

Im Mai 2005 wurde eine gemeinsame Expedition zwischen dem ARE Search for Atlantis Team und dem Archäologen Bill Donato von The Atlantis Organization durchgeführt. Während und nach der Expedition wurden eine Reihe erstaunlicher Entdeckungen gemacht. Die Ergebnisse der Labortests von Materialien, die auf dieser Expedition gesammelt wurden, werden auf der Ancient Mysteries Conference 2005 in Virginia Beach veröffentlicht. Wir planen auch noch, Cay Sal und Anguilla zu besuchen. Eine weitere mögliche Reise nach Belize ist in Planung.

Bimini-Update 2007

Im Mai und Juni 2007 wurden im Rahmen des Search For Atlantis-Projekts der A.R.E. drei separate Expeditionen auf den Bahamas durchgeführt. Der erste Bericht über diese Expeditionen, der im Juli veröffentlicht wurde, enthielt detaillierte Informationen über die Entdeckung mehrerer abgestürzter Flugzeuge, von denen mindestens eines im Bermuda-Dreieck als vermisst gemeldet wurde. Der zweite Bericht, der im August veröffentlicht wurde, fasste mehrere unerwartete Entdeckungen in Bimini zusammen, darunter scheinbar rechteckige Gebäudefundamente in 30 Meter Wassertiefe und die Überreste eines Tempels aus weißem Marmor. Dieser Bericht fasst die Funde auf und um Andros zusammen.

Andros ist die größte und am wenigsten erforschte Insel der Bahamas. North Andros liegt etwa 250 Meilen östlich von Miami. Die Insel ist an ihrer breitesten Stelle etwa 105 Meilen lang und 35 Meilen breit. Wie bereits berichtet, wurden auf Andros mehrere Landexplorationen sowie zahlreiche Wasserexplorationen durchgeführt. Wochenlange Reisen wurden von Drs. Greg & Lora Little im Mai und Juni 2007, die beide mit Luftaufnahmen von Teilen der Great Bahama Bank (GBB) begannen. Der GBB ist eine riesige Ausdehnung eines weitgehend flachen und flachen Bodens, der sich über fast 300 Meilen erstreckt, beginnend nördlich von Bimini bis in einige Entfernung südlich von Andros – nördlich von Kuba. Im Allgemeinen beträgt die Wassertiefe dieses Gebiets etwa 25 Fuß. Während der letzten Eiszeit lag die gesamte GBB deutlich über dem Meeresspiegel. Die Luftaufnahmen identifizierten über 30 ungewöhnliche, dunkle Formationen im Flachwasser auf der GBB und die GPS-Standorte wurden jeweils aus der Luft aufgenommen. Alle bis auf eine dieser Formationen wurden dann auf dem Wasser besucht, wobei North Andros als unsere Operationsbasis diente. Darüber hinaus wurde ein Side-Scan-Sonar eingesetzt, um weite Gebiete um Andros herum zu erkunden, und in anderen Gebieten wurde eine entfernte Unterwasser-Videokamera verwendet, um den Boden zu untersuchen.

Erkenntnisse bei Underwater Dark Features auf der Great Bahama Bank

Dreißig dunkle Merkmale (Unterwasserformationen) wurden auf der Great Bahama Bank besucht, von denen einige fast 80 Meilen vor der Küste der GBB lagen. Überreste von Schiffen und Flugzeugen, die an einigen dieser Orte gefunden wurden, wurden zuvor detailliert beschrieben. Im Allgemeinen sind etwa 75% aller dunklen Formationen mit einer Vielzahl von abgeladenen Materialien sowie merkwürdigeren Artefakten verbunden. Zum Beispiel zeigte ein perfekt runder weißer Fleck in der Mitte einer dunklen Formation etwas, das wie ein Teil eines riesigen Metallankers aussah, der von unten herausragte. Dieses Stück konnte nicht von Hand bewegt werden. Ist das eigentliche Schiff dort auch begraben? Wir wissen es nicht, aber die Formation um den Anker ist über 150 Meter lang.

An anderen dunklen Stellen entdeckten wir abgeworfene Bomben, Propangasflaschen, Geräte und andere Trümmer. Die Fischer der Bahamas verbessern oft einen guten Angelplatz, indem sie Materialien auf den Boden werfen und so die Fischbedeckung erhöhen. Aber diese Formationen waren für uns von marginalem Interesse, da unser Hauptinteresse archäologischen Überresten gilt. Es wurde vermutet, dass sich diese "guten Angelplätze" ursprünglich durch "etwas unter dem Sand vergrabenes" gebildet haben könnten, das die Bildung des Grases ermöglichte, jedoch ohne umfangreiche Ausgrabungen kann dies nicht festgestellt werden.

Entdeckung der Unterwasser-„Joulter’s Wall“

Der wichtigste archäologische Fund der Andros-Expeditionen 2007 war eine Steinmauer, die im flachen Wasser vor einer Insel nördlich von Andros gefunden wurde. Während unserer Reisen wurden zahlreiche Interviews mit Anwohnern von Andros geführt. Ein Anwohner erzählte uns von einer riesigen Unterwasserwand, die sich im flachen Wasser auf der kleinen Inselkette Joulters Cays, etwa 7 Meilen nördlich von Andros, befand. Joulters ist völlig unbewohnt, und Daten aus den letzten 20 Jahren haben gezeigt, dass zahlreiche von Hurrikanen verursachte Tsunamis, 9 Meter hohe und höhere Wasserwände, über die Inseln hinwegfegten. In den 1950er Jahren wurde versucht, auf der südlichen Joulters-Insel eine kleine Gemeinde zu gründen, die jedoch bald aufgegeben wurde, als ein Hurrikan die wenigen kleinen Häuser mit Holzrahmen zerstörte, die gebaut worden waren. Alle Joulters sind extrem flach und Boote mit einem Tiefgang von mehr als zwei Fuß können sie einfach nicht erreichen. Der Zugang zum Bereich, in dem sich die Wand befindet, ist jedoch noch flacher.

Nach einer Wegbeschreibung des Einheimischen fanden wir mit Eslie und Krista Brown die Unterwasserwand. Während der beiden Reisen nach Andros verbrachten wir vier volle Tage an diesem Ort, um nicht nur die gesamte "Mauer" zu filmen und zu fotografieren, sondern auch die Inseln von einem Ende zum anderen zu erkunden. Wir mussten das Gebiet während der Flut betreten, da wir über eine Meile Wasser mit einer Tiefe von nur einem Fuß rasten. Wir fanden die Wand genau wie von der Andros-Bewohnerin beschrieben. Sie erzählte, dass sie es zweimal gesehen hatte. Das erste Mal, in den frühen 1990er Jahren, war ein großer Teil der Mauer intakt und teilweise über Wasser. Sie sah es zum zweiten Mal nach einem schweren Hurrikan in den 1990er Jahren und sagte, dass das Auge des Hurrikans dieses Gebiet traf und den größten Teil der Mauer und der Küstenlinie zerstörte.

Die Mauer selbst befindet sich tatsächlich in einer kleinen, schmalen Bucht zwischen scheinbar zwei Inseln. Die Bucht ist je nach Gezeiten 3-7 Fuß tief, und bei Flut kommen Haie. Von der Bucht aus erstreckt sich die Wand diagonal von den beiden Inseln in ein bis zu vier Fuß tiefes Wasser, das dort endet, wo sich Sandbänke befinden und der Boden kaum von Wasser bedeckt ist. Ungefähr zwei Meilen weiter, durch dieses seichte Wasser, ist die tiefe Zunge des Ozeans.

Die Wand besteht hauptsächlich aus quadratischen und rechteckigen Kalksteinblöcken mit einer Länge von 3-6 Fuß, einer Breite von 2-3 Fuß und einer Dicke von 6 Zoll bis 3 Fuß - wobei einige Blöcke viel größer sind. Die Blöcke sind offensichtlich geschnitten und grob abgerichtet und bei vielen sind grobe Werkzeugspuren deutlich sichtbar. Es gibt einige kleinere, würfelförmige Steine ​​von etwa einem Quadratfuß, die gelegentlich in Teilen der intakten Mauer und stellenweise auf dem Boden gefunden werden. Ein Bereich der Wand bleibt ziemlich intakt und befindet sich in Wasser etwa 6 Fuß tief. Das Bürsten des sandigen Bodens unter der untersten Steinschicht ergab mehr Kalksteinblöcke unter dem sichtbaren Teil. Wie weit es nach unten reicht, ist unbekannt. Dieser Abschnitt der Mauer ist ungefähr 30 Fuß lang und wird von den massiven Blöcken gebildet, die übereinander gestapelt sind, wobei 2-3 vertikale Schichten von Blöcken sichtbar sind. Wir fanden ungefähr 50 große Steinblöcke, die um diesen intakten Teil weit im Wasser verstreut waren, als wären sie von riesigen Wellen herumgeschleudert worden.


5. Maya-Kalender

Über die vermeintlichen Prophezeiungen des Maya-Kalenders wurde viel geredet. Vielleicht fürchten sich mehr Menschen davor, als die ominös vorhergesagten Katastrophen des Jahres 2000 befürchteten. Die ganze Aufregung basiert auf der Feststellung, dass der Maya-Kalender "Long Count" an einem Datum endet, das unserem 21. Dezember 2012 entspricht. Was bedeutet das? bedeuten? Das Ende der Welt durch eine globale Katastrophe oder einen Krieg? Der Beginn einer neuen Ära, eines neuen Zeitalters für die Menschheit? Solche Prophezeiungen haben eine lange Tradition, dass sie sich nicht erfüllen. 2012 ist offensichtlich gekommen und gegangen, aber einige Leute denken immer noch, dass an der Prophezeiung etwas dran ist – dass 2012 erst der Anfang war.


Erfüllte Prophezeiung: Beweise für die Zuverlässigkeit der Bibel

Einzigartig unter allen Büchern, die jemals geschrieben wurden, sagt die Bibel bestimmte Ereignisse genau voraus – im Detail – viele Jahre, manchmal Jahrhunderte, bevor sie eintreten. Ungefähr 2.500 Prophezeiungen erscheinen auf den Seiten der Bibel, von denen sich etwa 2.000 bereits buchstabengetreu erfüllt haben – keine Fehler.

(Die verbleibenden 500 oder so reichen in die Zukunft und können sich im Laufe der Tage entfalten.) Da die Wahrscheinlichkeit, dass sich eine dieser Prophezeiungen zufällig erfüllt, im Durchschnitt weniger als eins von zehn beträgt (sehr konservativ berechnet) und da die Prophezeiungen weitgehend unabhängig voneinander sind, ist die Wahrscheinlichkeit, dass sich all diese Prophezeiungen zufällig und fehlerfrei erfüllen, kleiner als eins zu 10 2000 (also 1 mit 2000 Nullen dahinter)!

Gott ist jedoch nicht der einzige, der Vorhersagen zukünftiger Ereignisse verwendet, um die Aufmerksamkeit der Menschen zu erregen. Satan tut es auch. Durch Hellseher (wie Jeanne Dixon und Edgar Cayce), Medien, Spiritisten und andere kommen bemerkenswerte Vorhersagen, wenn auch selten mit mehr als etwa 60 Prozent Genauigkeit, nie mit absoluter Genauigkeit. Botschaften Satans stimmen außerdem nicht mit den Einzelheiten biblischer Prophezeiungen überein und enthalten auch keinen Aufruf zur Buße.

