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Demokrit-Zeitleiste


  • C. 460 v. Chr. - c. 370 v. Chr.

    Leben des Demokrit, Schüler des Leukipps; Entwicklung des Konzepts des atomaren Universums.

  • C. 445 v. Chr.

    Leukipp von Abdera, der Philosoph, soll das atomare Universum gedacht haben. Sein Schüler ist Demokrit.


Demokrit

Demokrit (ca. 460 - 370 v. Chr.), manchmal auch als "lachender Philosoph" bekannt, war ein vorsokratischer griechischer Philosoph aus Thrakien in Nordgriechenland. Zusammen mit seinem Lehrer Leukippus war er der Begründer der griechischen philosophischen Schule des Atomismus und entwickelte eine materialistische Darstellung der natürlichen Welt.

Obwohl er ein Zeitgenosse von Sokrates war, betrachtete er normalerweise vorsokratisch, da seine Philosophie und sein Ansatz anderen vorsokratischen Denkern ähnlicher waren als Sokrates und Platon.

Demokrit wurde in Abdera geboren, einer Stadt in Thrakien in Nordgriechenland, die ursprünglich von griechischen Kolonisten aus der ionischen Stadt Teos in der heutigen Türkei besiedelt worden war. Sein Geburtsdatum wird normalerweise mit 460 v. Chr. angegeben. , obwohl einige Behörden für bis zu zehn Jahre früher und einige für einige Jahre später argumentieren.

Sein Vater war sehr wohlhabend und hatte sogar den Perserkönig Xerxes auf seinem Marsch durch Abdera empfangen. Nach einigen Berichten studierte Demokrit Astronomie und Theologie bei einigen der Magier (Weise), die Xerxes aus Dankbarkeit in Abdera zurückgelassen hatte.

Nach dem Tod seines Vaters verbrachte Demokrit sein Erbe auf ausgedehnten Reisen in ferne Länder, um seinen Wissensdurst zu stillen. Er soll nach Persien, Babylon (heute Irak), Asien (bis Indien), Äthiopien und Ägypten gereist sein (wo er fünf Jahre lang lebte, besonders beeindruckt von den ägyptischen Mathematikern). Er reiste auch durch Griechenland, um seine Kultur kennenzulernen und griechische Philosophen (er kann den Arzt Hippokrates (um 460 v ermöglichte ihm, ihre Schriften zu kaufen. Er galt als einer der am weitesten gereisten Gelehrten seiner Zeit.

Nach seiner Rückkehr in sein Heimatland (jetzt ohne Lebensunterhalt) ließ er sich bei seinem Bruder Damosis nieder, beschäftigte sich mit Naturphilosophie und hielt öffentliche Vorträge, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Sein größter Einfluss war sicherlich Leukipp, mit dem er als Mitbegründer des Atomismus zugeschrieben wird. Um 440 v. oder 430 v. , Leukipp hatte in Abdera eine Schule gegründet, und Demokrit wurde sein Hauptschüler. Es gibt keine existierenden Schriften, die Leukipp positiv zugeschrieben werden könnten, und daher ist es praktisch unmöglich zu identifizieren, welche Ideen nur Demokrit und welche die von Leukipp waren oder welche Ansichten sie widersprachen.

Anekdoten zufolge war Demokrit für seine Desinteresse, Bescheidenheit und Einfachheit bekannt und schien ausschließlich für seine Studien zu leben, wobei er die öffentlichen Ehrungen ablehnte, die ihm angeboten wurden. Eine Geschichte besagt, dass er sich absichtlich selbst blind macht, um bei seinen Aktivitäten weniger gestört zu werden, obwohl es wahrscheinlicher ist, dass er im Alter sein Augenlicht verlor. Er war immer fröhlich und bereit, die komische Seite des Lebens zu sehen, und er wurde liebevoll der "lachende Philosoph" genannt (obwohl einige Schriftsteller behaupten, dass er über die Dummheit anderer Leute lachte und auch "The Mocker" genannt wurde). Sein Wissen über Naturphänomene (wie die Diagnose von Krankheiten und die Vorhersage des Wetters) gaben ihm den Ruf, so etwas wie ein Prophet oder Wahrsager zu sein.

Es wird angenommen, dass er im Alter von 90 Jahren um 370 v. Chr. starb. , obwohl einige Autoren ihn über hundert Jahre alt werden lassen.

Diogenes Laertius, der Historiker der frühen griechischen Philosophen aus dem 3. . Seine Werke sind jedoch nur in gebrauchten Berichten überliefert, die manchmal unzuverlässig oder widersprüchlich sind. Viele der besten Beweise stammen von Aristoteles, der vielleicht der Hauptkritiker des Atomismus war, obwohl er Demokrit dennoch dafür lobte, dass er aus soliden Erwägungen argumentierte, und hielt Demokritius für einen wichtigen Rivalen in der Naturphilosophie.

Wie viele andere vorsokratische Philosophien war der Atomismus von Leukippus und Demokrit weitgehend eine Reaktion auf die inakzeptable Behauptung von Parmenides, dass Veränderung unmöglich sei, ohne dass etwas aus dem Nichts komme (was selbst unmöglich ist), und daher war jede wahrgenommene Veränderung oder Bewegung lediglich illusorisch .

In der Atomist-Version gibt es mehrere unveränderliche Materialprinzipien, die sich ständig neu ordnen, um das zu beeinflussen, was wir als Veränderungen ansehen. Diese Prinzipien sind sehr kleine, unteilbare und unzerstörbare Bausteine, die als Atome bekannt sind (von griechisch „atomos“, was „untrennbar“ bedeutet). Die gesamte Realität und alle Objekte im Universum bestehen aus verschiedenen Anordnungen dieser ewigen Atome und einer unendlichen Leere, in der sie verschiedene Kombinationen und Formen bilden.

In dieser Theorie ist kein Platz für das Konzept eines Gottes, und im Wesentlichen ist der Atomismus eine Art Materialismus oder Physikalismus, sowie atheistisch und deterministisch in seiner Sichtweise. Demokrit ließ jedoch die Existenz der menschlichen Seele, die er als eine besondere Art von kugelförmigen Atomen sah, in ständiger Bewegung zu und erklärte die Sinne auf ähnliche Weise.

