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Tempel und Friedhof von Konfuzius und der Familie Kong ... (UNESCO/NHK)


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Der Tempel, der Friedhof und das Herrenhaus von Konfuzius, dem großen Philosophen, Politiker und Pädagogen des 6. bis 5. Jahrhunderts v. Chr., befinden sich in Qufu in der Provinz Shandong. Der Tempel wurde 478 v. Chr. zu seinem Gedenken erbaut und im Laufe der Jahrhunderte zerstört und wieder aufgebaut. heute umfasst es mehr als 100 Gebäude. Der Friedhof enthält das Grab von Konfuzius und die Überreste von mehr als 100.000 seiner Nachkommen. Das kleine Haus der Familie Kong entwickelte sich zu einer gigantischen Adelsresidenz, von der noch 152 Gebäude übrig geblieben sind. Der Qufu-Denkmalkomplex hat seinen herausragenden künstlerischen und historischen Charakter dank der Hingabe der aufeinanderfolgenden chinesischen Kaiser über mehr als 2.000 Jahre bewahrt.

Quelle: UNESCO TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/704/


Friedhof von Konfuzius

Die Friedhof von Konfuzius (Chinesisch: 孔林 Pinyin: König Lin zündete. 'Kong Forest [von Grabsteinen]') ist ein Friedhof des Kong-Clans (der Nachkommen von Konfuzius) in Konfuzius' Heimatstadt Qufu in der Provinz Shandong. Konfuzius selbst und einige seiner Schüler sind dort begraben sowie viele tausend seiner Nachkommen.

Seit 1994 gehört der Konfuzius-Friedhof zum UNESCO-Welterbe „Tempel und Friedhof des Konfuzius und das Herrenhaus der Familie Kong in Qufu“. [1] Die beiden anderen Komponenten der Stätte sind der Konfuzius-Tempel, der dem Andenken des Philosophen gewidmet ist, und das Herrenhaus der Familie Kong, in dem seine Nachkommen lebten. Die drei Stätten sind in Qufu gemeinsam bekannt als San Kong ( 三孔 ), d. h. "Die drei konfuzianischen [Sites]".


Unesco-Welterbestätten ähnlich oder ähnlich wie Kong Family Mansion

Größter und renommiertester Konfuzius-Tempel in Ostasien. Seit 1994 gehört der Konfuzius-Tempel zum UNESCO-Weltkulturerbe "Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu". Wikipedia

Tempel und Friedhof des Konfuzius und das Herrenhaus der Kong-Familie in Qufu, Provinz Shandong, China, umfassen den Konfuzius-Tempel, den Konfuzius-Friedhof und das Herrenhaus der Kong-Familie. Seit 1994 gehört der Konfuzius-Tempel zum UNESCO-Weltkulturerbe "Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu". Wikipedia

Flughafen der Städte Jining und Qufu, der Heimatstadt von Konfuzius, in der Provinz Shandong, China. 25 Kilometer westlich der Innenstadt von Jining gelegen. Wikipedia

Öffentliche Universität in den Städten Qufu, der alten Heimat von Konfuzius, und in Rizhao, Provinz Shandong, China. Schwerpunkte sind das Studium der Geschichte, der Kalligraphie, der Rechtswissenschaften, der Betriebswirtschaftslehre, der Chemie, der Physik und der allgemeinen Lehrerbildung. Wikipedia

Stadt in der südwestlichen Provinz Shandong, Ostchina. Etwa 130 km südlich der Provinzhauptstadt Jinan und 45 km nordöstlich des Präfektursitzes Jining. Wikipedia

Zweitgrößter konfuzianischer Tempel in China nach dem Tempel in Konfuzius' Heimatstadt Qufu. Erbaut im Jahr 1302, und kaiserliche Beamte nutzten es, um Konfuzius bis 1911 ihre formelle Ehrerbietung zu erweisen. Wikipedia

Moschee in der Stadt Qufu, Provinz Shandong, China. Islam in China Wikipedia

Berg von historischer und kultureller Bedeutung nördlich der Stadt Taiɺn in der Provinz Shandong, China. Jade Emperor Peak, von dem allgemein berichtet wird, dass er 1545 m hoch ist, aber von der Regierung der Volksrepublik China offiziell als 1532,7 m hoch beschrieben wird. Wikipedia

Hügel etwa 30 km südöstlich der Stadt Qufu in der Provinz Shandong, China. Kulturell bedeutsam, weil es traditionell als Geburtsort von Konfuzius gilt. Wikipedia

77. Generation Nachkomme von Konfuzius in der Hauptlinie der Abstammung. Die letzte Person, die zum Herzog Yansheng und zum ersten Opferbeamten von Konfuzius ernannt wurde. Wikipedia

46. ​​Generation Nachkomme von Konfuzius und dem ersten Herzog Yansheng. Als Kong Shengyou (孔聖佑) ohne Sohn starb, folgte ihm Kong Zongyuan 1039 als Herzog Wenxuan (文宣公) nach. Wikipedia


Community-Bewertungen

Was habe ich von diesem WHS gehalten? Es ist sehr interessant, wenn Sie sich für die Geschichte von Konfuzius und vielleicht Menzius interessieren (nur 30 Minuten mit dem Taxi entfernt). Auch der Geburtsort des Gelben Kaisers und das Grab seines Sohnes sind im aktuellen QuFu.

Ich ging von Xuzhou nach Qufu, um die meisten Leute, die aus Jinan ankamen, zu treffen. Dies ist die gleiche Zeit mit dem Zug. Ich bin zuerst mit dem Taxi zum Friedhof gefahren und bin morgens etwa 90 Minuten dort gelaufen. schöne frische Luft, ruhig. Schöne Gegend mit Herbstlaub. (Ich war Anfang November 2015 dort). Dann nahm ich ein inoffizielles Taxi zum Tempel und zur Villa. Sie können es laufen, aber es nieselte.