Der Härtetest zur Identifizierung eines Propheten Gottes wird von Moses in Deuteronomium 18:21-22 aufgezeichnet. Gemäß dieser Bibelstelle (und anderen) sind Gottes Propheten, im Gegensatz zu Satans Wortführern, in ihren Vorhersagen zu 100 Prozent genau. Es gibt Nein Raum für Fehler.

Da die Ökonomie keine Erklärung aller erfüllten biblischen Prophezeiungen zulässt, folgt eine Diskussion einiger weniger, die den hohen Grad an Spezifität, den Projektionsbereich und/oder die “Übernatur” des Vorausgesagten veranschaulichen Veranstaltungen. Die Leser werden ermutigt, auch andere auszuwählen und ihre Historizität sorgfältig zu untersuchen.

(1) Irgendwann vor 500 v. Chr. verkündete der Prophet Daniel, dass Israels lang erwarteter Messias seinen öffentlichen Dienst 483 Jahre nach Erlass eines Dekrets zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems beginnen würde (Daniel 9:25-26). Er sagte weiter voraus, dass der Messias ‚abgeschnitten‘, ‚getötet‘ werden würde und dass dieses Ereignis vor einer zweiten Zerstörung Jerusalems stattfinden würde. Eine umfangreiche Dokumentation zeigt, dass diese Prophezeiungen im Leben (und der Kreuzigung) von Jesus Christus perfekt erfüllt wurden. Das Dekret über die Wiederherstellung Jerusalems wurde 458 v. Chr. von Persiens König Artaxerxes an den hebräischen Priester Esra erlassen, 483 Jahre später begann der Dienst Jesu Christi in Galiläa. (Denken Sie daran, dass aufgrund von Kalenderänderungen das Datum für den Beginn des Dienstes Christi von den meisten Historikern auf etwa 26 n. Chr. festgelegt wird. Beachten Sie auch, dass von 1 v Einige Jahre später und etwa vier Jahrzehnte später, im Jahr 70 n. Chr., kam es zur Zerstörung Jerusalems durch Titus.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 in 10 5 .)*

(2) Um 700 v. Chr. nannte der Prophet Micha das winzige Dorf Bethlehem als Geburtsort des Messias Israels (Micha 5:2). Die Erfüllung dieser Prophezeiung in der Geburt Christi ist eine der bekanntesten und am meisten gefeierten Tatsachen in der Geschichte.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 5 .)

(3) Im fünften Jahrhundert v. Chr. erklärte ein Prophet namens Sacharja, dass der Messias für den Preis eines Sklaven verraten würde – dreißig Silberstücke nach jüdischem Gesetz – und dass mit diesem Geld auch ein Begräbnisplatz für Jerusalem gekauft würde. 8217s arme Ausländer (Sacharja 11,12-13). Bibelschreiber und weltliche Historiker verzeichnen beide dreißig Silberstücke als die Summe, die Judas Iskariot für den Verrat Jesu gezahlt wurde, und sie weisen darauf hin, dass das Geld für den Kauf eines “Töpferfeldes” verwendet wurde, das – genau wie vorhergesagt – für die Begräbnis armer Ausländer (Matthäus 27:3-10).

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 11 .)

(4) Etwa 400 Jahre bevor die Kreuzigung erfunden wurde, beschrieben sowohl Israels König David als auch der Prophet Sacharja den Tod des Messias in Worten, die diese Art der Hinrichtung perfekt darstellen. Außerdem sagten sie, dass der Körper durchbohrt und keiner der Knochen gebrochen würde, entgegen der üblichen Vorgehensweise bei Kreuzigungen (Psalm 22 und 34:20 Sacharja 12:10). Auch hier bestätigen Historiker und neutestamentliche Autoren die Erfüllung: Jesus von Nazareth starb an einem römischen Kreuz, und sein außergewöhnlich schneller Tod machte das übliche Knochenbrechen überflüssig. Ein Speer wurde ihm in die Seite gestoßen, um zu bestätigen, dass er tatsächlich tot war.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 13 .)

(5) Der Prophet Jesaja sagte voraus, dass ein Eroberer namens Cyrus das scheinbar uneinnehmbare Babylon zerstören und Ägypten zusammen mit dem Rest der bekannten Welt unterwerfen würde. Derselbe Mann, sagte Jesaja, würde beschließen, die jüdischen Exilanten in seinem Gebiet ohne Lösegeldzahlung freizulassen (Jesaja 44:28, 45:1 und 45:13). Jesaja machte diese Prophezeiung 150 Jahre bevor Cyrus geboren wurde, 180 Jahre bevor Cyrus eine dieser Taten vollbrachte (und er tat sie schließlich alle) und 80 Jahre bevor die Juden ins Exil gebracht wurden.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 15 .)

(6) Das mächtige Babylon, 196 Quadratkilometer groß, war nicht nur von einem Wassergraben umgeben, sondern auch von einer 330 Fuß hohen Doppelmauer, von der jeder Teil 90 Fuß dick war. Es wurde von einstimmiger Volksmeinung als unzerstörbar bezeichnet, doch zwei biblische Propheten erklärten seinen Untergang. Diese Propheten behaupteten ferner, dass Reisende die Ruinen meiden würden, dass die Stadt nie wieder bewohnt werden würde und dass ihre Steine ​​nicht einmal als Baumaterial bewegt würden (Jesaja 13:17-22 und Jeremia 51:26, 43). ). Ihre Beschreibung ist in der Tat die gut dokumentierte Geschichte der berühmten Zitadelle.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 9 .)

(7) Die genaue Lage und Baureihenfolge der neun Vororte Jerusalems wurde von Jeremia vor etwa 2600 Jahren vorhergesagt. Er bezeichnete die Zeit dieses Bauvorhabens als „die letzten Tage“, d. h. die Zeit der zweiten Wiedergeburt Israels als Nation im Land Palästina (Jeremia 31:38-40). Diese Wiedergeburt wurde 1948 Geschichte, und der Bau der neun Vororte wurde genau an den Orten und in der vorhergesagten Reihenfolge vorangetrieben.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 18 .)

(8) Der Prophet Moses sagte voraus (mit einigen Ergänzungen von Jeremia und Jesus), dass die alte jüdische Nation zweimal erobert und das Volk jedes Mal als Sklaven verschleppt werden würde, zuerst von den Babyloniern (für einen Zeitraum von 70 Jahren) und dann durch ein viertes Weltreich (das wir als Rom kennen). Der zweite Eroberer, sagte Moses, würde die Juden in Schiffen nach Ägypten bringen, sie verkaufen oder als Sklaven in alle Teile der Welt verschenken. Beide Vorhersagen wurden buchstabengetreu erfüllt, die erste im Jahr 607 v Völker oder anderer Nationen, und dass die Juden eines Tages in das Land Palästina zurückkehren würden, um ihre Nation ein zweites Mal wiederherzustellen (5. Mose 29 Jesaja 11:11-13 Jeremia 25:11 Hosea 3:4-5 und Lukas 21:23-24).

Diese prophetische Aussage erstreckt sich über 3.500 Jahre Geschichte bis zu ihrer vollständigen Erfüllung – zu unseren Lebzeiten.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 20 .)

(9) Jeremia sagte voraus, dass das Land Edom (heute ein Teil von Jordanien) trotz seiner Fruchtbarkeit und trotz der Zugänglichkeit seiner Wasserversorgung zu einer unfruchtbaren, unbewohnten Ödnis werden würde (Jeremia 49:15-20 Hesekiel 25:12-14). Seine Beschreibung erzählt genau die Geschichte dieser jetzt trostlosen Region.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 5 .)

(10) Josua prophezeite, dass Jericho von einem Mann wieder aufgebaut werden würde. Er sagte auch, dass der älteste Sohn des Mannes sterben würde, wenn der Wiederaufbau begann, und dass sein jüngster Sohn sterben würde, wenn die Arbeit abgeschlossen war (Josua 6:26). Ungefähr fünf Jahrhunderte später fand diese Prophezeiung ihre Erfüllung im Leben und in der Familie eines Mannes namens Hiel (1. Könige 16:33-34).

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 7 ).

(11) Der Tag der übernatürlichen Abreise Elias von der Erde wurde einstimmig – und laut Augenzeugenbericht genau – von einer Gruppe von fünfzig Propheten vorhergesagt (2. Könige 2:3-11).

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 9 ).

(12) Jahaziel prophezeite, dass König Josaphat und eine kleine Gruppe von Männern eine riesige, gut ausgerüstete, gut ausgebildete Armee besiegen würden, ohne überhaupt kämpfen zu müssen. Wie vorhergesagt, sahen der König und seine Truppen zu, wie ihre Feinde auf übernatürliche Weise bis zum letzten Mann vernichtet wurden (2. Chronik 20).

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 8 ).

(13) Ein Prophet Gottes (unbenannt, aber wahrscheinlich Semja) sagte, dass ein zukünftiger König von Juda, namens Josia, die Gebeine aller okkulten Priester (Priester der “Höhen”) von Israels König Jerobeam nehmen und verbrennen würde sie auf Jerobeams Altar (1. Könige 13:2 und 2. Könige 23:15-18). Dieses Ereignis ereignete sich ungefähr 300 Jahre nach seiner Vorhersage.

(Wahrscheinlichkeit der Zufallserfüllung = 1 zu 10 13 ).

Da diese dreizehn Prophezeiungen meist separate und unabhängige Ereignisse abdecken, beträgt die Wahrscheinlichkeit des zufälligen Auftretens für alle dreizehn etwa 1 zu 10 138 (138 entspricht der Summe aller Exponenten von 10 in den obigen Wahrscheinlichkeitsschätzungen). Diese Wahrscheinlichkeit kann zur Relation der Abbildung mit der statistischen Wahrscheinlichkeit verglichen werden, dass sich der zweite Hauptsatz der Thermodynamik in einer gegebenen Situation umkehrt (z fließt von einem kalten Körper zu einem heißen Körper) – diese Chance = 1 zu 10 80 . Einfach ausgedrückt, allein aufgrund dieser dreizehn Prophezeiungen kann man sagen, dass der Bibelbericht weitaus zuverlässiger ist als der zweite Hauptsatz der Thermodynamik. Jeder Leser sollte sich frei fühlen, seine eigenen vernünftigen Schätzungen der Wahrscheinlichkeit für die zufällige Erfüllung der hier zitierten Prophezeiungen anzustellen. In jedem Fall werden die abgeleiteten Wahrscheinlichkeiten immer noch absurd weit entfernt sein.

Angesichts der Tatsache, dass sich die Bibel als ein so zuverlässiges Dokument erweist, gibt es allen Grund zu erwarten, dass sich auch die verbleibenden 500 Prophezeiungen, die für die “Zeit des Endes” vorgesehen sind, bis auf den letzten Buchstaben erfüllen werden. Wer kann es sich leisten, diese bevorstehenden Ereignisse zu ignorieren, geschweige denn die unermesslichen Segnungen zu verpassen, die jedem und jedem angeboten werden, der sich der Kontrolle des Autors der Bibel, Jesus Christus, unterwirft? Würde ein vernünftiger Mensch Gottes Warnung vor Gericht für diejenigen auf die leichte Schulter nehmen, die ablehnen, was sie über Jesus Christus und die Bibel als wahr wissen, oder die den Anspruch Jesu auf ihr Leben ablehnen?

