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Karte von Mississippi und verwandten Kulturen



Karte von Mississippi und verwandten Kulturen - Geschichte

Mais, Kürbis und Bohnen. Die drei wichtigsten Kulturpflanzen für Mississippi-Kulturen.

Hügel

Formationen aus Erde, die als Fundament für Mississippi-Kulturstrukturen dienten.

Die Mississippian Periode dauerte von ungefähr 800 bis 1540 CE. Es heißt “Mississippian”, weil es im mittleren Mississippi River Valley zwischen St. Louis und Vicksburg begann. Es gab jedoch andere Mississippianer, als sich die Kultur in den modernen USA ausbreitete. Es gab große Zentren in Mississippi in Missouri, Ohio und Oklahoma.

Eine Reihe von kulturellen Merkmalen gelten als charakteristisch für die Mississippianer. Obwohl nicht alle Völker in Mississippi alle der folgenden Aktivitäten ausübten, unterschieden sie sich von ihren Vorfahren durch die Annahme einiger oder aller der folgenden Eigenschaften:

  • Der Bau von großen, abgestumpften Erdpyramidenhügeln oder Plattformhügeln. Solche Hügel waren normalerweise quadratisch, rechteckig oder gelegentlich kreisförmig. Bauwerke (Wohnhäuser, Tempel, Begräbnisgebäude oder andere) wurden normalerweise auf solchen Hügeln errichtet.
  • Maisbasierte Landwirtschaft. An den meisten Orten fiel die Entwicklung der Mississippi-Kultur mit der Einführung eines vergleichsweise groß angelegten, intensiven Maisanbaus zusammen, der eine größere Bevölkerung und eine handwerkliche Spezialisierung förderte.
  • Die Annahme und Verwendung von Fluss- (oder seltener Meeres-) Muscheln als Temperierungsmittel in ihrer muscheltemperierten Keramik.
  • Weitverbreitete Handelsnetze erstrecken sich bis in den Westen bis zu den Rocky Mountains, im Norden bis zu den Großen Seen, im Süden bis zum Golf von Mexiko und im Osten bis zum Atlantischen Ozean.
  • Die Entwicklung des Häuptlingstums oder der komplexen Häuptlingstumsebene der sozialen Komplexität.
  • Eine Zentralisierung der Kontrolle der kombinierten politischen und religiösen Macht in den Händen weniger oder einer Person.
  • Die Anfänge einer Siedlungshierarchie, in der ein großes Zentrum (mit Hügeln) klaren Einfluss oder Kontrolle über eine Reihe kleinerer Gemeinden hat, die möglicherweise eine geringere Anzahl von Hügeln besitzen oder nicht.
  • Die Übernahme der Utensilien des Southeastern Ceremonial Complex (SECC), auch Southern Cult genannt. Dies ist das Glaubenssystem der Mississippianer, wie wir es kennen. SECC-Artikel werden in Kulturstätten von Mississippi von Wisconsin bis zur Golfküste und von Florida bis Arkansas und Oklahoma gefunden. Die SECC war häufig mit rituellen Spielen verbunden.

Mississippische Kulturen. Es gab eine Reihe von Mississippian-Kulturen, wobei sich die meisten aus dem Gebiet von Middle Mississippian ausbreiteten.

Obwohl das Jagen und Sammeln von Pflanzen für Nahrungszwecke immer noch wichtig war, waren die Mississippianer hauptsächlich Bauern. Sie bauten Mais, Bohnen und Kürbis an, die von den historischen südöstlichen Indianern die “drei Schwestern” genannt wurden. Die “Schwestern” sorgten für eine stabile und ausgewogene Ernährung, die eine größere Population ermöglichte. In einigen größeren Städten lebten Tausende von Menschen.

Eine typische Stadt in Mississippi wurde in der Nähe eines Flusses oder Baches gebaut. Es bedeckte etwa zehn Morgen Land und war von einer Palisade umgeben, einem Zaun aus aufrecht im Boden stehenden Holzpfählen. Ein typisches Haus in Mississippi war rechteckig, ungefähr 3,20 Meter lang und 3,20 Meter breit. Die Wände eines Hauses wurden gebaut, indem Holzpfähle aufrecht in einen Graben im Boden gestellt wurden. Die Stangen wurden dann mit einer gewebten Rohrmatte bedeckt. Die Stockmatte wurde dann mit Gips aus Lehm bedeckt. Diese verputzte Zuckerrohrmatte heißt “wattle and daub”. Das Dach des Hauses bestand aus einem steilen “A”-förmigen Rahmen aus Holzpfählen, die mit Gras bedeckt waren, das zu einem dichten Strohdach verwoben war.

Plattform Hügel. Mississippische Kulturen bauten oft Gebäude auf ihren Hügeln wie Häuser und Begräbnisgebäude.

Mississippische Kulturen, wie viele vor ihnen, bauten Hügel. Obwohl andere Kulturen Hügel für andere Zwecke verwendet haben, bauten Mississippi-Kulturen typischerweise Strukturen darauf. Die Art der gebauten Strukturen deckte die ganze Skala ab: Tempel, Häuser und Begräbnisgebäude.

Künstler aus Mississippi produzierten einzigartige Kunstwerke. Sie gravierten Muschelanhänger mit Tier- und Menschenfiguren und schnitzten zeremonielle Gegenstände aus Feuerstein. Sie haben menschliche Figuren und andere Gegenstände in Stein gemeißelt. Töpfer formten ihren Ton in viele Formen und verzierten sie manchmal mit gemalten Mustern.

Mississippi-Unterwasserpanther.

Die Gegend von Nashville war in dieser Zeit ein wichtiges Bevölkerungszentrum. In der Stadt wurden Tausende von Gräbern aus der Mississippi-Ära gefunden, und Tausende weitere könnten in der Umgebung existieren. In Nashville gab es einst viele Tempel- und Grabhügel, vor allem entlang des Cumberland River.