Der Tempel und das Herrenhaus sind schön zu sehen, aber nicht zum ersten Mal in China.

Für Hartgesottene ist der Mencius-Tempel kleiner und weniger interessant. Ich ging, nur um es zu sehen. Aber ich würde es den meisten Besuchern nicht empfehlen.

Qufu ist jedoch ein großartiger Ort, wenn Sie mit der Eisenbahn Peking-Shanghai reisen. Ein schöner Zwischenstopp hier für eine Nacht lohnt sich.

Fotos finden Sie unter folgendem Link.


Tempel, Herrenhaus und Friedhof von Konfuzius / San Kong


Chinesischer Name:
孔庙孔府孔林/三孔 (Kongmiao, Kongfu, Konglin/ San Kong)
Standort: Konfuzius-Tempel befindet sich an der Shendao Road Mansion of Confucius is on the East Side of Konfuzius-Tempel Der Konfuzius-Friedhof befindet sich an der Lindao Road, Stadt Qufu, Provinz Shandong.
Eintrittsgebühr: 150 Yuan für San Kong.
Öffnungszeit: Konfuzius-Tempel geöffnet von 08:00-17:30 Uhr Herrenhaus von Konfuzius von 08:00-17:30 Uhr Friedhof von Konfuzius von 08:00-18:00 Uhr geöffnet.
Wie man dorthin kommt:
- Mit dem Bus Nr. 1 bis zur Haltestelle Guloumen (鼓楼门, Trommelturm-Tor)
- Mit dem Bus Nr. 2, 3, 5, 6 bis zur Haltestelle Nanmen (南门, South Gate).
Beste Reisezeit: Das ganze Jahr über, aber normalerweise ziehen die Leute es vor, San Kong von März bis November zu besuchen, allgemein bekannt als die Hauptsaison von Qufu.

Einführung in San Kong

San Kong in Qufu bezieht sich auf den Konfuzius-Tempel, das Konfuzius-Herrenhaus und den Konfuzius-Friedhof. Sie sind ein Symbol dafür, dass das chinesische Volk den Konfuzianismus schätzt und Konfuzius gedenkt, der für seine reiche Kultur, lange Geschichte, großartige Größe, erstaunliche Relikte und wissenschaftlichen und künstlerischen Wert bekannt ist. Dank seiner phänomenalen Rolle in der chinesischen Geschichte und der orientalischen Kultur wurde San Kong im Dezember 1994 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt. Darüber hinaus wurde diese eine der drei heiligen Städte der Welt als Chinas erstklassige 5A-Szenische Sehenswürdigkeiten aufgeführt das Jahr 2007.

Herrenhaus von Konfuzius (孔府)

Das Herrenhaus des Konfuzius befindet sich an der Ostseite des Konfuzius-Tempels und war ursprünglich als Herrenhaus von Yanshenggong bekannt. Es war lange Zeit das Haus der Abkömmlinge des Konfuzius. Als Konfuzius starb, ließen sich seine Nachkommen in der Nähe des Tempels nieder, um sich um die Überreste von Konfuzius zu kümmern. Am Ende der Nord-Song-Dynastie (960-1127) stiegen die Villen auf mehr als zehn an und bedeckten eine Fläche von 7,4 Hektar. Inzwischen gibt es mehr als 480 Zimmer, Gebäude und Säle. Der erste Teil ist das Regierungsbüro und der zweite Teil ist die Residenz.

Eingang (大门)

Am Eingang des Herrenhauses bewachen zwei steinerne Löwen auf beiden Seiten. Wenn Sie nach oben schauen, werden Sie eine vertikale Tafel mit der Inschrift "圣府" erblicken, während an den Säulen ein Paar hängt, das angeblich von Ji Yun, einem brillanten Gelehrten der Qing-Dynastie, geschrieben wurde und von dem Besucher die Dominanz von Mansion erfahren können des Konfuzius in der feudalen Gesellschaft.

Zweiter Eingang (二 门)

Ein Spaziergang durch einen schmalen, aber langen Hof führt zum zweiten Eingang, der allgemein als "Er Men" bekannt ist. Es wurde in der Ming-Dynastie gebaut, mit einer vertikalen Tafel mit der Inschrift "圣人之门" von Li Dongyang, einem bemerkenswerten Dichter der Ming-Dynastie.

Chongguang-Tor (重 光 门)

Nachdem Sie den zweiten Eingang betreten haben, erhaschen Sie einen Blick auf eine kleine, schöne und besondere Fliegengittertür, die in der Ming-Dynastie gebaut wurde. Dieses Holztor wurde nach der horizontalen Tafel mit der Aufschrift "恩赐重光" benannt, die vom Jiajing-Kaiser (1507-1567) der Ming-Dynastie verteilt wurde.

Halle des Herrenhauses von Konfuzius (孔府 大堂)

Wenn Sie durch das Chongguang Gate gehen, finden Sie die geräumige Halle hinter dem Stylobate. In der Vergangenheit empfing Yanshenggong hier andere Beamte, verhandelte einen Fall und hielt Zeremonien ab. Inmitten der Halle steht ein mit einem Tigerfell-Kissen bezogener Sessel, davor ein rot gestrichener Schreibtisch.

Zweite Halle (二 堂)

Auch Hinterhalle genannt, hier empfing Yanshenggong hochrangige Beamte oder begutachtete im Auftrag des Kaisers die Musikstudenten. Auch zwei Tafeln mit der Aufschrift "钦承圣绪" bzw. "诗书礼乐" sind zu sehen.