*Die hierin enthaltenen Wahrscheinlichkeitsschätzungen stammen von einer Gruppe weltlicher Forscher. Betrachten Sie als Beispiel für ihre Schätzungsmethode ihre Berechnungen für diese erste zitierte Prophezeiung:

  • Da der Dienst des Messias möglicherweise in einem beliebigen von etwa 5000 Jahren beginnen könnte, besteht eine Chance von etwa 5000, dass sein Dienst im Jahr 26 n. Chr. beginnen könnte.
  • Da der Messias Gott in menschlicher Form ist, ist die Wahrscheinlichkeit, dass er getötet wird, sehr gering, sagen wir weniger als eine von 10.
  • Im Verhältnis zur zweiten Zerstörung Jerusalems hat diese Hinrichtung eine ungefähr gleiche Chance, vor oder nach diesem Ereignis zu erfolgen, d. h. eine Chance von 2.

Daher beträgt die Wahrscheinlichkeit, dass sich diese Prophezeiung durch Zufall erfüllt, 1 zu 5.000 x 10 x 2, was 1 zu 100.000 oder 1 zu 10 5 ist.


Die 12 Stämme von Ismael

Viele von uns kennen die alte Geschichte von Abraham und seinem Wunsch, einen Sohn zu haben. Im biblischen Bericht über seine Geschichte hat Abraham zuerst einen Sohn durch seine &lsquomagd&rsquo Hagar. Dieser Sohn heißt Ismael und ist Abrahams erstgeborener Sohn. Als Abrahams zweiter Sohn geboren wird, wird dieser Sohn namens Isaak zum &lsquoson der Verheißung erklärt. Heute wissen jedoch nur wenige Menschen, was mit den Nachkommen Ismaels geschah. Es wird oft angenommen, dass sie einfach die Araber des Nahen Ostens wurden, aber für die meisten von uns hört unser Wissen über sie hier auf. Die Bibel gibt uns folgenden Bericht:

&bdquoAber was Ismael betrifft, ich habe dich gehört: Siehe, ich habe ihn gesegnet und werde ihn fruchtbar machen und ihn überaus mehren, zwölf Fürsten wird er zeugen, und ich werde ihn zu einem großen Volk machen&rdquo Genesis 17:20

Und dies sind die Generationen von Ismael, Abrahams Sohn, den Hagar, die Ägypterin, Saras Magd, Abraham gebar: Und dies sind die Namen der Söhne Ismaels nach ihren Namen nach ihren Geschlechtern: und Kedar und Adbeel und Mibsam und Mischma und Dumah und Massa, Hadad und Tema, Jetur, Naphish und Kedma. Dies sind die Söhne Ismaels, und dies sind ihre Namen, nach ihren Städten und nach ihren Lagern zwölf Fürsten nach ihren Nationen.&rdquo Genesis 25:12-16

1932 machte sich David J. Gibson daran, die Chronologien der Bibel zu kartieren und stieß dabei auf das Rätsel, was mit den Söhnen Ismaels geschah. Um seine Chronologie-Kartierung zu vervollständigen, begann er eine lebenslange Suche nach Antworten auf diese Frage. Zehn Jahre nach seinem Tod nahm sein Sohn Dan Gibson die Herausforderung an und flog in den Nahen Osten, um die Suche fortzusetzen. Diese Suche hat nun über dreißig Jahre gedauert und hat ihn in viele entlegene Teile Arabiens geführt. Dan hat im leeren Viertel von Arabien gelebt, die Berge des Jemen bestiegen, in den Howietat im Süden Jordaniens gelebt und die brennenden Wüsten Saudi-Arabiens durchquert. Er hat auch mit vielen der großen Archäologen gesprochen, die im Nahen Osten arbeiten, und unzählige Bücher und Dissertationen untersucht, um Antworten auf diese Frage zu finden. Nachfolgend finden Sie eine kurze Zusammenfassung dessen, was Dans Vater begann und was er fortsetzte.

Das muslimische Verständnis davon, wie die Beduinenstämme entstanden sind, ist in der folgenden Tabelle dargestellt. (Einige Bibelgelehrte identifizieren den muslimischen Kahtan als den biblischen Joktan. Siehe Die Gründungstabelle der Nationen.)

Muslimische Karte von Adam bis zu den arabischen Stämmen Keohane, Alan, "Bedouin, Nomads of the Desert", Kyle Kathi Ltd., London, 1994

Der biblische Bericht von Ismael gibt uns die Namen der 12 Söhne, aber keinen Hinweis darauf, wie sie mit den modernen Beduinenstämmen verbunden sein könnten. Diese Liste wird uns in Genesis 25 gegeben und später in 1. Chronik 1:29-33 wiederholt.

&bdquoUnd dies sind ihre Generationen: die Erstgeborenen von Ismael, Nebaioth, dann Kedar und Adbeel und Mibsam, Mischma und Dumah, Massa, Hadad und Tema, Jetur, Naphish und Kedemah. Dies sind die Söhne Ismaels.&rdquo

Diese Söhne nahmen schließlich Frauen, bekamen Kinder und durch diese Kinder wurden Stämme gebildet. Diese Stämme bildeten die Nationen, die von Hawila bis Schur und von Ägypten bis Assyrien wohnten. Die Nachkommen Ismaels waren jedoch nicht die einzigen Stämme in der Arabischen Wüste. Andere Stämme entstanden aus anderen Quellen. Einige von ihnen wurden zu den Menschen Südarabiens und andere wanderten auch und ließen sich in Arabien nieder. Eine Chronologie finden Sie unter Die Gründung der Nationen-Tabelle.

Im Menü unten werden wir die zwölf Söhne Ismaels untersuchen und versuchen herauszufinden, was mit ihnen passiert sein könnte.

Über die Abhängigkeit von Ismaels ältestem Sohn Nabajoth sind mehr Informationen bekannt als von allen anderen. In der Bibel waren Qedar und der Stamm Nebayot für die Schafzucht bekannt. Jesaja 60:7. Ihre Namen werden häufig in assyrischen Aufzeichnungen zusammen gefunden.

Nabajoth wird ausdrücklich von dem jüdischen Historiker Josephus erwähnt, der die Nabatäer seiner Zeit mit Ismaels ältestem Sohn identifizierte. Er behauptete, dass die Nabatäer das ganze Land vom Euphrat bis zum Roten Meer bewohnten und bezeichnete dieses Gebiet als &lsquoNabatene oder das Gebiet, in dem die Nabatäer lebten. Josephus sagt weiter, dass es die Nabatäer waren, die ihre Namen auf den arabischen Nationen. (Jüdische Altertümer I.22,1) Josephus lebte und schrieb während der Zeit, in der die Nabatäer existierten, und angeblich erhielt er seine Informationen direkt von den Nabatäern selbst. Diese Nabatäer sprachen und schrieben eine frühe Form des Arabischen und wurden daher von griechischen und römischen Historikern oft als &lsquoAraber&rsquo bezeichnet.

Zuvor berichten uns assyrische Aufzeichnungen von König Ashurbanipal (668-663 v. Die alten Aufzeichnungen von Tiglat Pilezeer III führen unter den Rebellen die Hagaranu (möglicherweise die Nachkommen von Hagar, der Mutter Ismaels), die Nabatu (sehr wahrscheinlich die Nachkommen von Nebayoth, dem ältesten Sohn Ismaels) und die Kedariter (Nachkommen von Ismaels zweiter Sohn). Den Aufzeichnungen zufolge flohen diese Stämme aus Assyrien in die Arabische Wüste und konnten nicht erobert werden.

Das assyrische Königreich brach schließlich in zwei Teile, als zwei Brüder zu regieren begannen, einer der König von Babylonien und der andere der König von Assyrien. Im Jahr 652 v. Chr. brach ein Konflikt zwischen diesen beiden Brüdern aus, und zur Unterstützung des babylonischen Königs drangen die Kedariter in West-Assyrien ein, wurden besiegt und flohen zur Sicherheit nach Natnu, dem Führer der Nabayat. (Wie in den Aufzeichnungen von Esarhaddan beschrieben) Später griffen die Kedariter und die Nabayat die westlichen Grenzen von Assyrien an, wurden aber besiegt. Nach ihrer Niederlage wurde Natnus Sohn Nuhuru zum Anführer der Nabatu erklärt.

Dreihundert Jahre später tauchen die Nabatu wieder auf, diesmal in den Zenon-Papyri, die aus dem Jahr 259 v. Chr. stammen. Sie erwähnen, dass die Nabatu Gerrean und Minaean Weihrauch handelten und sie zu dieser Zeit nach Gaza und Syrien transportierten. Sie transportierten ihre Waren durch die kedaritischen Zentren Nordarabiens, Jauf und Tayma. Frühe nabatäische Keramik wurde auch an Orten am Persischen Golf, entlang der Küsten Saudi-Arabiens und Bahrains, gefunden. (Tuwayr, Zubayda, Thaj und Ayn Jawan) Es gibt auch alte Hinweise auf die Nabatu, die an den westlichen Rändern der Arabischen Halbinsel und im Sinai leben. Diese Nabatu waren auch Piraten, die über das Rote Meer segelten und Handelsschiffe plünderten. Später gründeten sie Stützpunkte in einer Reihe von Seehäfen, darunter in der Hafenstadt Aila (heute Aqaba), die nur etwa 120 km vom heutigen Petra entfernt liegt.

Während die meisten von uns sich die Nabatäer als Menschen vorstellen, die mit Kamelkarawanen Waren in die Wüste transportierten, wurde immer deutlicher, dass die Nabatäer auch ein Seehandelsvolk waren.

Aus den historischen Aufzeichnungen geht ziemlich klar hervor, dass im Jahr 586 v. Chr., als die Edomiter eine allmähliche Wanderung nach Norden begannen, in jüdisches Land, das von Nebukadnezar geleert worden war, auch die Stämme Arabiens begannen, sich nach Norden zu bewegen. Von ihrer Hafenstadt Aila (Aqaba) war es für die Nabatu nur ein kurzer Schritt ins Landesinnere, um das sich schnell leerende Land der Edomiter zu besetzen und es schließlich zum Herzen des Nabatäischen Reiches zu machen.

Obwohl die Chronologie noch nicht klar ist, scheinen einige Edomiter zurückgeblieben zu sein. Diejenigen, die nach Judäa auswanderten, wurden als „Idumäer“ bekannt. Dies waren einige der Leute, die sich während des Wiederaufbaus des Tempels in Jerusalem unter Esra und des Wiederaufbaus der Stadtmauern von Jerusalem unter Nehemia den Juden widersetzten.

Im Laufe der Zeit bauten die Nabatäer eine beeindruckende Zivilisation auf, die auf dem Handelshandel beruhte. Ihre Hauptstadt war ursprünglich die Stadt Petra, die tief in den Sandsteinbergen des südlichen Jordaniens liegt. Später fungierte auch Bostra in Südsyrien als Königsstadt. Die Nabatäer bauten auch eine Reihe anderer Städte, viele davon im Negev, während andere heute im Norden Saudi-Arabiens und in anderen Teilen des modernen Jordaniens lagen. Im Jahr 106 n. Chr. gaben sie ihr Reich an die Römer ab und schließlich verschwand ihre nabatäische Besonderheit.