Entdecken Sie alte Kulturen und spannende Geschichte auf der Great River Road

Die Great River Road zu bereisen bedeutet, durch die Geschichte der Menschen und Kulturen des Mississippi zu reisen. Bewundern Sie eine einst riesige antike Stadt, die von den Hügelbauern im südlichen Illinois geschaffen wurde, sehen Sie die landwirtschaftliche Siedlung, in der ein junger Johnny Cash seine prägenden Jahre verbrachte, und erfahren Sie mehr über eine wichtige Schlacht in der Geschichte des Bürgerkriegs.

Zur Erinnerung: Lokale und staatliche Sicherheitsvorschriften können zu reduzierten Öffnungszeiten oder Änderungen des Betriebs führen. Bitte wenden Sie sich vor Ihrem Besuch an bestimmte Unternehmen oder Sehenswürdigkeiten, um weitere Informationen zu erhalten.

Bildnachweis: Arkansas Department of Parks, Heritage & Tourism

Lakeport-Plantage

Die Lakeport Plantation wurde 1859 erbaut und liegt nicht weit vom Ufer des Mississippi entfernt in Lake Village, Arkansas. Es ist das letzte verbliebene Plantagenhaus des Mississippi River in Arkansas und gilt als eines der besten historischen Bauwerke des Staates. Exponate im Haus erzählen die Geschichten der Menschen, die auf der Plantage lebten und arbeiteten und wie das Haus in seinen ursprünglichen Zustand zurückversetzt wurde. Führungen sind ganzjährig von Montag bis Freitag und im Winter auch samstags möglich.
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(Foto mit freundlicher Genehmigung des Illinois Office of Tourism)

Historische Stätte des Staates Cahokia Mounds

Fahren Sie nach Collinsville, Illinois – direkt auf der anderen Seite des Mississippi River von St. Louis – und Sie finden eine der beiden UNESCO-Welterbestätten entlang der Great River Road. Cahokia Mounds war etwa 700 Jahre lang von 700 bis 1400 n. Chr. bewohnt, und auf seinem Höhepunkt lebten 10.000 bis 20.000 Menschen. Die Einwohner bauten mehr als 120 Hügel auf dem Gelände, das mehr als 10 Quadratkilometer umfasst. Ein Interpretationszentrum und Führungen helfen den Besuchern, mehr über diese faszinierende Stätte zu erfahren.
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Bildnachweis: Arkansas Department of Parks, Heritage & Tourism

Historische Färberkolonie

Die Dyess Colony im Nordosten von Arkansas wurde 1934 im Rahmen des New Deal als Bundeslandwirtschaftssiedlung gegründet und bot Hunderten von armen Bauernfamilien im Bundesstaat einen Neuanfang. Eine dieser Familien, die Cashes, hatten einen Sohn, Johnny, der später zu einem der bemerkenswertesten Namen der amerikanischen Musik wurde. Mehrere Gebäude der Kolonie wurden restauriert und sind für Besucher geöffnet, darunter das Johnny Cash Boyhood-Haus.
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Columbus-Belmont-Staatspark

Dieses 156 Hektar große Gelände in Kentucky ist der Standort einer konföderierten Festung, und die Schlacht von Belmont, die hier 1861 ausgetragen wurde, markierte den Beginn der Westkampagne der Union. Der Kampf um das Fort, der die Truppen der Union auf ihrem Weg nach Süden auf dem Mississippi blockiert hatte, war die erste wirkliche Aktion für Unionsbrigadier General Ulysses S. Grant. Die Stätte beherbergt auch ein Bürgerkriegsmuseum, und Besucher können die massive Kette und den Anker sehen, die das Durchfahren von Unionsschiffen verhindern sollten.
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Bildnachweis: Arkansas Department of Parks, Heritage & Tourism

Delta-Kulturzentrum

Das Arkansas Delta hat immense Beiträge zur amerikanischen Kultur, Bluesmusik und mehr geleistet – hören Sie die Geschichten der Delta-Bewohner im Delta Cultural Center in Helena, Arkansas. Ausstellungen und Führungen informieren die Besucher über die Menschen und die Geschichte dieser Region. Das Delta Cultural Center beherbergt auch „King Biscuit Time“, eine tägliche Live-Blues-Sendung, die seit fast 80 Jahren ausgestrahlt wird.
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Wickliffe Mounds State Historic Site

Entdecken Sie in der historischen Stätte Wickliffe Mounds State Historic Site in Kentucky die Geschichte der Kultur des Mississippi- oder Hügelbaus, die diese Gegend zu ihrer Heimat machte. An dieser Stätte befand sich von etwa 1100 bis 1350 ein Dorf der amerikanischen Ureinwohner. Besucher der historischen Stätte können archäologische Pfade erkunden, mehr über die hier gelebte Kultur erfahren und Artefakte und Werkzeuge im Wickliffe Mounds Museum besichtigen, das geöffnet wurde seit 1932 öffentlich.
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Historische Stätte des Bundesstaates Fort de Chartres

Dieses französische Fort wurde vor fast 300 Jahren auf der Illinois-Seite des Mississippi River südlich von St. Louis errichtet. Es diente als Stützpunkt für französische Soldaten während ihrer Besetzung des heutigen Illinois.. Interpretierende Beschilderungen führen die Besucher durch das Gelände, und an Wochenenden bieten kostümierte Dolmetscher zusätzliche Informationen und Nachstellungen.
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Fort Jefferson Hill Park und Memorial Cross

Fort Jefferson wurde 1780 auf einem Hügel mit Blick auf den Mississippi eine Meile südlich der heutigen Stadt Wickliffe in Kentucky gegründet. Das nur für kurze Zeit besetzte Fort sollte die Westgrenze der damals neu gegründeten Vereinigten Staaten schützen. Das Kreuz ragt 95 Fuß hoch über den Zusammenfluss der Flüsse Mississippi und Ohio und kann von drei Staaten aus gesehen werden. Fort Jefferson ist auch eine historische Stätte der Lewis-und-Clark-Expedition.
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DIE DELTA-WIRTSCHAFT

Der Mississippi diente der Delta-Region zuerst als Transportkorridor für Indianer, die Einbäume und Kanus benutzten, um Handel zu treiben und die Leber hinauf und hinunter zu reisen. Trapper und Jäger brachten dann Ende des 17. Jahrhunderts den europäischen Pelzhandel ins Delta. Die Delta-Region lieferte Marinevorräte wie Holz, Teer, Pech und andere Rohstoffe an die europäischen Kolonialmächte. Europäer, vor allem Spanier und Franzosen, später die Amerikaner folgten ihrem Beispiel und nutzten den Fluss zum Transport von Personen und Gütern. In den 1720er Jahren entwickelte sich New Orleans schnell zu einem Zentrum des internationalen Handels.