Dritte Halle (三 堂)

Hinter der zweiten Halle befindet sich ein Innenhof, in dem zwei hoch aufragende Wacholder nebeneinander stehen, während sechs groteske chinesische Taihu-Felsen in sechs Steinmetzgefäßen stehen. Der nördliche Raum des Hofes ist die dritte Halle, in der Yanshenggong hochrangige Beamte empfing und seine inneren Angelegenheiten behandelt wurden.

Tor der Inneren Kammer (内 宅门)

Um mit der Außenwelt in Kontakt zu bleiben, wurden zwei Arten von Dienern eingesetzt, einer hieß Chaipan, der andere Neichuanshi. Zehn von ihnen waren abwechselnd im Dienst und gaben von Zeit zu Zeit eine Nachricht weiter. Die Westseite des Tores ist ein spezieller Trog, über den von Arbeitern getragenes Wasser von außen in den Innenraum fließen konnte.

Qianshang-Halle (前 上房)

Qianshang Hallen beziehen sich auf sieben Räume des Herrenhauses von Konfuzius, wo der Gastgeber seine Verwandten und Busenfreunde empfing und Hochzeiten und Beerdigungen stattfanden. Im Hof ​​empfängt Sie eine üppige Aquilaria Sinensis. Im Spätfrühling und Frühsommer duften die weißen Blüten die Luft. Vier Steintrommeln, die auf der großen Plattform vor der Halle lagen, bildeten früher die Basis einer Bühne, auf der Theatertruppen für das Herrenhaus auftraten. In der geräumigen Qianshang-Halle hängt eine horizontale Tafel mit der Aufschrift "宏开慈宇" und einem chinesischen Schriftzeichen "寿" (wörtlich Langlebigkeit), geschrieben von Kaiserin Dowager Cixi (1861-1908).

Qiantang-Gebäude (前 堂 楼)

Wenn Sie durch eine kleine Tür gehen, gelangen Sie in den Innenhof des Qiantang-Gebäudes. Im Hof ​​staunen und erfreuen Sie sich an der bezaubernden Landschaft mit hoch aufragenden und eleganten Pinien und einem Fischschwarm, der im Pool schwimmt. Das Qiantang-Gebäude ist ein zweistöckiges Gebäude mit sieben Zimmern, wobei die Möbel ihr ursprüngliches Aussehen behalten haben. In der Mitte steht ein aus Bronze gefertigter Ofen. Im Ostraum sind Phönixkronen, Ginseng, Korallen, Elfenbeinschnitzereien zu sehen.

Houtang-Gebäude (后 堂 楼)

Es war die Residenz von Kong Decheng, der 77. Generation von Konfuzius. Hier werden seine Hochzeitsutensilien, Kalligraphien, Gemälde und Geschenke seiner Freunde ausgestellt.

Hintergarten (后 花园)

Er befindet sich im Hinterhof der Residenz und wird auch Tieshan Garden genannt. Es gibt jedoch keine Eisenberge, sondern einige Eisenerze, die Hügeln in der nordwestlichen Ecke ähneln. Die Eisenerze wurden von Kong Qingrong in der Jiaqing-Periode (1796-1820) der Qing-Dynastie abtransportiert und nannte sich fortan Meister des Tieshan-Gartens. Der Garten wurde im Jahr 1503 angelegt und dreimal großflächig renoviert.

Konfuzius-Tempel (孔庙)

Dieser Tempel ist für Konfuzius, den großen Denker, Staatsmann und Pädagogen der Frühlings- und Herbstzeit (770-476 v. Chr.). Mitten in der Stadt Qufu gelegen, ist es ein orientalischer Architekturkomplex, großartig und imposant. Ein Jahr nach dem Tod von Konfuzius bauten seine Schüler seine Behausungen in den Tempel um, und später wurde er durch aufeinanderfolgende Dynastien erweitert. Durch nicht weniger als Hunderte von Reparaturen hatte der Tempel die immense Größe der Ming- und Qing-Dynastie erreicht. Auf einer Fläche von 33 Hektar ist die Architektur hier symmetrisch angeordnet, fünf Säle, ein Pavillon, ein Altar, zwei Räume an den Seiten der Haupträume, zwei Haupträume und siebzehn Stelenpavillons. Fast alle antiken Architekten lobten diesen Tempel aufgrund seiner großen Größe, seines imposanten Aussehens und seiner Integrität trotz des Verstreichens der Zeit. Es ist nicht nur das Meisterwerk von Millionen von Arbeitern Blut, Mühe, Tränen und Schweiß, sondern auch die Frucht ihrer Weisheit.

Jinsheng Yuzhen Torbogen (金 声 玉振 坊)

Menzius lobte Konfuzius einst durch diese beiden Wörter "金声" und "玉振", was wörtlich goldenen Klang und Jadeschwingung bedeutet, eine Metapher, die von hohem moralischem Verhalten von Konfuzius sagt. Daher nannte man den steinernen Torbogen vor dem Konfuzius-Tempel „金声玉振“. Dahinter spannt sich eine steinerne Bogenbrücke, hinter der im Osten und Westen jeweils eine Tafel errichtet ist. In der Feudalgesellschaft mussten die Kaiser, wenn sie Konfuzius opferten, aus der von Menschen gezogenen Kutsche aussteigen, ganz zu schweigen vom einfachen Volk.