In der Erkenntnistheorie unterscheidet Demokrit zwei Arten von Wissen: "Bastard" (subjektives und unzureichendes Wissen, das durch Wahrnehmung durch die Sinne gewonnen wird) und "legitim (echtes Wissen, das durch die Verarbeitung dieses unzuverlässigen "Bastard"-Wissens durch induktives Denken gewonnen wird).

Auf dem Gebiet der Ethik verfolgte Demokrit eine Art des frühen Hedonismus oder Epikureismus. Er war einer der frühesten Denker, der ein höchstes Gut oder Ziel explizit postulierte, das er Fröhlichkeit oder Wohlergehen nannte (siehe den Abschnitt über Eudämonismus) und mit der unbeschwerten Lebensfreude identifizierte. Er sah dies durch Mäßigung im Streben nach Vergnügen, durch die Unterscheidung nützlicher Freuden von schädlichen und durch die Anpassung an die konventionelle Moral erreichbar. Er wird mit den Worten zitiert: "Der tapfere Mann ist derjenige, der nicht nur seine Feinde, sondern auch seine Freuden überwindet".

Demokrit war auch ein Pionier der Mathematik und Geometrie und produzierte Werke mit den Titeln "Über Zahlen", "Über Geometrie", "Über Tangenten", "Über Kartierung" und "Über Irrationale", obwohl diese Werke nicht überlebt haben. Wir wissen, dass er als einer der ersten beobachtete, dass ein Kegel oder eine Pyramide ein Drittel des Volumens eines Zylinders bzw. eines Prismas mit gleicher Grundfläche und Höhe hat.

Er war auch der erste Philosoph, den wir kennen, der erkannte, dass der Himmelskörper, den wir Milchstraße nennen, tatsächlich aus dem Licht entfernter Sterne entsteht, obwohl viele spätere Philosophen (einschließlich Aristoteles) dagegen argumentierten. Er war auch einer der ersten, der behauptete, dass das Universum viele Welten enthält, von denen einige bewohnt sein könnten. Er widmete viele seiner späteren Lebensjahre der Erforschung der Eigenschaften von Mineralien und Pflanzen, obwohl wir keine Aufzeichnungen über irgendwelche Schlussfolgerungen haben, die er gezogen haben könnte.

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1700s

Die wissenschaftliche Entdeckung hat in diesem Jahrhundert stark zugenommen, angefangen mit der Entdeckung von Sauerstoff und anderen Gasen über die Erfindung der elektrischen Batterie, Benjamin Franklins Experimente mit Blitzen (und seine Theorie über Elektrizität) bis hin zu Theorien über die Natur der Wärme.

James Bradley (1728)

Verwendet die Aberation des Sternenlichts, um die Lichtgeschwindigkeit mit einer Genauigkeit von 5 % zu bestimmen.

Joseph Priestley (1733–1804)

Sauerstoff, Kohlenmonoxid und Lachgas entdeckt. Vorgeschlagenes elektrisches quadratisches Gesetz (1767).

C. W. Scheele (1742–1786)

Entdeckung von Chlor, Weinsäure, Metalloxidation und Lichtempfindlichkeit von Silberverbindungen (Photochemie).

Nicholas Le Blanc (1742–1806)

Erfundenes Verfahren zur Herstellung von Soda aus Natriumsulfat, Kalkstein und Kohle.

A. L. Lavoisier (1743–1794)

Stickstoff entdeckt. Beschrieb die Zusammensetzung vieler organischer Verbindungen. Wird manchmal als Vater der Chemie angesehen.

A. Volta (1745–1827)

Erfunden die elektrische Batterie.

C. L. Berthollet (1748–1822)

Die Säuretheorie von Lavoiser wurde korrigiert. Entdeckte Bleichfähigkeit von Chlor. Analysierte Kombinationsgewichte von Atomen (Stöchiometrie).

Edward Jenner (1749-1823)

Entwicklung des Pockenimpfstoffs (1776).

Benjamin Franklin (1752)

Es wurde gezeigt, dass Blitze Elektrizität sind.

John Dalton (1766–1844)

Vorgeschlagene Atomtheorie basierend auf messbaren Massen (1807). Angegebenes Gesetz des Partialdrucks von Gasen.

Amedeo Avogadro (1776–1856)

Vorgeschlagenes Prinzip, dass gleiche Gasvolumina die gleiche Anzahl von Molekülen enthalten.

Sir Humphry Davy (1778–1829)

Grundstein der Elektrochemie gelegt. Studierte Elektrolyse von Salzen in Wasser. Isoliertes Natrium und Kalium.

J. L. Gay-Lussac (1778-1850)

Bor und Jod entdeckt. Entdeckte Säure-Basen-Indikatoren (Lackmus). Verbessertes Verfahren zur Herstellung von Schwefelsäure. Untersuchtes Verhalten von Gasen.

J. J. Berzelius (1779-1850)

Klassifizierte Mineralien nach ihrer chemischen Zusammensetzung. Viele Elemente entdeckt und isoliert (Se, Th, Si, Ti, Zr). Prägte die Begriffe 'Isomer' und 'Katalysator'.

Charles Coulomb (1795)

Einführung des inversen Quadratgesetzes der Elektrostatik.

Michael Faraday (1791–1867)

Geprägter Begriff „Elektrolyse“. Entwickelte Theorien über elektrische und mechanische Energie, Korrosion, Batterien und Elektrometallurgie. Faraday war kein Befürworter des Atomismus.

Graf Rumford (1798)

Dachte, Wärme sei eine Form von Energie.


Zeitleiste der Chemie

Diese Zeitleiste der Chemie listet wichtige Werke, Entdeckungen, Ideen, Erfindungen und Experimente auf, die das Verständnis der Menschheit von der modernen Wissenschaft, der Chemie, die als wissenschaftliche Untersuchung der Zusammensetzung von Materie und ihrer Wechselwirkungen definiert ist, erheblich verändert haben.