Wie bereits erwähnt, wurden die Söhne Kedars als Kedariter bekannt. Die Kedariter waren die wichtigste Militärmacht der Söhne Ismaels. Jesaja spricht von Kedars &lsquoruhm und ihren begabten Bogenschützen.&rsquo (Jesaja 21:16-17) Hesekiel 27:21 verbindet Arabien mit allen Fürsten von Kedar, was auf eine Konföderation unter ihrer Führung hindeutet.

Im Laufe der Geschichte standen die Kedariter in ständigem Konflikt mit den Assyrern. Die Assyrer, Neubabylonier, Perser und sogar die Römer erkannten die Bedeutung der Kontrolle der Handelsrouten in Nordarabien, die unter der Herrschaft der Kedariter (und später der Nabatäer) standen.

Nehemias Gegner, &lsquoGeshem der Araber, wurde ab der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. als einer der Könige von Kedar identifiziert. (basierend auf einer Reihe nordarabischer Inschriften)

In Bezug auf ihre Religion sagen uns assyrische Inschriften, dass Sanherib mehrere arabische Gottheiten in der kedaritischen Stadt Dumah gefangen genommen hat. Die Hauptgottheit war Atarsamain oder der Morgenstern des Himmels. (das Gegenstück zum mesopotamischen Ishtar). Der Stammesbund, der von den Kedariten geführt wurde, war als "Konföderation von Atarsamain" bekannt, und ihr Kult wurde von einer Reihe von Königinpriesterinnen in Dumah angeführt. Der Rest ihres Götterpantheons bestand aus Dai, Nuhai (Nuhay), Ruldai (Ruda), Abirillo und Atarquruma. Felsgraffiti in der thamudischen Sprache zeigen, dass Ruda als Abendstern bekannt war und Nuhay der Sonnengott war, und sie wurden zusätzlich zu Atarsamain, dem Morgenstern, verehrt. Herodot identifizierte im fünften Jahrhundert v Araber, als Fruchtbarkeitsgott namens Orotalt (vielleicht Ruda, wie von Macdonald auf Nordarabisch im ersten Jahrtausend v. Chr. identifiziert) und eine Himmelsgöttin, die als Allat bekannt ist. (Herodot III,3.) Später wurde Allat in der männlichen Form als Allah bezeichnet)

Die Kedariter werden an mehreren Stellen in der Bibel erwähnt und immer als Nomaden bezeichnet.

Psalm 120:5 Dieser Psalm ist ein Notschrei, da der Schreiber geflohen ist und an einem Ort namens Meschech in den Zelten der Kedariter lebt.

Jesaja 42:11 Kedar wird in einem Loblied erwähnt.

Jeremia 2:10 Den Kindern Israels wird geraten, sich bei Kedar zu erkundigen und zu sehen, ob es für ein Volk normal ist, seine Götter zu verlassen und sich anderen zuzuwenden.

Jeremia 49:28 Diese Passage präsentiert uns eine Prophezeiung gegen Arabien (Hazor und Kedar), die voraussagt, dass Nebukadnezar, ein König von Babylon, sie vernichten wird.

Hesekiel 27:21 In dieser Klage über die Stadt Tyrus wird erwähnt, dass Arabien und die Fürsten von Kedar mit Tyrus Lämmer, Widder und Böcke trieben.

Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. scheinen die Kedariter aus der Geschichte zu verschwinden und die Nabatäer treten dann in den Vordergrund.

Der Stamm der Adbeel wird oft mit dem Volk von Idibi&rsquoilu aus dem Land Arubu identifiziert, das Tiglat Pileser II. (744 - 727 v. Chr.) untertan wurde. Diesem Idibi wurde die Aufgabe als Agent des assyrischen Königs an der Grenze Ägyptens übertragen. Sein Stamm soll weit weg im Westen gelebt haben. Aufgrund dieser Referenz haben einige Historiker angenommen, dass der Stamm der Adbeel im Sinai lebte.

Mibsam und Mischma

Einige Historiker haben sich gefragt, ob die Nachkommen von Mishma die Gründer der Dörfer um Jebel Misma waren. Es wird vermutet, dass diese beiden Stämme mit den Simeoniten vermischt haben (1. Chronik 4,24-27) und als separate Einheit aus der Geschichte verschwunden sind

Dumah wird in den biblischen Aufzeichnungen als Stadt in Kanaan erwähnt (Josua 15:52). Sie wird auch mit Edom und Seir in Jesaja 21:11 in Verbindung gebracht

Dumah wird von Historikern im Allgemeinen mit dem Addyrian Adummatu-Volk identifiziert. Esarhaddon erzählte, wie sein Vater Sanherib bei seinem Versuch, die Araber zu unterwerfen, gegen ihre Hauptstadt Adummatu schlug, die er die Festung der Araber nannte. Sanherib nahm ihren König Hazarsquoil gefangen, der als König der Araber bezeichnet wird. Kaza&rsquoil wird auch in einer Inschrift von Ashurbanipal als König der Kedariter bezeichnet.

Aus geografischer Sicht wird Adummatu oft mit dem mittelalterlichen arabischen Dumat el-Jandal in Verbindung gebracht, das in der Antike ein sehr wichtiger und strategischer Knotenpunkt auf der Haupthandelsroute zwischen Syrien, Babylon, Najd und dem Hijaz-Gebiet war. Dumat el Jandal liegt am südöstlichen Ende von Al Jawf, einem Wüstenbecken, und bezeichnet oft die gesamte untere Region des Wadi als Sirhan, die berühmte Depression auf halbem Weg zwischen Syrien und Mesopotamien. Dieses Gebiet hat Wasser und war ein Zwischenstopp für Karawanenhändler, die aus Tayma kamen, bevor sie nach Syrien oder Babylonien weiterzogen.

Diese strategische Lage machte Dumah effektiv zum Eingang nach Nordarabien. Diese Oase war das Zentrum der Herrschaft für viele nordarabische Könige und Königinnen, wie uns in assyrischen Aufzeichnungen berichtet wird.

Die Aufzeichnungen von Tiglat Pileser III. erwähnen die Einwohner von Maserquoa und von Tema, die ihm Tribut entrichteten. Auf dem Gipfel des Jebal Ghunaym, etwa vierzehn Kilometer südlich von Tayma, entdeckten die Archäologen Winnett und Reed einige Graffiti-Texte, die den Stamm Massaa in Verbindung mit Dedan und Nebayot erwähnen. Diese Texte beziehen sich auf den Krieg gegen Dedan, den Krieg gegen Nabayat und den Krieg gegen Massaa. Daher scheinen diese Stämme zu dieser Zeit nahe beieinander gewesen zu sein. Der Stamm der Massaa ist möglicherweise mit den Masanoi von Nordarabien verbunden, wie von Ptolemäus, Geographie v18, 2 erwähnt.

Diejenigen, die an der Theorie festhalten, dass die Kinder Israels das Rote Meer nach Arabien überquerten, identifizieren El Maser als den Ort, an dem die Israeliten murrten. (Exodus 17:7, Deut 6:16,9:22,33:8)

Einige Historiker spekulieren, dass dieser Stamm als Harar oder Hararina-Volk bekannt wurde, das in der Nähe der Berge nordwestlich von Palmyra lebte. Interessant ist auch, dass es in Arabien einen Hadad-Stamm gibt. Die meisten Hadads sind jetzt Christen und befinden sich in der gesamten Levante. (zB: Jordanien, Syrien, Libanon, Palästina)

Teyma wird normalerweise mit der antiken Oase Tayma in Verbindung gebracht, die sich nordöstlich des Bezirks Hijaz an der Handelsroute zwischen Tathrib (Medina) und Dumah befindet. Zwischen Tayma und Dumah liegt die berühmte Nafud-Wüste. Es wird vermutet, dass die heutige Stadt Tayma am südwestlichen Ende der großen Nafud-Wüste auf den Überresten der gleichnamigen antiken Oase erbaut wurde.

Tiglat Pileser III erhielt Tribute von Tayma sowie von anderen arabischen Oasen. Die assyrischen Aufzeichnungen erinnern daran, wie eine Kollation unter der Führung von Samsi, der Königin der Araber, besiegt wurde. Die Koalition bestand aus Massaa, der Stadt Tayma, den Stämmen Saba, Hajappa, Badana, Hatti und Idiba&rsquoil, die weit im Westen lagen. Nach ihrer Niederlage mussten diese Stämme Gold, Silber, Kamele und Gewürze aller Art als Tribut zahlen.

Der assyrische König Sanherib nannte sogar eines seiner Tore in der großen Stadt Ninive das Wüstentor und berichtet, dass „die Gaben der Sumu&rsquoaniter und der Teymeiter durch es eintreten” daran können wir Teyma als einen wichtigen Ort erkennen.

Um 552 v. Chr. machte der babylonische König Nabonidus (555-539 v. Chr.), der Vater des biblischen Belsazar (Daniel 7:1), die Stadt Tayma zu seiner Residenz und verbrachte dort zehn der sechzehn Jahre seiner Herrschaft.

Während der Achämenidenzeit wurde die Stadt wahrscheinlich Sitz eines der persischen Kaiser.

Im ersten Jahrhundert v. Chr. begannen die Nabatäer jedoch, Tayma zu dominieren, und es wurde langsam ein Teil ihres Handelsimperiums.

Jesaja 21:13-14 lädt die Einwohner von Tayma ein, ihre flüchtigen Landsleute mit Wasser und Nahrung zu versorgen, in einer offensichtlichen Anspielung auf die Invasion von Tiglat Pileser in Nordarabien im Jahr 738 v.

Jeremia 25:23 Eine Prophezeiung gegen die Oasenstadt

Hiob 6:19,20 Hiob beklagt seinen Fall von Reichtum und bemerkt, dass die Truppen von Tema und die Heere von Saba (Jemen) auf Plünderung gehofft hatten, aber jetzt hatte Hiob nichts.

Tayma ist eine Oase mit einem großen Tell mit vielen Gebäuden, die auf älteren Gebäuderuinen gebaut wurden.

Jetur, Naphish, Kedemah

Bis heute habe ich nichts von den alten Historikern über diese Stämme gefunden.

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PROPHETEN UND PROPHEZEIUNG.

Obwohl viele Völker des Altertums ihre Propheten hatten, hat der Begriff seine allgemeine Akzeptanz allein von Israel erhalten, weil die hebräischen Propheten, als Klasse betrachtet, in ihrer Arbeit und ihrem Einfluss in der Menschheitsgeschichte beispiellos waren. Dieser kurze Artikel wird erstens die historische Entwicklung der Prophetie und zweitens die erhaltenen Äußerungen der Propheten betrachten.