Lingxing-Tor (棂 星 门)

In der Antike mussten die Menschen dem Lingxing vor anderen Opfer bringen, daher bedeutet die Benennung des Tors nach dem Lingxing den Status von Konfuzius als Himmel. Eine Tafel mit der Aufschrift "棂星门" von Kaiser Qianlong ist in Sicht. Im Inneren des Tores befinden sich zwei Torbögen aus weißem Marmor. Tatsächlich bevorzugen Chinesen, wenn sie den tiefgreifenden Einfluss auf China berühren, die acht chinesischen Schriftzeichen, nämlich "德侔天地, 道冠古今", was sich auf seine Beiträge bezieht, die so groß sind wie das Universum und seine Vorschläge sind immer die besten. Wenn Sie den Tempel betreten, finden Sie daher einen hölzernen Gedenkbogen, in den diese Zeichen eingeschrieben sind.

Shengshi-Tor (圣 时 门)

Das im Jahr 1415 erbaute Tor hat jetzt fünf Bögen mit smaragdgrünen Fliesen und rubinroten Außenwänden. Wenn man vom Bogen nach innen schaut, kann man sich wie ein Rätsel fühlen. Aber nachdem Sie das Tor passiert haben, werden Sie erfreut sein, einen weitläufigen, grasbewachsenen Innenhof zu sehen, der hier und da von Zypressen bewacht wird. Darüber hinaus eine exquisite Brücke namens Bishui Bridge.

Daohong-Tor (弘道 门)

Im Norden der Bishui-Brücke liegt das Hongdao-Tor, unter dem sich zwei Tafeln befinden, von denen eine den Übergang der Stadt Qufu festhält, die andere von hohem kalligraphischem Wert.

Dazhong-Tor (大中 门)

Ursprünglich als Zhonghe-Tor bekannt, wurde das Tor in der Qing-Dynastie gebaut. Sein weitläufiger Innenhof, grüne und üppige Bäume und tanzende Reiher schaffen eine tiefe und ruhige Landschaft. Neben dem Tor stehen zwei Gebäude, um es so feierlich wie der Kaiserpalast zu gestalten.

Kuiwen-Pavillon (奎文 阁)

Der hoch aufragende Pavillon ist bekannt für seine gut sortierten Bücher und seine einzigartige Architektur. Im Jahr 1018 erbaut, erhielt es den ersten Namen Cangshu Building und wurde 1191 in Kuiwen-Pavillon umgewandelt. 23,35 Meter hoch, 30,1 Meter breit, 17,62 Meter tief, ist der Pavillon so uneinnehmbar, dass starker Regen oder schwere Erdbeben ihn nicht zerstören können. Kein Wunder ist es die bemerkenswerte Holzarchitektur in China. Vor dem Pavillon stehen zwei Pavillons mit vier kaiserlichen Tafeln der Ming-Dynastie. Jede Tafel ist über sechs Meter hoch und zwei Meter breit, und die meisten von ihnen drücken die Ehrfurcht vor Konfuzius aus.

Dreizehn Stelen-Pavillons (十三 碑亭)

Zur Aufbewahrung der Kaisertafeln werden dreizehn Stelenpavillons errichtet, davon acht im Süden und fünf im Norden. Es gibt 55 Tafeln, die von der Tang-Dynastie (618-907) bis zur Republik China (1912-1949) reichen. Die meisten Tafeln dokumentieren die Renovierungsgeschichte des Tempels und die Verehrung von Konfuzius durch den Kaiser.

Dacheng-Tor (大成 门)

Im Norden der dreizehn Stelenpavillons befindet sich das Dacheng Gate. Mit fünf nebeneinander liegenden Toren ist der Tempel in drei Teile unterteilt, der östliche ist das Chengsheng-Tor, mit einer Konzentration von Vorfahren von Konfuzius, das westliche ist das Qisheng-Tor, wo die Eltern von Konfuzius verehrt sind, das mittlere ist das Dacheng-Tor links eines ist das Jinsheng-Tor, das rechte ist das Yuzhen-Tor.

Aprikosenaltar (杏坛)

Es soll der Ort sein, an dem Konfuzius Vorträge hielt. Der Altar mit geschnitzten Balken und bemalten Sparren hat vor dem Altar ein exquisites steinernes Weihrauchfass, daneben ein paar Aprikosenbäume. Im Frühling flackern rote Blumen im Wind.

Zwei Zimmer an der Seite der Haupträume (两 庑)

Diese beiden Räume, direkt an der Ost- und Westseite der Dacheng Hall, sind Orte für die Nachwelt, um eine Galaxie der konfuzianischen Schule wie Dong Zhongshu, Han Yu, Wang Yangming und dergleichen zu verehren. Heute sind in den Räumen Steintafeln ausgestellt, die Kunstschätze von hohem historischen Wert sind.

Dacheng-Halle (大成 殿)

Vom Norden von Apricot Alta aus gesehen, fällt Ihnen diese goldene Dacheng-Halle in die Augen. Die vertikale Saphirtafel ist mit drei goldenen chinesischen Schriftzeichen – 大成殿 – von Kaiser Yongzheng der Qing-Dynastie beschriftet. Die Dacheng-Halle ist die Haupthalle des Konfuzius-Tempels, 24,8 Meter hoch, 45,78 Meter breit und 24,89 Meter tief und gilt zusammen mit dem Kaiserpalast, der Tiankuang-Halle des Dai-Tempels, als eine der größten orientalischen Hallen. In der Mitte der Halle steht die 3,35 Meter hohe und als Kaiser verkleidete Konfuziusfigur. Die Statue ist nicht nur von anderen heiligen Statuen umgeben, sondern auch Musikinstrumente und Tanzkleidung werden ausgestellt. Außerhalb der Halle hängen zehn horizontale Tafeln und drei Couplets, die alle exquisit und elegant sind. Die auf zweigeschossigen Sockeln errichtete Halle verbindet eine zwei Meter hohe, 4,5 Meter breite und 35 Meter lange Terrasse. Am 28. September des Mondjahres werden hier zur Feier der Geburt von Konfuzius Tänze aufgeführt.