Von den frühesten Tagen der Besiedlung an umfasste die natürliche Fülle des Inneren des Kontinents Baumwolle, Reis, Zucker, Tabak, Indigo und Whisky. Kielboote, Flöße, Kanus und andere verschiedene Boote kamen aus dem Norden nach Natchez und New Orleans. Der ehemalige Kentucker Abraham Lincoln machte seine ersten Eindrücke von der Sklaverei, als er Ende der 1820er Jahre eine Flachbootfahrt nach New Orleans unternahm. New Orleans wurde zu einem frühen Zentrum für den Bau kleiner Boote und, was noch wichtiger ist, zum Übergabepunkt zwischen kleinen Flussfahrzeugen und Hochseeschiffen.

Die Dampfschiff-Ära hat die Delta-Region dramatisch verändert. 1811 fuhr der Sidewheeler New Orleans von Pittsburgh nach New Orleans. Im nächsten Jahr begann dieses Schiff eine gewinnbringende Karriere mit ziemlich regelmäßigem Dienst zwischen New Orleans und Natchez. Obwohl der Krieg von 1812 die Verbreitung von Dampfschiffen auf dem Mississippi verzögerte, beförderten sie bald darauf weit mehr Fracht auf dem Fluss als alle Flachboote, Lastkähne und andere primitive Schiffe zusammen. Die Leute, die entlang des Flusses lebten, verkauften oft Brennholz und andere Notwendigkeiten an die Dampfschiffe, und ein Großteil der Arbeit, die beim Holzschneiden eingesetzt wurde, wurde von Sklaven bereitgestellt.

Als Dutzende Dampfschiffe von New Orleans stromaufwärts fuhren, trugen die von ihnen transportierten Güter dazu bei, die südlichen und westlichen Ausläufer der Vereinigten Staaten in den Osten zu bringen, sowohl in der Perspektive als auch in der wirtschaftlichen Praxis. Neben dem Auf- und Abfahren des Mississippi begannen die Menschen im frühen 19. Jahrhundert, den Fluss auf Fähren zu überqueren, um Jobs und Handelsmöglichkeiten zu finden. Während der 1830er Jahre entwickelte sich das Glücksspiel auf dem Flussboot, und Gemeinden wie Kairo, Illinois, Hickman, Kentucky und Helena, Arkansas, entstanden entlang des Flusses. Auch andere, etabliertere Städte entlang des Flusses wuchsen durch die Dampfschiff-Ära, wie Ste. Genevieve, Cape Girardeau, Memphis, Vicksburg, Natchez und Baton Rouge wuchsen.

Ab den 1830er Jahren führte die Einführung der Eisenbahn zu großen Veränderungen in der Art und Weise, wie die Amerikaner Produkte und Menschen transportierten, was wiederum den Erfolg oder Misserfolg zahlreicher Städte in der gesamten Deltaregion diktierte. Mehrere Eisenbahnen erreichten den Mississippi vor dem Bürgerkrieg, viele weitere danach. Größere Flussstädte reagierten mit dem Bau von Brücken, um die Schienennetze anzuziehen. 1866 war die Eads Bridge in St. Louis die erste Brücke, die über den Mississippi errichtet wurde. Alte Flussstädte wie Hickman, Helena und Kairo unter anderem gingen Ende des 19. Jahrhunderts zurück, während die Städte, die die Eisenbahnen anziehen konnten, um den Mississippi zu überqueren, boomten. Da der Bürgerkrieg die traditionellen Nord-Süd-Handels- und Kommunikationslinien gestört und in einigen Fällen zerstört hatte, verlagerte sich die wirtschaftliche Bedeutung des Mississippi von der Transportführerschaft vor dem Krieg zu einer unterstützenden Rolle nach dem Krieg als Schauplatz der Expansion und Entwicklung Bewegung nach Westen über die Great Plains.

Als Förderer des wirtschaftlichen Wandels hat sich der Mississippi im 20. Jahrhundert erholt und eine wichtige Rolle als Verkehrsrückgrat der unteren Mississippi-Delta-Region wiedererlangt. Mächtige Schlepper, die große Lastkähne antreiben, sind die direkten Erben der Dampfschiffe, selbst wenn Tausende von Besuchern auf modern nachgebauten Dampfschiffen den Fluss befahren. Die Schiffsflotten transportieren riesige Mengen an ölbasierten Produkten, Baumaterialien und landwirtschaftlichen Produkten den Fluss hinauf und hinunter. Das untere Mississippi-Delta hat auch ein paralleles und halbierendes System von staatlich finanzierten Autobahnen, die von riesigen Lastwagen genutzt werden, um Waren durch die Region zu transportieren. Keine Gemeinde mit weniger als 50.000 Einwohnern liegt mehr als wenige Kilometer von diesem Autobahnnetz entfernt. Darüber hinaus haben die Delta-Staaten während der Nachkriegsjahrzehnte enorme Investitionen in Autobahnen getätigt, um die Gemeinden zu verbinden und die Straßen von der Landwirtschaft mit den Märkten zu verbessern.