Das Studium der Chemie, bekannt als "die zentrale Wissenschaft", wird stark von vielen anderen wissenschaftlichen und technologischen Bereichen beeinflusst und übt einen starken Einfluss auf diese aus. Viele historische Entwicklungen, von denen angenommen wird, dass sie einen signifikanten Einfluss auf unser modernes Verständnis der Chemie hatten, gelten auch als Schlüsselentdeckungen in Bereichen wie Physik, Biologie, Astronomie, Geologie und Materialwissenschaften. [1]


Atomtheorie

Keines von Demokrit’ viele Werke sind unversehrt erhalten. Es existieren Fragmente, und einige seiner Ideen wurden von anderen antiken griechischen Philosophen diskutiert, insbesondere von Aristoteles, der uns einige Details der Atomtheorie gab. Aristoteles widersetzte sich der Idee von Atomen und glaubte, dass Materie nicht als diskrete Einheiten existierte, sondern kontinuierlich war. Das griechische Wort atomos bedeutet nicht schneidbar.

Die moderne Atomtheorie begann Anfang des 19. Jahrhunderts mit John Dalton. Mehr als zwei Jahrtausende zuvor argumentierte die Atomtheorie von Demokrit ’ eher aus Deduktion und Beobachtung als aus Experimenten:

  • Alles besteht aus Atomen.
  • Atome sind die kleinsten Teilchen der Materie – zu klein für uns, um sie zu sehen, obwohl es größere geben könnte.
  • Atome gibt es schon ewig.
  • Atome sind unteilbar – sie können niemals in kleinere Teilchen zerschnitten werden.
  • Atome sind voneinander durch die Leere getrennt – ein Vakuum oder ein leerer Raum – was ihnen Bewegungsfreiheit ermöglicht.
  • Atome sind vollständig und vollkommen fest, weil im Inneren eines Atoms keine Leere existiert. (Wir dürfen nur in einen Apfel schneiden, weil es Zwischenräume zwischen den Atomen gibt, in die das Messer schneiden kann.)
  • Atome leben nicht.
  • Atome können nicht zerstört werden.
  • Atome waren schon immer in Bewegung und werden für immer in Bewegung bleiben.
  • Atome bewegen sich durch Kollisionen untereinander.
  • Die Zahl der Atome ist unendlich.
  • Atome haben eine unendliche Vielfalt an Formen und Größen, was zu Atomen verschiedener Substanzen mit unterschiedlichen Eigenschaften führt.
  • Stoffe unterscheiden sich je nach Form, Position und Gruppierung der Atome, aus denen sie bestehen.
  • Es gibt unendlich viele Elemente, nicht nur die von Empedokles beschriebene Erde, Luft, Feuer und Wasser.
  • Atome können sich miteinander verbinden – zum Beispiel durch konvexe und konkave Formen einzelner Atome, die es ihnen ermöglichen, sich ineinander zu schieben.
  • Objekte, die wir sehen können, bestehen aus Ansammlungen verbundener Atome.
  • Sichtbare Veränderungen werden durch Umlagerungen und Bewegungen von Atomen verursacht.

Aus moderner wissenschaftlicher Sicht sind viele Aussagen von Demokrit über Atome falsch oder fehlerhaft. Sie sind auch unbestreitbar tiefgründig und in der Tat brillant – Demokrit erklärt das gesamte Universum mit einer Theorie mikroskopischer Teilchen. Seine Idee, dass Atome immer in Bewegung sind, ist richtig und außergewöhnlich. Bis zum 19. Jahrhundert gab es keine bessere Erklärung der Materie.

Noch in den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts leugneten viele Wissenschaftler mit großer Vehemenz die Existenz von Atomen. Der Widerstand endete fast mit:

    1905 mathematisches Modell, das die Brownsche Bewegung als Kollision von Teilchen erklärte. 2300 Jahre zuvor hatte Demokrit die Wechselwirkungen zwischen Teilchen als Kollisionen beschrieben. Blattgold-Experiment im Jahr 1909, das bewies, dass Materie in winzigen Klumpen existiert.

Mit bemerkenswerter Einsicht erkannte Demokrit, dass nichts (die Leere oder das Vakuum) tatsächlich etwas ist. Wenn sein Argument jemals den konzeptionellen Sprung in die antike griechische Mathematik geschafft hätte, wäre es eine Offenbarung gewesen, die eines seiner größten Handicaps beseitigt hätte, nämlich ein Zahlensystem, das die Existenz der Null nicht erkannte.

Obwohl Aristoteles mit Demokrit über Atome und die Leere nicht einverstanden war, lobte er ihn hoch:

“Eine ähnliche Kritik trifft auf alle unsere Vorgänger zu, mit Ausnahme von Demokrit. Keiner von ihnen ist unter die Oberfläche vorgedrungen oder hat ein einziges Problem gründlich untersucht. Demokrit scheint jedoch nicht nur alle Probleme sorgfältig durchdacht zu haben, sondern sich auch von vornherein durch seine Methode zu unterscheiden.”

Demokrit oder Leukipp?

Demokrit und Leukipp. (Wir wissen nicht, wie beide wirklich aussahen.)

In altgriechischen Texten zur Atomtheorie wird Demokrit oft zusammen mit seinem Lehrer Leukippus erwähnt. Der moderne Konsens ist, dass wir die ursprüngliche Atomtheorie Leukippus verdanken, während Demokrit die nackten Knochen der Theorie genommen und sie zu der oben skizzierten entwickelt hat. Leukipp und Demokrit und spätere Philosophen wie Epikur werden beschrieben als Atomisten.

Kanadas Atomtheorie

Über das Leben des altindischen Philosophen Kanada wissen wir noch weniger als über Demokrit.

Kanadas Atomtheorie wurde vor über zwei Jahrtausenden entwickelt. Die Theorie wurde in der Kanada-Sutra, ein Werk, von dem angenommen wird, dass es irgendwann im Zeitraum des sechsten bis zweiten Jahrhunderts v. Chr. zusammengestellt wurde. Die wissenschaftliche Meinung ist, dass sich Kanadas Atomtheorie unabhängig von Demokrit entwickelt hat.