Für die prophetische Funktion verwendete Begriffe. Der Name „Prophet“ stammt aus dem Griechischen und bedeutet „Vorsprecher“ (πρὸ wird im ursprünglichen lokalen Sinn verwendet) und ist eine Entsprechung des hebräischen />, was richtigerweise einen Delegierten oder ein Sprachrohr eines anderen bedeutet (siehe Ex. vii. 1) , aus dem allgemeinen semitischen Sinn der Wurzel, „ankündigen“, „ankündigen“. In gewissem Maße war auch das Wort "Seher" (/>), das, wie ich Sam. ix. 9 andeutet, war zumindest in der Volkssprache eine frühere Bezeichnung als "Prophet". Die Verwendung dieser Worte gibt den historischen Ausgangspunkt für die Untersuchung der Entwicklung des wahren Prophetentums in Israel. Aber es gibt noch ein früheres Stadium als das des „Sehens“, denn es kann beobachtet werden, dass Samuel zwar gegenwärtig „der Seher“ genannt wurde, aber ein bedeutender Teil seiner vielfältigen Arbeit das Wahrsagen war. Es gibt mehrere hebräische Begriffe für die eine oder andere Art von Weissagung, aber keiner von diesen wird als Synonym für „Prophezeien“ verwendet. Darüber hinaus werden die Wörter für "Seher" recht selten verwendet, was wahrscheinlich damit zu erklären ist, dass der Großteil der kanonischen Schriften aus einer Zeit stammt, in der die besondere Funktion der Verkündigung oder Verkündigung charakterisierter Prophetie in Israel besser als die elementaren Ämter der Wahrsagen oder Sehen. Gleichzeitig muss daran erinnert werden, dass „Sehen“ immer eine wesentliche Bedingung wahrer Prophezeiung ist, daher wird der Begriff „Vision“ bis in die letzten Tage der prophetischen Geschichte verwendet, lange nachdem das Sehen aufgehört hatte, das Wichtigste zu sein besondere Funktion des Propheten.

Die historische Ordnung der hebräischen Prophetie beginnt mit Moses (C. 1200 v. ). Er war kein bloßer Prototyp der kanonischen Propheten, sondern eine Art Gesamttypus in sich selbst, die typische Kombination von bürgerlichem und religiösem Direktor in einem. Sein Anspruch, als der erste und größte der Propheten zu gelten, beruht auf der Tatsache, dass er die Anbetung Jhwhs unter seinem Volk einführte und ihnen die Grundlagen des Gesetzes und ein neues Gerechtigkeitsgefühl gab, das breiter und tiefer war als das des Stammessystems . Durch ihn wurde Israel "Richtung" (Tora) gegeben, alle späteren wahren Propheten hielten Israel auf dem gleichen rechten Weg entlang der Linie der religiösen und moralischen Entwicklung.

Samuel (C. 1050 v. ) war der erste legitime Nachfolger von Moses. Er war zwar charakteristischerweise ein „Seher“ (I Sam. ix.), aber die Offenbarung, die er gab, bezog sich auf alle möglichen Angelegenheiten, von denen von persönlichem oder lokalem Interesse bis zur Verkündigung des Königreichs. Wie Moses war er ein politischer Führer oder „Richter“. Dass er auch Priester war, vervollständigt seinen voll repräsentativen Charakter.

Aber es gab eine neue Entwicklung von höchster Bedeutung zur Zeit Samuels. Es gab Banden, oder besser gesagt, Gilden von "Propheten" (die zweifellos zum großen Teil von ihm gefördert wurden), und diese müssen als Prototypen der Berufspropheten angesehen werden, die in der gesamten späteren Geschichte gefunden wurden. Sie scheinen in Zeiten großer nationaler oder religiöser Gefahr am aktivsten gewesen zu sein. So treten sie nach dem kritischen Zeitalter der Unterdrückung durch die Philister in den Tagen der phönizischen Ba'al-Verehrung, der Ära von Elia und Elisa, am stärksten hervor. Sie sind nicht nur Seher und Wahrsager, sondern Diener und Gefährten führender Reformatoren und nationaler Befreier. Dass sie mit der Zeit zu bloßen Fachleuten verkamen, war unvermeidlich, denn es liegt in der Natur des wahren Prophetentums, spontan und sozusagen nicht-institutionell zu sein, aber ihr großer Dienst zu ihrer Zeit ist unbestreitbar. Die Ansicht ist wahrscheinlich richtig, die ihren Ursprung auf die Notwendigkeit einer organisierten Zusammenarbeit im Interesse der ausschließlichen Anbetung Jhwhs und des Triumphs seiner Sache zurückführt.

Nach der Errichtung des Königreichs unter David war kein Prophet offiziell ein politischer Führer, und doch waren alle existierenden Propheten aktive Staatsmänner, die vor allem daran interessiert waren, das Wohl des Volkes Jhwhs zu sichern. Natürlich beobachteten sie den König am genauesten. Nathan und Gad für David und Salomo und Ahijah von Silo für Jerobeam waren königliche Ratgeber oder Mentoren, auf die diese Monarchen das Gefühl hatten, willentlich oder unwillig zuhören zu müssen.

Die nächste neue Art von Prophezeiung wurde in ihrem ersten und größten Vertreter, Elijah, verwirklicht, der nicht nur eine private, sondern eine öffentliche Haltung der Opposition gegen einen König beibehält, die Yhwh missfällt, und sogar bereit ist, eine Revolution zu fördern, um die Moral zu reinigen und Anbetung. In Elia sieht man auch das erste Beispiel des predigenden Propheten, des Propheten schlechthin, und nicht nur wegen der religiösen Entartung, sondern vor allem wegen des echten und potentiell ethischen Charakters der Prophetie, wurde eine festere und strengere Forderung nach Gerechtigkeit wurde von den Propheten geschaffen, da die sich ändernden Zeiten neue Meister der Reform erforderten.

Aber die letzte und entscheidende Phase war erreicht, als das Gesprochene auch das geschriebene Wort wurde, als die Prophezeiung die Form der Literatur annahm. Es war kein Zufall, sondern das Ergebnis eines notwendigen Prozesses, dass dieser Schritt unternommen wurde, als Israel zum ersten Mal mit der breiteren politischen Welt in Kontakt kam, mit der Ankunft der Assyrer über Syrien und Palästina. Viele Dinge haben sich dann verschworen, um literarische Prophetie zu fördern: das Beispiel und der Anstoß von poetischen und historischen Sammlungen, die bereits unter prophetischer Inspiration entstanden sind, die Notwendigkeit von Handbüchern und Grundsatzerklärungen für den Gebrauch der Jünger der Wunsch, diejenigen zu beeinflussen, die außerhalb der Reichweite der Stimme des Predigers liegen die Notwendigkeit für eine dauerhafte Aufzeichnung und Bezeugung der Offenbarungen der Vergangenheit und vor allem den inneren Zwang zur adäquaten Veröffentlichung neuer und überaus wichtiger Wahrheiten.

An erster Stelle unter diesen Wahrheiten standen die Tatsachen, die jetzt praktisch erkannt wurden, dass Gottes Regierung und Interessen nicht nur national, sondern universell waren, dass Gerechtigkeit nicht nur stammesbezogen oder persönlich oder rassisch, sondern international und weltweit war. Weder davor noch danach wurden die Ideen von Gottes unmittelbarer Herrschaft und die Dringlichkeit Seiner Ansprüche von irgendeiner Körperschaft oder Klasse von Menschen so tief empfunden wie in den Jahrhunderten, die Zeugen des Kampfes der Propheten Israels um die Vorherrschaft Jhwhs und der Herrschaft waren der Gerechtigkeit und Gerechtigkeit, die Sein Wille war. Die dann ausgesprochenen Wahrheiten sind in den Schriften der Späteren Propheten enthalten. Sie waren keine Abstraktionen, sondern Prinzipien der göttlichen Regierung und des rechten, menschlichen, nationalen Lebens. Sie hatten ihre äußeren Anlässe in den Ereignissen der Geschichte und waren daher streng von der Vorsehung herrührend und sie waren tatsächliche Offenbarungen, die von den Sehern und Predigern als konkrete Realitäten angesehen wurden, deren Worte ihre Visionen sowohl bezeugen als auch erinnern.

Der erste der literarischen Propheten des Kanons war Amos. Sein kurzes Werk, das möglicherweise später neu gegossen wurde, ist eines der Wunderwerke der Literatur in Bezug auf Umfang, Vielfalt, Kompaktheit, methodische Gliederung, Ausdruckskraft und überzeugende Eloquenz. Er schrieb um 765 v. , kurz nachdem Nordisrael unter Jerobeam II. seine größte Macht und seinen größten Wohlstand erlangt hatte und Israel endlich über die Syrer triumphiert hatte. Inmitten eines Festes am Zentralschrein von Beth-el erschien plötzlich Amos, ein Hirte der Tekoah in Juda, der keiner prophetischen Gilde angehörte, mit Worten der Denunziation und Drohung von Yhwh. Er störte die nationale Selbstgefälligkeit, indem er die Sünden des Volkes und seiner zivilen und religiösen Herrscher anführte und anprangerte und erklärte, dass er sie für ihre Ungerechtigkeit bestrafen würde, gerade weil Gott sie zu seinen Seinen erwählt hatte. Er tadelte ihre Unterdrückung der Armen, ihre Gier, ihre Unehrlichkeit, als Sünden gegen Yhwh Selbst ihnen versicherten, dass ihre übermäßige Religiosität sie am Tag ihrer verdienten Strafe nicht retten würde, mit der sie, soweit es das Gericht betraf, nicht besser stand Er als die Äthiopier oder die Aramäer oder die Philister. Das Wichtigste in seiner Botschaft war, dass der Gegenstand der Anbetung und die Anbeter im Charakter gleich sein müssen: Yhwh ist ein gerechter Gott, sie müssen als Sein Volk gerecht sein. Der historische Hintergrund der Prophezeiung von Amos sind die schrecklichen Syrienkriege. Seine Sichtweise ist noch breiter, es ist eine größere Weltmacht, die Israel die würdige Strafe seiner Sünden auferlegen soll (V. 27).

Hosea, der nächste und letzte Prophet des Nordreichs, trat etwa fünfzehn Jahre nach Amos auf die Bühne, und der Hauptteil seiner Prophezeiung (Kap. iv.-xiv.) wurde um 735 v. Chr. geschrieben. Amos hatte auf die Assyrer angespielt, ohne sie zu nennen. Hosea steht vor dem schrecklichen Problem des Schicksals Israels durch Assyrien. Für ihn stand außer Zweifel, dass Israel nicht nur zerschmettert, sondern vernichtet werden musste (Kap. V. 11, X. 15 usw.). Es war eine Frage der moralischen Ordnung von Yhwhs Welt, nicht nur eine Frage der relativen politischen oder militärischen Stärke der beiden Nationalitäten. Für die Massen in Israel war ein solches Schicksal undenkbar, denn Yhwh war Israels Gott. Für Hosea wie auch für Amos war jedes andere Schicksal undenkbar, und das auch, weil Yhwh Israels Gott war. Alles hing von der Ansicht ab, die man vom Charakter Jhwhs einnahm, und doch wusste Hosea, dass Gott sich viel mehr um sein Volk kümmerte, als sie in ihrer abergläubischen Leichtgläubigkeit dachten, dass er es tat. Tatsächlich ist die Liebe Yhwhs zu Israel die Last seiner Rede. Seine eigene tragische Geschichte half ihm, diesen Zusammenhang zu verstehen. Er hatte eine Frau geheiratet, die ihm untreu geworden war, und doch wollte er sie nicht für immer gehen lassen. Er suchte sie zurück in ihre Pflicht und ihr wahres Zuhause zu bringen. Da wurde die unausrottbare Liebe Yhwhs zu seinem Volk vorgeführt, und zwischen den Schreien und Klagen des fast gebrochenen Propheten hört man immer und immer wieder Hoffnungen und Zuversicht und die göttliche Verheißung von Vergebung und Versöhnung. Während also die Prophezeiungen im Norden Israels mit dieser neuen und seltsamen lyrischen Tragödie zu Ende gingen, hat die Welt von dem Propheten-Dichter gelernt, dass Gottes Liebe und Fürsorge ebenso sicher und dauerhaft sind wie Seine Gerechtigkeit und Gerechtigkeit.