LANDWIRTSCHAFT: DAS TRADITIONELLE WIRTSCHAFTLICHE STANDPUNKT DER REGION

Seit über zwei Jahrhunderten ist die Landwirtschaft die Hauptstütze der Delta-Wirtschaft. Zuckerrohr und Reis wurden im 18. Jahrhundert aus der Karibik in die Region eingeführt. Die Zuckerproduktion konzentrierte sich neben Reis auf Süd-Louisiana und später auf das Arkansas-Delta. Die frühe Landwirtschaft umfasste auch eine begrenzte Tabakproduktion in der Gegend von Natchez und Indigo im unteren Mississippi. Was als Räumung von Land durch Freibauern begann, die von ihren Großfamilien unterstützt wurden, entwickelte sich schnell zu einem arbeitsintensiven Plantagensystem, das zunächst auf indianischer und später auf afrikanischer Sklavenarbeit im 18. Jahrhundert basierte.

Das Aufkommen der Baumwollentkörnung im Jahr 1793 revolutionierte die Baumwollproduktion, und in den frühen 1800er Jahren war Baumwolle die wichtigste Ernte des Deltas und sollte es bis zum Bürgerkrieg bleiben. Obwohl Baumwollpflanzer glaubten, dass sich die Schwemmlandböden des Mississippi-Deltas immer erneuern würden, führte der landwirtschaftliche Boom von den 1830er bis in die späten 1850er Jahre zu einer umfassenden Bodenerschöpfung und Erosion. Da es jedoch an landwirtschaftlicher Forschung mangelte, bauten die Pflanzer nach dem Bürgerkrieg weiterhin Baumwolle an.

Nach dem Bürgerkrieg ersetzten Pacht- und Pachtwirtschaft das sklavenabhängige, arbeitsintensive Plantagensystem. Sharecropping war ein System der sozialen und rassischen Kontrolle, das von Plantagenbesitzern nach dem Bürgerkrieg (oft Kaufleute, Bankiers und Industrielle) verwendet wurde. Dieses Arbeitssystem verhinderte den Einsatz fortschrittlicher landwirtschaftlicher Techniken. Im späten 19. Jahrhundert wurde durch die Rodung und Entwässerung von Feuchtgebieten, insbesondere in Arkansas und dem "Bootheel" in Missouri, mehr Land für Pachtlandwirtschaft und Pachtnutzung zur Verfügung. Die Landwirtschaft des unteren Deltas entwickelte sich während des 20. Jahrhunderts zu großen Farmen im Besitz von nicht ansässigen Unternehmen. Diese stark mechanisierten, arbeits- und kapitalintensiven landwirtschaftlichen Einheiten, die Hunderte und Tausende von Hektar umfassen, produzieren marktorientierte Pflanzen wie Baumwolle, Zucker, Reis und Sojabohnen.

Während der Weltwirtschaftskrise in den 30er Jahren verloren Tausende von Pächter und Pächter ihre landwirtschaftliche Beschäftigung. In den 1930er Jahren beispielsweise verlor Arkansas 36,5% seiner Pächter Louisiana 19,8% und Mississippi 7,3%. Im Rahmen des New Deal bezeichneten die politischen Entscheidungsträger des Bundes den Süden als das wirtschaftliche Problemgebiet Nummer eins des Landes, jedoch waren die Arbeitshilfeprogramme des Bundes für arbeitslose Weiße von größerem Nutzen als für Afroamerikaner. Obwohl durch traditionelle rassenbasierte Politik und Regierungsführung verlangsamt und behindert, führte der Einsatz von Social Engineering des New Deal, wie der Resettlement Administration (RA) und später der Farm Security Administration (FSA), im Lower Mississippi River Delta zur Gründung einer einige Agrargemeinschaften in Mississippi, Arkansas und im Missouri Bootheel, um enteigneten Pächter mit Sozialwohnungen, Zugang zu medizinischer Versorgung und Geschäften zu unterstützen. Die FSA war eines der wenigen New-Deal-Programme des Bundes, die versuchten, gleiche Wettbewerbsbedingungen für Weiße und Afroamerikaner zu schaffen. Es war die erste Agentur, die etwas Wesentliches für den Pächter, den Pächter und den Migranten tat. Diejenigen, die weniger Glück hatten und versuchten, sich gegen die lokale Machtstruktur zu organisieren, wurden Mitte der 1930er Jahre im Süden von Missouri und Arkansas auf die offene Straße gezwungen. Dorothea Langes ergreifende Fotografien der Vertriebenen dokumentieren diese unruhigen Zeiten.

In den 1920er und 1930er Jahren, nach der zunehmenden Mechanisierung der Delta-Farmen, begannen vertriebene Weiße und Afroamerikaner, das Land zu verlassen und in Städte zu ziehen. Erst in den Depressionsjahren der 1930er Jahre kam die groß angelegte landwirtschaftliche Mechanisierung in die Region, aber die landwirtschaftliche Mechanisierung erfolgte im Delta nicht über Nacht. 1945 betrug der Anteil der US-Landwirtschaftsbetriebe, die Traktoren meldeten, 30,5%, in Louisiana waren es jedoch nur 6,9%, in Arkansas 6,6% und in Mississippi 4,1%. Die Mechanisierung der Landwirtschaft und die Verfügbarkeit von Hausarbeit außerhalb des Deltas trieben die Abwanderung der Bewohner des Deltas aus der Region an. Die Landwirtschaft konnte die verfügbaren Arbeitskräfte nicht aufnehmen und ganze Familien zogen zusammen. Satelliten-Gemeinschaften aus Delta-Emigranten entstanden beispielsweise auf der Süd- und Westseite von Chicago, und Familien und Kulturen gingen hin und her.