Kanada sagte, die Angelegenheit könne nicht für immer geteilt werden. Irgendwann die kleinsten Einheiten – er nannte diese parmanu – wäre erreicht. Die parmanu auf unterschiedliche Weise verklumpen, um die verschiedenen Arten von Materie zu erzeugen, die wir um uns herum sehen. Kanada schrieb, dass es vier Arten von Atomen gibt: Luft, Erde, Licht und Wasser. Farbe, Geruch, Geschmack und Berührung unterscheiden sich von Atomen – sie sind Beispiele für Eigenschaften von Substanzen. Demokrit glaubte jedoch, dass das Verhalten von Atomen verantwortlich ist für alles, einschließlich solcher Dinge wie Farbe und Geschmack.

“Wir denken, dass es Farbe gibt, wir denken, dass es süß ist, wir denken, dass es bitter ist, aber in Wirklichkeit gibt es Atome und eine Leere.”

Warum eine Atomtheorie entwickeln?

  • Das ‘was ist’ existiert.
  • Das ‘was nicht ist’ existiert nicht.
  • Damit Veränderung geschehen kann, muss etwas gleichzeitig existieren und nicht existieren. Das ist unmöglich.
  • Veränderung kann also nur stattfinden, wenn etwas Neues auftaucht.
  • Damit etwas Neues entsteht, muss etwas aus dem Nichts entstehen. Das ist unmöglich.
  • Daher ist Veränderung unmöglich – es ist eine Illusion, die von unseren fehlerhaften Sinnen geschaffen wird.

Demokrit/Leucippus antworteten darauf mit Atomismus: Atome und die Leere hatten schon immer existiert Atome konnten sich in der Leere bewegen und kollidieren und konnten Aggregate bilden, sich also verändern könnten passieren. Daher ist Veränderung keine Illusion, die von unseren Sinnen geschaffen wird – unsere Sinne erkennen Veränderungen in den Atomen und der Leere.


Wichtige Fakten und Informationen

  • Nach Apollodorus von Athen wurde Demokrit in der 80. Olympiade (460 – 547 v. Chr.) in der Stadt Abdera in Thrakien, einer ionischen Kolonie von Teos, geboren. Thrasyllus hingegen legte seine Geburt 470 v.
  • Aufzeichnungen zeigen, dass sein Vater aus einer Adelsfamilie stammte und Xerxes auf seinem Marsch durch Abdera empfing.
  • Demokrit gab das Erbe seines Vaters auf Reisen in nahe gelegene Länder aus, um seine Neugier zu befriedigen.
  • Er erreichte Asien und soll sogar Indien und Äthiopien bereist haben.
  • Er schrieb über Babylon und Meroe und besuchte Ägypten, wo er laut Diodorus Siculus fünf Jahre lang lebte.
  • Demokrit erklärte, keiner seiner Zeitgenossen habe mehr Reisen unternommen, mehr Länder besucht und mehr Gelehrte getroffen als er selbst.
  • Diogenes Laertius erwähnt die Verbindung von Demokrit mit den chaldäischen Magiern. „Ostanes“, unter den Magiern, die Xerxes begleiten, der ihn auch betreut haben soll.
  • Nach Griechenland zurückgekehrt, beschäftigte sich Demokrit mit Naturphilosophie. Er wanderte durch sein Heimatland, um seine Kulturen besser kennenzulernen. Er nannte in seinen Schriften viele griechische Philosophen, und sein Reichtum verschaffte ihm den Vorteil, ihre Schriften zu kaufen.
  • Leukipp, der Befürworter des Atomismus, hatte den größten Einfluss auf ihn.
  • Er lobte auch Anaxagoras, einen vorsokratischen griechischen Philosophen, der während der Clazomenae-Ära geboren wurde, als Kleinasien unter der Macht des Persischen Reiches stand.
  • Er war fröhlich und freute sich immer auf die komische und humorvolle Seite des Lebens, was spätere Historiker und Schriftsteller so verstanden, dass er sich immer über die Dummheit der Menschen lustig machte.
  • Demokrit starb im Alter von 90 Jahren, um 370 v. Chr., aber einige Forscher glaubten, dass er bis zu 104 oder sogar 109 Jahre alt wurde.
  • Bekannt als "lachender Philosoph", stammen die Begriffe Abderitan-Lachen, was zu Spott, unaufhörliches Lachen bedeutet, und Abderite, was Spötter bedeutet, beide von Demokrit.
  • Den meisten Leuten war Demokrit auch als "The Mocker" bekannt.