Qin-Halle (寝殿)

Eine der drei größten Architekturen ist die Qin Hall, ein besonderer Ahnentempel zur Verehrung der Frau von Konfuzius. Der Saal ist so schön dekoriert, dass er wie ein Palast der Kaiserin aussieht.

Shengji-Halle (圣迹 殿)

Hinter der Qing-Halle wurde die Shengji-Halle im Jahr 1529 erbaut und ist berühmt für die Erhaltung von Steinschnitzereien, Bilderbüchern und Gemälden, die für Konfuzius relevant sind. Viele Porträts von namhaften Künstlern wie Gu Kaizhi aus der Jin-Dynastie (265-240), Wu Daozi aus der Tang-Dynastie (618-907) sind ebenfalls in der Shengji-Halle zu sehen. All diese Relikte sind also von großem historischen und künstlerischen Wert.

Friedhof des Konfuzius (孔林)

Im Norden der Stadt Qufu gelegen, ist es der exklusive Friedhof von Konfuzius und seinen Familien. Gleichzeitig ist er der größte Clanfriedhof mit der längsten Geschichte der Welt. Die Zahl der Bäume auf dem Friedhof hat seit der ersten Pflanzung von Konfuzius' Schüler Zigong mehr als Zehntausende erreicht. Laut dem bemerkenswerten Gelehrten Guo Moruo ist der Friedhof von Konfuzius nicht nur ein Naturmuseum, sondern auch eine Chronik der Kongs. Am Anfang, als Konfuzius starb, begruben ihn seine Schüler am Sishui-Fluss in der Provinz Shandong, und später, als der Status von Konfuzius angehoben wurde, wurde die Größe des Friedhofs erweitert. Heute ist die Friedhofsmauer 7,25 Kilometer lang, 3 Meter hoch und 5 Meter dick und bedeckt eine Fläche von 2000 Quadratmetern, viel größer als die Stadt Qufu. Als Clanfriedhof wurde die Bestattung während der zweitausend Jahre ununterbrochen durchgeführt, so dass er seit dem Frühjahr und Herbst eine wertvolle Quelle für das Studium der Bestattungsbräuche ist. Bis jetzt gibt es mehr als zehntausend Bäume, von denen einige für gewöhnliche Leute sogar seltsam sind! Kein Wunder, dass ihm der Beiname des natürlichen botanischen Gartens zusteht. Tatsächlich verdient der Friedhof von Konfuzius den Namen Tafelwald, da hier und da Pyramiden von Tafeln gefunden werden können, die von Prominenten verschiedener Generationen beschriftet wurden.

Sprite-Weg (神道)

Wenn Sie nach Norden außerhalb der Stadt Qufu gehen, gelangen Sie zu einem von Zypressen gesäumten Weg, in dessen Mitte sich ein Wanguchangchun-Gedenktorbogen befindet. Es wird von sechs Steinsäulen getragen, auf beiden Seiten sitzen zwölf Steinlöwen. An der Ost- und Westseite dieses eleganten und prachtvollen Gedenkbogens befindet sich ein smaragdgefliester Pavillon, in dem eine Steintafel aufgestellt ist.

Zhushui-Brücke (洙 水 桥)

Die Zhushui-Brücke, die den Zhushui-Fluss überspannt, hat ihre Renovierungsgeschichte auf den Tafeln an ihrem südlichen und nördlichen Ende. Eine viereckige Wohnung am nördlichen Ende der Brücke heißt Si Tang, die früher die Umkleidekabine für Menschen war, die Konfuzius Opfer brachten. An der Innenwand sind Pyramiden von Tafeln eingelassen, die Konfuzius Tribut zollen.

Xiang-Halle (享殿)

Sie werden vom Dangmu-Tor mit grünen Kacheln begrüßt, bevor Sie die Xiang-Halle erreichen. Der gepflasterte Weg, der zur Xiang Hall führt, hat vier Paar Steinschnitzereien, von denen jede exquisit gefertigt ist. Jetzt finden Sie in der Halle Zeilen, die von Kaiser Hongli (1711-1799) der Qing-Dynastie geschrieben wurden.

Grab des Konfuzius (孔子 墓)

Es ist das Zentrum des Friedhofs von Konfuzius. Das Grab, das dem Pferderücken ähnelt, ist von einer roten Wand umgeben und wurde 1443 von Huang Yangzheng mit "大成至圣文宣王墓" bezeichnet. Vor dem Grab liegt eine Steinplattform, während im Osten des Grabes von Konfuzius gehört seinem Sohn und im Süden ist sein Enkel.

Hütten von Zigong (子贡 庐墓 处)

Zigong, der zusammen mit seinen Klassenkameraden das Grab seines Lehrers Konfuzius drei Jahre lang aufbewahrt hatte, bewachte weitere drei Jahre allein. Deshalb bauten die Menschen zu Ehren dieses berührenden Ereignisses drei Cottages im Westen. Hinter der Xiang-Halle steht ein Pavillon, in dem eine Tafel mit einer alten Pistacia chinensis beschriftet ist. Es wird gesagt, dass Zigong nach dem Tod seines Lehrers zurückeilte und diesen Baum neben dem Grab pflanzte, aber in der Qing-Dynastie zerstört wurde. Also ließen die Leute das Bild des Baumes auf die Tafel ritzen.