Während der folgenden Kriegsjahre folgten viele Bewohner des Deltas der Verlockung der aufkeimenden Verteidigungsindustrie nach Norden und Westen. Die Delta-Region verlor in den 1930er bis 1950er Jahren Tausende von Einwohnern, als die ländliche Bevölkerung in anderen Regionen wirtschaftliche Möglichkeiten suchte. In den 1940er Jahren verließen über 7.000.000 Südländer den Süden dauerhaft. Die größte Auswanderungszeit von Südstaatlern ereignete sich während der vier Jahre des Zweiten Weltkriegs, als 1.600.000 Südländer nach Norden und Westen zogen oder zum Militär gingen, etwa ein Drittel dieser Zahl Afroamerikaner. Eine ähnliche Bevölkerungsbewegung fand auch in der Lower Mississippi Delta Region statt.

Von den späten 1930er bis in die 1950er Jahre erlebte das Delta einen Landwirtschaftsboom, da die Bedürfnisse des Krieges, gefolgt vom Wiederaufbau in Europa, die Nachfrage nach den landwirtschaftlichen Produkten der Deltaregion erhöhten. Leider war diese Boom-Periode auch von starker Bodenerosion geprägt, insbesondere in Tennessee, Kentucky, Missouri und Illinois. Mit der fortschreitenden Mechanisierung der Landwirtschaft verließen die Frauen weiterhin die Felder und gingen in den Dienst, während die Männer Traktoren fuhren und auf den Höfen arbeiteten. Von den 1960er bis 1990er Jahren wurden Tausende von kleinen Farmen und Wohnungen in der Delta-Region von großen Agrarunternehmen in Unternehmensbesitz absorbiert, und die kleinsten Delta-Gemeinden stagnierten. Vereinzelte Überreste des landwirtschaftlichen Erbes der Region sind entlang der Autobahnen und Nebenstraßen des unteren Deltas verstreut. Größere Gemeinden haben überlebt, indem sie die wirtschaftliche Entwicklung in Bildung, Regierung und Medizin gefördert haben. Andere Aktivitäten wie Wels-, Geflügel-, Läuse-, Mais- und Sojabohnenanbau haben an Bedeutung gewonnen. Heute konkurriert der Geldwert dieser Pflanzen mit dem der Baumwollproduktion im unteren Mississippi-Delta.

ANDERE WIRTSCHAFTLICHE AKTIVITÄTEN

Die Laubholzindustrie entwickelte sich vor dem Bürgerkrieg, erlebte aber im späten 19. Jahrhundert einen Boom. Holzunternehmen des Mittleren Westens nutzten die Wälder fast bis zum Aussterben und zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren die Zypressenwälder praktisch erschöpft. Die Holzindustrie war bis Mitte des 20. Jahrhunderts weiterhin ein wichtiges Segment der unteren Delta-Wirtschaft, aber der größte Teil der Holzproduktion stammten von Einzelbaum-Baumbetrieben auf Hochlandgebieten.

Die Erdölindustrie entwickelte sich im Süden bereits 1902, zuerst in Spindletop in Texas und später in den frühen 1930er Jahren auf die Ölfelder im Osten von Texas. Erst 1946 brachte die erste Offshore-Bohranlage einen erfolgreichen Brunnen südlich von Morgan City, Louisiana. Offshore-Ölbohrungen erwiesen sich als so erfolgreich, dass sie die traditionelleren Wirtschaftszweige Fischerei und Landwirtschaft verdrängten. Anfangs beschäftigte die Offshore-Ölindustrie hauptsächlich Weiße, aber in den folgenden Jahrzehnten fanden auch Afroamerikaner und Inder dort Beschäftigung.

Die petrochemische Industrie kam in den 1930er Jahren in die Delta-Region, als entlang des Mississippi River, einem wichtigen Transportkorridor, Raffinerien entstanden. Die petrochemische Industrie hat die Region Lower Mississippi Delta stark verändert. Die petrochemische Industrie brachte nicht nur viele externe Unternehmen in die Region, sondern förderte auch das Wachstum der lokalen Infrastruktur zur Unterstützung ihrer Produktions-, Forschungs- und Entwicklungsaktivitäten.

Zwischen Baton Rouge und New Orleans säumen eine Reihe von petrochemischen Anlagen den Fluss. Dieser Streifen wird von seinen Kritikern als Cancer Alley bezeichnet, wegen der Umweltbelastung, die eine solche konzentrierte petrochemische Produktion verursacht. Diese Industrie hat jedoch Tausende von Arbeitsplätzen für Einwohner des unteren Deltas geschaffen.

In den vorangegangenen Jahrzehnten versuchte die Region des unteren Mississippi-Deltas, die industrielle Basis der Region zu erhöhen. Memphis wurde mit der Gründung von Ford- und International Harvester-Werken zu einem der wenigen Industriezentren der unteren Delta-Region. Mississippi initiierte 1936 ein staatlich gefördertes Programm, um neue Industrien anzuziehen. Von 1936 bis 1955 waren 138 Industrien in Mississippi angesiedelt, als Ergebnis der aktiven Rekrutierung und der Bereitschaft des Staates, Anleiheinitiativen zu finanzieren, wie zum Beispiel die 4.750.000 US-Dollar, die 1951 für den Bau der Greenville Mills bereitgestellt wurden. Die Armstrong Tire and Rubber Company hat dank großzügiger Subventionen ein großes Werk in Natchez angesiedelt. Dieses Unternehmen gab der alten Baumwoll- und Flussstadt ein neues Gesicht und neue wirtschaftliche Impulse. Andere Industrien in Mississippi produzieren Kleidung, Möbel, Papier, Glaswaren, Glühbirnen, Baumaterialien und landwirtschaftliche Geräte.