PHILOSOPHIE UND WISSENSCHAFT

  • Eine Reihe von Quellen sagt, dass Demokrit in der Tradition von Leukipp folgte und dass sie die mit Milet verbundene wissenschaftlich-rationale Philosophie einschlossen.
  • Einige griechische Forscher meinen, dass Demokrit die Ästhetik als Gegenstand der Untersuchung und des Studiums geformt habe, da er vor Autoren wie Aristoteles verwandte Werke über Poesie und bildende Kunst hatte.
  • Atomhypothese. Die Theorie von Demokrit besagt, dass alles aus „Atomen“ besteht, die physikalisch unteilbar sind und Arten von Atomen, die in Form und Größe variieren.
  • "Je mehr ein Unteilbares überschreitet, desto schwerer ist es."
    Demokrit über die Masse der Atome
  • Zusammen mit Leukipp und Epikur formulierten sie die frühesten Ansichten über die Formen und Verbindungen von Atomen. Sie erklärten, dass die Festigkeit des Materials von der Form der beteiligten Atome abhängt. Sie nahmen an, dass Eisenatome fest und stark sind, mit Haken, die sie in ein festes Wasser einschließen.
  • Laut Demokrit ist es eine Herausforderung, die Wahrheit zu kennen, da die Wahrnehmung durch die Sinne nicht objektiv ist. Da aus denselben Sinnen für jeden Menschen eine Reihe von Eindrücken abgeleitet werden, kann niemand die Wahrheit anhand von sinnlichen Eindrücken beurteilen.
  • Er schlug die beiden Arten des Wissens vor, die eine, die er „legitim“ nennt, und die andere „Bastard“. Letzteres ist ein Wissen, das mit der Wahrnehmung durch die Sinne verbunden ist, also unzureichend und subjektiv ist. Ersteres ist eine Art von Wissen, das durch den Intellekt erlangt werden kann.
  • Die Ethik und Politik von Demokrit werden durch Maximen dargestellt. Als solche erwähnt die Stanford Encyclopedia of Philosophy, dass es „trotz der großen Anzahl ethischer Aussagen schwierig ist, eine kohärente Darstellung der ethischen Ansichten von Demokrit zu erstellen“, was darauf hindeutet, dass es „schwierig ist, zu entscheiden, welche Fragmente wirklich demokritisch sind“.
  • Demokrit erwähnt „Gleichheit ist überall edel“, aber er schließt Frauen oder Sklaven nicht in seine Aussage ein.
  • Er sagte auch, dass „der weise Mann zu allen Ländern gehört, denn die Heimat einer großen Seele ist die ganze Welt“.
  • „Es auf sich nehmen, den Armen zu leihen und ihnen zu helfen und sie zu begünstigen, dann gibt es Mitleid und keine Isolation, sondern Kameradschaft und gegenseitige Verteidigung und Eintracht unter den Bürgern und andere gute Dinge, die zu viele sind, um sie aufzuzählen.“
  • Demokrit schrieb für diejenigen, die an der Macht sind.
  • Er glaubte, dass es nicht nutzlos ist, Geld zu verdienen, aber dies als Folge eines Fehlverhaltens zu tun, sei das „schlimmste aller Dinge“.
  • Er mochte Gewalt nie, war aber auch kein Pazifist: Er ermutigte Städte, sich auf den Krieg vorzubereiten, und schlug vor, dass eine Gesellschaft das Recht haben sollte, einen Verbrecher oder Feind hinrichten zu lassen, solange dies nicht gegen Gesetze, Verträge oder Eide verstößt.
  • Demokrit glaubte auch an das Gute, und dass dies eher aus Übung und Disziplin als aus der angeborenen menschlichen Natur stammte. Er stimmte zu, dass eine Person sich vom Bösen distanzieren sollte, und erklärte, dass eine solche Verbindung die Neigung zum Laster nähre.
  • Er hielt auch das Glück für eine Eigenschaft der Seele. Er setzte sich dafür ein, ein Leben voller Zufriedenheit und ein wenig Trauer zu führen, wenn möglich.
  • Er billigte auch Extravaganz bei besonderen Anlässen, was darauf hindeutete, dass Feste und Feiern zur Freude und Entspannung notwendig sind.
  • Schließlich hielt er Bildung für die edelste aller Bestrebungen, warnte jedoch davor, dass Lernen ohne Sinn zu Fehlern führt.

MATHEMATIK

  • Er war auch ein Befürworter der Mathematik, insbesondere der Geometrie.
  • Die meisten seiner literarischen Werke haben das Mittelalter nicht überlebt. Wir kennen nur wenige seiner Werke durch Zitate mit den Titeln On Numbers, On Geometrics, On Tangencies, On Mapping und On Irrationals.
  • Er war auch einer derjenigen, die zunächst beobachteten, dass Kegel und Pyramide mit gleicher Grundfläche und Höhe ein Drittel des Volumens eines Zylinders oder Prismas haben.

Demokrit-Arbeitsblätter

Dies ist ein fantastisches Paket, das auf 22 ausführlichen Seiten alles enthält, was Sie über den Demokrit wissen müssen. Diese sind gebrauchsfertige Demokrit-Arbeitsblätter, die perfekt sind, um Studenten über Demokrit zu unterrichten, dessen Name "Auserwählter des Volkes" bedeutet, der ein altgriechischer vorsokratischer Philosoph war, der für seine Formulierung über die Atomtheorie des Universums bekannt ist. „Der lachende Philosoph“, Demokrit wird von vielen als „Vater der modernen Wissenschaft“ angesehen.

Vollständige Liste der enthaltenen Arbeitsblätter

  • Fakten zu Demokrit
  • Demokratie – wer?
  • Faktencheckpoint
  • Welches Gebiet?
  • Atomhypothese
  • Alles über Atome
  • Moderne Atommodelle
  • Andere Atomisten
  • Erkenntnistheorie
  • Ihr Lieblingszitat von Demokrit
  • Briefe an Demokrit

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Demokrit erweiterte die Atomtheorie von Leukipp. Er behauptete die Unmöglichkeit, Dinge zu teilen Ad infinitum.

Er erklärte den Ursprung der Universum wie folgt: Die ursprüngliche Bewegung der Atome war in alle Richtungen&mdashit war eine Art „Schwingung&rdquo daher kam es zu Zusammenstößen und insbesondere zu einer Wirbelbewegung, wodurch ähnliche Atome zusammengeführt und zu größeren Körpern und Welten vereinigt wurden.


Demokrit-Zeitleiste - Geschichte

HISTORISCHER ÜBERBLICK
der Atomtheorie und der Struktur des Atoms

Entwicklung der Atomtheorie

Antoine Lavoisier (1743-1794) war der erste, der die Waage gut ausnutzte. Er war ein ausgezeichneter Experimentator. Nach einem Besuch bei Priestly im Jahr 1774 begann er, den Verbrennungsprozess sorgfältig zu studieren. Er schlug die Verbrennungstheorie vor, die auf Schallmassenmessungen basierte. Er nannte Sauerstoff. Er schlug auch das Gesetz der Konversation der Masse vor, das den Beginn der modernen Chemie darstellt. Um seine Arbeit zu unterstützen, war Lavoisier mit einer Steuereinzugsfirma verbunden und mit der Tochter eines der leitenden Angestellten der Firma verheiratet. Manche Leute glauben, dass Madame Lavoisier eine genauso gute Wissenschaftlerin war wie ihr Mann. Leider führte diese Beziehung zur Steuerkanzlei 1794 zur Enthauptung von Lavoisier auf der Guillotine.

Marie und Antoine Lavoisier

Stanislao Cannizzaro (1826-1910) schlug 1860 auf der Karlsruher Konferenz vor, die Hypothese von Avogadro zu akzeptieren und die Implikationen für einen Zeitraum von fünf Jahren zu verwenden. Am Ende dieses Fünfjahreszeitraums würde eine neue Konferenz einberufen, um alle Probleme zu erörtern, die sich entwickeln könnten, diese zweite Konferenz wurde nie einberufen.