Grab von Kong Shangren (孔尚任 墓)

Im Nordosten des Friedhofs von Konfuzius können Sie eine riesige Tafel entlang der Straße entdecken, die den Grabstein von Kong Shangren, dem Dramatiker der Qing-Dynastie und Autor von The Peach Blossom Fan, darstellt. Wenn Sie nach Westen schauen, können Sie Grabsammlungen der Han- und Ming-Dynastie sehen.

Gedenktorbogen von Lady Yu (于 氏 坊)

Es hieß, da die Tochter einen pigmentierten Naevus im Gesicht hatte, der ihr Unglück bringen könnte, müsse sie einen Nachkommen des Weisen heiraten, aber als Mischehen zwischen der Han-Nationalität und den Mandschu zu dieser Zeit verboten war, bezeichnete Kaiser Qianlong Yu Mingzhong als Adoptivvater ihrer Tochter. Auf diese Weise konnte Lady Yu die Familie Kong heiraten. Also wurde dieser Gedenkbogen für die Dame errichtet.


Inhalt

1331 begannen die Bauarbeiten an der Mauer und dem Tor des Friedhofs. Insgesamt wurde der Friedhof 13 Renovierungs- und Erweiterungsarbeiten unterzogen. Schließlich, im späten 18. Jahrhundert, erreichte die Umfassungsmauer eine Länge von 7,5 Kilometern und umschloss eine Fläche von 3,6 Quadratkilometern. [ Zitat benötigt ] In diesem Raum befinden sich die Gräber von mehr als 100.000 Nachkommen des Konfuzius, die dort über einen Zeitraum von etwa 2.000 Jahren begraben wurden. Die ältesten Gräber stammen aus der Zhou-Dynastie, die jüngsten gehören Nachkommen der 76. und 78. Generation.

Der Friedhof erlitt im November 1966 während der Kulturrevolution schwere Schäden, als er von einem Team der Roten Garden der Beijing Normal University unter der Leitung von Tan Houlan besucht und zerstört wurde. [1] [2] Die Leiche des Herzogs Yansheng der 76. Generation wurde während der Schändung des Friedhofs in der Kulturrevolution aus dem Grab genommen und nackt an einem Baum vor dem Palast aufgehängt. [3]


Der Tempel und Friedhof des Konfuzius

Alle Fotos

Qufu liegt abseits der ausgetretenen internationalen Touristenpfade und die meisten Besucher sind einheimische chinesische Touristen. Sie kommen, um das Stammhaus und das Grab von Kong Qiu, besser bekannt als Konfuzius, zu besichtigen.

Die Tempelanlage und der Friedhof der Familie Kong sind ein perfektes Gegenmittel gegen den Stress und den Tumult des modernen urbanen Chinas. Der Komplex ist ein ruhiger, friedlicher Ort mit alten Pinien und Zypressen, Tausenden von umgestürzten Grabsteinen und fein detaillierter klassischer chinesischer Architektur, die im schrägen Spätherbstsonnenlicht warm ziegelrot leuchtet. Das Grab von Konfuzius ist ein überraschend bescheidenes Grab, eingebettet zwischen den Tausenden seiner Nachkommen.

Kurz nach seinem Tod im Jahr 479 v. Während der nachfolgenden Generationen, als seine Philosophie zur wichtigsten Ideologie in ganz China wurde, erweiterten seine Nachkommen das Familiengelände und wurden in seiner Nähe begraben.

Zu seiner Blütezeit im 16. Jahrhundert bestand das Herrenhaus aus 170 Gebäuden mit 560 Zimmern, aber nur 152 Gebäude mit 480 Zimmern sind erhalten geblieben. Über 100.000 Nachkommen der Familie Kong sind auf dem Familienfriedhof begraben, auf dem auch Hunderte von Baumarten zu sehen sind, die von Generationen von Pilgern gepflanzt wurden.

Obwohl sich nur wenige Menschen spezifisch als Konfuzianer identifizieren, durchdringen die Lehren des Konfuzianismus die Kulturen vieler asiatischer Länder und ergänzen so weitreichende Philosophien wie das Christentum, den Buddhismus, den Islam und sogar den Marxismus. Die Philosophie ist humanistisch und nicht-theistisch und untermauert das Verhalten der Anhänger als Mitglieder ihrer Familie und Gesellschaft.

Wissen Sie, bevor Sie gehen

Qufu beherbergt drei verschiedene, aber verwandte Stätten: das Herrenhaus der Familie Kong, den Tempelkomplex Kong und den Friedhof der Familie Kong. Tempel und Herrenhaus liegen nebeneinander, während der Friedhof etwa einen Kilometer nördlich liegt.


Liebe zum Lernen

Konfuzius zeigte schon früh einen Eifer für Akademiker. „Mit 15 legte ich mein Herz aufs Lernen“, erzählte er später seinen Schülern. Er studierte Musik, Mathematik, Klassik, Geschichte und mehr. Besonders fasziniert war er von den frühen Jahren der Zhou-Dynastie (1046–256 v.

Konfuzius betonte die Kultivierung persönlicher Eigenschaften wie Wohlwollen, Gegenseitigkeit und kindliche Frömmigkeit.

Konfuzius glaubte, dass Bildung und Reflexion zu Tugend führten und dass diejenigen, die danach strebten, anderen zu befehlen, Disziplin und moralische Autorität in sich selbst kultivieren mussten. Er strebte danach, in den Regierungsrängen aufzusteigen, neigte jedoch dazu, andere mit seiner kraftvollen Persönlichkeit zu beleidigen, indem er seine Position als Tyrannenkanzel benutzte, um gute Regierungsführung zu predigen. Er wurde schließlich zum einflussreichen Posten des Kriminalministers im Bundesstaat Lu ernannt, fiel jedoch durch seine aggressiven Reformbemühungen in Ungnade.