Die Karriere des nächsten großen Propheten, Jesaja, ist mit dem Königreich Juda verbunden. Hier sind die historischen Bedingungen komplexer und die prophetische Botschaft daher tiefer und vielseitiger. Jesaja beschäftigt sich viel mit den gleichen Themen wie Amos und Hosea: die Sünden des Luxus, der Mode und der Leichtfertigkeit bei Männern und Frauen, die sich gegen Yhwh Land aneignen (Kap. ii., iii., V.). Zu seiner Offenbarung fügt er die große Ankündigung und das Argument hinzu, dass Yhwh in seiner Kontrolle und Vorsehung sowohl die höchste als auch die universelle ist. Ahas schließt ein geschicktes Bündnis mit Assyrien gegen den prophetischen Rat, um Samaria und Damaskus schachmatt zu setzen. Er sollte sich in Acht nehmen, dass Yhwh der Höchste ist. Er wird die feindliche Verbindung auflösen, aber Juda selbst wird letztendlich vor diesen Assyrern fallen (Kap. VII). Der äthiopische Oberherr von Ägypten schickt eine Gesandtschaft in die asiatischen Staaten, um sie gegen Assyrien aufzuhetzen. Jesaja gibt die Antwort: Gott wacht von seinem Thron aus über alle Nationen gleichermaßen, und zu seiner guten Zeit wird Assyrien sein Schicksal treffen (Kap. XVIII.). Der große Aufstand gegen Assyrien hat begonnen. Die Assyrer sind über das Land gekommen. Wieder wird die Frage aus dem Bereich der Politik in den Bereich der Vorsehung gebracht. Assyrien ist Gottes Werkzeug bei der Bestrafung seines Volkes, und wenn es sein Werk getan hat, wird es seinem vorherbestimmten Untergang begegnen (Kap. X.). So ist der Posaunenton der Vorsehung und des Gerichts durch die ganze prophetische Botschaft hindurch zu hören, bis Jerusalem durch die vom Himmel gesandte Plage unter dem Heer Sanheribs gerettet wird.

Während im nächsten Jahrhundert geschriebene Prophetie nicht ganz fehlte, wurde eine andere Art literarischer Aktivität – deren höchstes Ergebnis im Deuteronomium zu sehen ist – von den Zeiten und Gelegenheiten gefordert. Assyrien hatte seine Rolle gespielt und war verschwunden. Das chaldäische Reich hatte gerade seinen Platz eingenommen. Die kleinen Nationen, einschließlich Israel, werden zur Beute des neuen Verderbers. Der wundersame Seher Habakuk (C. 600 v. ) denkt über die Situation nach. Er erkennt in den Chaldäern auch Gottes Instrument. Aber die Chaldäer sind noch größere Übertreter als Yhwhs eigenes Volk. Sollen sie der Strafe entgehen? Sollen Militarismus und aggressive Kriegsführung vom gerechten Gott gutgeheißen und belohnt werden? (ch. i.). Beim Besteigen seines Wachturms gewinnt der Prophet eine klare Vorstellung von den Bedingungen und einer Bestimmung des Problems. Die Karriere und das Schicksal von Chaldäa werden unter das gleiche Gesetz gestellt wie die Karriere und das Schicksal Israels, und dieses Gesetz wirkt sicher, wenn auch unsichtbar (Kap. ii.). Damit verkündet Habakuk die Universalität der Gerechtigkeit Gottes sowie seiner Macht und Vorsehung.

In Jeremia (626-581) ist die Prophezeiung am höchsten und vollsten. Sein langes und vollkommen durchsichtiges Amtsleben voller Wechselfälle, seine langwierigen Besprechungen und Bitten vor Jhwh selbst, sein Eifer, zu lernen und das Richtige zu tun, seine mehr als priesterliche oder militärische Hingabe an seinen mühsamen Beruf, sein praktischer Unternehmungsgeist und sein Mut trotz seiner Eingeborenen Zurückhaltung, machen sein Wort und seine Arbeit zu einem unvergleichlichen Gegenstand für Studium, Inspiration und Nachahmung. Als größtes religiöses Genie seiner Rasse war er auch der Beichtvater und Märtyrer des alten Bundes, und er übt immer noch einen einzigartigen und unfehlbaren moralischen Einfluss aus. Wofür standen und verkündeten dann sein Leben und Wort? Unter anderem diese: (1) das Wesen und die Pflicht des wahren Patriotismus: widersetzen Sie sich der Politik Ihres Landes, wenn sie unter Gefahr der Freiheit und des Lebens falsch ist, stellen Sie die Treue zu Gott und die Gerechtigkeit über die Treue zu König und Land (2) die Spiritualität Gottes und der wahren Religion (ix. 23 ff., xxxi. 31) (3) die Ewigkeit und Kontinuität von Jhwhs Herrschaft und Vorsehung (xvi. 14, 15 xxiii. 7, 8) (4) das Prinzip des Individuums im Gegensatz zur Stammes- oder ererbten Verantwortung (xxxi. 29, 30).

Dies ist eine Auswahl der wichtigsten Wahrheiten und Prinzipien, die von den Propheten verkündet wurden. Es wird beobachtet: (1) dass es sich um die Kardinalwahrheiten der alttestamentlichen Offenbarung handelt (2) dass sie in der natürlichen Entwicklungsreihenfolge, das heißt gemäß den Bedürfnissen und Fähigkeiten der Lernenden, gegeben wurden (3) dass sie waren durch bestimmte historische Ereignisse hervorgerufen. Aus der vorstehenden Zusammenfassung kann auch entnommen werden, wie sowohl die Funktion als auch der Geltungsbereich des Propheten diversifiziert und erweitert wurden. Im rudimentärsten Stadium finden sich Spuren der primitiven Künste und Praktiken der Wahrsagerei und Wahrsagerei, und doch lassen sich in den Anfängen der prophetischen Arbeit in Israel die wesentlichen Elemente wahrer Prophezeiung erkennen, das "Sehen" der Dinge, die von der Welt verschleiert sind gemeinsames Auge und das "Erklären" der so gesehenen Dinge. Wenn Israel die einzige kontinuierliche und rettende Offenbarung präsentiert, die den Menschen jemals gewährt wurde, ist der Charakter des Offenbarers der entscheidende Faktor in der einzigartigen Offenbarung. Es war das Privileg der Propheten, der Auserwählten der Menschheit, Yhwh zu verstehen und zu kennen (Jer. ix, 24), und es bleibt immer noch zutiefst wahr, dass "Adonai Yhwh nichts tut, es sei denn, er hat Seinen Dienern, den Propheten, Sein Geheimnis offenbart." (Amos iii. 7, Hebr.).

  • Neben den üblichen Einführungen und Kommentaren zum Alten Testament und zur prophetischen Literatur: Knobel, Prophetismus der Hebräer, 1837
  • Tholuck, Die Propheten und Ihre Weissagungen, 1860
  • Baur, Gesch. der Alttest. Weissagung, 1860: Oehler, Das Verhältniss der Alttest. Propetic zur Heidnischen Mantik, 1861
  • Kuenen, Propheten und Prophezeiung in Israel, 1877
  • Duhm, Theologie der Propheten, 1875
  • F. E. König, Der Offenbarungsbegriff des A. T. 1882
  • W. R. Smith, Die Propheten Israels, 1882
  • C. G. Monteflore, The Religion of Israel (the Hibbert Lectures for 1892): Darmesteter, Les Prophètes d'Israël, 1892
  • Kirk-Patrick. Die Lehre der Propheten, 1892
  • Smend, Lehrbuch der Alttest. Religionsgesch. 1893
  • Cornill, Der Israelitische Prophetismus, 1894
  • McCurdy, Geschichte, Prophezeiung und die Denkmäler, 1894-1901
  • Kittel, Profetie und Weissagung, 1899.

Der erste, der über die Phänomene der Prophezeiung nachdachte und darauf hinwies, dass bestimmte Zustände, entweder geistiger oder moralischer Art, eine Voraussetzung für den Empfang oder die Ausübung der prophetischen Gabe sind, war Philo von Alexandria. Wie in vielen anderen seiner Konzeptionen und Konstruktionen folgt er in seiner Erklärung der Prophezeiung dem Beispiel Platons und akzeptiert seine Theorie über den mantischen Enthusiasmus ("Phædrus", S. 534, Hrsg. Stephanus). Damit das göttliche Licht im Menschen aufgehen kann, muss der Mensch erst einmal ganz untergehen. Unter der vollständigen Auswanderung des sterblichen oder menschlichen Geistes und dem Einströmen des unsterblichen oder göttlichen Geistes werden die Propheten zu passiven Instrumenten einer höheren Macht, wobei das freiwillige Handeln ihrer eigenen Fähigkeiten völlig aufgehoben wird (Philo, "Quis Rerum Divinarum Hæres Sit", § 53). Der Prophet „spricht nichts Eigenes“: er spricht nur das, was ihm von Gott nahegelegt wird, von dem er vorläufig besessen ist. Prophetie beinhaltet die Macht, die Zukunft vorherzusagen, doch die Hauptfunktion des Propheten besteht darin, der Interpret Gottes zu sein und, während er in Ekstase, Begeisterung oder inspirierter Raserei verfällt, Dinge herauszufinden, die die reflektierenden Fähigkeiten unfähig sind entdecken (Philo, l.c. §§ 52-53 "De Vita Mosis", ii. 1 "Duo de Monarchia", d.h. 9 „De Justitia“, § 8 „Prœmiis et Pœnis“, § 9 Drummond, „Philo Judæus“, ii. 282 Hamburger, "R.B.T." ii. 1003, s.v. „Religionsphilosophie“).

Doch diese Inspiration soll nicht die Wirkung eines besonderen und willkürlichen Wunders sein. Gemeinschaft zwischen Gott und Mensch ist dem Menschen dauerhaft möglich. Jeder wirklich gute und weise Mann hat die Gabe der Prophetie: Nur die Bösen verlieren die Auszeichnung, Gottes Interpreten zu sein. Die biblischen Schreiber waren von diesem göttlichen Enthusiasmus erfüllt, und Moses besaß ihn in größerem Maße als alle anderen, die weniger ursprüngliche Kanäle der inspirierten Offenbarung sind als Gefährten und Schüler von Moses (Drummond, l.c. ich. 14-16).

Wie von der Methode der Tannaim und der Amoraim zu erwarten war, gibt keine der talmudischen Autoritäten eine systematische Darstellung des Wesens der Prophezeiung. Dennoch gibt es, vermischt mit den homiletischen Anwendungen und Auslegungen biblischer Texte, eine ganze Reihe von Beobachtungen über die Propheten und die Prophetie im Allgemeinen. Von diesen scheinen die folgenden die bemerkenswerteren zu sein.