In den 1990er Jahren verändert das Streben nach Glücksspiel als neue Form der Wirtschaft sowohl die Flussstädte als auch die Landschaften der unteren Mississippi-Delta-Region, da die Ausbreitung des Glücksspiels entlang des gesamten Flusskorridors beobachtet werden kann. Während Gemeinden wie New Orleans und Natchez seit langem Tourismusförderer sind, beteiligen sich jetzt auch Kleinstädte und sogar ländliche Gebiete an der scheinbaren wirtschaftlichen Goldgrube. Tunica County, Mississippi, zum Beispiel, einst bekannt als das ärmste County des Landes, verfügt heute über sieben große Casinos, die auch die lokale Wirtschaftsentwicklung mit neuen Straßen, Arbeitsplätzen und einer verbesserten Steuerbasis ankurbeln. Dieser wirtschaftliche Gewinn resultiert aus dem hohen verfügbaren Einkommen der heutigen Amerikaner sowie dem Wunsch nach Freizeitaktivitäten. Obwohl das Glücksspiel zu einem wichtigen Bestandteil der Dienstleistungswirtschaft der Delta-Region wird, müssen die langfristigen sozioökonomischen Auswirkungen der Branche noch bewertet werden.


Die fünf zivilisierten Stämme

Die Terminologie eines ‘zivilisierten Stammes’ begann bereits in der Kolonialzeit und repräsentierte die indianischen Ureinwohner, die bereit waren, sich an die europäische Gesellschaft zu assimilieren und sich an die europäische Gesellschaft anzupassen, anstatt “wilde’ oder ‘wilde’Indianer zu bleiben. Die fünf zivilisierten Stämme waren einfach die ersten Stämme, denen die Europäer im Osten der USA begegneten und die dieses Kriterium erfüllten. Sie sind der Cherokee, der Chickasaw, der Choctaw, der Muscogee (Creek) und der Seminole.

Diese Stämme sind alle eng verwandt und waren Nachkommen der frühen Mississippian-Kultur, die in der Region etwa 1500 Jahre vor der Ankunft der Europäer blühte. Diese Kultur umfasst Landwirtschaft, Handel, Städte mit Straßen, dauerhafte Häuser und Gebäude. Einige dieser Städte hatten Zehntausende Einwohner. Es war eine hoch entwickelte Gesellschaft, lange bevor die Europäer kamen und ihre eigenen Ansichten darüber entschieden, wer zivilisiert war und wer nicht.

Im Allgemeinen für diese neuen Amerikaner zivilisiert zu sein, bedeutete, dass die Inder die Attribute des Christentums annehmen mussten, zentralisierte Regierungen mit schriftlichen Verfassungen, Alphabetisierung, Marktbeteiligung, Mischehen mit Weißen und Plantagensklaverei. Sie wurden die ersten zivilisierten Stämme, weil sie bereit waren, den Lebensstil der Kolonisten anzunehmen. Letztendlich würde dies jedoch, wie wir heute wissen, nicht ausreichen, um ihre endgültige Zwangsvertreibung aus dem Land ihrer Vorfahren zu verhindern. Alle fünf zivilisierten Stämme wurden schließlich in das Indianergebiet im heutigen Oklahoma geschickt, wenn auch zu unterschiedlichen Zeiten im Laufe der Jahre.

Die Cherokee sind der größte der fünf Stämme und der zweitgrößte Stamm in den USA mit mehr als 300.000 Mitgliedern. Sie unterhalten ein Hauptquartier in Tahlequah, OK. Die meisten Cherokee wurden aufgrund des Indian Removal Act von 1830 vom Kongress nach Oklahoma gezwungen. Dieser Stamm litt sehr während des Trail of Tears, als er gezwungen wurde, im tiefsten Winter 1.000 Meilen zu Fuß nach Oklahoma zu marschieren. Mehrere tausend Inder starben in diesem dunklen Kapitel der US-Geschichte. Die Cherokee lebten einst im gesamten Südosten der USA.

Die Chickasaw kamen aus Ländern entlang des Tennessee River und westlich von Huntsville, Alabama, bis Mississippi. Sie waren auch Opfer des Entfernungsgesetzes in den 1830er/17er Jahren, jedoch wurden sie im Gegensatz zu vielen Stämmen für das Land, das ihnen von der US-Regierung genommen wurde, finanziell entschädigt. Sie gehörten zu den ersten Indern, die in Oklahoma Banken, Schulen und Geschäfte bauten.

Die Choctaw stammten aus Alabama, Mississippi und sprachen eine muskogeanische Sprache. Zum Zeitpunkt der Zwangsumsiedlung zählten sie nur etwa 20.000 und viele starben auf dem Weg nach Oklahoma. Seitdem haben sie sich stark erholt und ihr Stamm hat jetzt etwa 200.000 Mitglieder.

Die Muscogee, auch bekannt als Creek, stammten aus Alabama, Georgia, South Carolina und Teilen Floridas. Sie wurden auch, wie die anderen Stämme, in den 1830er und 1817er Jahren auf der Spur der Tränen gewaltsam von ihrem Land vertrieben. Wie die Choctaw zählten ihre Mitglieder zu dieser Zeit etwa 20.000. Oklahoma würde ihr neues Zuhause sein oder nicht.

Der Seminole-Stamm bewohnte Florida, bevor er nach Oklahoma umsiedeln musste, aber erst nach einer Reihe von Kriegen mit US-Truppen ergaben sich die meisten von ihnen. Ungefähr 500 Seminole weigerten sich, sich zu ergeben und zogen sich tief in die Florida Everglades zurück, wo ihre Nachkommen bis heute leben. Es wird angenommen, dass sich die Seminolen ursprünglich aus abtrünnigen und ausgestoßenen Indianern anderer Stämme sowie aus entflohenen Sklaven entwickelt haben. Sie rühmen sich, der einzige Indianerstamm zu sein, der sich nie der US-Armee ergeben hat.

So viele unterschiedliche Stämme, die in unmittelbarer Nähe zusammengepfercht wurden, schufen die unmittelbare Notwendigkeit, eine Art Koalition zu bilden, um sich selbst zu regieren und ihre besten Interessen zu schützen. Die Five Civilized Tribes waren die ersten, die diese Notwendigkeit erkannten und 1842 den Inter Tribal Council gründeten. Dieser Rat ordnete Neutralität zwischen den Stämmen an und vertrat die Indianer in politischen Angelegenheiten gegenüber der US-Regierung. Es entwickelte sich zum heutigen Inter-Tribal Council of the Five Civilized Tribes (ITC). Fünf Häuptlinge kommen zusammen, um die Interessen und Absichten ihres Stammes zu vertreten und Pläne für die Zukunft zu schmieden. Es ist weiterhin eine treibende Kraft für die Inder in kommunalen, staatlichen und bundesstaatlichen Angelegenheiten.