Dimitri Mendeleev (1834-1907) schlug das Periodengesetz vor und entwickelte 1869 das erste Periodensystem. Medeleevs Tabelle war nach zunehmendem Atomgewicht geordnet und hinterließ Löcher für noch zu entdeckende Elemente.

Entwicklung der Atomstruktur

J. J. Thomson (1856-1940) identifizierte 1897 das negativ geladene Elektron in der Kathodenstrahlröhre. Er schloss daraus, dass das Elektron ein Bestandteil aller Materie ist und berechnete das Ladungs-Masse-Verhältnis für das Elektron.
e/m = -1,76 x 10 8 Coulomb/g
Thomson und andere untersuchten auch die positiven Strahlen in der Kathodenstrahlröhre und entdeckten, dass das Ladungs-Masse-Verhältnis vom Füllgas in der Röhre abhing. Das größte Ladungs-Masse-Verhältnis (kleinste Masse) trat auf, wenn Wasserstoff das Füllgas war. Dieses Teilchen wurde später als Proton identifiziert.
e/m = +9,58 x 10 4 Coulomb/g
Thomson schlug das "Plum-Pudding"-Modell des Atoms vor. In diesem Modell setzt sich das Volumen des Atoms hauptsächlich aus dem massiveren (also größeren) positiven Anteil (dem Plumpudding) zusammen. Die kleineren Elektronen (eigentlich Rosinen im Plumpudding) werden in der positiven Masse verteilt, um die Ladungsneutralität zu erhalten.

Robert Millikan (1868-1953) bestimmte 1909 mit seinem Öltropfen-Experiment an der University of Chicago die Einheitsladung des Elektrons. Damit lässt sich die Masse des Elektrons und der positiv geladenen Atome berechnen.
e = 1,60 x 10 -19 Coulomb

James Chadwick (1891-1974) entdeckte das Neutron 1932. Chadwick war ein Mitarbeiter von Rutherford. Interessanterweise führte die Entdeckung des Neutrons direkt zur Entdeckung der Kernspaltung und schließlich zur Atombombe.


Demokrit-Zeitleiste - Geschichte

Unsere Sinne suggerieren, dass Materie kontinuierlich ist. Die uns umgebende Luft zum Beispiel fühlt sich wie eine kontinuierliche Flüssigkeit an. (Wir fühlen uns nicht von einzelnen Partikeln in der Luft bombardiert.) Das Wasser, das wir trinken, sieht aus wie eine kontinuierliche Flüssigkeit. (Wir können ein Glas Wasser nehmen, halbieren und diesen Vorgang immer wieder wiederholen, ohne den Anschein zu erreichen, dass es unmöglich ist, es noch einmal zu teilen.)

Da unsere Sinne vermuten lassen, dass Materie kontinuierlich ist, ist es nicht verwunderlich, dass die Debatte über die Existenz von Atomen so weit zurückreicht, wie wir sie verfolgen können, und bis weit in dieses Jahrhundert hinein andauerte. Die ersten Befürworter einer Atomtheorie waren die griechischen Philosophen Leukipp und Demokrit, die im fünften Jahrhundert v. Chr. folgendes Modell vorschlugen.

1. Materie besteht aus Atomen, die durch einen leeren Raum getrennt sind, durch den sich die Atome bewegen.

2. Atome sind fest, homogen, unteilbar und unveränderlich.

3. Alle scheinbaren Veränderungen der Materie resultieren aus Veränderungen der Atomgruppierungen.

4. Es gibt verschiedene Arten von Atomen, die sich in Größe und Form unterscheiden.

5. Die Eigenschaften der Materie spiegeln die Eigenschaften der Atome wider, die die Materie enthält.

Dieses Modell zog unter späteren Generationen griechischer Philosophen nur wenige Anhänger an. Insbesondere Aristoteles weigerte sich, die Idee zu akzeptieren, dass die natürliche Welt auf eine zufällige Ansammlung von Atomen reduziert werden könnte, die sich durch ein Vakuum bewegen.


Demokrit-Zeitleiste - Geschichte

Der Atheismus (oder zumindest Ideen, die heute als atheistisch anerkannt werden) hat seinen Ursprung in einigen der ältesten dokumentierten Philosophien der Antike - der vedischen Zeit Indiens und des klassischen antiken Griechenlands -, aber er entstand erst als offenes und bekennendes Glaubenssystem spät in der europäischen Aufklärung. Wir werden hier seine historische Entwicklung bis hin zu seiner aktuellen Position in der modernen Welt verfolgen.

Der Hinduismus ist im Allgemeinen eine sehr theistische Religion, aber die Carvaka-Schule, die um das 6. Jahrhundert v. Chr. In Indien entstand, war wahrscheinlich die explizit atheistische und materialistische Philosophieschule in Indien. Obwohl unser Verständnis der Carvaka-Philosophie fragmentarisch ist und sie nicht als Teil der sechs orthodoxen Schulen des Hinduismus angesehen wird, lehnte sie ausdrücklich die Lehre der Veden ab und leugnete die Vorstellung eines kreationistischen Gottes oder eines Jenseits.

Andere indische Philosophien, die allgemein als atheistisch angesehen werden, umfassen die eher orthodoxen klassischen Samkhya- und Purva Mimamsa-Schulen des Hinduismus. Sowohl der Jainismus als auch der Buddhismus lehnen auch die Idee eines persönlichen Schöpfergottes ab, obwohl sie nicht ausdrücklich als atheistisch angesehen werden können.

Der westliche Atheismus hat seine Wurzeln in der vorsokratischen griechischen Philosophie, insbesondere in den Milesischen Philosophen des 6. Jahrhunderts v. Chr.: Thales, Anaximander und Anaximenes. Sie waren die ersten, die mythologische Erklärungen für rationale, naturalistische ablehnten und die damals revolutionäre Idee einführten, die Natur als in sich geschlossenes System zu verstehen - die rudimentären Ursprünge der Wissenschaft.