Die prophetische Gabe wird nur solchen gewährt, die körperlich stark, geistig weise und reich sind (Schab. 92a Ned. 38a). Tatsächlich waren alle Propheten „reich“ (Ned. 38a). Propheten zeichnen sich durch individuelle Eigenschaften aus. In ihrer Sprache zeigen sie beispielsweise den Einfluss der Umwelt. Hesekiel ist wie ein zur königlichen Anwesenheit zugelassener ländlicher Provinzial, während Jesaja dem kultivierten Bewohner der Großstadt gleicht (Ḥag. 13b). Moses nimmt natürlich eine Ausnahmestellung ein. Er sah die Wahrheit, als ob sie von einem klaren Spiegel alle anderen reflektiert würde, wie von einem matten Glas (Jeb. 49b). Dieser Gedanke ist in der Beobachtung vorhanden, dass alle anderen Propheten in neun Spiegel schauen mussten, während Moses nur auf einen blickte (Lev. R. i.). Mit Ausnahme von Moses und Jesaja kannte keiner der Propheten den Inhalt ihrer Prophezeiungen (Midr. Shoḥer Ṭob bis Ps. xc. 1). Die Worte aller anderen Propheten sind praktisch bloße Wiederholungen von denen von Moses (Ex. R. xlii. siehe auch Bacher, "Ag. Pal. Amor." I. 164, 500), aber ein Inhalt war in allen Prophezeiungen enthalten. Doch keine zwei Propheten haben diesen Inhalt auf die gleiche Weise wiedergegeben (Sanh. 89a). Einstimmigkeit und Übereinstimmung des verbalen Ausdrucks verraten den falschen Propheten (ib.). Die Propheten sind jedoch lobenswert, weil sie eine verständliche Phraseologie verwenden und nicht einmal davor zurückschrecken, anthropomorphe Gleichnisse und Vergleiche aus der Natur zu verwenden (Midr. Shoḥer Ṭob to Ps. i. 1 Pesiḳ. 36a J. Levy, „Ein Wort über die Mekilta von R. Simon", S. 2l-36 Bacher, l.c. iii. 191, Anmerkung 4).

Alle Prophezeiungen waren in der Offenbarung am Sinai enthalten (Ex. R. xxviii. Tan., Yitro). Dennoch war der "heilige Geist", der auf einzelne Propheten herabkam, nicht in jedem Fall gleich stark, einige Propheten erhielten genug für ein Buch, andere genug für zwei Bücher und andere nur so viel wie zwei Verse (Lev. R. xv. Komp. Bacher, l.c. ii. 447, Anmerkung 1). Prophetie war manchmal abhängig vom Charakter der Generation, unter der der potenzielle Prophet lebte (Sanh. 11a Ber. 57a Suk. 28a B. B. 134a). Alle schriftlichen Prophezeiungen beginnen mit mißbilligenden Worten, enden aber mit tröstenden Sätzen (Yer. Ber. 8d Midr. Shoḥer Ṭob bis Ps. iv. 8 Pesi. 116a Jeremia ist in Wirklichkeit keine Ausnahme von der Regel). Es wurden nur solche Prophezeiungen veröffentlicht, die für zukünftige Tage gültig waren, aber Gott wird irgendwann die vielen Prophezeiungen verkünden, die, weil sie nur die Angelegenheiten ihrer Zeit behandelten, unveröffentlicht blieben (Cant. R. iv. 11 Meg. 14a Pred. R. d.h. 9). In diesem Zusammenhang wird die Aussage gemacht, dass zur Zeit Elias in Israel Myriaden von Propheten und ebenso viele Prophetinnen lebten (Cant. R. l.c.). Die Vorhersage des Friedens muss wahr werden, wenn sie von einem wahren Propheten gemacht wird, nicht der des Bösen, denn Gott kann beschließen, die Bestrafung zurückzuhalten (Tan., Wayera, xxi. 1).

Juda ben Simeon schreibt Jesaja die Auszeichnung zu, unmittelbare Inspiration erhalten zu haben, während andere Propheten ihre durch ihre Vorgänger erhalten haben (Pes. 125b .). ff. Lev. R. xiii.) und unter Bezugnahme auf solche Wiederholungen wie "Tröste euch, tröste euch", schreibt er ihm eine doppelte Portion prophetischer Kraft zu. Eine sehr späte midraschische Sammlung (Agadat Bereshit xiv.) bezeichnet Jesaja als den größten und Obadja als den geringsten der Propheten und schreibt beiden die Kenntnis aller gesprochenen Sprachen zu. Die prophetischen Vorhersagen zukünftiger Segnungen sollten Israel in Wirklichkeit zur Frömmigkeit anstacheln, jedoch wurde den Propheten nur ein Teil der zukünftigen Herrlichkeit gezeigt (Yalḳ. ii. 368 Pred. R. i. 8). Wo der Vater des Propheten namentlich erwähnt wird, war der Vater auch ein Prophet, wo kein Geburtsort angegeben ist, der Prophet war ein Jerusalemer (Meg. 15a). Einer keuschen Braut wird verheißen, dass Propheten unter ihren Söhnen sein werden (ib. 10b). Es wird angenommen, dass in Israel 48 Propheten und sieben Prophetinnen auferstanden sind. Andererseits wird behauptet, dass die Zahl der Propheten doppelt so groß war wie die derjenigen, die Ägypten verlassen haben (ib. 14a). Acht Propheten sollen aus Rahab hervorgegangen sein (ib.). Fünfzig ist die Zahl der Propheten unter den Exilanten, die aus Babylon zurückkehren (Zeb 62a). Jeder Stamm hat Propheten hervorgebracht. Mit dem Tod der ehemaligen Propheten hörten Urim und Thummim in Israel auf (Suk. 27a Soṭah 48a).

Seit der Zerstörung des Tempels ist die Prophezeiung auf die Weisen, Halbwahnsinnigen (Narren) und Kinder übergegangen, aber der Weise ist dem Propheten überlegen (B. B. 12a). Acht Propheten sollen ihr Amt nach der Zerstörung des Ersten Tempels ausgeübt haben, darunter auch Amos. An derselben Stelle wird Joel ein nachexilisches Datum zugeordnet (Pesiḳ. 128b). Den Ältesten wird wie den akamim (siehe B. B. 12a) eine Überlegenheit über die Propheten zugeschrieben (Yer. Ber. 3b Yer. Sanh. 30b).

Prophetie wurde nicht als auf Israel beschränkt betrachtet. Die „Nationen der Welt“ hatten sieben Propheten (B. B. 15b vgl. Pred. R. iii. 19). Vor dem Bau des Tabernakels teilten die Nationen die Gabe mit Israel (Lev. R. i. Cant. R. ii. 3). Die Beschränkung der Prophezeiung auf Israel war auf das Gebet von Moses zurückzuführen (Ex. xxxi. 16 Ex. R. xxxii. Ber. 7a). Zu „den Nationen“ kommen die Propheten nur nachts (Gen. R. lii. Lev. R. i.) und sprechen nur mit einer „halben“ Ansprache (Lev. R. ix.), aber zu Israel sprechen sie bei offenem Tageslicht . Der Unterschied zwischen der Art und Weise, wie Gott zu den Propheten Israels und denen der "Völker" spricht, wird in einem Gleichnis von einem König erklärt, der direkt zu seinem Freund (Israel) sprach, aber zu Fremden nur hinter einem Vorhang (Gen. R. li.). Nochmals, den „Propheten der Nationen“ offenbart Gott seinen Willen nur als einer, der weit entfernt steht, den Israels am nächsten steht (Lev. R. i.). Bileam gilt als der bedeutendste der nichtjüdischen Propheten (vgl. Geigers "Jüd. Zeit." Bd. I.).

Unter dem Druck der Kontroversen war Saadia gezwungen, das Problem der Prophetie systematischer anzugehen als die Rabbiner der talmudischen Zeit. Da die Behauptung aufgekommen war, dass Prophezeiung in Wirklichkeit unnötig sei, da, wenn die Botschaft rational war, die Vernunft ohne Hilfe ihren Inhalt entwickeln könne, während sie, wenn sie irrational sei, unverständlich und nutzlos sei, argumentierte Saadia, dass die Tora rationale und offenbarte Gebote enthalte. Letztere erforderten sicherlich das Eingreifen der Prophezeiung, sonst könnten sie den Menschen nicht bekannt sein. Aber ersteres? Für sie war Prophezeiung erstens nötig, weil die meisten Menschen ihre Vernunft langsam einsetzen, und zweitens, weil durch Prophetie Wissen schneller vermittelt wird ("Emunot we-De'ot", S.12, Hrsg. Berlin). Das dritte Argument ist, dass die Vernunft nicht mehr als allgemeine Prinzipien entwickeln kann, was den Menschen für Details von der Prophezeiung abhängig macht. Die Menschen können zum Beispiel die Pflicht der Dankbarkeit begründen, aber sie können nicht wissen, wie sie ihre Dankbarkeit in einer Weise ausdrücken sollen, die in Gottes Augen annehmbar wäre. Daher lieferten die Propheten, was die menschliche Vernunft nicht liefern konnte, als sie die Gebetsordnung festlegten und die richtigen Gebetszeiten bestimmten. Das gleiche gilt für Fragen des Eigentums, der Ehe und dergleichen.

Aber was ist das Kriterium der wahren Prophezeiung? Die Wunder, die der Prophet wirkt und durch die er die Wahrheit seiner Botschaft bezeugt (ib. iii. 4), wobei der Wahrscheinlichkeitsgrad in der Ankündigung des Propheten auch eine Prüfung auf ihre Echtheit ist, ohne die selbst das Wunder als Beweis an Gewicht verliert. Die Propheten waren tatsächlich Menschen, keine Engel. Aber diese Tatsache macht die göttliche Weisheit noch deutlicher. Da gewöhnliche Menschen und nicht Engel auserwählt sind, die Werkzeuge der Offenbarung Gottes zu sein, muss ihre außerordentliche Macht ihre Zuhörer und die Zeugen der Wunder, die bewirkt werden, zu der Erkenntnis bringen, dass Gott durch sie spricht. Aus demselben Grund ist die Fähigkeit, Wunder zu wirken, temporär und bedingt, was wiederum zeigt, dass die Propheten ihre Macht nicht aus sich selbst beziehen, sondern einem anderen und höheren Willen als ihrem eigenen unterliegen.

Um den Schwierigkeiten der Annahme zu begegnen, dass Gott spricht und erscheint, um gehört und gesehen zu werden, greift Saadia auf die Theorie zurück, dass eine eigens ad hoc geschaffene Stimme das Medium der Inspiration ist, während eine "Lichtschöpfung" die der Erscheinung ist (ib. ii. 8). Tatsächlich ist diese „Lichtschöpfung“ für den Propheten der Beweis für die Realität seiner Vision und enthält die Gewissheit, dass er eine göttliche Offenbarung empfangen hat. Es ist daher offensichtlich, dass Saadia die Mitwirkung der geistigen und moralischen Fähigkeiten des Propheten im Prozess der Prophezeiung leugnet.