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Aufstieg und Fall von Moundville: Mississippische Kultur im antiken Amerika

Die archäologische Stätte Moundville, die von etwa 1120 n. Chr. bis 1650 n. Chr. Bewohnt wurde, war eine große Siedlung in Mississippi am Black Warrior River im Zentrum von Alabama. Viele Archäologen und Gelehrte glauben, dass die Chickasaws und andere Stämme aus dem Südosten der Vereinigten Staaten von den Bewohnern von Moundville aus der Mississippi-Ära abstammen. Ein Großteil der Chickasaw-Kultur und der wirtschaftlichen und politischen Struktur – wie auch die von Dutzenden anderer Stämme – wurde stark von der hügelbildenden Mississippian-Zivilisation beeinflusst und geprägt, die nach dem Flusstal in Nordamerika benannt ist, in dem diese Kultur blühte.

Komplexe Gesellschaften entstanden während der Mississippi-Periode, die von ungefähr 900 n. Chr. bis 1400 n. Chr. reicht. Die hierarchische Rangordnung von Clans, Familienhausgruppen und Linien entwickelte sich zu dauerhaft institutionalisierten Statusunterschieden. Aufkeimende Eliten kontrollierten regionale Stammesfürstentümer und organisierten Krieg, was zur Vertreibung großer Bevölkerungsgruppen und zur Aufgabe einiger Flusstäler führte. In dieser Zeit begann auch der Massenanbau von Mais, der in riesigen Maisfeldern entlang von Flüssen intensiv angebaut und geerntet wurde, wo jährlich fruchtbares Hochwasser den Boden bereicherte. Die Dominanz der überwiegend aristokratischen Bevölkerung über sesshafte Bevölkerungszentren und Fernhandelsnetze ging aus diesen sich entwickelnden gesellschaftlichen Veränderungen hervor. Diese systemische Kontrolle der Handelsnetzwerke ermöglichte es ihnen später, exotische Objekte wie Kupferplatten mit symbolischen Bildern, Glimmerausschnitte, seltene Federn, exotische Keramiken, Steingeräte und gravierte Meeresmuschelkunst oder Ornamente zu erwerben.

Die Mississippi-Periode markierte den Höhepunkt des Hügelbaus, und die Hügel-und-Platz-Architektur verbreitete sich im gesamten Mississippi-Tal und im heutigen Südosten und Mittleren Westen der Vereinigten Staaten. Hügelbau entwickelte sich von runden Kuppeln, die ausschließlich für die Bestattung wichtiger Stammesmitglieder verwendet wurden, zu rechteckigen bis hin zu flachen Hügeln, die als Plattformen dienten, um Tempel oder hauptsächlich Residenzen zu erheben. Einige Grabhügel waren die Metropolen ihrer Zeit, mit tausend oder mehr Menschen, die im Schutz einer Blockpalisaden wohnten. Andere waren zeremonielle Zentren, in denen sich verstreute Stämme regelmäßig zu zeremoniellen Veranstaltungen und Feiern versammelten.

Um 1250 n. Chr. war Moundville eine der größten nordamerikanischen Siedlungen nördlich von Mexiko und hatte über 1.000 Einwohner. At its height, the Moundville chiefdom extended for miles throughout the Black Warrior (‘Tashka Lusa’) River valley. The site comprised of 320 acres, was enclosed by a 10-foot tall protective palisade with bastions, and featured a large central plaza with 29 earthen mounds, ranging from 3 feet to 57 feet in height.

The mounds are arranged in a bilateral symmetrical pattern reminiscent of the Chickasaw clan camp circle . The largest mounds are found on the northern end of the plaza and repeating pairs of mounds complete the circle with the smallest mounds on the southern end. The most highly ranked house groups occupied the northern end in the Chickasaw camp circle, while the lower ranked house groups were placed on the southern end. These similarities suggest that the monumental earthen architecture of the Moundville site may be a representation of the social structure of its population.

The town was occupied for some time, but the fall of the community was rapid and scholars do not fully understand the rise of Moundville or its swift decline . Between 1300 CE and 1600 CE, Moundville underwent drastic changes. By the late 1500s, the area was no longer a fortified city and only a sparsely populated ceremonial center and burial place remained. Various theories have been advanced to explain the decline, which could have been due to feuding leaders, warfare, the “little Ice Age,” food shortages, diseases or a more general societal shift.

For reasons that are not fully understood, Moundville inhabitants began to migrate away from the city permanently and disperse throughout the Black Warrior River valley. They continued to retain much of the civilization’s material culture, however, and people did return to bury their kin in meaningful locations near the mounds. New archaeological developments that take tribal traditions into account could shed light on the specific circumstances that prompted Moundville’s decline, but what is known is that the Moundville site was all but abandoned in the 16 th century. The various groups and waves of people who deserted Moundville continued to move and resettle throughout the area, possibly becoming parts of the Muscogee, Alabama, Choctaw and Chickasaw tribes.

The Moundville Archaeological Park now rests on the site. The park is comprised of 320 acres and contains prehistoric, Mississippian-era Native American earthwork mounds and burial sites. It was declared a National Historic Landmark in 1964 and added to the National Register of Historic Places in 1966. The Moundville Museum was erected in 1939 and renovations were completed in 2010. The museum now uses some of the latest technology and showcases over 250 artifacts from one of the most significant Native American archaeological sites in the United States.