Jahrelang versuchte er, wieder in den öffentlichen Dienst einzusteigen, um ihn von innen heraus zu verbessern, fand aber als Lehrer weitaus größere Erfolge. Konfuzius brach mit der Tradition in seiner Überzeugung, dass alle Menschen von Bildung profitieren könnten. Er befürwortete lebenslanges Lernen „um des Selbst willen“, was Selbsterkenntnis und Selbstverbesserung bedeutet. Er zog einen großen Kreis von Anhängern an, die ihn als Kongfuzi (Meister Kong) kannten. Diese Schüler nahmen seine Worte in . auf Die Analekten, eine Sammlung ethischer Konzepte.

Wie angegeben in Die Analekten, Konfuzius glaubte, dass soziale Harmonie sich natürlich aus der richtigen Ordnung der Individuen in Bezug auf
einander, mit der Familie als Grundbaustein der Gesellschaft. Er betonte daher die Kultivierung persönlicher Eigenschaften wie Wohlwollen, Gegenseitigkeit und kindliche Frömmigkeit als wesentlich für die Bildung gut ausgebildeter, gewissenhafter Persönlichkeiten, die der Gesellschaft durch den öffentlichen Dienst zugute kommen würden.


Tempel, Herrenhaus und Friedhof: Zurück in die Zeit des Konfuzius

Rikschas und Pferdekutschen fahren an einem befestigten Komplex vorbei, der hoch in Qufu in der chinesischen Provinz Shangdong steht. Dies ist dem verehrten chinesischen Philosophen, Staatsmann und Begründer des Konfuzianismus, Konfuzius, gewidmet, der sich für einen strengen moralischen und sozialen Wertekodex für die Gesellschaft einsetzte.

Verehrung eines großen Philosophen: Konfuzius-Anhänger im Tempel

Konfuzius, der 551 v. Chr. geboren wurde und 479 v. Chr. starb, ist als der weise Lehrer bekannt, dessen Philosophie die feudale Gesellschaft Chinas und die nachfolgenden Generationen dominierte. Auch im heutigen China gilt er als Vorbild und wird hoch verehrt.

Qufu – die Heimatstadt von Konfuzius, in der seine Nachkommen mit dem Familiennamen 'Kong' noch leben sollen, genießt weltweite Aufmerksamkeit, da ein Besuch des Tempels, des Herrenhauses und des Friedhofs von Konfuzius wirklich ein tiefgreifendes künstlerisches und kulturelles Erlebnis ist .

Als Symbol der traditionellen chinesischen Kultur wurde es von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt.

Die prächtige Anlage des Tempel- und Herrenhauskomplexes, die durch die aufeinanderfolgenden Dynastien von Jin, Yuan, Ming und Qing erweitert wurde, obwohl sie zerstört wurde, wurde mehrmals im Einklang mit der alten chinesischen Architektur renoviert.

Beim Betreten des Geländes (dieser befestigte Komplex ist durch vier Tore zugänglich) werden Sie auf beiden Seiten der gigantischen Steinbefestigung eine Glocke und eine Trommel bemerken.

Eine geschnitzte Säule mit herumgewundenen Drachen

In der Antike war das Läuten der Glocke bei Sonnenaufgang und das Schlagen der Trommel bei Sonnenuntergang eine gängige Praxis.

Eine lange Reihe von über sieben- oder achthundert Jahre alten Zypern und Kiefern führt zum Konfuzius-Tempel, der auch als Tempel des Höchsten Heiligen bekannt ist.

Es soll ein Jahr nach dem Tod von Konfuzius auf Befehl des Herzogs Ai des Staates Lu als Ort des Lobpreises und der Verehrung des Konfuzianismus errichtet worden sein.

Laut den Schautafeln der Touristeninformation erstreckt sich das Tempelgelände von Nord nach Süd über 1000 Meter und von Ost nach West über 150 Meter und besteht aus neun Höfen, die jeweils durch ein großes Tor betreten werden, das von aufeinanderfolgenden Dynastien erbaut wurde.

Heute beherbergt der Tempel etwa 100 Gebäude aus der Jin- bis zur Ming-Dynastie, darunter kleine Pavillons mit steinernen Inschriften der kaiserlichen Gelehrten, die die Prüfungen auf der Grundlage der Konfuzius-Theorie als Mitglieder des Staates bestanden haben.

Das Hauptgebäude des Tempels, die Dacheng Hall, ist auch als Halle der Großen Vollendung bekannt. Hier werden Konfuzius Opfer dargebracht und Sie werden viele sehen, darunter auch kleine Kinder, die Räucherstäbchen verbrennen, um den großen Gelehrten zu verehren.

Der Tempel gilt als eines der ältesten Bauwerke Chinas und diese gelbe Ziegeldachkonstruktion, getragen von opulent verzierten Säulen, ist umwerfend schön.

Eine Treppe aus Stein und Sie werden von einer langen Veranda mit 28 geschnitzten Säulen mit herumgewundenen Drachen begrüßt.

Unser Reiseleiter sagt uns, dass aus Respekt vor Konfuzius kein Gebäude in der Stadt Qufu die Höhe dieses Gebäudes überschreiten darf.

Der Xingtan-Pavillon, auch bekannt als Apricot-Pavillon, soll der Ort sein, an dem Konfuzius seine Schüler unter einem Aprikosenbaum belehrte.

Das Haus von Konfuzius und seiner Mutter

Über dem Pavillon steht ein Räucherstäbchen – es heißt, ein Räucherstäbchen, das in der Regel etwa eine Stunde lang hielt, diente dazu, während der Vorlesungen die Zeit zu verfolgen.