Baḥya wiederholt bis zu einem gewissen Grad die Argumente von Saadia als Beweis für die Unzulänglichkeit der Vernunft und die Notwendigkeit der Prophezeiung. Die menschliche Natur ist zweigeteilt, und die materiellen Elemente könnten nicht unter gebührender Kontrolle gehalten werden, wenn die Prophezeiung nicht zur Rettung käme. So konnte die Vernunft allein nicht zur vollständigen Wahrheit gelangen. Dass Wunder der Beweis für die Prophezeiung sind, drängt Baḥya mit noch größerem Nachdruck als sein Vorgänger ("Ḥobot ha-Lebabot", iii. 1,4). Dennoch behauptet er, dass die Reinheit der Seele und die Vollkommenheit des rationalen Wissens die höchste für den Menschen erreichbare Bedingung darstellen, und dass diese einen "zum Geliebten Gottes" machen und eine seltsame, überlegene Macht verleihen, "die erhabensten Dinge zu sehen und die tiefsten Geheimnisse zu erfassen". "(ib. x. Kaufmann, „Die Theologie des Bachya“, S. 228, Wien, 1875).

Salomo ibn Gabirol betrachtet die Prophetie als identisch mit dem höchstmöglichen Grad an rationalem Wissen, wobei die Seele sich in Einheit mit dem Allgeist befindet. Zu dieser vollkommenen Gemeinschaft erhebt sich der Mensch von Grad zu Grad, bis er endlich die Quelle des Lebens erreicht und mit ihr vereint ist (vgl. Sandler, Das Problem der Prophetic, S. 29, Breslau, 1891).

Judah ha-Levi beschränkt die Prophezeiung auf Palästina. Es ist das />und das />("Cuzari", i.95). Prophezeiung ist das Produkt des Heiligen Landes (ib. ii. 10), und Israel als das Volk dieses Landes ist das einzige Volk der Weissagung. Israel ist das Herz der Menschheit, und seine großen Männer wiederum sind die Herzen dieses Herzens (ib. ii. 12). Abraham musste nach Palästina auswandern, um für den Empfang göttlicher Botschaften fit zu werden (ib. ii. 14). Um dem Einwand entgegenzuwirken, dass unter anderem Moses prophetische Offenbarungen auf nicht-palästinensischem Boden empfing, gibt Juda den Namen Palästina weiter: „Großpalästina“ ist die Heimat der Prophezeiung. Aber auch diese Prophezeiung ist ein göttliches Geschenk, und keine Spekulation eines Philosophen kann sie jemals ersetzen. Es allein inspiriert die Menschen, Opfer zu bringen und dem Tod zu begegnen, in der Gewissheit, dass sie Gott „gesehen“ haben und dass Gott mit ihnen „gesprochen“ und ihnen seine Wahrheit mitgeteilt hat. Dies ist der Unterschied zwischen "dem Gott von Abraham und dem Gott von Aristoteles" (ib. NS. 16). Der Prophet wird von Gott mit einem neuen inneren Sinn ausgestattet, dem />(= "verborgenes [inneres] Auge"), und dieses "innere Auge" ermöglicht es dem Propheten, mächtige Visionen zu sehen (ib. NS. 3). Die Prüfung der Wahrheit ist die Einstimmigkeit der Propheten, die allein über die prophetische Wahrheit urteilen können. Das Einvernehmen der „Seher“ gegenüber den „Blinden“ ist der letztendlich entscheidende Faktor. Juda ha-Levi verlangt vom Propheten, damit er nicht bloße Vorstellungskraft mit echter Vision verwechselt, Reinheit des Verhaltens, Freiheit von Leidenschaft, ein ausgeglichenes Temperament "gleicher Mischung", ein kontemplatives Leben, eine glühende Sehnsucht nach dem Höheren und eine dauerhafte , fast vollständige, Versunkenheit in Gott. Auf solche, die diese Bedingungen vollständig erfüllen, wird der göttliche Geist der Weissagung ausgegossen (ib. V. 12). Diese „Ausgießung“ oder „Bestrahlung“ wird von den Propheten gemeint, wenn sie von „Gottes Herrlichkeit“, „Gottes Gestalt“, der „Schekinah“, „der Feuerwolke“ usw. sprechen. (ib. iii. 2). Es wird auch das "göttliche" oder "leuchtende" Licht genannt (ib. ii. 14). So inspiriert, ist der Prophet "der Ratgeber, Ermahner und Zensor des Volkes", er ist sein "Haupt" wie Moses, er ist ein Gesetzgeber (ib. ii. 28). Joseph ben Jacob ibn Ẓaddiḳ ("'Olam Ḳaṭôn") betrachtet Prophezeiung als eine Ausstrahlung des göttlichen Geistes, die alle ohne Unterschied empfangen können.

Die bisher vorgestellten Philosophen betrachten die Prophetie als eine Gabe von außen. Abraham ibn Daud war der erste unter jüdischen Gelehrten, der darauf bestand, dass Prophetie das Ergebnis natürlicher Veranlagungen und erworbener Kenntnisse ist. Er verbindet Prophetie mit Träumen (siehe Ber. 57b). Als Aristoteliker beschwört er den "aktiven Intellekt", um das Natürliche mit dem Übernatürlichen zu verbinden. Er schreibt auch der "Imagination" einen Anteil an den Phänomenen der Prophetie zu. Er nimmt zwei Stufen prophetischer Einsicht an, jede mit Unterteilungen: die Visionen, die in Träumen gegeben werden, und die Visionen, die dem Propheten im Wachzustand vermittelt werden. In Träumen überwiegt die Vorstellungskraft, wenn der Prophet wach ist, der "aktive Intellekt" dominiert ("Emunah Ramah", Hrsg. Weil, S. 70-73). Wahrsagerei im Unterschied zu Prophezeiung ergibt sich in Übereinstimmung mit dem Ausmaß, in dem der "Intellekt" unter der Kontrolle der Vorstellungskraft steht. Die Imagination erzeugt die sinnlichen Gleichnisse und Allegorien, unter denen der Prophet den Inhalt seiner Botschaft begreift. Wenn es dem Intellekt gelingt, die Vorstellungskraft zu minimieren, wird die Offenbarung in klareren Worten vermittelt, frei von Gleichnissen und Allegorien. Innere Reflexion ist stark in der Prophezeiung, die der wache Geist erfasst. Palästina ist für Abraham das Land der Weissagung, Israel sein vorherbestimmtes Volk. In Israel erlangen sie diese Macht, die ein sittlich reines Leben führen und sich mit Männern von prophetischer Erfahrung verkehren. Andernfalls ist die Prophezeiung für alle erreichbar, vorausgesetzt, Gott stimmt zu, sie zu verleihen.

Die Theorien von Abraham ibn Daud werden mit charakteristischen Modifikationen von Maimonides neu formuliert. Er zählt drei Meinungen auf: (1) die der Massen, nach der Gott auswählte, wen Er wollte, obwohl er nie so unwissend war, (2) die der Philosophen. die Prophezeiung als zufällig in einem der menschlichen Natur innewohnenden Grad an Vollkommenheit ansieht (3), der "die in der Heiligen Schrift gelehrt wird und einen der Grundsätze unserer Religion bildet". Der letzte stimmt in allen Punkten bis auf einen mit dem zweiten überein. Denn „wir glauben, dass, selbst wenn jemand die Fähigkeit zur Weissagung hat und sich entsprechend vorbereitet hat, er doch nicht wirklich weissagen darf. Der Wille Gottes“ ist der entscheidende Faktor. Diese Tatsache ist nach Maimonides ein Wunder.

Die unabdingbaren Voraussetzungen sind drei: angeborene Überlegenheit der Vorstellungskraft moralische Vollkommenheit geistige Vollkommenheit, erworben durch Training. Diese Eigenschaften besitzen weise Männer in unterschiedlichem Maße, und die Grade der prophetischen Fähigkeiten variieren entsprechend. Bei den Propheten dringt der Einfluss des aktiven Intellekts sowohl in ihre logischen als auch in ihre Vorstellungskraft ein. Prophezeiung ist eine Emanation des göttlichen Wesens und wird durch das Medium des aktiven Intellekts zuerst an die Vernunft und dann an die Vorstellungskraft des Menschen weitergegeben. Prophezeiungen können nicht von einem Menschen erworben werden, wie ernst die Kultur seiner geistigen und moralischen Fähigkeiten auch sein mag. Im Zuge seiner Ausführungen, in denen er die Auswirkungen des Fehlens oder Übergewichts einer der Teilfakultäten diskutiert, analysiert Maimonides die sprachlichen Besonderheiten der biblischen Prophezeiungen und untersucht die Bedingungen (z.B., Wut oder Trauer), unter denen die prophetische Gabe verloren gehen kann. Er erklärt, dass es in der Prophezeiung oder prophetischen Inspiration elf aufsteigende Stufen gibt, obwohl Moses einen eigenen Platz einnimmt, ist seine Inspiration sowohl in Art als auch in Grad anders als alle anderen ("Moreh", ii., xxxii.-xlviii. "Yad", Yesode ha-Torah, VII. 6).Für die Kontroversen, die durch Maimonides' Ansichten ausgelöst wurden, sind die Artikel Alfakar, Moses ben Maimon und Moses ben Naḥman zu Rate zu ziehen (siehe auch Naḥmanides zu Gen. XVIII. 1).

Isaac ben Moses Arama ("Aḳedat Yiẓḥaḳ", xxxv.) erklärt Maimonides' Ansicht, dass die prophetische Gabe im Wesentlichen den menschlichen Fähigkeiten innewohnt und dass ihr Fehlen, wenn alle Voraussetzungen gegeben sind, ein Wunder ist, um durch und durch unjüdisch zu sein. Genau das Gegenteil ist der Fall, denn Prophetie ist immer ein Wunder.

Joseph Albo ("'Iḳḳarim", iii. 8), obwohl er gegen Maimonides argumentiert, akzeptiert (ib. iii. 17) Die Erklärung des Maimonides, dass die Prophezeiung des Moses aufgrund des Fehlens von Vorstellungskraft eindeutig und einzigartig ist.

Isaak Abravanel (auf 1. Mose xxi, 27) behauptet die Realität der Visionen der Propheten, die Maimonides dem Eingreifen der imaginativen Fähigkeiten zuschrieb. Unter den Prophetenschreibern muss Gersonides (Levi ben Gershon) erwähnt werden. Träume sind für diesen Schriftsteller keine eitlen Phantasiespiele, noch sind die Kräfte von Wahrsagern fiktiv, letzteren fehlt nur ein Element, das für die Prophezeiung wesentlich ist, und das ist Weisheit. Außerdem ist Prophezeiung immer unfehlbar. Es ist eine Emanation des alles überwachenden, alles kontrollierenden, universellen aktiven Intellekts, während das Wissen des Wahrsagers durch die Einwirkung eines "besonderen" sphärischen Einflusses oder Geistes auf die Vorstellungskraft des Wahrsagers ("Milḥamot ha-Shem ," ii.).

Ḥasdai Crescas betrachtet die Prophezeiung als eine Ausstrahlung des Göttlichen Geistes, die sowohl mit als auch ohne die Vorstellungskraft das rationale Vermögen beeinflusst („Or Adonai“, ii. 4, 1).

Moderne jüdische Theologen haben nur wenig zur Aufklärung des Phänomens der Prophetie beigetragen. Die meisten Katechismen begnügen sich damit, Maimonides' Analyse zu wiederholen (so bei Einhorns "Ner Tamid"), andere umgehen die Frage ganz. Maybaum ("Prophet und Prophetismus im Alten Israel") hat die psychologischen Faktoren nicht vollständig erörtert. Die Ansichten der kritischen Schule wurden jedoch von vielen modernen jüdischen Autoren übernommen.


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