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Featured Image: Moundville Archaeological Site. Credit: Chickasaw TV


Traditional culture patterns

Scholarly knowledge of the Southeastern cultures relies on evidence from diverse sources, including artifacts, historical documents, ethnography, linguistics, folklore, and oral history. Many cultural traditions reported by the earliest European explorers, such as the use of ceremonial mounds, the heavy reliance on corn (maize), and the importance of social stratification in some areas, were clearly developed during the Mississippian culture period (c. 700–1600 ce ). The Mississippians maintained fine craft traditions and also engaged in long-distance trade throughout the Southeast and the surrounding culture areas. The ceremonial centre, Cahokia, was home to many thousands at its climax about 1100 ce (estimates range from 8,000 to 20,000 people). The Natchez are perhaps the best-known members of the Mississippian culture to survive relatively intact into the colonial period.


Native American Government: Mississippian Chiefdoms

Emergence of Agriculture. Between 200 b.c. and a.d. 700 the native people of eastern North America began to adopt agricultural techniques and increased the prominence of harvested plant food like squash and sunflowers in their meals. Between 700 and 1200 the Woodlands cultures began to add cultivated corn and beans to their diets. By 1200 Indians in the east were growing corn almost everywhere that the climate would allow, from the present American border with Canada to the Gulf of Mexico. The availability of a reliable source of vegetable food allowed the population of Woodland communities to expand dramatically. As the population grew, these societies required more complicated systems of government. In some locations these societies developed severely stratified social classes and a hierarchical political structure. These societies were called chiefdoms.

The Chiefdom. In a chiefdom a paramount chief of great authority required the population of his adherent villages to provide him with a portion of their crop. Some chiefs also took a percentage of each individual ’ s kill from hunting. This offering to the paramount chief is called tribute. The paramount chief then redistributed some of the tribute to his family. He also redirected the tribute to the towns of the chiefdom through his under-chiefs. These subordinates to the chief were often related to the paramount chief by blood or marriage. The chief also used tribute for public purposes. He conveyed it to other peoples in diplomatic ceremonies or redistributed it to members of the society who could not provide for themselves. The larger chiefdoms were capable of organizing, collecting, and redistributing sustenance for thousands of people. Between the eighth and fifteenth centuries large and powerful chiefdoms dominated many areas of eastern North America. The period of the great chiefdom is called the Mississippian era because most of these societies were located on the major river ways of the Mississippi River watershed. The largest and most powerful chiefdom, Cahokia, was located along the Mississippi itself, just outside of present-day St. Louis. Cahokia ’ s population climbed as high as thirty thousand to forty thousand by the thirteenth century, making it the largest settlement in North America and one of the largest cities in the world at the time. Cahokia was so large and influential that it attracted tribute from towns and villages from several miles away. The hierarchical structure of the chiefdom brought a system of social order to thousands of adherents living in dozens of villages around the central residence of a chief. However, this order originated out of the authoritarian rule of the paramount chief. Consequently, chiefdoms were fragile sociopolitical structures that could collapse from various internal and external forces. Droughts, disease epidemics, and war always had the potential to bring on an implosion of the chiefdom.

Southeastern Ceremonial Complex. The chief held the power of life or death over every member of his chiefdom and over prisoners captured in wars against neighboring tribes. The Mississippian societies were characterized by a similar set of religious beliefs, burial rites, and symbolic artwork that archeologists refer to as the Southeastern ceremonial complex. Most Mississippian societies worshiped a sun god and maintained a fertility cult. Many of the paramount chiefs, such as those of the Natchez, often claimed to be descendants of the sun. The people of the chiefdom therefore treated the chief and his family as divine beings. When the paramount chief died, the people of the chiefdom often killed his wives, children, and servants so that they could join him in the afterlife. Since food production was organized by the chief and his subordinates, some people were free to become specialized potters, artists, and sculptors. At the same time organized agricultural production allowed these societies to use available labor and technological ability to build massive public-works projects such as the temple mounds of Cahokia, Moundville, and Etowah. The largest mound in North America, Monks Mound in Cahokia, covered more than eighteen acres and was over one hundred feet tall. The mounds were used as temples and residences for the chiefs and priests of Mississippian societies. The temple mound was built as a place to honor the god of the sun and was symbolic of the divine power of the paramount chief.

Decline and Collapse. By the time the Spanish began widespread colonization in the sixteenth century, almost all of the major chiefdoms had collapsed and splintered into remnant groups. The specific reasons for the decline and fall of the great chiefdoms is still unclear. Some scholars argue that the populations of the chiefdoms were decimated by diseases brought to the Americas by European explorers, fishermen, and castaways. Depopulation by disease, combined with devastating civil wars, could have caused the collapse of the tributary system of food production and distribution. Other students of chiefdoms suggest that some of them failed because of a crisis in the succession of leadership from one paramount chief to another. Other theorists contend that the simple structure of a chiefdom was inherently unstable and that chiefdoms often developed, disintegrated into smaller groups, and then reemerged again in a natural cycle. Whatever the cause of their demise, the disappearance of the chiefdom resulted in a political and social leveling of the peoples of the Woodlands region.


1. Native American Cultures

Birds are a popular tattoo choice. In Indigenous tribes in the US, bird tattoos had a distinct symbolism. Image credit: M.Photos/Shutterstock

Tattoos have also been a prominent part of some Indigenous peoples' cultures in the Americas. Archeology.org tells of how people from the Mississippian culture in the US from around A.D. 1350-1550 tattooed their face to capture the soul of a person they killed in battle and to help their dead relatives travel into the afterlife. Face tattoos were about celebrating everlasting life. Often these detailed images would take the form of a bird, which was related to the Birdman deity who represented the triumph of life over death with the world being born anew each day with the rising of the sun, and the singing of the birds.

Whether as positive images or as negative markers, tattoos have been around all over the world for centuries, if not millennia. Each culture has its own unique tradition, and tattoo art continues to evolve today, bridging the art of the past with the future.


Schau das Video: Traumrouten der USA - Durch Louisiana entlang des Mississippi. HD. ARTE. Doku (Januar 2022).