Östlich des Tempels befindet sich das Herrenhaus der Familie Kong, das von Konfuzius und seiner Mutter bewohnte Haus, das später eine aristokratische Note erhielt und während der Zeit, als die Nachkommen der Familie von Konfuzius dort lebten und arbeiteten, angebaut wurde.

Das Herrenhaus diente als offizielles Herrenhaus jeder Generation des Herzogs von Yansheng. (In der feudalen Gesellschaft wurde den direkten Nachkommen von Konfuzius, die Konfuzius Opferbeamte genannt wurden, der Adelstitel Herzog von Yansheng verliehen und sie genossen besondere Privilegien.

Ihr Lehen hatte ein eigenes Gericht). Accordingly, the family mansion of Confucius was also called the ‘Mansion of Duke of Yansheng.’

Narrow alleys leading up to this architectural combination of living quarters and offices, cover an area of 120 thousand sq. metres.

While a separate meeting place known as the Upper Front Chamber served as a meeting place for the Dukes of Yang Sheng with their relatives and close clansmen during weddings, funerals and other celebrations, the Third Hall, with the reception and waiting room, is where they dealt with family affairs.

The mansion also has a separate hall where the Duke received the Emperor’s decree, met officials and carried out family rules.

A rough, uneven stone slab outside the hall gives an idea of how punishment was meted out to those who broke the family laws. They were made to kneel on the slab for hours in the sun.

The old well and the gutter through which water was carried to the inner apartments have been preserved. It is said that in ancient days, the emperors drank water from this well in the belief that it gave them wisdom.

Step out into the garden from the mansion and a long pathway through a forest leads to the place where Confucius and his descendants were laid to rest. Covering about 183 hectares, the cemetery is said to contain more than 100,000 graves of Confucius’ descendents.

While you can stroll around the cemetery on foot, buggy carts also operate at a reasonable cost. Most visitors stop at Confucius’ tomb which is in a quiet corner of the graveyard to offer garlands and flowers.

A visit the temple, mansion and the cemetery of Confucius in essence, is an insight into the historical, cultural, political and administrative system of the great philosopher’s day.

A visit to Qufu which can be accessed via high speed train from Beijing would mean setting aside the better part of a day but it is certainly worth it.


After checking out of our hotel, we headed to the closest of the trifecta of Confucius-related sights in Qufu, the Confucius Family Cemetery. I mentioned in a previous post that although there are not very many signs, the road to the cemetery is pretty clear. We headed north from the center of town, and a walking path on the median of the main road leads the way all the way to the cemetery gates. We thought we had arrived when we reached the gates, but we realized that we were only about half way to the start of the cemetery! We bought our combination tickets for the cemetery, Kong Family Mansion and Confucius Temple here- just remember to keep your ticket safe for entrance into the other attractions! After the ticket booth was another ticket booth, this one was for an electric car ride around the cemetery. We opted to walk, but if visitors want to see around the whole cemetery, the electric car is definitely the way to go, because this cemetery is HUGE! Confucius, his sons, prominent followers, and hundreds of thousands of descendants are buried in this cemetery.

LONG walk from the ticket gate to cemetery entrance ALMOST there

Once inside the red cemetery gate, we took a left down the first path that led to Confucius’ tomb. Visitors could take all day wandering the paths of this large park-like cemetery, but we had one day to see everything, so we went straight for the grave of Confucius. Burial mounds dotted the landscape along the sides of the path. Each section of the cemetery included graves from different dynasties/time periods. The earliest graves were from the Zhou dynasty (1046-771 B.C.)! That’s OLD! Sign posts led the way to the entrance path of Confucius’ grave.

The way leading up to Confucius’ grave was multi-layered. First, a gate, with guardian statues on either side of the walkway. A side building was built next to the walkway for the descendants of Confucius to cleanse themselves before going to bring offerings to the grave. I thought for sure that the first grand temple-like building was the place where he was buried, but I was wrong!

In Qufu, we noticed that artistic renderings of Confucius were not very flattering. Austin wondered aloud if Confucius was really this ugly in real life! Most pictures showed him fat, with lots of wrinkles and buck teeth. After stopping by the graves of some of his sons and followers, we finally made it to his grave. There was a small altar for people to pray and leave offerings of food or flowers. A booth nearby sold placards for writing prayers to leave at the grave. After all of the guardians and gates and pavilions along the way, I guess I was expecting something more grand from Confucius’ grave. It was still neat to see it, since Confucius lived in 500 B.C.

After seeing the tomb, a side exit led out to another forest path. It was hot, and time to move on to the next site, so we headed back to the main gate and on to the Kong Family Mansion. If we had more time, I would have loved to wander around a bit more, as there were prominent and very old sculptures and stelae around the cemetery that would have been cool to see. We did NOT want to walk any more in the heat, though. Because we walked everywhere in Qufu, we brought our stroller, and found the cemetery to be mostly stroller friendly. Going into the grave of Confucius, we had to lift the stroller up stairs at times, but it was worth it to have a place to park the kids and walk. Visitors with kids should plan on either bringing a stroller/carrier or taking the electric cars around the park. The distances here are too long for most young children! Bring snacks, water, sunscreen, hats, etc. There are some restaurants outside of the gate, but no amenities inside the gates for tourists. We did find some ladies inside that were offering tours in Chinese. They even tried to offer us a tour in Chinese, but we turned her down. So, impromptu tours are available for Chinese speakers!

Together with the other two Confucius- related sites, the cemetery is a UNESCO World Heritage site. I would recommend spending at least an hour here taking in the scenery and history. After living in the hustle and bustle of the city, the peaceful greenery of the cemetery is exactly what I needed!


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