Der griechische Philosoph Diagoras von Melos aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. wird manchmal als der "erste Atheist" bezeichnet und er kritisierte Religion und Mystik stark. Kritias, ein athenischer Staatsmann und Onkel von Platon, betrachtete die Religion als eine menschliche Erfindung, die dazu diente, Menschen einzuschüchtern, damit sie der moralischen Ordnung folgen. Atomistische Philosophen im 5. Jahrhundert v. Chr. wie Leukipp und Demokrit versuchten die Welt auf rein materialistische Weise zu erklären, ohne Bezug auf das Geistige oder Mystische. Demokrit erklärte ausdrücklich, dass die unteilbaren Atome, von denen er glaubte, dass sie alles im Universum ausmachen, für immer existiert hätten, so dass die Erde nie als solche von irgendeinem Gott oder Göttern "erschaffen" worden war. Ein Jahrhundert später legte Epikur als erster das Problem des Bösen dar und argumentierte ausdrücklich gegen die Existenz eines Lebens nach dem Tod.

Die einflussreiche Schule des Skeptizismus, die Pyrrho im 4. Jahrhundert v. Chr. begründete, riet von jeglichen Wahrheitsansprüchen ab, da es unmöglich sei zu wissen, welche der verschiedenen konkurrierenden Meinungen richtig seien. Im 4./3. Jahrhundert v. Chr. bestritt Epikur viele religiöse Lehren, einschließlich der Existenz eines Jenseits oder einer persönlichen Gottheit, und obwohl er die Existenz von Göttern nicht ausschloss, glaubte er, dass sie, wenn sie existierten, sich völlig um die Menschheit kümmerten . Other Greek philosophers who probably had atheistic views include the Sophists Prodicus and Protagoras in the 5th Century BC, and Theodorus the Atheist and Strato of Lampsacus in the 4th and 3rd Century BC.

The Roman poet and philosopher Lucretius (a follower of Epicurus) argued in the 1st Century BC that, if there were gods, they were unconcerned with humanity and unable to affect the natural world, and suggested that humanity should have no fear of the supernatural. In the 1st Century AD, the influential skeptic Sextus Empiricus argued that one should suspend judgment about virtually all beliefs.

The meaning of "atheist" changed over the course of classical antiquity. The early Christians were labelled atheists by non-Christians because of their disbelief in the pagan Roman gods. Then, when Christianity became the state religion of Rome under Emperor Theodosius in 381 AD, the position was reversed and heresy became a punishable offence.

Middle Ages and Renaissance

During the Early Middle Ages and Middle Ages, the open espousal of atheistic views was rare in Europe, and atheism was a very uncommon, even dangerous, doctrine to hold. The charge of atheism was regularly used as way of attacking one's political or religious enemies, and the repercussions were severe. However, certain heterodox views were put forward by individual theologists such as Johannes Scotus Eriugena, David of Dinant, Amalric of Bena and William of Ockham, and by groups like the Brethren of the Free Spirit, and several writers mention that there were not a few (in the words of John Calvin) who denied the existence of God.

For most of the Middle Ages, religion was so universally dominant that it was not even believed possible that someone could deny the existence of God. Heterodox views were equally rare in the medieval Islamic world, although the 9th Century scholar Ibn al-Rawandi did go so far as to criticize the notion of religious prophecy (including even that of Mohammed), and maintained that religious dogmas were not acceptable to reason and must be rejected.

The European Renaissance of the 15th to 17th Centuries did much to expand the scope of freethought and skeptical inquiry, although criticisms of the religious establishment (such as those of Niccol Machiavelli, Leonardo da Vinci, Bonaventure des P riers and Fran ois Rabelais) usually did not amount to actual atheism. As the scientific discoveries of Copernicus and Galileo became increasingly accepted, man's long-assumed privileged place in the universe appeared less and less justifiable. Progressive thinkers like Giordano Bruno, Lucilio Vanini and Galileo Galilei, bravely battling against the odds, were all savagely persecuted by the powerful Catholic Church of their time. Among those executed (often after torture) for the crime of atheism were tienne Dolet in 1546, Lucilio Vanini in 1619, Kazimierz Lyszczynskiin 1689 and Jean-Fran ois de la Barre as late as 1766.

With the religious infighting during the Protestant Reformation in the 16th Century, dissent of all kinds flourished, and some sects (such as the Anabaptists, Unitarians and Deists) developed much more humanist and less traditionally religious variants. Criticism of Christianity became increasingly frequent in the 17th and 18th Centuries, led by independent thinkers such as Thomas Hobbes, Baruch Spinoza and David Hume. The number of outspoken refutations to atheism during this period attests to the increasing prevalence of atheist positions, with some of the strongest anti-atheist apologists even attempting to deny the very existence of the movement they sought to crush. The British Blasphemy Act of 1677 specifically mentioned atheism and prescribed the death sentence for it.

These early pioneers were followed during the Enlightenment by other openly atheistic thinkers, particularly the wealthy and influential Baron d'Holbach, whose 1770 work "Syst me de la nature" ( The System of Nature ) was the first avowedly atheistic work to gain any significant circulation (the book, sometimes called the Atheists' Bible, was banned and even publicly burned). Among La Coterie Holbachique which met at d Holbach s salon were his main collaborator Jacques-Andr Naigeon and fellow Frenchmen Denis Diderot and Voltaire (two of the Enlightenment's most prominent philosophers), both of whom were accused of atheism and briefly imprisoned, as well as progressive British intellectuals such as David Hume, Adam Smith and Edward Gibbon.

These discussions of atheism, however, were largely confined to the French salon society of the educated and aristocratic elite. It took the French Revolution for atheism to reach out and into the public sphere in France, and at its height there was anti-clerical violence and the expulsion of many members of the clergy from the country. Some of the more militant atheists attempted to forcibly de-Christianize France, although this resulted in an equally violent reaction and the subsequent end of the so-called Reign of Terror.

During the 18th and 19th Centuries, academic research began to undermine the literal truths of religion and throw doubt on the existence of God as a separate supernatural being. In 1779, the German Protestant theologian J.G. Eichhorn suggested that the stories in the Book of Genesis, were not actual history, but were myths like the stories of Greek and Roman mythology, and cautioned against reading them as if they were the actual word of God. Further detailed literary analysis of the text of the Bible began to cast increasing doubt on its status as a reliable historical document. The new study of anthropology also began to reveal that there was a great deal of similarity between the rituals and stories of many religions, even tribal religions, throwing doubt on how Christianity (or any other religion) could claim that it was the only true faith and the unique result of God's revelation.

Perhaps the first major expression of atheistic ideas published in the English language was The Necessity of Atheism , a work by the Romantic poet Percy Bysshe Shelley published in 1811, although the chemist Matthew Turner had published a pamphlet defending atheism ( Answer to Dr. Priestley s Letters to a Philosophical Unbeliever ) as early as 1782. The prominent English intellectual Thomas Paine, particularly though his books "Common Sense", "The Age of Reason" and the "The Rights of Man", sought to open up the questioning of organized religion among the common people of Britain, America and France, as did Richard Carlile and Jeremey Bentham.

Their cause was helped somewhat by 19th Century developments in geology and paleontology, which subverted the Biblical creation story. Charles Darwin's "Origin of Species", published in 1859, further undermined the theological and social establishment, dispensing as it did with the idea of divine design, and perhaps marking the first time a scientific idea had explicitly subverted one of the principal arguments in favour of God.

Despite strict laws against blasphemy in 19th Century Britain, there was a serious campaign against the Churches by the secularist movement, particularly targeting the highly privileged Church of England. George Holyoake was the last person in England to be imprisoned for being an atheist, in 1842. The prominent and outspoken Victorian atheist Charles Bradlaugh was elected to Parliament in 1880, but was not allowed to take his seat because he would not swear the traditional religious oath, choosing to "affirm" instead. He was however re-elected several times over five years, eventually taking his seat in 1886 as Britain's first openly atheist member of Parliament.

After the secularization of French society during the Napoleonic era, many atheists and other anti-religious thinkers of the 19th Century devoted their efforts to political and social revolution, facilitating the upheavals of 1848, the Risorgimento in Italy, and the growth of an international socialist movement. In the latter half of the 19th Century, atheism rose to prominence under the influence of the rationalistic and freethinking German philosophers of the era (including Ludwig Feuerbach, Arthur Schopenhauer, Karl Marx and Friedrich Nietzsche), who openly denied the existence of deities and were critical of religion. At the end of the 19th Century, Nietzsche was bold enough to definitively announce that God was dead, and that humanity had killed him.

In the 20th Century, atheistic thought found recognition in a wide variety of other broader philosophies, such as existentialism, objectivism, secular humanism, nihilism, logical positivism, Marxism, feminism and the general scientific and rationalist movement. Proponents such as Bertrand Russell emphatically rejected belief in God Ludwig Wittgenstein and A. J. Ayer, in their different ways, asserted the unverifiability and meaninglessness of religious statements J. N. Findlay and J. J. C. Smart argued that the existence of God is not logically necessary naturalists and materialistic monists such as John Dewey considered the natural world to be the basis of everything, denying the existence of God or immortality.

The 20th Century also saw the political advancement of atheism, spurred on by interpretation of the works of Marx and Engels. In the wake of the Russian Revolution, Soviet Russia became the world's first avowedly atheistic state. Later, the policies of Stalinism turned towards repression of religion, often by violent means, and opposition to organized religion was made policy in all communist states, including the People's Republic of China, Mongolia and Cuba. In 1967, the Albanian government under Enver Hoxha announced the closure of all religious institutions in the country and declared Albania the world's first officially atheist state. By 1970, all 22 of the nations of central and eastern Europe which were behind the Iron Curtain were effectively atheistic. However, some of the excesses of the Soviet and Chinese revolutionary experiments, excesses unrelated to the issue of atheism itself, have served to severely damaged the image of atheism.

It is hard to draw boundaries between atheism, non-religious beliefs and non-theistic religious and spiritual beliefs, and the distinction between atheism and agnosticism in many studies is often confused and unreliable. Furthermore, in certain regions atheists may not report themselves as such in order to prevent suffering from social stigma, discrimination and even persecution. However, worldwide absolute estimates for atheism (as a primary religious preference) range from 200 to 240 million, with non-religious totals up to two to three times that. China, Japan, Russia, Vietnam, France and Germany are among the countries with the largest absolute numbers of atheists, agnostics or non-believers.

A 2001 study for Encyclopedia Britannica classified 2.5% of the world's population as atheists, and a separate 12.7% as non-religious (a similiar survey five years earlier indicated that about 14.7% of the world's population were non-religious, of which self-professed atheists made up around 3.8%). A 2004 BBC survey in ten countries showed an average close to 17% who don't believe in God , varying between 0% (Nigeria) and 39% (UK), with about 8% of the respondents stating specifically that they consider themselves to be atheists. A 2005 AP/Ipsos survey revealed France to be the most skeptical of the countries polled, with 19% claiming to be atheist and 16% agnostic. In a 2006 Financial Times poll, 32% of French respondents declared themselves atheists, while an additional 32% declared themselves agnostic.

Although atheists are in the minority in most countries, they are relatively common in Europe, Australia, New Zealand, Canada, Argentina and Uruguay, in former and present Communist states, and, to a lesser extent, in the United States. Several studies have found Sweden to be one of the most atheistic countries in the world, with up to 85% claiming to be atheists, agnostics or non-believers, followed by other Scandinavian, Northern European and South-East Asian countries.

The general consensus is that the number of people not affiliated with any particular religion has been increasing in recent years. For example, census data from Canada (a modern, industrial nation with a large and varied immigrant population), indicates that those claiming to have no religion rose to 24% in 2011, compared to 17% in 2001, 13% in 1991 and 7% in 1981, and that the percentage is much higher among the Canadian-born, as opposed to immigrant, population. Furthermore, of those who did claim a religion, almost 30% had not attended any religious service during the previous year. Interestingly, the largely Catholic province of Quebec, which showed the highest level of religious affiliation in the country, was overwhelmingly the province which attached the least importance of religion to life. Even in the generally religious United States, those claiming no religion is on the increase in every single state according to a 2009 ARIS survey.

A 1996 study for the magazine Nature gave a percentage of 60.7% of scientists expressing disbelief or doubt in the existence of God (defined as a personal God which interacts directly with human beings). As many as 93% among the members of the American National Academy of Sciences disbelieved in a personal God according to a 1998 study, and an even higher percentage of members of the UK s equivalent Royal Society. Among the several hundred Nobel Prize laureates in science over the last hundred years, the number of religious believers remains in single digits.